勵(lì)志的生活日志
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第一篇：勵(lì)志的生活日志
宅著宅著，心靜了。 ——題記
宅最初源于日本電視劇《螢之光》，傳入中國(guó)后它象征了一種新文化的開(kāi)始，不再是那個(gè)簡(jiǎn)單的宅，而是人們對(duì)自我世界提升，凈化的方式。
現(xiàn)代都市白領(lǐng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不過(guò)著快節(jié)奏的城市生活，職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，商業(yè)勾心斗角，社會(huì)冷暖讓他們倍感壓力，他們中的許多人開(kāi)始出現(xiàn)憤世嫉俗的思想，對(duì)逝去的懷念、對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望、對(duì)未來(lái)的憧憬使他們更加鐘情于孤獨(dú)與寂靜的生活。如今足不出戶(hù)便可知天下的互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代很好的符合了這樣的宅文化，可以幫助白領(lǐng)們宅出自己的特點(diǎn)，宅出自己所希望的生活，宅出自己的未來(lái)。
宅并不是單純的純宅，俗稱(chēng)蹲在家，這樣的宅是不健康的，是對(duì)人對(duì)事有抵觸心理的行為：宅也不是虛無(wú)宅，不同于純宅，虛無(wú)宅屬于在社會(huì)生活上沒(méi)有朋友，不了解社會(huì)交際重要性更不了解自己，沒(méi)有上進(jìn)心，沒(méi)有目標(biāo)，無(wú)工作的病宅。正確的宅很好的避開(kāi)了前兩個(gè)宅的誤區(qū)，它在宅人有工作，有目標(biāo)，有理想的基礎(chǔ)上獨(dú)自一人生活工作，這不是病態(tài)而是一種自我尋找，自我發(fā)現(xiàn)的方式。
古往今來(lái)，“采菊東籬下”的陶淵明、“如今當(dāng)三分天下“的諸葛亮都是經(jīng)典宅男。陶淵明看清了官場(chǎng)狡詐，勾心斗角，對(duì)自己踏入仕途的醒悟與悔恨，晚年他依然辭去官職，奔向隱居的田園生活，盡享“弊廬何必廣，取足蔽床席。鄰曲時(shí)時(shí)來(lái),抗言談在昔。奇文共欣賞,疑義相與析”的`宅日子。不同于陶淵明，諸葛亮先宅后出，出道前十余年，諸葛亮在茅廬中飽讀詩(shī)書(shū)，縱觀天下，深諳兵法，未出茅廬便得出三分天下的結(jié)論，可謂“前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者”，劉備的三顧茅廬，使諸葛亮找到明主，厚積薄發(fā)，懷著“鞠躬盡瘁，死而后已”的想法輔佐玄德匡扶漢室。小隱隱于市，大隱隱于世。“宅”也是一種隱居，在這充滿浮躁之氣，爭(zhēng)名逐利的社會(huì)，“宅”于內(nèi)心，“宅”于一片凈土，不為花花綠綠的欲望所累，“宅”是一種境界。
宅在中庸，便能登峰造極：宅在極致，便可玉石俱焚。宅貴于度，宅貴于精，子曰：過(guò)猶不及。宅也是這個(gè)道理，適合的宅可以修身養(yǎng)性，提升自我境界，相反過(guò)度的宅便使自己漸漸脫離了社會(huì)，成為沒(méi)血沒(méi)肉的機(jī)器人。沒(méi)有生活追求，是輕佻的，是可怕的：宅出平靜，宅出安逸，宅出技術(shù)，人宅心不宅，始終準(zhǔn)備擁抱社會(huì)。一朝宅在家，只為明天更好一飛沖天：一朝宅在家，只為舞動(dòng)人生奇跡：一朝宅在家，只為尋找一片心靈凈土。
許多人問(wèn)我：“想宅么?”實(shí)話實(shí)說(shuō)，我還沒(méi)有準(zhǔn)備好，敢宅是勇氣，宅好才是真本領(lǐng)，我顯然并不夠格去宅好，畢竟我涉世未深，畢竟我經(jīng)驗(yàn)尚淺，我從未著急，我努力把握現(xiàn)在，如果將來(lái)有機(jī)會(huì)，有能力我定會(huì)好好宅它一把。
一時(shí)之宅，閉關(guān)蓄力，出宅之時(shí)，厚積薄發(fā)，演繹精彩人生。
第二篇：勵(lì)志的生活日志
鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空自由的歌唱，壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命;算盤(pán)若填滿自己的空位，變得座無(wú)虛席，將喪失自己的運(yùn)算功能。
對(duì)那些不該擁有的東西，我們應(yīng)該舍棄。
現(xiàn)實(shí)生活是復(fù)雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，不管倉(cāng)庫(kù)多大，一種東西充斥其中時(shí)，另一種東西定然無(wú)法進(jìn)入。比如讀書(shū)，當(dāng)我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專(zhuān)注于復(fù)雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語(yǔ)單詞呢?想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。
人的一生中有很多事情需要作出類(lèi)似的選擇。舍棄應(yīng)該舍去的，你便是智者;舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，沒(méi)有顧及家具、財(cái)產(chǎn)、衣物，甚至沒(méi)有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書(shū)。舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財(cái)富。而有些人，終生抱著“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財(cái)寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯(cuò)誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。
正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風(fēng)格。據(jù)說(shuō)安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭(zhēng)執(zhí)之地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說(shuō)“千里家書(shū)只為墻壁，讓他三尺又為妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌�。如果不是有超出常人的高風(fēng)亮節(jié)，怎會(huì)作出如此的舍棄?
正確的舍棄，不會(huì)像隨手扔掉廢紙團(tuán)那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時(shí)，許多人反對(duì)阻撓，但他有決心有勇氣，堅(jiān)決果敢，最終創(chuàng)下名垂青史的千秋偉業(yè)。舍棄的過(guò)程是艱難的，尤其在忍痛割?lèi)?ài)的時(shí)候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇剔死楊玉環(huán)，以政治家的眼光看，用一個(gè)貴妃的死換得半壁江山的暫時(shí)安寧，也算是值得的�？墒�，“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”、“回看血淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢?
不是每一株苗都能長(zhǎng)成參天大樹(shù)，不是每一朵花都能結(jié)出豐碩的果實(shí)，生活要求我們必須學(xué)會(huì)舍棄。算盤(pán)要想具有運(yùn)算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華;你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活;你希望走遍千山萬(wàn)水，就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的溫馨與柔美。
我們應(yīng)該學(xué)會(huì)舍棄。
第三篇：勵(lì)志的生活日志
“曾經(jīng)年少愛(ài)追夢(mèng)，一心只想往前飛”，為夢(mèng)想花開(kāi)而拼搏追求的過(guò)程總是讓人難忘的。雖然其中有挫折，有挑戰(zhàn)，有競(jìng)爭(zhēng)，但奮力去追總會(huì)讓青春熠熠發(fā)光。只有通過(guò)追求，夢(mèng)想才會(huì)開(kāi)出絢麗的花朵。
在中國(guó)古代，李白追求“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，才有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的豪情壯語(yǔ);杜甫追求“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，才有“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的欣慰與滿足;陶潛追求“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，才有“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的閑適安逸�？磥�(lái)，追求可以使夢(mèng)想花開(kāi)。
正如一位哲人所說(shuō)：“人生最大的快樂(lè)不在于占有什么，而在于追求什么的過(guò)程。”這使我想到了李娜，這個(gè)懷揣夢(mèng)想的中國(guó)姑娘，用自己訓(xùn)練的汗水，堅(jiān)韌的毅力，不懈的追求，終于歷史性的獲得法國(guó)網(wǎng)球公開(kāi)賽女單冠軍，成為中國(guó)乃至亞洲在網(wǎng)球四大滿貫上奪得單打冠軍的第一位選手。我想，榮耀的光圈背后是李娜對(duì)夢(mèng)想執(zhí)著的追求，才使她獲得巨大的力量贏得冠軍。追求，讓李娜的夢(mèng)想花開(kāi)。
偶然進(jìn)入蚌中的一粒沙，在蚌的日日磨礪下不渝地追求燦爛，方才成為一顆溫潤(rùn)如玉的珍珠;偶然遺于石縫的一個(gè)種子，在日曝雨打下不渝地追求茂盛，方才長(zhǎng)成黃山上氣勢(shì)如虹的迎客松。
而2013年度“感動(dòng)中國(guó)”十大人物之首黃旭華，他有一個(gè)夢(mèng)想便是：“讓祖國(guó)擁有核潛艇”。為了這個(gè)遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，他默默地追求著。寒來(lái)暑往，心中不變的是對(duì)祖國(guó)人民的忠誠(chéng)，甚至使他的老母親從六十歲一直等到九十歲才見(jiàn)到他一面。他用行動(dòng)告訴我們追求的過(guò)程有困難，有挫折，但絕不應(yīng)該放棄，讓追求化為核潛艇一般，無(wú)聲，卻蘊(yùn)藏著巨大的力量。追求，讓黃旭華的夢(mèng)想花開(kāi)。
大家似乎只知道梵高的成功是偶然，卻不見(jiàn)那個(gè)終日于阿爾小鎮(zhèn)擁抱陽(yáng)光并付出身心的青年，眾只知體操王子童非成功是偶遇名師指點(diǎn)，卻不知年少時(shí)的他在老師門(mén)前為求一見(jiàn)而不停地翻著跟斗，眾只道周杰倫偶然被人提攜而漸成為華語(yǔ)天王，卻忘記當(dāng)年的他日夜寫(xiě)歌，將夢(mèng)積累成厚厚一疊。
他們?yōu)閴?mèng)想都在奮力地追求著，他們的追求似朵朵希冀的浪花沾濕他們的靈魂，卻又似紅日之火燃點(diǎn)他們真正的自己，使他們?cè)谧非蟮倪^(guò)程中不斷成長(zhǎng)。
梭羅曾說(shuō)：“只有執(zhí)著追求并從中得到最大快樂(lè)的人，才是成功者。”很多人說(shuō)，《老人與�！分械睦先撕苡薮溃粋�(gè)人孤獨(dú)地同鯊魚(yú)搏斗，歷盡千辛萬(wàn)苦，最終卻拖回魚(yú)骨，一無(wú)所獲。而我認(rèn)為老人是一位智者，他知道去追逐自己的夢(mèng)想，體會(huì)同鯊魚(yú)搏斗的樂(lè)趣，他雖失肉體上的食糧，卻換來(lái)精神上的存量——追求夢(mèng)想的快樂(lè)。
溪流入海，雖九曲十彎，卻依然執(zhí)著，因?yàn)樗非笥篮?大雁南飛，即使是崇山峻嶺也決不放棄，因?yàn)樗非鬁嘏�。無(wú)論是古人還是今人，對(duì)夢(mèng)想的追求總是執(zhí)著，永不停歇。追求是一種偉大的力量，定會(huì)使踏實(shí)的我們的夢(mèng)想綻放繽紛的花朵。
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