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清明節(jié)人生感悟哲理散文:清明節(jié)的三種境界

時(shí)間:2020-12-13 11:47:40 人生感悟 我要投稿

清明節(jié)人生感悟哲理散文:清明節(jié)的三種境界

  萬物清明,這是天與地的最佳組合時(shí)間,是清明節(jié)的第一種境界。感謝宇宙萬物,凸顯人文關(guān)愛,是清明節(jié)的第二種境界。清明祭掃,使人們獲得情感的凈化與升華,是清明節(jié)的第三種境界。

清明節(jié)人生感悟哲理散文:清明節(jié)的三種境界

  天 地

  “萬物生長此時(shí),皆清潔而明凈。故謂之清明。”這是《歲時(shí)百問》中的說法。

  清明,是大自然變化的時(shí)令,是二十四節(jié)氣中比較重要的節(jié)氣。它是大自然的節(jié)日,是人回歸自然的精神訴求。春回大地,人回自然。清明由寒食、上巳、清明三節(jié)合一而來,寒食節(jié)禁火寒食,寓意保護(hù)自然,保護(hù)家園,保護(hù)自我。

  清明是從柳枝上轉(zhuǎn)身的。忽的一陣風(fēng),你就看見楊柳依依的景致,呈現(xiàn)出一種清新的氣息。那嫩綠的細(xì)枝,一條條垂下,絲絲縷縷,纏纏綿綿。這份隨風(fēng)飄拂在清明中的美麗,讓人想起一種人生態(tài)度――明凈,簡潔。

  清明節(jié)又稱寒食節(jié)、柳節(jié)。唐代詩人來鵬在《清明日與友人游玉粒塘莊》中寫道:“幾宿春山逐陸郎,清明時(shí)節(jié)好煙光。”煙光,指的是柳色。裊裊炊煙中柳枝若隱若現(xiàn),在陽光里如煙似霧,為春光留下無盡的遐想。

  一年好景清明日,正是踏青賞柳時(shí)。柳是春天的使者,令無數(shù)文人墨客為之傾情。賀知章的“碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀”,寫的是勃勃生機(jī);周邦彥的“柳陰直,煙里絲絲弄碧。隋堤上,曾見幾番,拂水漂綿送行色”,說的是離別之意;李清照的“寵柳嬌花寒食近,種種惱人天氣”,訴的是哀怨之情。

  萬物清明,這是天和地的最佳組合,是清明節(jié)的第一種境界。

  人 文

  “清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。”

  作為傳統(tǒng)節(jié)日,清明節(jié)最早可以追溯到周代。最初只是一個(gè)節(jié)氣,到了唐玄宗年間與寒食合并,演變成懷念祭祀家族先人的節(jié)日。

  “清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。”這是耳熟的詩句。萬物復(fù)蘇,生命又開始了新一輪的生長過程,這本該是一個(gè)吉慶的時(shí)節(jié),為何古人卻愁緒滿懷?

  中國人的清明憂傷,是一個(gè)特異的人文現(xiàn)象,并且形成了向先人表達(dá)敬意與感恩的節(jié)日。

  這樣一個(gè)季節(jié),古希臘的人們也悲傷不已,他們創(chuàng)作了自己的哀歌:酒神在冬天里死去,又將在春天里復(fù)活。對(duì)生命悲劇性的感傷行為,使古希臘產(chǎn)生了悲劇藝術(shù)。

  中國人自然有自己關(guān)愛生命的表達(dá)方式。他們放飛風(fēng)箏,去問候逝去的親人;他們?nèi)ヌで,再次感受祖先的祝福。春天來了,生命自然也?yīng)當(dāng)?shù)玫叫碌妮喕,讓祖先的靈魂回到鮮花盛開的人世間,享受這美麗的景色。這是一種至高無上的人文關(guān)懷。

  清明文化是崇拜祖先的文化。它凝聚著中華民族對(duì)祖先的敬仰與追思,承載著中華民族子孫綿延、尊祖敬宗的文化情懷。所有清明節(jié)由來的傳說和民俗文化行為,無一例外地浸透著中國人特有的“感恩”情結(jié):感謝皇天后土,感謝列祖列宗,感謝宇宙萬物。

  清明節(jié)是中國人的感恩節(jié)。

  人文關(guān)愛,是清明節(jié)的第二種境界。

  心 靈

  哲學(xué)家說,真正的哲學(xué)問題只有一個(gè),那就是生命本身。清明是關(guān)乎生命的節(jié)日,它讓人從紛擾的空間之維回到時(shí)間之維。

  清明之時(shí),人們摘采新柳,或纏柳葉于發(fā)際,或戴柳圈于頭上,或插柳枝于地頭。在天地和諧,物與我和諧的宇宙中,敬重先祖,踏青植樹。人們的心靈中,纏繞著無盡的哀思。

  《清明上河圖》中繪有一頂從汴梁郊外掃墓回來的轎子,上面插滿了柳枝。清明祭祖,事涉鬼魂,為了防止邪氣侵襲,就插柳于戶,戴柳于首以避之。這個(gè)風(fēng)俗源于一段讓人蕩氣回腸的歷史――春秋時(shí),介子推追隨晉國公子重耳流亡列國,曾割下股肉給重耳充饑。重耳復(fù)國當(dāng)上晉文公以后,介子推便偕母隱歸山林。晉文公為了感恩,燒山逼他出來受封。介子推不肯,和老母一起被活活燒死在一棵大柳樹下。翌年,晉文公率群臣祭拜介子推,見墳前柳絲輕拂,便用柳枝編了一個(gè)圈戴在頭上,以示懷念。由此,插柳、戴柳便延續(xù)成每年清明祭奠的習(xí)俗。

  祭掃祖先的陵墓,人們獲得的.是心靈的凈化。

  哲學(xué)家說,真正的哲學(xué)問題只有一個(gè),那就是生命本身。清明是關(guān)乎生命的節(jié)日,它讓人從紛擾的空間之維回到時(shí)間之維。每一次掃墓,都是生者與死者的對(duì)話,它不僅掃去逝者碑上的塵埃,更掃去活人心里的塵埃,讓生活回到生命本身,重歸內(nèi)心世界的寧凈。

  在天地清明的日子里,面對(duì)亡故的先人,表達(dá)敬意與傷懷,它對(duì)每一個(gè)人的心靈的陶冶是任何其他形式所不能替代的。古希臘美學(xué)家說,悲劇使人獲得的,是一次情感體驗(yàn)上的凈化與升華,那么,清明祭掃呢,使人們獲得情感的凈化與升華。

  心靈的凈化,是清明節(jié)的第三種境界。

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