經(jīng)典的感悟人生文章
人需要沉淀，要有足夠的時(shí)間去反思，才能讓自己變得更完美。也許每個(gè)人出生時(shí)都以為這天地是為他一個(gè)人而存在的，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)的時(shí)候，他便開始長大。下面有YJBYS小編整理的經(jīng)典的感悟人生文章，歡迎閱讀!
兩片海與兩種人
巴勒斯坦有兩片海：一個(gè)叫加里利海，另一個(gè)叫死海。這兩片海來自同一個(gè)源頭——約旦河。
但是，這兩片海的景象卻截然不同。
加里利海：它是一片活水，這里波光粼粼，沿岸綠意盎然。魚兒在清澈的水中嬉戲，鳥兒在翠綠的枝頭鳴囀，四周圍繞著綠色的田園，人們在緊靠海邊的岸上建起住宅和別墅，過著快樂而幸福的日子。
死海：它是一片死水，這里死氣沉沉，沿岸光禿荒蕪。沒有魚兒游動(dòng)，沒有樹影婆娑，沒有小鳥歌唱，沒有少男少女的嬉笑瘋耍和老人兒童的天倫之樂。
出自同一個(gè)源頭的這兩片海，為什么有如此天壤之別呢?
原來加里利海在接受了約旦河水之后，從不留下河水，而是讓流進(jìn)的每一滴水又無私地流了出去。這片海接受與付出的數(shù)量一樣多。
死海在接受了約旦河水之后，卻自私地為自己保留了河水，永不讓一滴水外流。這片海只接受從不付出。“接受”與“付出”，看起來是相互對立的這兩個(gè)因素決定了這兩片海的最后命運(yùn)——加里利海生機(jī)勃發(fā)，活力四射;死海陰郁沉沉，腐朽不堪。
巴勒斯坦有兩片海，世界上有兩種人——你愛哪一片海?你愿做哪一種人?
錯(cuò)過了，就別后悔
一位很有名氣的心理學(xué)老師，一天給學(xué)生上課時(shí)拿出一只十分精美的咖啡杯，當(dāng)學(xué)生們正在贊美這只杯子的獨(dú)特造型時(shí)，教師故意裝出失手的樣子，咖啡杯掉在水泥地上摔成了碎片，學(xué)生中發(fā)出了惋惜聲。老師說：“可是這種惋惜也無法使咖啡杯再恢復(fù)原形。今后在你們生活中如果發(fā)生了無可挽回的事時(shí)，請記住這破碎的咖啡杯。”破碎的咖啡杯，恰恰使我們懂得了：生活不可能重復(fù)過去的歲月，光陰似箭，錯(cuò)過了就別后悔。后悔不能改變現(xiàn)實(shí)，只會(huì)消弭未來的美好，給未來的生活增添陰影。
世界上什么藥都有，就是沒有追悔的藥。古希臘詩人荷馬曾說過：“過去的事已經(jīng)過去，過去的事無法挽回。”后悔并不能改變過去，更不能創(chuàng)造未來。無休止地責(zé)備自己，非但于事無補(bǔ)，而且往往會(huì)浪費(fèi)寶貴時(shí)光，磨滅對未來的追求。后悔很容易升級為懊悔、懊喪，而一旦心緒為懊喪所占領(lǐng)，便會(huì)使人變得心灰意冷，對未來失去信心。
有一個(gè)故事說，一個(gè)獵人帶著兒子去打獵，在林子里活捉了一只小山羊。兒子非常高興，要求飼養(yǎng)這只小羊，父親答應(yīng)了，將獵物交給兒子，要他先帶回家去。兒子挎著槍，牽著羊，沿小河回家。中途，羊在喝水的時(shí)候忽然掙脫了繩子，小獵人緊追慢趕，還是沒抓住，到手的獵物就這么跑了。小獵人既惱火又傷心，坐在河邊一塊大石頭后哭泣，不知道如何向父親交代，滿腔懊悔之情。糊里糊涂等到傍晚，看見父親沿著河流走來了。小獵人忙站起身，告訴父親羊丟了。父親非常驚訝，問：“那你就一直這么坐在大石頭后面嗎?”小獵人趕忙為自己辯解：“我沒有追上它，也四處找了，沒有蹤影。”父親搖搖頭，指著河岸泥地上一些凌亂的新鮮腳�。�“看，那是什么?”小獵人仔細(xì)察看后，問：“您是指剛剛來過的幾只鹿嗎?”父親點(diǎn)點(diǎn)頭：“就是!為了那只小山羊，你錯(cuò)過了整整一群鹿啊!”
讀了這則故事，你肯定會(huì)為小獵手惋惜：為已經(jīng)丟失的一只小山羊而過分傷心難過，以至于錯(cuò)過了整整一群鹿，這太不值得了�？墒牵阆脒^沒有，在生活中我們不也是常常犯傻，為已經(jīng)“丟失”的一些東西，譬如財(cái)物、一次晉升際遇、一次發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)、一時(shí)的名譽(yù)地位乃至友情、親情、愛情等等，而懊悔沮喪，甚至一蹶不振，以致在我們美好的人生畫布上涂抹了太多太重的灰暗基調(diào)。
生活中我們難免會(huì)丟失一只小羊羔，但是亡羊之后，很可能會(huì)有鹿群從你眼前經(jīng)過，不要讓傷心的淚水蒙住了你的眼睛，以至于失去了人生中更多更美好的東西。切記：你已經(jīng)錯(cuò)過了月亮，你還要錯(cuò)過星星嗎?!
讓我們牢記卡耐基的話吧：要是我們得不到我們希望的東西，最好不要讓憂慮和悔恨來苦惱我們的生活。且讓我們原諒自己，學(xué)得豁達(dá)一點(diǎn)。
以笨制勝
笨是一種內(nèi)在的堅(jiān)持力。
在這個(gè)聰明人過剩的時(shí)代，聰明不再是稀罕物，沒有多少人喜歡那些“聰明成精”的家伙。相反，商場上、職場上、生活中，那些看起來笨笨的、鈍鈍的、善善的、憨憨的人，成為了這個(gè)精明時(shí)代的“寶貝”。擁有這樣一個(gè)老板，擁有這樣一個(gè)同事甚至愛人，會(huì)讓許多人都感到心里踏實(shí)。
通過這個(gè)角度，我們可以理解為何像麥兜一樣的人物，如《士兵突擊》的許三多、《功夫熊貓》的熊貓阿寶、《冰河世紀(jì)》的樹懶錫德、《怪物史瑞克》的史瑞克這些經(jīng)常被捉弄、被嘲笑的`家伙，最終卻以他們的“笨”精神深深地打動(dòng)了我們。
從某種層面上看，許多初入商場打拼的新人，其實(shí)就與麥兜一樣資質(zhì)平凡，在漫長的奮斗征程中，他們屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。所以，對于商場“麥兜”們，必須學(xué)會(huì)以麥兜不怕輸?shù)木窦?lì)自己，一步步朝著夢想的目標(biāo)前進(jìn)。
拋掉種種缺點(diǎn)，麥兜身上最應(yīng)令我們學(xué)習(xí)的就是一種“鈍”的精神——這種“鈍”可以理解為日本作家渡邊淳一所說的“鈍感力”，那是一種“遲鈍的力量”，即從容面對生活中的挫折和傷痛，堅(jiān)定地朝著自己的方向前進(jìn)，它是“贏得美好生活的手段和智慧”。
如果說敏感力是一種外在的洞察力，那么鈍感力則是一種內(nèi)在的堅(jiān)持力。
相對于洞察力，堅(jiān)持力是一種更持久的耐力與爆發(fā)力。我們要學(xué)習(xí)的“鈍感力”，是一種對周遭事務(wù)不過于敏感的能力。“鈍感力”強(qiáng)調(diào)的是對困難的一種耐力，是厚著臉皮對抗外界的能力。它是一種積極向上的人生態(tài)度。
“鈍感”相對敏感而言更像一種大智若愚的生存智慧。由于生活節(jié)奏的加快，現(xiàn)代人過于敏感往往就容易受到傷害，而鈍感卻能讓人在很多時(shí)候都不會(huì)煩惱，不會(huì)氣餒。在商場上取得成功的人士，其內(nèi)心深處一定隱藏著一種絕妙的鈍感力。
商場就是一個(gè)個(gè)不同的生態(tài)圈，在這種生態(tài)圈中，互相的競爭、斗爭在所難免，弱肉強(qiáng)食、優(yōu)勝劣汰也是常態(tài)。正是這種貌似“遲鈍”的頑強(qiáng)意志使人能夠突破重重障礙，最終實(shí)現(xiàn)自己的夢想。
除了自身的鈍感力，企業(yè)管理者也應(yīng)該學(xué)會(huì)一種“鈍感力”管理。企業(yè)中的員工也在大呼“鈍感上司更可愛”。每個(gè)下屬在工作中，都會(huì)有情緒低落期。如果這種情緒變化只是個(gè)別時(shí)期短暫的反應(yīng)變化，并且沒有面臨緊急的任務(wù)，上司就可以不必理會(huì)，這就是一種“鈍感力”的管理。上司這種寬容又不失領(lǐng)導(dǎo)力的做法收到的效果往往好于劈頭蓋臉的一頓臭罵。
作為上司，應(yīng)該及時(shí)糾正下屬的錯(cuò)誤，但是根據(jù)不同場合、不同事件，有一些鈍感力，大智若愚之類的東西在管理上是需要的。“鈍感力”管理是員工更容易接受的管理方式，員工甚至夢想自己的老板就是現(xiàn)實(shí)中可愛善良的麥兜。
那么多人瘋狂迷戀麥兜不是沒有道理的，麥兜看似笨笨的，可是他笨得恰到好處，笨得惹人喜愛——這就是麥兜的過人之處。如果身在商海的你，也能夠“笨” 到麥兜這樣的水平，相信你的收獲一定多于那些“成精”的聰明人。更厲害的是，你的“笨”甚至可以牢牢抓住這些聰明人的心，讓他們甘于為“笨笨的”你工作。
以笨制勝，這不是童話故事，這是真真切切的大智慧。
不能便宜了別人
朋友給我講過一個(gè)笑話，是真事。
某人上班捧著一個(gè)大紙盒子，滿頭是汗。眾同事圍過去看，見一堆小陶罐，大如拳，廣口。給鳥喂食嫌大，裝醬油還沒蓋。問他用場，此人雙眼放光，用手比畫：“才一毛八一個(gè)，多便宜。”是夠便宜的。問干什么用，他一搔頭皮，說：“這倒沒想。”眾人哄笑，再便宜沒用也是白買呀。他正色，說：“不對，這么便宜我不買別人就要買呀。全包圓兒了，不能便宜了別人!”
看來，賣陶罐的早就發(fā)現(xiàn)此物沒什么大用，才便宜。而他購罐的狂喜還不是便宜，而是別人無法享受這種便宜了，即買斷。
這樣的心理不僅此人有，很多人都有。當(dāng)他享受某種物用的樂趣時(shí)，想到別人也在享用，就立刻心痛。對他們來說，最好是全世界的蘋果樹只結(jié)一個(gè)蘋果，供他吃;全世界的母親只生一個(gè)女兒，供他娶。他們的恨，不在物不阜，而是民太豐。報(bào)載，新近謝世的一位日本財(cái)閥，是三井或住友的頭目，記不清了。與他謝世一道下落不明的還有兩幅斥資數(shù)千萬美元收藏的西洋名畫。這是在島國發(fā)生的第二例用金錢消滅人類共同文化財(cái)富的例子。幾年前，亦有一位日本財(cái)閥以梵·高的畫殉葬的例子。他們咽不下氣的原因是：他死了，居然有許多美好的東西還存在著。他們不見得懂畫，但你們都說好，我就要買下，而且讓爾等永遠(yuǎn)見不到它。
心里老怕便宜別人，最后還是便宜了別人。
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