蘭亭集序的人生感悟

　　晉永和九年(353)的三月三日，王羲之與友人集會于會稽山陰的蘭亭，此次聚會名流薈萃，規(guī)模宏大，與會者多達(dá)四十余人。聚會的目的主要是欣賞山水，飲酒賦詩。為了增加趣味，采取流觴賦詩的方法，流觴所至，即席賦詩。作詩的規(guī)矩當(dāng)是每人作四、五言詩各一首。共成詩37首，大家把詩匯集起來，公推此次聚會的召集人、德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次雅集，于是，王羲之乘著酒興，用鼠須筆，在蠶紙上，即席揮灑，心手雙暢，寫下了二十八行，三百二十四字的.被后人譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭集序》。

　　《蘭亭集序》不僅是王羲之書法藝術(shù)登峰造極的佳品，它更是我國古代散文的上乘之作，文詞優(yōu)美，言簡意深。筆墨光澤與內(nèi)涵文采交相輝映，珠聯(lián)璧合。了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情，是全文學(xué)習(xí)的重點。

　　從結(jié)構(gòu)上看，全文可分前后兩個部分。前一部分主要是敘事、寫景，先敘述集會的時間、地點。然后點染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境，富有詩情畫意的山水讓與會者“暢敘幽情”、盡興盡歡。后一部分，筆鋒一轉(zhuǎn)，變?yōu)槭闱�、議論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。

　　從感情上看，文章先抒聚會之樂，后感死生之痛，終嘆千古同悲�？梢宰プ�“樂”——“痛”——“悲”三個體現(xiàn)作者感情變化的關(guān)鍵詞，把握感情變化的脈絡(luò)。文章先寫聚會之樂，包括山水之美、飲酒之樂、臨流賦詩之雅興，后由眼前之樂想到人生之短促，“快然自足”中不知不覺時光已經(jīng)流逝，“不知老之將至”，等到時過境遷后，往日的美好已經(jīng)成為陳跡，人不能永遠(yuǎn)保有美好的留戀。想到此處作者不免感慨橫生，引出人生苦短的悲嘆。“死生亦大矣”，自然轉(zhuǎn)而為“痛”的感覺。然而他感到人事在變遷，歷史在發(fā)展，由盛到衰，由生到死，都是必然的，發(fā)出“后之視今，亦猶今之視昔”的悲嘆。作者時喜時悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫之美。

　　從思想上看，文章議論的中心問題——生死觀問題，是青春年少的高一學(xué)生較難理解的問題。作者認(rèn)為“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，從而進(jìn)一步深入地探求生命的價值和意義，并產(chǎn)生了一種珍惜時間、眷戀生活、熱愛文明的思考。作者認(rèn)為人不管以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的短長只能聽?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無，活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實事，不宜空談玄理之意。正因人生無常，時不我待，所以他才要著文章留傳后世，以承襲前人，以啟示來者。

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