成長周記活動反思
教師的成長離不開教學(xué)反思,教學(xué)反思是教師走向成功的法寶。下面是小編整理的關(guān)于成長周記活動反思，歡迎閱讀參考。
成長周記活動反思【1】
教學(xué)反思是指教師從事教學(xué)實踐后回過頭來思索過去自己做過或者經(jīng)歷過的教學(xué)活動，從中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，指導(dǎo)今后的工作。明確教學(xué)反思能力的意義、反思的內(nèi)容對于提高教學(xué)反思能力有重要意義。
一、 教學(xué)反思的意義
1. 教學(xué)反思以打破傳統(tǒng)教學(xué)重建新的教學(xué)觀為目的
傳統(tǒng)教學(xué)往往只是關(guān)注教育的結(jié)果，忽視了學(xué)生的經(jīng)驗和經(jīng)歷，教師應(yīng)從啟發(fā)學(xué)生自己思考問題，解決問題成為真正意義的發(fā)現(xiàn)者、探究者、創(chuàng)造者的角度，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，超越權(quán)威，促使學(xué)生得以生動活潑，富有個性的發(fā)展。
2. 教學(xué)反思以幫助學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)的能力為目的
改變原有的單純的接受式的學(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在充分調(diào)動發(fā)揮學(xué)生主體性的探究式的學(xué)習(xí)方式，是勢在必行的教學(xué)方式。
3. 教學(xué)反思以實現(xiàn)教學(xué)過程的最優(yōu)化為目的
以往的教學(xué)過程，學(xué)生的參與程度不高，教師“滿堂灌”根本不可
能充分激活學(xué)生的思維，師生之間的情感溝通與智慧交流無法實現(xiàn)。要解決這些問題，必須從反思教學(xué)的各個環(huán)節(jié)入手，持之以恒的審視教學(xué)的過程，完善自己的教學(xué)行為，實現(xiàn)教學(xué)過程的最優(yōu)化。
二、 教學(xué)反思的方法
1. 在教學(xué)實踐中自我反思
教師在每一堂課結(jié)束后，要認(rèn)真的自我反思，思考哪些教學(xué)設(shè)計取得了預(yù)期成果，哪些精彩片段值得仔細(xì)咀嚼，哪些突發(fā)問題讓你措手不及，哪些環(huán)節(jié)的掌握有待今后改進(jìn)等等。同時，認(rèn)真進(jìn)行反思記載，主要記錄：
(1)教學(xué)行為是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)
新課標(biāo)要求我們在制定每節(jié)課（或活動）的教學(xué)目標(biāo)時，要特別注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)即知識﹑能力﹑情感態(tài)度﹑與價值觀。因為對學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展來講, 能力﹑情感態(tài)度與價值觀的適用性更廣，持久性更長。許多知識都隨著時間的推移容易遺忘，更何況當(dāng)今知識更新的速度極快，只要具備獲取知識的能力，就可以通過許多渠道獲取知識。所以，情感態(tài)度與價值觀必須有機地融入到課程教學(xué)內(nèi)容中去，并有意識的貫穿于教學(xué)過程中，使其成為課程教學(xué)的血肉，成為教學(xué)過程的靈魂。
(2)教學(xué)活動是否有“溝通”和“合作”
教學(xué)活動作為教育活動的一部分，“沒有溝通就不可能有教學(xué)”，失去了溝通的教學(xué)是失敗的教學(xué)。教學(xué)過程是師生交往﹑積極互動﹑共同發(fā)展的過程。教師不再是特權(quán)式人物，而是與學(xué)生平起平坐的一
員，教學(xué)便是師與生彼此敞開心扉﹑相互理解﹑相互接納的對話過程。在成功的教學(xué)過程中，師生應(yīng)形成一個“學(xué)習(xí)共同體”，他們都作為平等的一員在參與學(xué)習(xí)過程中，進(jìn)行心靈的溝通與精神的交融。
(3)是否創(chuàng)造性的使用了教材
教材歷來被作為課程之本。而在新的課程理念下，教材的首要功能只是作為教與學(xué)的一種重要資源，但不是唯一的`資源，他不再是完成教學(xué)活動的綱領(lǐng)性權(quán)威文本，而是以一種參考提示的性質(zhì)出現(xiàn)，給學(xué)生展示多樣的學(xué)習(xí)和豐富多彩的學(xué)習(xí)參考資料；同時教師不僅是教材的使用者，也是教材的建設(shè)者﹑開發(fā)者。因為本次課程改革中的一些改革理念仍具有試驗性質(zhì)，不是定論，不是新教條，不是不允許質(zhì)疑的結(jié)論，而是還有待在實踐中進(jìn)一步檢驗發(fā)展和完善。因此，我們在創(chuàng)造性使用教材的同時，可以在“課后反思”中作為專題內(nèi)容加以記錄，既積累經(jīng)驗又為教材的使用提供建設(shè)性的意見，是教師、教材和學(xué)生成為課程中和諧的統(tǒng)一體。
(4)教學(xué)過程是否存在“內(nèi)傷”
要反思自己是否在刻意追求所謂的“好課”標(biāo)準(zhǔn)：教學(xué)環(huán)節(jié)中的“龍頭”、“鳳尾”、“銅腰”各個精雕細(xì)琢，教學(xué)手段中的“電媒”、“聲媒”、“光媒”一個不能少。學(xué)生討論熱熱鬧鬧，回答問題對答如流。這種“好課”似乎無懈可擊，但有沒有給學(xué)生思考的空間？“滿堂電”是否有越俎代庖之嫌？有沒有關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度、價值觀的變化？學(xué)生的創(chuàng)造性何在？對于這些“內(nèi)傷”必須認(rèn)真回顧﹑仔細(xì)梳理、深刻反思、無情剖析并對癥下藥，才能找出改進(jìn)策略。即使是成功的課堂教學(xué)也難免有
疏漏失誤之處，對他們進(jìn)行系統(tǒng)的回顧、梳理并對其進(jìn)行深刻的反思、探究和剖析，今后在教學(xué)上吸取教訓(xùn)，更上一層樓。
(5)教學(xué)過程中是否迸發(fā)出“智慧的火花”
教學(xué)，不僅僅是一種告訴，更重要的是如何引導(dǎo)學(xué)生在情景中去經(jīng)歷﹑去體驗﹑去感悟﹑去創(chuàng)造。教學(xué)過程中，學(xué)生往往會于不經(jīng)意間產(chǎn)生出“奇思妙想”、生發(fā)出創(chuàng)新火花，教師不僅應(yīng)在課堂上及時將這些細(xì)微之處流露出的信息加以重組整合，并借機引發(fā)學(xué)生開展討論，給課堂帶來一份精彩，給學(xué)生帶來幾分自信。更應(yīng)利用課后反思去捕捉、提煉，既為教研積累了第一手素材，又可拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。將其記錄下來，可以作為教學(xué)的寶貴資料，以資研究和共享。
(6)教學(xué)過程是否適應(yīng)學(xué)生的個性差異
學(xué)生的個性差異是客觀存在的。成功的教育制度，成功的教育者，必須根據(jù)學(xué)生的個性特長稟賦優(yōu)點，因材施教，因人施教，充分發(fā)揮學(xué)生的個性特長，讓性格各異的學(xué)生爭奇斗妍，各領(lǐng)風(fēng)騷，讓每一個學(xué)生都有施展才能的天地。換言之，成功的課堂教學(xué)，應(yīng)讓基礎(chǔ)好的學(xué)生“吃得飽”、“跑得快”，中等學(xué)生“吃得好”、“跑得動”，讓學(xué)困生“吃得了”、“不掉隊”。因此，無論是情景的創(chuàng)設(shè)還是內(nèi)容的呈現(xiàn)，無論是問題的設(shè)置，還是釋疑解惑均應(yīng)“為了一切學(xué)生”，多層次、多維度、多渠道地開展教育活動。因為教育的最大使命就是尊重學(xué)生的個性差異，盡可能的創(chuàng)設(shè)條件發(fā)展學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展。
(7)教學(xué)過程是否存在“偽探究”
有的探究性學(xué)習(xí)只表現(xiàn)在問題的探究上，只要教師拋出一個問題，幾個學(xué)生立刻圍成一團分組討論，也不管小組的成員的組合是否合理，問題的價值中是否有討論的必要。待幾分鐘后，教師一擊掌，學(xué)生的討論嘎然而止。再由學(xué)生中的“老面孔”優(yōu)等生發(fā)言。至于其他學(xué)生，尤其是學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，在討論時是否真正神到力到？是否真正學(xué)會了應(yīng)該學(xué)會的方法、技能、知識就不得而知。這種“神散形未散”的“偽探究”掩蓋了個性之間的差異，甚至?xí)⻊儕Z部分學(xué)生的獨立思考、質(zhì)疑、發(fā)言的權(quán)利。
2. 在理論學(xué)習(xí)中自我反思
教師要如饑似渴地學(xué)習(xí)和研究先進(jìn)的教育教學(xué)理論，并自覺地運用理論反思自己的教學(xué)實踐、指導(dǎo)自己的教學(xué)活動，在學(xué)習(xí)中深刻反思、認(rèn)真消化、并付諸于實踐。先進(jìn)的理論往往能讓我們感受到“山窮水盡疑無路”、“柳暗花明又一村”，使我們的教學(xué)進(jìn)入新的境界。 沒有深厚的理論素養(yǎng)和豐厚的知識儲存是不能登堂入室、達(dá)到高屋建瓴的教學(xué)境界的。
成長周記活動反思【2】
《成長》這篇課文通過小約翰送報買香腸這個故事，告訴學(xué)生從小要培養(yǎng)獨立的生活能力，有利于成長的道理。
人們常說，教師是塑造人類靈魂的工程師。作為孩子的老師，我們有責(zé)任教育學(xué)生從小培養(yǎng)獨立生活能力。在童年獨立成長，快樂成長。但現(xiàn)在的家庭大多是獨生子女，孩子是家長的掌上明珠，都是嬌生慣養(yǎng)長大的，都過得是衣來伸手，飯來張口，一切都是就家長包辦的生活。根本就沒什么生活經(jīng)歷，不懂得勞動鍛煉是培養(yǎng)獨立的生活能力，更不懂得培養(yǎng)獨立的生活能力有利于成長的道理。
在教學(xué)時，我圍繞“約翰是個怎樣的孩子？”為中心問題，通過畫出相關(guān)的語句，小組討論交流，寫出自己閱讀感想等方式展開。通過學(xué)生的解答，孩子們都能夠準(zhǔn)確的概括出約翰是一個自立、獨立的孩子。在此基礎(chǔ)上，我進(jìn)一步讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)文章，我提示學(xué)生通過抓住文中人物的外貌和語言的句子，讓學(xué)生進(jìn)一步體會約翰身上所具備的獨立意識和能力。接著引導(dǎo)深入學(xué)生學(xué)習(xí)本文，我引導(dǎo)學(xué)生抓住本文描寫人物的外貌和語言的句子，通過頻度和有感情的朗讀來體會約翰所具備的良好習(xí)慣和獨立生活能力，先是極少數(shù)學(xué)生談點淺顯的體會，此時，我給學(xué)生談我讀后的體會，還利用多媒體課件展示出約翰在雪中送報的情景，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本情感，走進(jìn)約翰。使學(xué)生對文本產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)后，在總結(jié)全文內(nèi)容時，引導(dǎo)學(xué)生通過說說“你認(rèn)為約翰將來是個怎樣的人？學(xué)了這個故事你受到了什么啟發(fā)？自己也經(jīng)歷過許多事，你認(rèn)為哪件有利于自己的成長？”等問題，引導(dǎo)學(xué)生自我反思，認(rèn)識自己成長經(jīng)歷中缺少良好的生活習(xí)慣，缺少獨立生活能力，缺少持之以恒的精神。從現(xiàn)在做起，就要培養(yǎng)良好的習(xí)慣，培養(yǎng)獨立生活能力，培養(yǎng)做事堅持到底的精神，愿意自己成長為一個出色的好男好女。
在教學(xué)中，采取了“猜讀”的方法進(jìn)行教學(xué)，在對課文細(xì)細(xì)品味的同時對課文內(nèi)容進(jìn)行猜想，然后在印證的過程中去體會人物的心理及品質(zhì)。但是，由于學(xué)生課前已經(jīng)做了充足的預(yù)習(xí)，所以，在教學(xué)過程中似乎有點太順了，少了點意味。在引導(dǎo)學(xué)生體會人物品質(zhì)的時候，引導(dǎo)能力還是欠缺，而且知識點講的太多，感覺很雜亂，重點不夠突出。以后還要多多學(xué)習(xí)，好好努力才行！
成長周記活動反思【3】
教師進(jìn)行持續(xù)不斷的周期性教學(xué)反思，能夠幫助增強教師教學(xué)能力，及時發(fā)現(xiàn)并處理教學(xué)中出現(xiàn)的各種問題與矛盾，使學(xué)生有更好的機會接觸新知識、提升學(xué)習(xí)能力。在周而復(fù)始的教學(xué)過程中，一些學(xué)生可能會對課堂教學(xué)有一種熟視無睹的感受，這種感受不利于教師對課堂的駕馭。在這樣的形勢之下，教師的反思性教學(xué)顯得尤為必要，研究反思的必要性、反思的方法及反思的策略方向等就成為必然的課題。
一、教學(xué)中要有哪些反思
通常來說，反思的內(nèi)容包括下述幾項：第一，教學(xué)技術(shù)層面，也就是反思在課堂中哪些教學(xué)策略與教學(xué)技能更為有效，什么樣的教學(xué)方法更合理，某種課堂構(gòu)建形式是否能夠達(dá)到預(yù)期效果，已經(jīng)完成的教學(xué)過程有哪些成功的經(jīng)驗與失敗的教訓(xùn)等。第二，教學(xué)理念層面，也就是反思能夠正常進(jìn)行的各種假定，如教學(xué)時的目標(biāo)預(yù)設(shè)、人性假定、教學(xué)哲學(xué)、教育心理學(xué)等的基礎(chǔ)。第三，教學(xué)倫理層面，也就是與反思有關(guān)的職業(yè)道德、職業(yè)規(guī)范，如教學(xué)過程中師生關(guān)系的處理、教師主體性與學(xué)生主體性的平衡等。第四，教學(xué)背景層面，也就是教師需要對同教學(xué)發(fā)生過程有密切關(guān)系的社會背景、組織體系、文化環(huán)境等周邊內(nèi)容進(jìn)行反思。
二、何以產(chǎn)生教學(xué)反思
一方面，在教學(xué)過程中形成教學(xué)反思的根源不但有教師的影響，也有學(xué)生的參與。在周而復(fù)始的語文教學(xué)過程中，語文教師的教學(xué)讓學(xué)生在接受能力方面養(yǎng)成一種被動的習(xí)慣，一些學(xué)生可能會對課堂教學(xué)有一種熟視無睹的感受，這對語文學(xué)習(xí)的興趣養(yǎng)成、觀念造就都是極為不利的。因此，在接受新知識與新能力方面顯然無法做到主動投入，教師的教學(xué)方法多數(shù)時候如蜻蜓點水，無法給學(xué)生留下深刻印象。另外還有一個不容忽視的現(xiàn)象就是，高中學(xué)生普遍存在偏科的問題，偏科的學(xué)生中有相當(dāng)一部分對于語文知識的理解不夠清晰，他們更習(xí)慣于接受理科那種直接的答案，教師應(yīng)當(dāng)考慮這種現(xiàn)象產(chǎn)生的深層次原因。
另一方面，教師教學(xué)滲透淺嘗輒止，沒有與學(xué)生之間深入的交流與合作，這又為反思提供一種急迫的必要性。教師對于學(xué)生的興趣點與愛好點不夠了解，無法及時有效啟發(fā)學(xué)生說出自身見解。教學(xué)的過程是師生交流的過程，這一點眾所周知，但是并非所有教師都能做好，有些教師可能是經(jīng)驗不足，有些教師則干脆是主觀上對師生交流的心理排斥。實際上，教師基本技能方面的進(jìn)步是需要與學(xué)生進(jìn)行交流與合作時才能深刻領(lǐng)悟到的，這種領(lǐng)悟又需要教學(xué)反思的助力，二者互為補充，皆不可少。在教師備課、說課、講課、聽課等一系列教學(xué)活動中，都要求在學(xué)生群體中反思，以求得觀念與能力上的進(jìn)步。
三、教學(xué)中要怎樣反思
首先，教師需要公正客觀地對自身教學(xué)情況進(jìn)行觀照，針對以往教學(xué)中的每一個環(huán)節(jié)，甚至每一個細(xì)節(jié)進(jìn)行分析，了解所應(yīng)用的教學(xué)手段是否具有好的效果，課堂教學(xué)是否表現(xiàn)到位，以便從中發(fā)現(xiàn)可取之處，也發(fā)現(xiàn)需要改進(jìn)之處。
其次，教師應(yīng)當(dāng)理清思路，進(jìn)行深刻的思想反思，也就是說，教師在教學(xué)過程中，對那些浮現(xiàn)于行為上的顯性內(nèi)容應(yīng)當(dāng)進(jìn)行反思，而那些屬于理論性的、背景性的內(nèi)容更需要進(jìn)行反思，這些內(nèi)容綜合到一起，決定了教學(xué)過程的成敗。正所謂高瞻方能遠(yuǎn)矚，教師的認(rèn)識深入了，眼光放遠(yuǎn)了，對于教學(xué)方法與教學(xué)技能的感悟才能更加獨到，對于教材的把握也才能具有更加新穎的視角與切入點。所以，從思想上進(jìn)行綜合化分析，是教師教學(xué)反思極有必要的環(huán)節(jié)。
再次，教師需要研究今后應(yīng)該怎樣改進(jìn)教學(xué)方法、提高教學(xué)效率。反思成果要具體應(yīng)用，而不是僅將反思汲汲于既往的思索之中。教師應(yīng)當(dāng)全面探索自身教學(xué)方法及文本選擇的不足之處，既而辨證施治，達(dá)到“茍日新、日日新”的效果。
最后，對于一名具有高度責(zé)任感的教師而言，還需要時常進(jìn)行這樣的反思：我能夠給學(xué)生留下哪些可以長久記憶的東西，我又能給自己留下哪些可以長久記憶的東西。如果這兩個問題得不到答案，那么即使課堂氣氛表現(xiàn)得一派活躍，也僅僅會收到一個“目迷五色，一無所獲”的成果而已。
四、教學(xué)反思后的教學(xué)方案調(diào)整
在必要且有效的教學(xué)反思之后，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)反思成果，對自身教學(xué)方法進(jìn)行及時調(diào)整，根據(jù)現(xiàn)行教材及教育指導(dǎo)方案，反思后的教學(xué)調(diào)整應(yīng)當(dāng)符合下述要求。首先，教學(xué)中應(yīng)當(dāng)增加“情”的分量，心理學(xué)家的觀點是：只有情才是啟發(fā)認(rèn)知活動、維持認(rèn)知發(fā)展的動力。語文不是“無情物”，只要教師把自身之情、文本之情與學(xué)生之情有效結(jié)合，教學(xué)效果達(dá)到理想狀態(tài)并不是什么難事。例如，教師在講解到蘇軾的散文名篇《赤壁賦》的時候，可以把景物描寫、蘇子與客的情感描寫用多媒體等直觀手法展現(xiàn)給學(xué)生看，讓“清風(fēng)徐來，水波不興”的清幽、“白露橫江，水光接天”的浩蕩與學(xué)生近距離接觸，從而讓學(xué)生真切地感受到蘇子與客開懷暢飲之景、之情。而像“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”、“天地之間，物各有主”等情懷，都可以在教師恰當(dāng)方法的引介之下，與學(xué)生心靈發(fā)生共鳴，《赤壁賦》是如此，其他文章同樣如此。至于方法如何選擇，則要靠教師不斷的反思才能提供最佳方案了。
其次，教學(xué)中應(yīng)當(dāng)添入“味”的元素，教師進(jìn)行教學(xué)反思時，應(yīng)當(dāng)意識到，語文教學(xué)不但需要有情，還需要有味，情味兼?zhèn)�，才能讓學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生更大的興趣。而什么是“味”，要而言之，味即是生活的提煉，教師如果可以把生活之味融入課題教學(xué)，必然能夠更準(zhǔn)確地把握學(xué)生心情，帶領(lǐng)學(xué)生實現(xiàn)課堂教學(xué)的高潮迭起。例如，在講解到朱自清先生《荷塘月色》的時候，教師可以事先利用網(wǎng)絡(luò)媒體找到同文本相關(guān)的圖片內(nèi)容，使學(xué)生在圖片里面了解到荷塘之美在何處。這種了解可能只是輕浮于景的層面，并未達(dá)到情的深度，但是因為學(xué)生的視野變得更加開闊，想象力也就會因此變得豐富，無形中增加了對文本的理解能力。除了圖片的引入，教師還可以采取指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行名句摘抄、課外征文等辦法，讓語文的味道變得更濃。當(dāng)語文的味濃了，不但學(xué)生會從中受益，教師在進(jìn)行反思時所站的高度也會完全不一樣。
最后，教學(xué)中應(yīng)當(dāng)保持“新”的活力，我們思考教師為什么要進(jìn)行反思，其實答案最終只有一個，那就是讓語文教學(xué)方案比以前更有效。所有的教與學(xué)都需要同時代相聯(lián)系，體現(xiàn)出時代的發(fā)展特征，尤其是語文，更容易也更應(yīng)當(dāng)關(guān)聯(lián)社會熱點問題。對于學(xué)生來講，因為生活環(huán)境的單純性，往往對新問題、新觀念不夠關(guān)注，所以思路易于禁錮于特定范圍之內(nèi)。教師需要反思這種現(xiàn)象，并努力破解這種現(xiàn)象，如可以把新聞熱點問題帶到語文課堂中來，還可以針對將某些新聞評論當(dāng)作教材文本的延伸拓展內(nèi)容進(jìn)行一并教學(xué)；或者在課后安排學(xué)生收集整理與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的時事信息，在下一次上課時集中討論�？傊�，教師的反思是為了求得教學(xué)方法的“新”，而這種努力同樣是為了學(xué)生知識與能力獲取的“新”。
對于不同的教師來說，反思各有不同的表現(xiàn)，而無論如何，反思的目標(biāo)都是一致的，也就是讓教學(xué)效益得到最大化，讓學(xué)生知識體系在最短的時間內(nèi)趨于完善。另外，及時有效的教學(xué)反思是促進(jìn)教師反思能力提升與反思水平進(jìn)步的良好方法，可以為教師專業(yè)技能進(jìn)步提供不竭的發(fā)展動力。
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