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《三字經(jīng)》教案

時間:2024-03-16 00:55:47 春鵬 三字經(jīng) 我要投稿

《三字經(jīng)》教案(精選14篇)

  作為一名人民教師,時常會需要準(zhǔn)備好教案,教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢?下面是小編收集整理的《三字經(jīng)》教案,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

《三字經(jīng)》教案(精選14篇)

  《三字經(jīng)》教案 1

  古人曰:“熟讀三字經(jīng),便可知天下事,通圣人禮!

  《三字經(jīng)》自南宋以來,已有七百多年歷史,是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的兒童啟蒙讀物,共一千多字,可謂家喻戶曉,膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦,內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說,廣泛生動而又言簡意賅!度纸(jīng)》早就不僅僅屬于漢民族了,它有滿文、蒙文譯本!度纸(jīng)》也不再僅僅屬于中國,它的英文、法文譯本也已經(jīng)問世。1990年新加坡出版的英文新譯本更是被聯(lián)合國教科文組織選入“兒童道德叢書”,加以世界范圍的推廣。

  已經(jīng)有幾百年歷史的《三字經(jīng)》依然有著巨大的生命力。在過去,包括章太炎在內(nèi)的有識見的'學(xué)者,多有致力于《三字經(jīng)》的注釋和續(xù)補者。模擬《三字經(jīng)》形式的讀物,如《女三字經(jīng)》、《地理三字經(jīng)》、《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》、《西學(xué)三字經(jīng)》、《工農(nóng)三字經(jīng)》、《軍人三字經(jīng)》、《佛教三字經(jīng)》、《道教三字經(jīng)》層出不窮,風(fēng)靡天下。近期,文化部原常務(wù)副部長高占祥先生還創(chuàng)作了《新三字經(jīng)》,同樣受到了廣泛的關(guān)注。

  借鑒《三字經(jīng)》韻語集中識字的原理,深圳市策文科技發(fā)展有限公司也開發(fā)出包括《中華字經(jīng)》在內(nèi)的『愛文識字閱讀系列教程』,進行漢語閱讀教學(xué)推廣,取得廣泛好評。

  《三字經(jīng)》全文長達(dá)1720字,是我國不可多得的寶貴遺產(chǎn)。

  《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個部份,每一部份有一個中心。

  從“人之初,性本善”到“人不學(xué),不知義”,講述的是教育和學(xué)習(xí)對兒童成長的重要性,后天教育及時,方法正確,可以使兒童成為有用之材;

  從“為人子,方少時”至“首孝悌,次見聞”強調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長,并舉了黃香和孔融的例子;

  從“知某數(shù),識某文”到“此十義,人所同”介紹的是生活中的一些名物常識,有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六谷、七情、八音、九族、十義,方方面面,一應(yīng)俱全,而且簡單明了;

  從“凡訓(xùn)蒙,須講究”到“文中子,及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序,這部份列舉的書籍有四書、六經(jīng)、三易、四詩、三傳、五子,基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著作;

  從“經(jīng)子通,讀諸史”到“通古今,若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革,一部中國史的基本面貌盡在其中;

  從“口而誦,心而維”至“戒之哉,宜勉力”強調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦,只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ),長大才能有所作為,“上致君,下澤民”。

  《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法,體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認(rèn)為教育兒童要重在禮儀孝悌,端正孩子們的思想,知識的傳授則在其次,即“首孝悌,次見聞”。訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手,即先識字,然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。經(jīng)部子部書讀過后,再學(xué)習(xí)史書,書中說:“經(jīng)子通,讀諸史”。

  《三字經(jīng)》最后強調(diào)學(xué)習(xí)的態(tài)度和目的?梢哉f,《三字經(jīng)》既是一部兒童識字課本,同時也是作者論述啟蒙教育的著作,這在閱讀時需加注意。

  《三字經(jīng)》用典多,知識性強,是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物,充滿了積極向上的精神。

  《三字經(jīng)》教案 2

  一、 授課目標(biāo)

  1.了解《三字經(jīng)》相關(guān)背景,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

  2.淺顯講解中國古代哲學(xué)思想及思想家

  3.通過課程內(nèi)容學(xué)習(xí),理解習(xí)慣及環(huán)境對一個人的成長的影響,學(xué)習(xí)的重要性,學(xué)習(xí)貴在專一和堅持

  二、教學(xué)重點及難點

  1.教學(xué)重點:激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,解答為什么要學(xué)習(xí)國學(xué),國學(xué)學(xué)什么,學(xué)了對生活會有什么影

  2.教學(xué)難點:中國古代哲學(xué)思想對人性的理解。啟發(fā)大家思考如何評判哲學(xué)思想,如果辯證的看待問題

  三、授課基本內(nèi)容

  1.《三字經(jīng)》相關(guān)背景介紹

  2.本課時授課內(nèi)容如下

  人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。

  茍不教,性乃遷。教之道,貴以專。

  昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機杼。

  竇燕山,有義方。教五子,名俱揚。

  3.結(jié)合內(nèi)容,講解中國古代關(guān)于人性善惡的辯論,及衍生的哲學(xué)思想

  4.詳細(xì)講解課程內(nèi)容,貫穿與內(nèi)容相符的小故事,提高可聽性,幫助學(xué)生理解課程內(nèi)容

  拓展思維

  四、授課提綱

  1. 導(dǎo)入(10)

  《三字經(jīng)》是古代小朋友上學(xué)的第一本書,是一本啟蒙讀物。他一共有1000多個字,但是包含了很多的內(nèi)容,也有很多有意思的故事。相傳這本書的作者是一個叫王應(yīng)麟的人,他是南宋的一個著名學(xué)者,祖籍是河南開封的。[提問:我們班有從河南來的同學(xué)嗎?]我們的這位老鄉(xiāng),在南宋作了很大的官,但是他為人非常耿直,看不慣官場上的一些人和事,因此得罪了其他人,所以后來他就不做官了,回了老家。在老家他過著隱居的生活,一家人在山林里過的非?鞓贰:髞硭男O子們逐漸長大了,他必須要讓他們學(xué)習(xí)知識,所以他為了教育他的子孫就編寫了一本歌謠,都是三個字一句,很押韻,容易朗讀,內(nèi)容包括天文、地理、哲學(xué)、歷史等等。漸漸的,這本書被很多人知道,因為它都是三個字一句,所以就叫他《三字經(jīng)》了。從那以后,大家把三字經(jīng)作為小朋友上學(xué)學(xué)的第一門課程,學(xué)了它,我們就能知道怎么做個好孩子,天上都有什么東西,為什么我們會有輩分,中國最長的河是那條河?在我們沒出生以前中國發(fā)生了什么事?我們從今天開始也要學(xué)習(xí)它,通過它我們將會了解很多的東西。

  中國有句古話叫“三歲看老”,什么意思呢?意思是說從一個小孩子很小的時候得表現(xiàn),我們就能大致推斷出他將來是是個什么樣子的人。也就是我們經(jīng)常說的,能不能有出息。這是因為人的理想是一個人奮斗的目標(biāo),我們只有對自己的將來有了設(shè)想,才有前進的方向。[提問:我們大家的理想是什么呢?長大了我們要做什么?] 我們有演員、有科學(xué)家、有企業(yè)家,不管我們將來做什么,只要我們現(xiàn)在照著這個目標(biāo)去做,并一直堅持,就有實現(xiàn)的一天。我們都一定會有一個共同點,首先要做一個好人,做一個對家庭對社會都有用的人。我們怎么才能做才能讓自己現(xiàn)在是個老師父母和同學(xué)都喜歡的好孩子,將來長大了誰都愿意和你做朋友呢?這本《三字經(jīng)》會回答我們。接下來,我們來一起學(xué)習(xí)一下,它是怎么回答我們的

  2.誦讀新句子:(2)

  請一個學(xué)生上臺領(lǐng)讀,大家一起誦讀

  3.講解句子,闡釋概念(30‘):

  人之初,性本善:“初”在這里就是“剛出生的時候”,“性”就是“品性、品格、德行”這句意思是:世界上的每一個人在剛出生的時候都是好的,善良的。

  [討論:大家同意這個說法嗎?根據(jù)同學(xué)的回答,進一步啟發(fā)思考]

  《三字經(jīng)》人性本善的說法,來自于孟子的思想。

  人性的三種理論

  孟子“性本善”[故事一、鄰居與小孩;故事二、5.12汶川地震時每個人的感受、做法]

  荀子“性本惡”[故事一、嬰兒出生到不懂事之前的一系列表現(xiàn)]

  孔子“性無善無惡”[剛出生時,每個人都像潔白的麻,沒有任何思想和天性,隨著后天的影響,逐漸才有了善惡,就像把麻放進不同顏色的染缸,會染出不同顏色的布。故事一、曹操兒子們的故事]

  通過最后一個故事,引出,同樣的父母,一樣的家庭環(huán)境,即使是親兄弟,在天性上也有著極大的差距,如果是天性是先天決定,無法改變,人人一樣,那為什么會有這些不同呢?我們的祖先難當(dāng)沒有發(fā)現(xiàn)這個現(xiàn)象嗎?接下我們,我們看看三字經(jīng)是如何解釋這個現(xiàn)象的'

  性相近,習(xí)相遠(yuǎn)!敖苯咏,類似;“習(xí)”習(xí)染,長期在某種環(huán)境下養(yǎng)成的習(xí)慣;

  這句的意思是:本性本來差別不大,但是因為后天受到環(huán)境的影響,人和人之間的差距就變得越來越大了。

  [故事一、周處殺龍的故事]

  [故事二、近朱者赤、近墨者黑]

  對于任何一個孩子來說,沒有好的生活環(huán)境,再善良的天性都會受到污染。那么,怎么才能保證我們想好的方向發(fā)展呢?我們看看《三字經(jīng)》怎么說

  茍不教,性乃遷!捌垺奔偃,如果;“教”學(xué)習(xí),受教育,管教;“乃”就會;“遷”變化

  這句的意思是:假如不學(xué)習(xí),不接受教育,良好的品性就會發(fā)生變化

  [故事一、上學(xué)的孩子和做乞丐的孩子]

  [故事二、偷黃瓜的賊]

  教之道,貴以專!敖獭苯逃瑢W(xué)習(xí);“貴”重要的,好的方面;“!睂R

  這句地意思是:做任何事都是要以專心為主,這樣才能做好每一件事

  [故事一、弈秋學(xué)棋]

  這句地意思是:做任何事都是要以專心為主,這樣才能做好每一件事

  [故事二、唐伯虎學(xué)畫]

  學(xué)任何一樣?xùn)|西都必須專心致志,持之以恒,才會有所成就。我們學(xué)習(xí)也是一樣。要想學(xué)習(xí)好,除了專心之外,還需要有好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為什么我們不再家里學(xué)些,學(xué)校為什么不和菜市場放在一起?這都是為了有更利于學(xué)習(xí)的環(huán)境。有了好環(huán)境,我們才有成長的土壤。古人認(rèn)識到環(huán)境對人的影響了嗎?我們來看看

  昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機杼“昔”以前,古時候;“擇”選擇;“機杼”織布的梭子。

  請一個同學(xué)講孟母三遷的故事

  [大家討論:孟母為什么要三遷?]

  母親是每個人的第一位老師,對孩子的影響是一生的。她的教育對一個人的成長尤為重要。古時候女人不識字,現(xiàn)在,我們的母親也一般沒有受過很好的教育,但是,對孩子道德的養(yǎng)成,對生活習(xí)慣的培養(yǎng),人格的塑造,母親的作用都是非常重要的。父親是一家之主,從古到今,孩子的教育更多的是父親的責(zé)任。我們來看看,父親在教育中的作用竇燕山,有義方。教五子,名俱揚!傲x方”做人應(yīng)該遵守的規(guī)矩法度。家教

  [故事一、竇燕山的故事、五子登科的來歷]

  4.復(fù)習(xí)(3):

  誦讀新學(xué)的句子,齊誦已學(xué)的所有句子

  5.總結(jié)

  每個人出生時都是一樣的,不管是善還是惡,我們都有完全一樣的開始。后天的生活環(huán)境,每個人受到的教育,以及在學(xué)習(xí)過程中的專心程度,使我們漸漸差別越來越大。有人經(jīng)過努力成為了自己理想中的人,也有人編成了大家都不喜歡的人。我們要想實現(xiàn)自己的理想,就應(yīng)該從現(xiàn)在開始,專心學(xué)習(xí),和善良的好的人交朋友,聽父母的話。

  《三字經(jīng)》教案 3

  一、授課目標(biāo)

  1.介紹三字經(jīng)

  2.講解三字經(jīng)第一段5-8句內(nèi)容

  3.朗讀三字經(jīng)前八句子

  二、授課基本內(nèi)容

  1、回顧三字經(jīng) 1-4句內(nèi)容

  2、授課內(nèi)容如下:

  養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰

  子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為

  玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義

  為人子 方少時 親師友 習(xí)禮儀

  3、組織學(xué)生朗讀與討論

  三、授課提綱

  1、 回顧三字經(jīng)前四句內(nèi)容,提問的方式。

  1) 上節(jié)課大家印象最深的人物?

  學(xué)生回答:曹操、孟子等~

  2) 上節(jié)課大家學(xué)習(xí)到了什么?

  學(xué)生回到:要做一個善良的人

  2、講解 養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰

  1)提問,我們?nèi)松牡谝粋老師一般是誰?父親應(yīng)該對教育孩子負(fù)什么責(zé)任?在孩子的成長之中,父親起了一個什么樣的`作用呢?

  講了岳飛教育兒子的故事

  先介紹岳飛(簡介略)

  教育當(dāng)然是父母的職責(zé),但是人終究要走進社會,要離開父母,進入學(xué)校去接受更完備的教育。不嚴(yán)格地進行教育,是老師的過錯。

  2) 講了明朝開國皇帝朱元璋請老師教育孩子的問題(此處略)。問一下學(xué)生知道朱元璋嗎有的學(xué)生聽過電視評書明朝那些事,對朱元璋的故事表示出了興趣。有的學(xué)生聽過電視評書明朝那些事,對朱元璋的故事表示出了興趣。

  《三字經(jīng)》教案 4

  一、授課目標(biāo)

  1.懂得孝和悌,懂得向善路上應(yīng)該怎么做

  2.讓學(xué)生懂得感恩,學(xué)會感恩

  3.能使學(xué)生們換個角度看待科學(xué)

  二、授課基本內(nèi)容

  1、講解三字經(jīng)第一段9~12句內(nèi)容,重點是從孝悌教育孩子們心懷感恩

  2、授課內(nèi)容如下:

  香九齡,能溫席,孝于親,所當(dāng)執(zhí)

  融四歲,能讓梨,弟于長,宜先知

  首孝弟,次見聞。知某數(shù),識某文。

  一而十,十而百。百而千,千而萬。

  3、組織學(xué)生朗讀與討論

  三、授課提綱

  自我介紹,對來聽課表示感謝。教“愛的鼓勵”,以備后用

  {向大家推銷這種鼓勵模式}

  1.三字經(jīng)前兩段試背或朗讀

  當(dāng)時的情況是孩子們都沒有帶上次的課本,也沒有背誦。于是我寫了幾個重點字的讀音和填字,感覺掌握的一般。有1個孩子還是掌握得挺好的。積極性也挺高的

  2.前八句內(nèi)容復(fù)習(xí):(板書)善——教育——專,從小學(xué)習(xí)

  今天我們繼續(xù)來探討怎么可以做一個善良的人,一個好人,陽光的人。

  3.提問:請同學(xué)分享每周父母花多長時間陪你們?(如果,假設(shè)你的爸媽很少陪你,你會有什么想法呢?)我們看看古代的一個同齡人是怎么做的。

  講解:“香九齡,能溫席,孝于親,所當(dāng)執(zhí)”(講黃香的故事)

  分享同學(xué)們的感受

  講解:“融四歲,能讓梨,弟于長,宜先知”

  備注:這兩句的故事很可能同學(xué)們都已經(jīng)知道了,如果是這樣,就請一個同學(xué)上前面講,其他人補充。[愛的鼓勵]

  4.提問:

  為什么他們會這么做?是什么在驅(qū)使他們?父母,兄長為你做過什么?(善,恩)

  引入:感恩。

  實施時,是由我請大家閉上眼睛,靜靜思考和跟著我的語音提示回憶父母是怎么無私的關(guān)愛我們的。然后請大家來分享。有的孩子真的有所悟,而有的不但配合,還總是睜眼。不過,我覺得當(dāng)時助教體會得更深,學(xué)到了更多的東西。

  5.講述感恩的心的`故事

  (示范手語,放在最后傳授)

  6.深講黃香和孔融兩個故事,道出“孝悌”的原因。我們?nèi)绾稳ジ卸?【討論:可以請助教幫助】黃香和孔融都是后來成為大官的人,可是人們記住的不是他們成為大官,而是他們兒時的這些故事。這是因為“感恩”自古就是中國人的精神內(nèi)核,使我們最先要做到的。

  7.孝悌了,就可以做善事了嗎?我們還需要做什么:講解后兩句

  聯(lián)想:學(xué)無止境——(數(shù)學(xué)教育的發(fā)展)——科技興國:請同學(xué)們?yōu)榱死硐牒煤脤W(xué)習(xí)各科文化知識。

  8.總結(jié)

  朗讀今日所學(xué)。

  附件:志愿者授課經(jīng)驗總結(jié)

  可以讓助教也參與討論,并且回答問題,這樣對活躍氣氛開闊眼界,引導(dǎo)學(xué)生思考都有幫助。學(xué)生向你做鬼臉的時候,是他們希望得到你的關(guān)注的時候,你可以給他們一個眼神,也可以委婉批評,還可以視而不見,都要依據(jù)學(xué)生的性格類型而定。

  《三字經(jīng)》教案 5

  一、授課目標(biāo)

  1.熟練誦讀《三字經(jīng)》原文

  2.初步感受中華傳統(tǒng)文化的“天人合一”思想

  3.了解一些古代星象知識, 感受我國古代天文學(xué)的博大精深,以及浩瀚星空帶給人們的無窮想象

  二、教學(xué)重點及難點

  1.教學(xué)重點:感受中華傳統(tǒng)文化中的“天人合一”的哲學(xué)思想,我們要尊重自然,認(rèn)識自然,以自然為師

  2.教學(xué)難點:如何用易于理解的方式把“天人合一”的哲學(xué)思想傳達(dá)給學(xué)生

  三、授課基本內(nèi)容

  1.《三字經(jīng)》的新句子:“三才者”至“應(yīng)乎中”

  2.結(jié)合句子,講解中華傳統(tǒng)文化的一些重要概念,闡釋“天人合一”

  3.介紹我國古代“四象二十八星宿”的知識,介紹和星宿有關(guān)的詩文,如“南箕北斗”、“牛郎織女”、《西游記》里的“昴日星君”,古詩“迢迢牽牛星”等

  四、授課提綱

  導(dǎo)入:通過前面的內(nèi)容,《三字經(jīng)》告訴我們學(xué)習(xí)的重要性,教和學(xué)貴在專一和堅持,并且勸大家要從小開始學(xué),從孝順父母友愛兄弟姐妹學(xué)起,接下來我們再看看古時候的孩子具體要學(xué)哪些知識。為了便于當(dāng)時孩子們的記述,《三字經(jīng)》在"一而十,十而百,百而千,千而萬"以后,接著用數(shù)字往下串著講。第一個數(shù)字講" 三"。"三才者,天地人。三光者,日月星。"這里頭的"三才"和"三光",都是傳統(tǒng)中國極其重要的文化概念。

  誦讀新句子(3):

  三才者 天地人 三光者 日月星

  三綱者 君臣義 父子親 夫婦順

  曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮

  曰南北 曰西東 此四方 應(yīng)乎中

  讀2遍:第1遍,請一個學(xué)生上臺領(lǐng)讀,第2遍,大家一起誦讀

  講解句子,闡釋概念(15-20‘)

  三才者天地人:“才”在這里就是“最基本的東西”,這一句意思是:古人以為構(gòu)成生命現(xiàn)象與生命意義的基本要素是:天、地、人;「天」是指萬物賴以生存的空間,包括日月星辰運轉(zhuǎn)不息,四季更替而不亂,晝夜寒暑都有一定的次序;「地」是指萬物藉以生長的地理條件和各種物產(chǎn);「人」是萬物之靈,要順天地化育萬物。

  “三才”這個概念,來自于周易的說卦!兑捉(jīng)》里講,"昔者圣人之作《易》也,將以順性命之理。是以立天之道,曰陰與陽;立地之道,曰剛與柔;立人之道,曰仁與義。"(注:"易"是什么呢?古時候圣人在創(chuàng)制易的時候,就是要用它來說明自然界最基本的的變化規(guī)律是什么。古人確定天的道理是陰和陽,地的道理是剛和柔,人的道理是仁和義,這個就叫"三才。")從這一句可以看出,我們的祖先很早以前就把“天,地,人”擺在同等重要的位置,這是“天人合一”的思想(板書“天人合一”),現(xiàn)在,隨著科技智能的發(fā)展,人類逐漸喪失對自然的敬畏之心,破壞自然,違背自然規(guī)律的'行為越來越盛,從而遭受自然的懲罰,因此“天人合一”在現(xiàn)代仍有特別重要的意義。

  對應(yīng)著“三才”,我國古代還有“三大”(板書:“三大”)一說,請大家猜猜是什么?(答案:天大,地大,人大);

  【討論】人真的能有天地那么大嗎?

  雨果的一句詩:“世界上最遼闊的是海洋,比海洋更遼闊的是天空,比天空更遼闊的是人的心靈! 人的心靈可以比天地更廣闊,人的志向也可以比天地更遠(yuǎn)大,那么【提問】你的遠(yuǎn)大志向是什么呢?

  總結(jié):“天人合一”另一重含義是告訴我們不要輕視自己的力量,我們要努力探索自然,認(rèn)識自然,以自然為師,在自己的內(nèi)心建設(shè)一個和天地一樣廣闊豐富的世界

  三光者 日月星:三種光明的來源是指太陽,月亮和星星。

  【提問】日月星辰有哪些重要作用?(光有什么作用?)人會“發(fā)光”嗎?

  這兩句講的是自然界的情況。具體到人類社會,有沒有可以用"三"打頭來講非常重要的內(nèi)容呢?有。

  三綱者 君臣義 父子親夫婦順:什么叫"綱"?"綱"實際上最早的意思是漁網(wǎng)上面那根最粗的繩子。打魚的網(wǎng)撒下去,有一根最粗的繩子,下面串著一根根網(wǎng)眼線。拎著這根繩子一撒,網(wǎng)就撒出去了,一收就能把網(wǎng)給收回來了。這個是"綱"。"三綱"就是維持人與人之間最重要的三種倫常關(guān)系,就是君臣之間有道義,父子之間有親情,夫妻之間能相互尊重和睦相處。

  (后面的十義還會提到,這里不作詳細(xì)講解)

  曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮:一年之中春夏秋冬四季各有特色,循環(huán)運轉(zhuǎn),永不止息。春耕、夏耘、秋收、冬藏四季變化是因為地球繞著太陽公轉(zhuǎn)的關(guān)系。

  曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮:一年之中春夏秋冬四季各有特色,循環(huán)運轉(zhuǎn),永不止息。春耕、夏耘、秋收、冬藏四季變化是因為地球繞著太陽公轉(zhuǎn)的關(guān)系。

  【提問】:四個季節(jié)分別有什么特點?你最喜歡哪個季節(jié)?為什么?

  總結(jié):四季變化對人類的生產(chǎn)和生活有重要影響,同時也讓我們的世界更豐富多彩,對于自然我們也要心懷感恩之心(與上節(jié)課的“感恩”主題相呼應(yīng))

  曰南北 曰西東 此四方應(yīng)乎中:東南西北這四個方向,都以中央為準(zhǔn)互相對應(yīng)。如果沒有中心,就沒有東西南北,因此中心移動,方向也跟著改變。

  <內(nèi)容小結(jié),并齊誦一遍句子>

  擴展知識: 古代的星象劃分法(15-20)——此處內(nèi)容略

  齊誦古詩“迢迢牽牛星”

  5. 復(fù)習(xí)(3):

  誦讀新學(xué)的句子,齊誦已學(xué)的所有句子

  總結(jié)

  在中國文化傳統(tǒng)中,"三"這個數(shù)字具有特殊的含義。從天地自然到社會家庭,在《三字經(jīng)》中,一個"三"字,就像一根絲線,串起了許多知識和思想的珍珠,而這樣一根傳統(tǒng)文化的項鏈,至今閃耀著智慧的光芒。從“三”開始,我們學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化中“三才”“三大”的重要概念,了解到“天人合一”的思想,還從“三光”學(xué)習(xí)了一點古代天文學(xué)知識,知道咱們的祖先以星官的方式認(rèn)識星星,并通過二十八星宿來記錄日月,行星的運動變化

  《三字經(jīng)》教案 6

  一、課題:五倫十義

  二、教學(xué)目的:

  1、正確、流利地朗讀原文,熟讀成誦,積累語言。

  2、引導(dǎo)學(xué)生體會其中含義,受到儒學(xué)經(jīng)典熏陶,弘揚民族文化。

  3、樹立學(xué)生團隊意識,紀(jì)律意識、合作意識、互助意識。

  4、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會換位思考,領(lǐng)會文中所要求的道德禮義。

  5、拓展學(xué)生思維,讓學(xué)生了解社會。

  三、課型:新授課

  四、課時:2課時

  五、教學(xué)重點:

  本節(jié)課以將人與人相處所應(yīng)具備的最基本的十各優(yōu)良品德教授給學(xué)生為宗旨,力圖使其在得到教育后能夠身體力行地將此優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚。教學(xué)重點在于讓學(xué)生懂得十義,學(xué)會十義,發(fā)揚十義。

  六、教學(xué)難點:

  如何讓學(xué)生深刻地記住十義的概念以及發(fā)揚十義的重大意義。

  七、教學(xué)過程:

  課前發(fā)放教學(xué)資料給學(xué)生。

  團隊機制

  建立“我的團長我的團” 師生關(guān)系。以民主選舉形式任命其中一名同學(xué)為“副官” ,幫助教師(團長)管理學(xué)生紀(jì)律。整體課程貫穿軍隊制度(包括戰(zhàn)友互助、先舉手再發(fā)言、合作精神、獎勵制度等)。將“十義”與軍紀(jì)相融合,鼓勵學(xué)生自主完成教學(xué)任務(wù)。

  引入新課

  上一堂課講了“五常”,提問學(xué)生:是哪“五!?(仁義禮智信)由此引入“義”的概念。今天的課程是對“仁義禮智信” 中“義”的一個分解教授。本節(jié)里古人提出的“十義”,這是處理各種相互關(guān)系的準(zhǔn)則,乃至今日這些準(zhǔn)則仍是維持社會安寧、推動社會發(fā)展的保證。

  進入新課

  讓學(xué)生熟悉課件內(nèi)容,確認(rèn)不熟悉的字詞,由教師更正。確認(rèn)學(xué)生完全掌握生字詞后進入跟讀階段。

  跟讀完畢,學(xué)生已基本掌握教學(xué)內(nèi)容及發(fā)音。進入講義階段。

  引入課題——五倫十義

  五倫就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣(古代,現(xiàn)代是團長與兵的關(guān)系),五種人與人之間的倫常關(guān)系,前面三種是家庭關(guān)系,后面兩種是社會關(guān)系,這是人與人之間不能脫離的最基本的關(guān)系。五倫之中每一倫都是一體兩面,五對十面就是十義,也就是十條義理的意思。(太極的淵源)先從第一句講起。

  父子恩,夫婦從。兄則友,弟則恭。長幼序。

  “父子”字面意思理解為父親和兒子,延伸的意思即是父母子女,也就是家庭關(guān)系,父子一體為一太極,占一個恩字,父要念子之恩,子女是祖先的遺德,是自己的分身,是自己生命的延續(xù)。同樣,子女要感父母之恩,父母有養(yǎng)育之恩,沒有父母就沒有自己的再造。父子雙方都能知恩報恩,果報就是父慈子孝,這是自然的。(插入母親救嬰兒的故事,震撼學(xué)生;插入動物界愛子女、子女反哺的.小故事,豐富學(xué)生自然知識。)

  提問學(xué)生:為什么先講父母子女的關(guān)系?

  教授孝為先的道理。

  提問學(xué)生:你是如何孝順父母的?

  夫婦即是夫妻,夫婦之間是一體為一太極,占一個從字,兩人不背逆謂之從,也就是《論語》里面說的“夫唱婦隨,婦唱夫隨”。如果夫妻之間沒有原則性分歧,丈夫倡導(dǎo)的妻子一定要擁護,妻子倡導(dǎo)的丈夫也同樣要擁護,特別是當(dāng)著第三者(當(dāng)著孩子或外人,不是插足的第三者),夫妻一定要一致對外,有分歧、有意見回去再討論。但當(dāng)著外人夫妻之間不能拆臺,這是夫妻和合的基本原則。夫妻本是一體,一榮俱榮、一損俱損,當(dāng)著外人貶低自己的配偶,別人一定看不起你。相反如果你能處處維護自己配偶的榮譽,別人一定尊敬你。

  提問:你的父母相處和諧嗎?(考慮到會有否定答案則適當(dāng)引導(dǎo)。)

  兄弟之間是一體為一太極,原則是“兄友弟恭”,做兄長的要友愛、關(guān)心弟弟,(可以舉學(xué)生中的例子)做弟弟的要恭敬、尊重兄長。兄弟之間有直接的血緣關(guān)系,如能兄友弟恭,長惠幼序,兄弟之間自然就會和睦友愛,父母看到必然欣慰歡喜。法昭禪師有詩:“同氣連枝各自榮,些些言語莫傷情。一回相見一回少,能得幾時為弟兄”?漢朝田真兄弟三人因分家生隙,財產(chǎn)遂均分三份,堂前一株紫荊樹也要鋸成三段。當(dāng)日天晚決定次日動手,哪知當(dāng)天夜里紫荊樹就死了。次日三兄弟見之大驚,痛悔人不如物,決定不分家了,那棵樹又活了。(還可以引入雙胞胎的心電感應(yīng)等故事)

  提問:請學(xué)生講一個與兄弟姐妹和諧友愛的故事。

  課間休息

  友與朋。君則敬,臣則忠。此十義,人所同。

  朋友之間是一體為一太極,原則是“朋誼友信”,朋友之道講究信與誼二字,彼此推心置腹,誠信有義,才是真朋友。但是朋友相處切記要知止,要恰到好處,要保持距離。距離才能產(chǎn)生美,所以孔子說“君子之交淡如水,小人之交甜如蜜”。朋友之間是一體,是指理體而言,不是在事項上兩個人穿一條褲子都嫌肥,物極必反,這就快臭了。現(xiàn)代社會是工商時代,凡事都是利字當(dāng)頭,無利不早起。這是交易之道,與交友之道有天壤之別。

  孔子在《論語?季氏篇》中提出:“益者三友,損者三友。友直、友諒、友多聞,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,損矣”。你交的朋友講直話、能原諒人、知識淵博,就是益友;反之,你的朋友性格怪異、個性軟弱、專門說你愛聽的話,就是損友。

  講述一個半朋友的故事。一個父親教育自己的兒子如何交朋友。

  從前有一個仗義的的廣交天下豪杰的武夫。他臨終前對他的兒子說:“別看我自小在江湖闖蕩,結(jié)交的人如過江之鯽,其實我這一生就交了一個半朋友。”

  兒子納悶不已。他的父親就貼近他的耳朵交代一番,然后對他說:“你按我說的去見我的這一個半朋友,朋友的要義你自然會懂得!

  兒子先去了父親認(rèn)定的“一個朋友”那里。對他說:“我是某某的兒子,現(xiàn)在正被朝廷追殺,情急之下投身你處,希望予以搭救!”這人一聽,容不得思索,趕忙叫來自己的兒子,喝令兒子速速將衣服換下,穿了這個并不相識的“朝廷要犯”身上,而讓自己的兒子穿上“朝廷要犯”的衣服。

  兒子明白了:在你生死攸關(guān)的時候,那個能與你肝膽相照,甚至不惜割舍自己的親生骨肉來搭救你的人,可以稱做你的一個朋友。

  兒子又去了他父親說的“半個朋友”那里,抱拳相求把同樣的話說了一遍。這“半個朋友”聽了,對眼前這個求救的“朝廷要犯”說:“孩子,這等大事我可救不了你,我這里給你足夠的盤纏,你遠(yuǎn)走高飛快快逃命,我保證不會告發(fā)你……”

  兒子明白了:在你患難時刻,那個能夠明哲保身、不落井下石加害你的人,可稱做你的半個朋友。

  那個父親的臨終告誡,不僅僅讓他兒子,也讓我們懂得了一個交友的真理:你可以廣交朋友,也不妨對朋友用心善待,但絕不可以苛求朋友給你同樣的回報。善待朋友是一件純粹的快樂的事,其意義也常在此。如果苛求回報,快樂就大打折扣,而且失望也同時隱伏。畢竟你待他人好和他人待你好是兩碼事,就像給予和被給予是兩碼事一樣。你的善只能感染或者淡化別人的惡,但不要奢望根治。當(dāng)然,偶爾你也會遇到像你一樣善待你的人,你該慶幸那是你的福氣,但絕不要認(rèn)定這是一個常理。因為人生只有一個半朋友。

  做游戲:請兩位關(guān)系要好的同學(xué)上臺,一名同學(xué)閉上眼睛,另一名同學(xué)引導(dǎo)其穿過過道。讓學(xué)生體會培養(yǎng)之間信任的感覺。

  提問:學(xué)生認(rèn)為該交什么樣的朋友。

  君臣之間是一體也為一太極,原則是“君敬臣忠”,做領(lǐng)導(dǎo)的要尊重你的部下,做屬下的要忠于自己的本位,將自己的本職工作做好。敬在內(nèi)心,忠在行為,二者都不在嘴上,花言巧語沒用。你假裝為老板干活兒,老板就假裝給你發(fā)薪水,反過來也一樣。孟子在《離婁篇》中說:“君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣為土芥,則臣視君如寇仇”。天理本就是一報環(huán)一報的。

  講述紀(jì)曉嵐與乾隆的有趣之事。

  講述軍隊里的服從命令的道理。

  五倫十義,就是做人的十條大道,也是支撐一個人命運的十根柱子。明道才能行道,行道才能立命,命輪豎立起來了才能運轉(zhuǎn)。不明道、不行道,一輩子演了十個角色全部都演砸了,十根命柱都倒了,你的命運會是什么結(jié)局,就不言而喻了。

  本課程講義結(jié)束,帶領(lǐng)學(xué)生朗讀數(shù)遍。

  帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)之前學(xué)過的內(nèi)容。

  八、作業(yè)布置

  現(xiàn)場寫出假如你做老師會怎么教學(xué)生。(了解學(xué)生意愿)

  《三字經(jīng)》教案 7

  一、授課目標(biāo)

  1、知道“經(jīng)子通——居上世”的準(zhǔn)確理解,每個字的確切解釋;

  2、了解中華民族文明的起源,知道“三皇”來歷,“炎黃子孫”的概念;

  3、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知華夏子孫的歸屬感,民族榮辱的共同感。

  二、授課基本內(nèi)容

  中華民族的世系沿襲歷史,古老而美好的神話

  三、授課提綱

  1,課前板書(從經(jīng)子通到居上世)

  2,復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容,“經(jīng)”和“子”各所指什么。(5分鐘)

  3,講解新句:經(jīng)子通,讀諸史。舉例說明,讀書做人做事循序漸進的道理。(5分鐘)

  4,考世系,知始終。講解了解自己民族的歷史和世界歷史的重要性。(5分鐘)

  5,自羲農(nóng),至黃帝。這里將是全課的重點,將引入伏羲,神農(nóng)和黃帝這三位上古時代的`偉大人物。

  給學(xué)生講到的上古神奇?zhèn)髡f有:華胥履大跡生伏羲

  伏羲女媧繁衍人類

  女媧補天

  神農(nóng)嘗百草

  黃帝戰(zhàn)蚩尤

  涉及到的關(guān)鍵知識點:

  三皇

  八卦

  紅樓夢

  結(jié)繩記事

  神農(nóng)架

  炎黃子孫

  龍的傳人

  上下五千年(25分鐘)

  6,號三皇,居上世?偨Y(jié)上古時代的三位偉大的傳說人物和“世系”沿襲,請學(xué)生思考:民族榮譽感,榮辱與共的親身感觸,找?guī)讉學(xué)生體驗式發(fā)言。最后誦讀本課所學(xué)句子。(10分鐘)

  《三字經(jīng)》教案 8

  一、授課目標(biāo)

  教授三字經(jīng)“唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯 周文武稱三王”,講述上古賢王的事跡,讓同學(xué)們了解禪讓制,德政盛世,體會儒家對政治的理想狀態(tài)。

  二、授課基本內(nèi)容

  唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯 周文武 稱三王

  三、授課提綱

  自我介紹

  1.復(fù)習(xí)第一節(jié)課內(nèi)容,并朗讀本節(jié)課內(nèi)容

  2.讓同學(xué)們選舉一個班長,在選舉班長的過程中,讓同學(xué)們列舉自己的優(yōu)點,能夠擔(dān)當(dāng)班長的理由。引出堯舜的故事和禪讓制。

  3.講堯禮賢下士和考驗舜并最終讓位于舜的故事,以及舜在逆境中表現(xiàn)出的仁慈與孝義。讓同學(xué)對比大家對事務(wù)的觀點對家人的態(tài)度與圣人所傳達(dá)的處世之道的.差距。并著重強調(diào)孝道與仁慈。

  4.繼續(xù)講大禹治水,商湯伐夏和周文武王伐紂的故事,大禹因公廢私、堅忍不拔的民族精神,但是大禹也是禪讓制的終結(jié),歷史進入世襲制。講述夏桀商紂的故事對比賢王的處世之道。

  可以將商都洛陽鄭州東周都成西安西周都城洛陽和同學(xué)們的家鄉(xiāng)聯(lián)系起來,引發(fā)同學(xué)共鳴便于記憶;

  同時,有些同學(xué)可能聽過封神演義,試著讓同學(xué)講述這段故事的梗概。

  5.游戲:寫幾個簡單的甲骨文,讓同學(xué)們猜,勁兒引出夏商周的文化概述。

  6.再回到班長的選舉,改為列舉他人的優(yōu)點,最終認(rèn)為誰更適合擔(dān)當(dāng)?shù)穆毼,鞏固同學(xué)們對任人為賢的認(rèn)識。

  7.總結(jié)

  三皇五帝;禪讓制;家天下;干支紀(jì)年紀(jì)日法;甲骨文

  《三字經(jīng)》教案 9

  一、授課目標(biāo)

  1.正確、流利地朗讀原文,熟讀成誦,積累語言。

  2.了解中國古代史的傳承,樹立民族意識、愛國意識。

  3.讓學(xué)生記住各個朝代的基本信息、重要人物及相關(guān)文化知識。

  二、教學(xué)難點及重點

  對這一階段歷史事件及歷史人物的記憶,道理的領(lǐng)會。

  對于朝代更替以及眾多事件和人物的記憶。

  三、授課基本內(nèi)容

  課前發(fā)放課件給學(xué)生。(助教協(xié)助)

  建立班長輪值機制。(上一堂課試驗比較成功,考慮使用。)

  強調(diào)背誦的任務(wù),告訴學(xué)生會在第二節(jié)課的末尾進行背誦小擂臺游戲。

  規(guī)則如下:全班同學(xué)分為兩組(數(shù)量均等),游戲時每組選擇2到3名同學(xué)參與背誦。背誦內(nèi)容為這兩課時的內(nèi)容。比賽結(jié)束后背誦較好的組隊獲得表揚。如無意外,背誦小擂臺將成為長期使用的教學(xué)內(nèi)容,所以會制作比賽結(jié)果表,每節(jié)課獲得勝利的同學(xué)將得到小紅花一枚,并貼在比賽結(jié)果表上。(1’)

  導(dǎo)入新課(評書講歷史)

  上回說到三皇開創(chuàng)文明,兩帝施行禪讓,夏禹治水、商湯滅桀,周王滅紂。

  提問學(xué)生:誰還記得三皇兩帝是誰?有什么故事?(3’)

  歷史的車輪不斷的前進,今兒我們繼續(xù)指點江山,再回過頭看看那繁榮的夏商周三代歷史。

  講授:

  夏傳子,家天下。四百載,遷夏社。湯伐夏,國號商。六百載,至紂亡。

  周武王,始誅紂。八百載,最長久。周轍東,王綱墮。逞干戈,尚游說。

  下面請同學(xué)們看一下第一頁課件。選擇兩名學(xué)生領(lǐng)讀兩遍新內(nèi)容,讓學(xué)生熟悉字詞讀音及字面意思。(2’)

  這一段是對上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容的擴展。我們怎么看待這三個朝代的更替呢。

  一邊做板書演示一邊引導(dǎo)學(xué)生回憶此三代的傳承,利用小規(guī)律幫助孩子記住這四句的內(nèi)容。(5’)

  周朝處穿插姜子牙釣魚的故事(如學(xué)生知道可請學(xué)生講解)。

  話說姜子牙(姜尚)渭河邊釣魚,但他的魚鉤卻是筆直的,上面沒有魚餌,還釣在離地三尺高的地方。其實他不是真的在釣魚,而是在釣王侯。這一天天朗氣清,姜子牙又在江邊垂釣。慢慢地他的名聲就傳到稽昌耳中,稽昌派兵去請,姜公不理;峙晒賳T去請,姜公不理。稽昌覺得必是賢人,便帶了禮物、換洗后來到江邊見姜公。姜公很高興,但又提了個要求,要求周文王稽昌親自來拉自己坐的車。周文王二話不說拉起就走,走到800步的時候?qū)嵲谧卟粍恿,姜公便說:大王一向敬仰賢德,能夠放下尊駕,那我姜公保你王朝800年,這便有了800年的周朝史。姜公為周公出謀劃策,建設(shè)國家,幫助周文王的兒子周武王滅了商紂。(2’)

  引導(dǎo)學(xué)生朗讀幾遍,熟悉內(nèi)容。(2’)

  由周朝的逐漸衰弱引入到春秋戰(zhàn)國時期。

  教授:

  始春秋,終戰(zhàn)國。五霸強,七雄出。

  在春秋戰(zhàn)國的標(biāo)示下列舉這一歷史階段的重要人物及重大事件。

  春秋(前770年到前476年)

  前770年,周平王東遷洛邑,建立東周

  前7世紀(jì)前半葉,齊桓公任用管仲為相,改革內(nèi)政

  前7世紀(jì)中期,齊桓公葵丘會盟,成為中原霸主

  前7世紀(jì)后期,晉楚城濮之戰(zhàn),晉大敗楚國,晉文公成中原霸主

  前6世紀(jì)初,晉楚爭霸,楚大敗晉國,楚莊王稱霸中原

  春秋晚期,吳越爭霸。前5世紀(jì)初吳王夫差滅越王稱霸

  前5世紀(jì)初,越王勾踐滅吳稱霸

  依照上述傳承通過板書右面的地圖來講解春秋戰(zhàn)國時期各國的位置,強調(diào)中原地區(qū)的重要性。

  春秋時期開始了諸侯爭霸。簡要介紹春秋五霸(齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王)。用做好的五霸圖給同學(xué)演示。(2’)

  春秋時期由于權(quán)利的紛爭,文化方面也出現(xiàn)了繁榮的景象。我國著名的教育家孔子在這一誕生了。我們知道孔子有很多非常好的教育方面的名言。話說孔子曾經(jīng)拜過一位七歲孩童為師。

  一天,孔子乘著一輛馬車周游列國。來到一個地方,見有一孩子用土圍成了一座“城”(板書配合),坐在里面?鬃泳蛦枺骸澳憧匆婑R車為什么不躲開呀?”

  那孩子眨了眨眼睛回答:“咱說您孔老先生上曉天文,下知地理,中通人情。可是,今天我見您卻并不怎么樣。因為自古到今,只聽說車子躲避城,哪有城躲避車子的道理呢?”

  孔子愣了一下,問:“你叫什么名字?”

  孩子答道:“我叫項橐!

  孔子為了挽回面子,就想出了一連串問題來難項橐:“你的嘴很厲害,我想考考你——什么山上沒有石頭?什么水里沒有魚兒?什么門沒有門閂?什么車沒有輪子?什么牛不生犢兒?什么馬不產(chǎn)駒兒?什么刀沒有環(huán)?什么火沒有煙?什么男人沒有妻子?什么女人沒有丈夫?什么天太短?什么天太長?什么樹沒有樹枝?什么城里沒有官員?什么人沒有別名?”(此處與學(xué)生互動,板書配合)

  問完,孔子盯著項橐露出微笑。

  項橐想了想說:“您聽著——土山上沒有石頭,井水中沒有魚兒,無門扇的門沒有門閂,用人抬的轎子沒有輪子,泥牛不生犢兒,木馬不產(chǎn)駒兒,砍刀上沒有環(huán),螢火蟲的火沒有煙,神仙沒有妻子,仙女沒有丈夫,冬天白日里短,夏天白日里長,枯死的樹木沒有樹枝,空城里沒有官員,小孩子沒有別名!

  孔子大驚,這孩子竟智慧過人!

  項橐這時不容孔子多想,反問他說:“現(xiàn)在輪到我考您了——鵝和鴨為什么能浮在水面上?鴻雁和仙鶴為什么善于鳴叫?松柏為什么冬夏常青?”

  孔子答道:“鵝和鴨能浮在水面上,是因為腳是方的;鴻雁和仙鶴善于鳴叫,是因為它們的脖子長;松柏冬夏常青,是因為它們的樹心堅實!

  “不對!”項橐大聲說,“龜鱉能浮在水面上,難道是因為它們的腳方嗎?青蛙善于鳴叫,難道是因為它們的脖子長嗎?胡竹冬夏常青,難道是因為它們的莖心堅實嗎?”

  孔子覺得這孩子知識淵博,連自己也辯不過他,只得拱拱手連聲道:“后生可畏,后生可畏!”駕著車?yán)@道走了。(3’)

  這一故事在我們?nèi)纸?jīng)后面的勸學(xué)部分還會再次學(xué)到。它不僅反應(yīng)了古代兒童的聰明好學(xué),更反應(yīng)了古代人的求學(xué)態(tài)度?鬃舆@樣的圣人都可以為一個七歲的小孩子而躬身,我們是不是應(yīng)該更加謙虛地向別人學(xué)習(xí)呢?

  我們都知道古代的勞動人民用他們的聰明才智為我們后世創(chuàng)造了眾多寶貴遺產(chǎn)。春秋戰(zhàn)國時期我國在天文物理等方面就已十分優(yōu)秀。

  《春秋》記載,公元前613年,“有星孛入于北斗”。這是世界上公認(rèn)的最早一次關(guān)于哈雷彗星的記錄。它比歐洲早六百多年。

  哈雷彗星在古代被認(rèn)為是不詳?shù)奈矬w,又被稱為掃把星,每76年才能看見一次。(演示課件)我國建筑業(yè)的祖師爺魯班也是春秋末年人,他為人們創(chuàng)造了許多生產(chǎn)工具,如鋸、刨子、石磨、木鳥、云梯、立體石刻地圖,F(xiàn)在建筑業(yè)還會辦法魯班獎給建筑業(yè)的優(yōu)秀人士。魯班的妻子云氏也是以為能工巧匠,據(jù)史書記載,傘就是她發(fā)明的。(演示課件)(2’)

  此時到了戰(zhàn)國時期,便有了七雄(配合板書上的地圖進行簡介)

  戰(zhàn)國(前475年到前221年)

  前403年,韓、趙、魏三家分晉

  前4世紀(jì)中期,魏齊桂陵之戰(zhàn)和魏齊馬陵之戰(zhàn)

  前260年,秦趙長平之戰(zhàn),秦國獨霸

  通過地圖簡要介紹戰(zhàn)國概況。(4’)

  介紹戰(zhàn)國時期的文化。包括屈原投汨羅江的故事、扁鵲發(fā)明四診法

  司南的發(fā)明。(演示課件)

  司南的`發(fā)明應(yīng)該在春秋戰(zhàn)國時期。

  古代人發(fā)現(xiàn)一種可以吸鐵的石頭,并能指示南北,于是人們把它打

  磨成一把勺子,放在一個四周寫滿天干地支(與三字經(jīng)之前的課程結(jié)合)的方盤上,便可通過司南來辨別方向,司就是指向的意思。

  提問:為什么是勺子的形狀?(鼓勵學(xué)生發(fā)揮)

  答案:因為勺子像北斗七星。插入本周四凌晨6時北斗星導(dǎo)航衛(wèi)星在西昌發(fā)射基地順利升空的新聞。(演示課件)

  春秋戰(zhàn)國時期的許多故事都被后人編成了成語,將以下成語(已編寫成學(xué)生課件)留給學(xué)生自己課下搜索,了解故事內(nèi)容。

  退避三舍、不鳴則已,一鳴驚人、臥薪嘗膽、老馬識途、負(fù)荊請罪、紙上談兵、圍魏救趙、胡服騎射、竊符救趙、毛遂自薦、懸梁刺股、一鼓作氣、千金買骨、驚弓之鳥、高山流水

  講授:

  嬴秦氏,始兼并。傳二世,楚漢爭。

  通過長城、兵馬俑引出秦統(tǒng)一六國。簡要介紹秦始皇。播放木偶劇,演繹秦始皇功勛。播放前將問題留給學(xué)生,秦始皇統(tǒng)一六國都做了什么重大的事情?赐昴九紕『笳埻瑢W(xué)回答(配合課件示意)。(5’)

  但秦始皇也有他的過,那便是焚書坑儒。

  秦始皇一生可謂建工偉業(yè),那么到了他的兒子胡亥這里,又到了滅亡的時候。農(nóng)民起義在先,劉邦項羽舉兵在后,秦朝滅亡后,劉邦項羽反目,開始了楚漢之爭。公元前206年,劉邦攻占咸陽,秦滅亡。秦亡之后,形勢發(fā)生急劇變化。誰來執(zhí)掌國家政權(quán),成為亡秦主力項羽和劉邦兩個集團的主要矛盾。根據(jù)楚懷王“與諸將約,先入定關(guān)中者王之”的約定,劉邦自然要求踐約稱王。項羽雖不是先入關(guān)者,但是在殲滅秦軍主力、推翻秦朝統(tǒng)治的戰(zhàn)爭中,實際上發(fā)揮著主要作用。他以“定天下者”自居,認(rèn)為楚懷王是項梁所立,沒有戰(zhàn)功,無權(quán)主約。不久,劉邦和項羽,為了爭做皇帝,進行了長達(dá)四年的戰(zhàn)爭,史稱“楚漢之爭”。此處加入四面楚歌的故事(3’)

  秦朝時期的許多故事都被后人編成了成語,將以下成語(已編寫成學(xué)生課件)留給學(xué)生自己課下搜索,了解故事內(nèi)容。

  一字千金(呂不韋)指鹿為馬(趙高)焚書坑儒(秦始皇)窮圖匕見(荊軻)

  講授:

  高祖興,漢業(yè)建。至孝平,王莽篡。光武興,為東漢。四百年,終于獻。

  仍然通過板書演示朝代更替。(2’)

  公元前202年,劉邦稱帝建漢,史稱西漢;強調(diào)都城定在長安,長安為六大古都之一。漢朝發(fā)展繁榮,之前的朝代都是局限于中原地區(qū),漢朝已開始與外國交往。最著名的與外族交往的事例就是昭君出塞。

  呼韓邪單于率眾遷至漠南,接受左伊秩訾“事漢則安”的建議,決定投靠漢朝。漢宣帝甘露三年(前51)他親來長安,謁見宣帝,“朝天子于甘泉宮。漢寵以殊禮,位在諸侯王上”,并“賜以冠帶、衣裳、黃金璽”(《漢書?匈奴傳》),承認(rèn)他是匈奴的單于。漢宣帝派軍隊北上“留衛(wèi)單于,助誅不服”,還供給他大量糧食。呼韓邪單于的勢力逐漸恢復(fù)。郅支單于感到難以控制局勢,乃率部西去。漢元帝永光元年(前43),呼韓邪北歸單于庭,臨行前,他同漢朝使者約定“漢與匈奴合為一家,世世毋得相詐相攻”(《漢書?匈奴傳》)。

  漢元帝竟寧元年,“單于復(fù)入朝,禮賜如初,加衣服錦帛絮,皆倍于黃龍時。單于自言愿婿漢氏以自親。元帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于。單于歡喜,上書愿保塞上谷以至敦煌,傳之無窮”(《漢書?匈奴傳》)。

  兩漢時期,中國與西方之間的交通也日益發(fā)達(dá),古代世界的東方與西方的幾個文明地區(qū)聯(lián)系起來。中國的絲綢馳譽世界,中國被稱為“絲國”,中西交通線也被稱為“絲綢之路”與海上“絲綢之路”(板書演示)。(2’)

  由于兩漢時期開放的發(fā)展模式使得文化也出現(xiàn)了空前盛世。

  張衡與地動儀(演示課件)

  據(jù)《后漢書?張衡傳》記載,候風(fēng)地動儀“以精銅鑄成,圓徑八尺”,“形似酒樽”,上有隆起的圓蓋,儀器的外表刻有篆文以及山、龜、鳥、獸等圖形。儀器的內(nèi)部中央有一根銅質(zhì)“都柱”,柱旁有八條通道,稱為“八道,還有巧妙的機、關(guān)。樽體外部周圍有八個龍頭,按東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八個方向布列。龍頭和內(nèi)部通道中的發(fā)動機關(guān)相連,每個龍頭嘴里都銜有一個銅球。對著龍頭,八個蟾蜍蹲在地上,個個昂頭張嘴,準(zhǔn)備承接銅球。當(dāng)某個地方發(fā)生地震時,樽體隨之運動,觸動機關(guān),使發(fā)生地震方向的龍頭張開嘴,吐出銅球,落到銅蟾蜍的嘴里,發(fā)生很大的聲響。于是人們就可以知道地震發(fā)生的方向。

  提問:張衡發(fā)明的地動儀為什么用龍和蟾蜍做裝飾?

  答案:地動儀上的龍代表“地震云”,因為龍從云,“地震云”的形狀和龍很像;而下面的蟾蜍自然是代表地震之前動物騷動的現(xiàn)象和常識(讓學(xué)生們想想地震前一些動物的反應(yīng)。蜜蜂群遷、牛羊不進圈、魚躍水面、蟾蜍和蛇紛紛出動、狗吠等)

  蔡倫與造紙術(shù)(演示課件。甲骨文——竹簡——帛書——紙張的制作過程)

  華佗與麻沸散、針灸、五禽戲(演示課件。五禽戲)

  佛教道教產(chǎn)生(演示課件。主要人物、口號、標(biāo)志等)

  司馬遷作史記(演示課件)(6’)

  漢朝在漢獻帝這一輩又滅亡了,一共經(jīng)歷了400年之久。

  漢朝時期的許多故事都被后人編成了成語,將以下成語(已編寫成學(xué)生課件)留給學(xué)生自己課下搜索,了解故事內(nèi)容。

  一飯千金(韓信)四面楚歌(項羽)約法三章(劉邦)孺子可教(張良)背水一戰(zhàn)(韓信)破釜沉舟(項羽)手不釋卷(劉秀)金屋藏嬌(劉徹)暗渡陳倉(韓信)十面埋伏(項羽)投筆從戎(班超)馬革裹尸(馬援)多多益善(韓信)老當(dāng)益壯(馬援)蕭規(guī)曹隨(蕭何、曹參)無顏見江東父老(項羽)

  總結(jié):回顧我們今天講得內(nèi)容。我們知道一個武俠電影里常說的話,這天下,分久必合合久必分。想要經(jīng)營好一個國家以及它的人民,就一定要是一個賢德的人。(1’)

  背誦環(huán)節(jié):(如還有時間的話)

  邀請一位同學(xué)背誦本課時學(xué)習(xí)的第一句話,背誦后請他點名另一個同學(xué)背誦第二句話,依此類推。(5’)

  《三字經(jīng)》教案 10

  教學(xué)內(nèi)容

  蘇老泉,二十七,始發(fā)憤,讀書籍。彼既老,猶悔遲,爾小生,宜早思。

  教學(xué)目標(biāo)

  1. 引領(lǐng)學(xué)生誦讀“蘇老泉,二十七,始發(fā)憤,讀書籍。彼既老,猶悔遲,爾小生,宜早思”,理解基本意思。

  2. 通過誦讀,增強學(xué)生的學(xué)習(xí)意識,培養(yǎng)學(xué)生從小珍惜時間、熱愛學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

  3. 感受中華文化的魅力,體會古文凝練、深厚的語言美和抑揚頓挫的音律美。

  教學(xué)重難點

  1. 引導(dǎo)學(xué)生主動探索“蘇老泉,二十七,始發(fā)憤,讀書籍。彼既老,猶悔遲,爾小生,宜早思”的`意思。

  2. 通過誦讀,引導(dǎo)學(xué)生懂得從小珍惜時間、刻苦學(xué)習(xí)的重要性。

  課時安排

  1 課時

  教學(xué)過程

  一、導(dǎo)入

  《三字經(jīng)》在中華大地上流傳了千年之久,幾乎家喻戶曉。書中的文化博大精深,是古時孩子的蒙學(xué)教材。近年來,聯(lián)合國教科文組織把《三字經(jīng)》等列入“世界兒童道德教育叢書”,可見其影響之深遠(yuǎn)……今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》。

  二、 理解句意

  1.今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》里的一段:“蘇老泉,二十七,始發(fā)憤,讀書籍。彼既老,猶悔遲,爾小生,宜早思!

  2. 指名讀,正音。

  3. 小組交流字詞的意思,以及對句子的理解。

  4. 教師組織交流,重點點撥。

  三、拓展閱讀

  1. 朗讀相關(guān)典故,幫助深入理解句子的含義。

  《蘇洵壯年好學(xué)》

  2.你還知道哪些“大器晚成”的故事?請給大家講一講。

 。R白石、越王勾踐、劉邦、吳承恩)

  3.讀讀下列與本文相關(guān)的古詩詞,說說你的感受。

  長 歌 行

  漢樂府

  青青園中葵,朝露待日晞。

  陽春布德澤,萬物生光輝。

  常恐秋節(jié)至,焜黃華葉衰。

  百川東到海,何時復(fù)西歸?

  少壯不努力,老大徒傷悲。

  勸學(xué)

 。厶疲蓊佌媲

  三更燈火五更雞, 正是男兒讀書時。

  黑發(fā)不知勤學(xué)早, 白首方悔讀書遲。

  觀書有感

 。鬯危葜祆

  半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。

  問渠那得清如許?為有源頭活水來。

  四、總結(jié)延伸

  只要我們能堅持珍惜時間,刻苦勤學(xué),就一定能成才的。讓我們牢記這幾句話,背誦今天所學(xué)的《三字經(jīng)》。

  《三字經(jīng)》教案 11

  活動目標(biāo):

  1.理解“父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶”的含義,并能初步誦讀。

  2.能用“哎”及時回答他人的呼喚,知道大人吩咐的事情不偷懶。

  3.在生活中,懂得尊重父母和身邊的人。

  活動準(zhǔn)備:

  1.提前請隔壁班級能力強的一位幼兒及家長拍攝相關(guān)錄象。兩人的照片一張。

  3.文字圖片:父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,應(yīng)勿懶。

  4.每個幼兒的`身上貼好名字。(便于老師叫出小朋友的名字)活動過程:

 。ㄒ唬┱勗捇顒,引起興趣。孩子們今天薛老師帶你們?nèi)フJ(rèn)識一個新朋友。聽音樂進場。

  師:孩子們,今天我們認(rèn)識的新朋友叫想想。她在干什么?搭積木玩得可開心啦。這時候,誰在喊她?

 。ǘ┏鍪疽曨l1,理解語句“父母呼,應(yīng)勿緩。”的意思,并會用“哎”答應(yīng)別人。

  1.視頻1。

  2.師幼討論。

  教師:咦,想想答應(yīng)媽媽了嗎?為什么?如果你是想想,媽媽喊你,你會怎么答應(yīng)。

  3.游戲:我喊你答。

  教師:我現(xiàn)在做媽媽,你們都是我的孩子,喊你名字的時候要趕快答應(yīng)?

  教師小結(jié):集體喊、過度到個別喊。(真是有禮貌的孩子,你回答的真快啊等等)教師:我們都知道爸爸媽媽喊我們名字的時候要趕快回答“哎”,想想聽到了嗎?

  呀想想也答應(yīng)得很快,我們一起表揚一下。你們也很能干,真是媽媽的好孩子。

  4.練習(xí)誦讀“父母呼,應(yīng)勿緩。”教師:在很久很久以前的小孩子他們也明白這個道理,我們一起來聽一聽。(播放課件1,放慢速度)教師:你們聽到了什么?請個別幼兒回答。幼兒回答出一句,及時提煉句子,還有誰來會所說聽到了什么?(并出示字卡)分角色誦讀“父母呼,應(yīng)勿緩”。男孩子們(唉)你來讀一讀。女孩子們,你們也來讀一讀。

  《三字經(jīng)》教案 12

  教學(xué)目標(biāo):

  1、自由拼讀并有感情地朗讀三字經(jīng)中“人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教,性乃遷。教之道,貴以專!。

  2、通過學(xué)習(xí),明白更深刻的道理。

  3、體會《三字經(jīng)》語言的節(jié)奏感和韻律感。

  4、養(yǎng)成敢想敢做、勤學(xué)、樂學(xué)的良好素質(zhì)。

  教學(xué)準(zhǔn)備:《三字經(jīng)》故事,音樂磁帶,《三字經(jīng)》朗讀磁帶。

  教學(xué)過程

  一、多種方式,復(fù)習(xí)舊知。

  二、誦讀感悟

  1、朗讀原文,讀通讀順。

 。1)師范讀,要求學(xué)生認(rèn)真聽,注意不認(rèn)識字的發(fā)音,尤其是平翹舌的讀音。

 。ㄔ模喝酥酰员旧。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教,性乃遷。教之道,貴以專。)

 。2)學(xué)生自由讀,要求:邊讀邊劃出不認(rèn)識的字,借助拼音多讀幾遍。

 。3)同桌互讀,要求:及時正音,把原文讀通順讀流利。

 。4)指讀,隨時正音。

  (5)小組比賽讀,看哪組讀得又準(zhǔn)確又流利。

 。6)開火車讀,看哪列火車讀得又快又準(zhǔn)。

  2、誦讀原文,讀出節(jié)奏韻律。

  (1)讀古文不僅僅要讀通讀順,還要讀出節(jié)奏和韻律。你們想聽一聽嗎?(放《三字經(jīng)》的朗讀磁帶。)

 。2)試著自己讀一讀。

  (3)指名讀,生評,師評。(評價中引導(dǎo)學(xué)生進一步讀出節(jié)奏韻律。)

  (4)拍手打節(jié)奏,齊聲背誦。

  3、質(zhì)疑釋義。

 。1)同學(xué)們,真聰明!那這章《三字經(jīng)》說的是什么意思呢?在讀的過程中,你讀懂了什么?還有什么不懂的地方?

 。2)在匯報、質(zhì)疑中,體會原文的含義。

 。3)你們學(xué)明白這段故事了嗎?那就請聽同學(xué)來講一講吧!(配樂,進一步感悟原文所蘊含的.深刻好處。)

 。4)小結(jié):只有明白這些,才能讓學(xué)生學(xué)到更多的知識,對我們的學(xué)習(xí)有很大幫忙。

  三、拓展升華

  在生活中,你的爸爸媽媽是如何教育你學(xué)習(xí)的?你喜歡他們的方法嗎?說說理由。

  四、課外延伸。

  1、正確、流利地朗讀原文,背誦給家長聽。

  2、親自查閱有關(guān)這天學(xué)的《三字經(jīng)》中的典故,小組合作試著表演。

  《三字經(jīng)》教案 13

  學(xué)習(xí)目標(biāo):

  1、理解并背誦《三字經(jīng)》從

  “為人子,方少時”至“首孝悌,次見聞”強調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長,學(xué)習(xí)黃香和孔融的例子;

  2、學(xué)習(xí)到一些為人處事的禮節(jié)和知識。

  學(xué)習(xí)流程:

  一、復(fù)習(xí)

  理解并背誦《三字經(jīng)》第一課內(nèi)容

  二、教師導(dǎo)入

  漢代人孔融四歲時,就知道把大的梨讓給哥哥吃,這種尊敬和友愛兄長的道理,是每個人從小就應(yīng)該知道的。今天理解并背誦《三字經(jīng)》第二部分內(nèi)容。

  三、多種方式誦讀

 。ㄒ唬、靜心自讀;

 。ǘ⒅该幼x;

 。ㄈR讀;

  四、理解含義

  1、今天我們學(xué)的這段里你知道哪一句的含義,給老師和同學(xué)們

  講一講,指名講含義。

  2、今天我們學(xué)的這段里你不知道哪一句的含義,提出來討論。

  重點解釋“為人子,方少時。親師友,習(xí)禮儀。

  香九齡,能溫席。孝于親,所當(dāng)執(zhí)。融四歲,能讓梨。弟于長,宜先知!

  譯文:做兒女的,從小時候就要親近老師和朋友,以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的`禮節(jié)和知識。

  東漢人黃香,九歲時就知道孝敬父親,替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應(yīng)該實行和效仿的。漢代人孔融四歲時,就知道把大的梨讓給哥哥吃,這種尊敬和友愛兄長的道理,是每個人從小就應(yīng)該知道的。

  3、老師補充《三字經(jīng)》中的故事《師文拜師》《孔融讓梨》,學(xué)生認(rèn)真聽故事,聽后討論。

  五、再讀

  1、接龍讀。男生讀一段,女生接一段(四句為一段)

  2、學(xué)生賽讀3、師生拍手齊讀

  4、讓我們再來感情地讀一讀。

  六、嘗試背誦

  1、自由背誦。自己小聲背或和同桌一起背一背。

  2、師生互動,考考你

 。1)老師考學(xué)生。老師說上句,學(xué)生接下句。

 。2)學(xué)生考老師。學(xué)生說上句,老師接下句

  3、全班拍手背。

  4、比一比,看誰背得又快又好(過關(guān)者畫上紅旗)。

  七、拓展升華這節(jié)課你有什么收獲?

  八、小結(jié)

  同學(xué)們,老師希望你們不僅把這段《三字經(jīng)》背好,在生活中還要按《三字經(jīng)》中說的那樣做,做一個文明有禮、孝敬父母、尊敬兄長的人。

  《三字經(jīng)》教案 14

  教學(xué)目標(biāo):交流《三字經(jīng)》的誦讀與理解,激發(fā)學(xué)生愛誦讀三字經(jīng),初步感受中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。

  教學(xué)過程:

  一、引入、介紹《三字經(jīng)》

  《三字經(jīng)》自南宋以來,已有七百多年歷史,是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的兒童啟蒙讀物,共一千多字,可謂家喻戶曉。三字一句的韻文極易成誦,內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說,廣泛生動而又言簡意賅,F(xiàn)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書》。

  《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個部份,每一部份有一個中心。從“人之初,性本善”到“人不學(xué),不知義”,講述的是教育和學(xué)習(xí)對兒童成長的重要性,后天教育及時,方法正確,可以使兒童成為有用之材;從“為人學(xué),方少時”至“首孝悌,次見聞”強調(diào)兒童要懂禮儀、要孝敬父母、尊敬兄長,并舉了黃香和孔融的例子;從“知某數(shù),識某文”到“此十義,人所同”介紹的`是生活中的一些名物常識,有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六谷、七情、八音、九族、十義,方方面面,一應(yīng)俱全,而且簡單明了。

  《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法,體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認(rèn)為教育兒童要重在禮儀孝悌,端正孩子們的思想,知識的傳授則在其次,即“首孝悌,次見聞”。訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手,即先識字,然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。經(jīng)部子部書讀過后,再學(xué)習(xí)史書,書中說:“經(jīng)子通,讀諸史”。

  二、小結(jié):同學(xué)們,聽了老師的介紹,你知道了什么呢?能給大家說說嗎?

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