初中音樂老師i的教學(xué)的研修日志
經(jīng)歷了這次培訓(xùn)，我得到了許多新的知識(shí)，我認(rèn)識(shí)到：課堂音樂活動(dòng)作為中學(xué)音樂課堂的重要組成部分，幾乎融入到了音樂課堂的各個(gè)環(huán)節(jié)，包括游戲、小品、表演、歌表演、律動(dòng)、舞蹈、演奏樂器等，它使孩子們在活動(dòng)過程中體驗(yàn)到參與、創(chuàng)新的快樂，感受到音樂藝術(shù)的魅力。同學(xué)們在模仿、體驗(yàn)、探究的音樂活動(dòng)過程中，收獲到的是個(gè)體的情感活動(dòng)，是任何形式都代替不了的親身體驗(yàn)。
中學(xué)生生性活潑好動(dòng)，表現(xiàn)欲特別強(qiáng)，富于幻想，敢于創(chuàng)造，而音樂活動(dòng)的設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)正是使學(xué)生不受約束、完全出于內(nèi)心感受、內(nèi)心需要。它能使學(xué)生大膽地、無憂無慮地在音樂的天地中表現(xiàn)自己，充分地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、興趣性，增強(qiáng)了學(xué)生的參與性。
音樂課堂活動(dòng)的開展能夠開發(fā)中小學(xué)生的想象力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，開放學(xué)生的智力潛能，使學(xué)生成為具有創(chuàng)造力的開拓性人才。在中學(xué)音樂教學(xué)過程中，每一次音樂活動(dòng)又是一項(xiàng)多種感知器官協(xié)調(diào)工作的感知活動(dòng)，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，音樂課堂活動(dòng)體現(xiàn)了中學(xué)生新課程教學(xué)理念，以音樂審美為核心，以興趣愛好為動(dòng)力，面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展，重視音樂實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造，提倡學(xué)科綜合，弘揚(yáng)民族文化，理解多元文化，完善評(píng)價(jià)機(jī)制。音樂課堂活動(dòng)教學(xué)模式的建構(gòu)體現(xiàn)了全員參與，師生互動(dòng)，合作交流，自主探究，創(chuàng)新求異等基本理念。
經(jīng)歷了這次“國培”我對(duì)綜合性表演藝術(shù)教學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)：要了解表演藝術(shù)，首先要知道它最根本的東西，不能一知半解，自己還沒弄懂，就去教學(xué)生。對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任，對(duì)自己的這份事業(yè)也是不負(fù)責(zé)任的。
綜合表演藝術(shù)作為人類文化的一個(gè)組成部分，與其他文化成分有著緊密的.聯(lián)系。無論是歐洲的戲劇，還是東方國家的民族戲劇，起源都可以追溯到古代的祭祀性歌舞。無論是原始社會(huì)人們對(duì)圖騰的崇拜和對(duì)動(dòng)物的摹擬，還是古希臘人裝扮成羊人進(jìn)行表演 , 以及日本人在寺院儀式上的表演 , 都包含著當(dāng)眾摹擬的成分，而這恰恰是構(gòu)成戲劇的最重要因素。即使在現(xiàn)代戲劇和當(dāng)代戲劇中，由演員當(dāng)眾摹擬（扮演）角色，仍然是戲劇藝術(shù)的基本特質(zhì)
通過本次培訓(xùn)，我更加清楚了樂教的重要性。 “樂教”的本質(zhì)特征在于陶冶人的情操、提升人的境界�？鬃铀f的“樂”是廣義的，包括音樂、舞蹈、詩歌等等，與我們今天的綜合表演藝術(shù)大體相當(dāng)�！皹酚洝闭J(rèn)為，禽獸知“聲”而不知“音”，普通民眾知“音”而不知“樂”，只有受過良好教育而有文化的君子才能知“樂”�！皹贰逼鹪从谌说那楦�，是人心受到外物刺激有感而發(fā)的產(chǎn)物，是人類文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
學(xué)習(xí)無止盡，中學(xué)音樂教育還要我們努力地研究。
【初中音樂老師i的教學(xué)的研修日志】相關(guān)文章：
初中老師研修日志范文06-02
初中數(shù)學(xué)教學(xué)的研修日志06-03
初中教學(xué)的研修日志范文06-02
初中音樂國培研修日志08-13
音樂國培的研修日志10-22
小學(xué)音樂的研修日志范文10-21
小學(xué)教學(xué)的研修日志10-26
地理教學(xué)的研修日志06-02
音樂的研修日志（通用7篇）10-23