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三字經(jīng)里的故事

時間:2020-10-21 10:48:27 三字經(jīng) 我要投稿

三字經(jīng)里的故事

  《三字經(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn),它短小精悍、瑯瑯上口,千百年來,家喻戶曉。其內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說,所謂“熟讀《三字經(jīng)》,可知千古事”。下面是YJBYS小編精心整理的三字經(jīng)里的故事,希望能給大家?guī)韼椭?

三字經(jīng)里的故事

  香九齡,能溫席。孝于親,所當(dāng)執(zhí)。

  黃香是東漢江夏人,即三國時期東吳人。黃香九歲的時候,冬天睡覺前用自己的身體給父母暖被窩,夏天睡覺前用一把小扇子給父母扇枕頭。他對父母能盡孝道,是為人子者的好榜樣。執(zhí)是執(zhí)持、不松手的意思,嚴(yán)持孝道,永不放棄,叫做“孝于親,所當(dāng)執(zhí)”。

  元代福建延平府的郭居敬,曾將歷史上二十四位孝子的感人故事編輯了一本書,就是《二十四孝》,“黃香扇枕”就是其中的一個故事。

  融四歲,能讓梨,弟于長,宜先知。

  這是行悌道的例子,孔融讓梨是家喻戶曉的故事?兹谑强桌戏蜃拥谌缹O,魯國人,生于東漢末年的三國時期,時任北海太守?兹谛郧閷捜莺檬,經(jīng)常說:“座上客常滿,樽中酒不空,吾無憂焉”。

  孔融四歲就知道長幼有序,吃梨的時候,自己年紀(jì)小就吃小的。所謂“三歲看老”,四歲的孩子謙遜之禮如此,方知其后必有大成。

  兄弟者手足也,《千字文》中也講到“孔懷兄弟,同氣連枝”。兄弟之道是五倫中的一倫,為悌道。兄弟之間要相互關(guān)心友愛,彼此氣息相通,因為兄弟之間有直接的血緣關(guān)系,如同樹木一樣,同根連枝。悌道屬于五常中的“禮”德,其原則就是“兄友弟恭”。做兄長的要友愛、關(guān)心弟弟,做弟弟的要恭敬、尊重兄長。兄弟之間如能各盡其道,自然和睦友愛。如果將利益放在第一位親情放在第二位,就大錯特錯了。不但有違兄弟之道,也有違孝道,因為兄弟反目最痛心的是父母。

  如囊螢,如映雪,家雖貧,學(xué)不綴。

  “囊熒”的典故說的是晉朝的車胤,“映雪”講的是晉朝人孫康的故事。他們雖然家境貧寒生活艱苦,卻能立志苦讀,沒有因為讀書的條件差就停止學(xué)習(xí)。唐朝李渤有詩說:“次兄一生能苦節(jié),夏聚流螢冬映雪”。說的就是此二人的典故。曾國藩也說過:“讀書乃寒士本業(yè),切不可有官家風(fēng)味。吾于書箱及文房器具,但求為寒士所能各者,不求珍異也”。

  車胤,字武子,晉代南平(今湖北公安市)人,他的祖父車浚,三國時期作過東吳的會稽太守。因災(zāi)荒請求賑濟百姓,被昏庸的吳主孫皓處死,此后車胤的家境就一貧如洗了。車胤立志苦讀,太守王胡之曾對他的父親車育說:“此兒當(dāng)大興卿門,可使專學(xué)”。因家中貧寒,晚上看書沒錢點燈,他就捉些螢火蟲放在紗布縫制的袋子里面,借著螢火蟲發(fā)出的微弱燈光苦讀。

  在他父親的指導(dǎo)下,車胤終于成了一個很有學(xué)問的人,一生中做過吳興太守、輔國將軍、戶部尚書等官職。唐朝楊弘貞、楊番、蔣防都著有《熒光照學(xué)賦》,均是談車胤之事。

  孫康,晉代京兆(今河南洛陽)人,晉秘書監(jiān)孫盛的曾孫、長沙太守孫放之孫。孫康幼時酷愛讀書,常常感到時間不夠用。他想夜以繼日地攻讀,可此時家道中落,沒錢買油點燈。一到天黑,便沒有辦法讀書了。特別到了冬天,長夜漫漫,他有時輾轉(zhuǎn)很久難以入睡。實在沒有辦法,只好白天多看書,晚上躺在床上默誦。

  一天夜里,他一覺醒來忽然發(fā)現(xiàn)從窗外透進幾絲白光。開門一看,原來下了一場大雪,大地閃閃發(fā)光使他眼花繚亂。孫康心中一動,映著雪光可否讀書呢?他急急忙忙跑回到屋里,拿出書來對著雪地的反光一看,果然字跡清楚,比昏黃的油燈要亮得多!

  整個冬天,孫康都夜以繼日地苦讀,從沒有中斷過。孫康砥礪求進,學(xué)有大成,終成晉時很有名望的學(xué)者。

  師傅看過,自己蓋的房子就這么,沒有了,吳同心里既懊惱,又羞愧,從此,他下定決心要循序漸進的把蓋房子的工夫?qū)W好,不再好高騖遠了。

  昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機杼。

  這是一個小故事。孟子小時候家里很窮,家里只有幾畝薄田,父親激公宜在孟子三歲時就外出謀生,以后就音訊皆無了,家里全靠母親仉氏紡線織布生活。孟子家是今天山東省鄒縣鄉(xiāng)下的一個小村莊,村外不遠處是一片墳地,總有送葬出殯的人家在那里吹吹打打。孟子好學(xué),看了以后回來就學(xué)人出殯打幡、哭喪祭拜。孟母非常擔(dān)憂,小孩子從小就學(xué)這些事,將來怎么得了呢?于是決定搬家,給孟子換了個環(huán)境。

  孟家遷到了廟戶營,這里是個大鎮(zhèn)店,母親的原意是讓孟子多長一些見識,開闊眼界。但這里十天趕丙個集市,喧鬧異常。孟子倒是興高采烈,看了回來不是用棍子挑兩塊石頭學(xué)賣菜,就是用木頭作刀子比比劃劃地學(xué)殺豬。孟母覺得不對勸,近朱者赤近墨者黑,這樣下去怎么能行呢?于是決定再次搬家。

  這一次孟家搬到了因利渠畔,隔壁是個學(xué)堂,周圍都是讀書人。孟子每天都看到上學(xué)的人舉止文雅,落落大方,也學(xué)著讀書演禮,孟母這才放下心來。這就是孟母三遷的故事。

  孟子十分聰明,上學(xué)以后什么東西都一學(xué)就會,慢慢就覺得學(xué)堂的課實在沒有意思。有一次,孟子一墨守成規(guī)三天沒有上學(xué),早上出門說去上學(xué),下午還準(zhǔn)時回家,孟母以為他是放學(xué)了,三天不去學(xué)堂老師不放心,派人到孟子家里探問,看孟子是不是病例了。這下子孟母才知道獨生子逃學(xué)了。下午孟子又回來了,母親問他到哪去了?孟子回答說上學(xué)去。孟母大怒,拿起剪子就把織布機上的經(jīng)線齊著機杼給剪斷了。這一下孟子害怕了,因為他們維持家計的唯一來源就是母親織的布。孟母讓他將斷了的線頭全部接上,幾百根經(jīng)線全剪斷了,哪里還接得上。孟母于是將道理廛出來,讀書與織布一樣不能截斷,截斷了就接續(xù)不上了。即使能接續(xù)上,但織出的布滿是疙瘩,還有人要買嗎?你貪玩逃學(xué),荒廢時光,怎么能學(xué)到安邦定國的本領(lǐng)呢?千萬不要走你遠祖孟僖子的老路,給祖宗丟臉,抹黑。孟子的遠祖孟僖子曾任魯國的司空,有一次陪魯昭公出訪楚國。楚王在郊野舉生盛大的歡迎儀式,孟僖子不學(xué)無術(shù),不知如何演禮,急得滿頭大汗,自己丟丑不算還給魯國也打開了黑。以后孟子的高祖才拜孔子為師,成為七十二賢。孟子這才明白了自己的身世,他痛下決心刻苦學(xué)習(xí),終于成為道德高尚,學(xué)識淵博的亞圣。

  昔仲尼,師項橐(音駝)。古圣賢,尚勤學(xué)。

  這里說的是孔子勤學(xué)的故事?鬃诱f過,“人有生而知之者,有學(xué)而知之者,有學(xué)而不知者”。即使是生而知之者還是要學(xué)習(xí),有的人天分很高很聰明,但是不認真求學(xué)問,倚仗自己的天才胡作非為,就把自己給毀了。孔子是圣人,也還是活到老學(xué)到老,他曾向七歲的項橐請教問題,給后人做了好榜樣。

  項橐是春秋時期的神童,孔子曾經(jīng)向他請教過問題,所以被后世尊為“圣公”。相傳,孔子有一次與弟子們東游。待車馬行至齊地紀(jì)障城的.時候,大道邊上有幾個戲耍的玩童,有一童子立于路中不動。子路見狀,停車呵斥道:“小孩子怎么不讓車呢?碰到你怎么辦?”童子說:“城池在此,車馬安能通過?”孔子探身道:“城在何處?”童子說:“筑于足下。”孔子下車觀看,果見小兒立于石子、瓦片擺成的“城”中。童子問:“是城讓車馬,還是車馬讓城?”孔子笑道:“好伶俐的童子!請問你叫什么名字,多大年齡?”小兒答道:“我叫項橐,年方七歲。請教您是哪一位?”孔子答道:“我是魯國孔丘”。項橐驚道:“您就是鼎鼎大名的孔夫子!那么我請教您三個問題,答的出來我就讓城讓路,答不出來就請繞城而過”。孔子覺得項橐小孩很有意思,于是笑道:“一言為定”!項橐說:“天地人為三才,夫子可知天有多少星辰、地多少五谷、人有多少根眉毛?”孔子搖頭說:“我還真的不知道”。項橐得意道:“我來告訴你,天有一夜星辰,地有一茬五谷,人有黑白兩根眉毛。”項橐再問:“請教什么水沒有魚?什么火沒有煙?什么樹沒有葉?什么花沒有枝?”孔子答道:“江河湖海,水中都有魚;柴草燈燭,是火就有煙;沒有葉不成樹,沒有枝又哪里有花呢?”項橐聽后晃著腦袋說:“不對,是井水沒魚,螢火沒煙,枯樹沒葉,雪花沒枝。”

  項橐又問:“什么山上無石?什么車子無輪?什么牛無犢?什么馬無駒?什么男人沒有妻子?什么女人沒有丈夫?孔子逗他道:“啊呀,我還是不知道。”項橐又道:“土山無石,轎車無輪,泥牛無犢兒,木馬無駒兒,神仙無妻,仙女無夫”。

  孔子心中實在是敬佩這個七歲的孩子,于是向項橐行禮,繞城而過。這就是后世傳說的“項橐三難孔夫子”的故事。

  歷史上確有孔子向項橐請教有關(guān)音樂問題的記述,“三難”則純屬傳說故事。山東紀(jì)城碑廓鎮(zhèn)東北八公里處有一山,名叫躲子山,傳說項橐就是在此山避難時遇害的。

  項橐三難孔子的故事盛傳之后,各國諸侯都派人打探項橐的住處,以便為我所用。為避禍項橐就藏到山里,但被吳國、齊國的武士發(fā)現(xiàn)了。兩國武士為爭奪項橐打斗起來,吳人看劫持不成就將項橐刺死了,其時項橐年僅十二歲。

  趙中令,讀魯論,彼既仕,學(xué)且勤。

  趙中令是宋朝的中書令(宰相)趙普,這段話講的是趙普半部《倫語》治天下的故事。趙普與趙匡胤是小時候的同學(xué)兼朋友,他出身比較艱苦,少年時期沒有好好讀過書,以后跟隨趙匡胤打天下。宋朝開國后,趙普歷任宋太祖趙匡胤和宋太宗趙匡義兩朝的宰相,自稱半部《論語》幫助趙匡胤打天下,另外半部《論語》幫助趙匡義治理天下。趙普白天忙于處理國家政務(wù)夜晚則讀《魯論》,所謂“魯論”就是魯國通行的《論語》二十篇。據(jù)說每當(dāng)遇到重大問題,趙普總是說:“明天再做決策。”晚上回家以后,他從箱子里面拿出一本書仔細地讀,第二天準(zhǔn)能夠提出一個很高明的見解。時間久了大家都很奇怪,覺得趙普家里一定藏有什么秘籍寶典,于是買通他的家人打探這個秘密。有一天,家人趁他不在家把書拿出來一看,原來是《論語》?墒钦l也不相信,怎么可能是人人皆知的《論語》呢?趙匡胤得知此事,親自到他家來探問,趙普就把那本《魯論》拿了出來。趙匡胤說:“此為朕幼年所習(xí),如今卿家還在讀嗎”?趙普回答說:“齊家治國平天下的道理盡在其中”。宋太宗繼位以后仍然想用趙普為宰相,有人說趙普的壞話,說他只能讀《論語》。太宗如實以告,趙普說:“臣實不知書,只能讀《論語》。我輔助太祖定天下只用了半部《論語》,尚有半部可以輔助陛下致太平”。故此“半部《論語》治天下”就成了中國文化史上的一句美談。

  披蒲編,削竹簡。彼無書,且知勉。

  西漢時候有個人叫路溫舒,字長君,山西潞州人,小時候給人放羊,家貧沒有錢買書。中國在漢以前,非世家沒有藏書,非自己下功夫抄錄,就無書傳學(xué)。那時候還沒有紙張,非絹帛皮簡無以為書,所以家貧就自然沒有書可讀了。

  路溫舒放羊時經(jīng)常路過一片池塘,他注意到池塘邊上長的蒲草很茂盛,就背回家一大捆,截成與竹簡一樣尺寸,并將其編聯(lián)在一起,然后借來《尚書》工工整整地抄到上面。有了蒲編書,他就一邊放羊一邊讀書。因為他精通漢書、熟悉法律,以后做了獄吏,最后官至臨淮太守,成為西漢著名的法律專家。

  “削竹簡”的是西漢的公孫弘。他出身貧賤,二十多歲時曾經(jīng)當(dāng)過縣監(jiān)獄的小官,后因過錯被免了職。公孫弘本來就不甘心平庸,因為家境貧寒只好替別人放豬。他五十多歲的時候,經(jīng)常跑到竹林里把竹子削成竹簡,把借來的《春秋》和各家的注解,抄在竹簡上面。漢武帝時期,公孫弘官至左內(nèi)史、丞相,封為平津侯。

  頭懸梁,錐刺股,彼不教,自勤苦。

  “頭懸梁”的是晉朝人孫敬。孫敬,字文質(zhì),漢代信都(今河北冀州)人。好學(xué),后入洛陽,在太學(xué)附近一小屋安頓母親然后入學(xué)。他曾采楊柳為簡,加以編聯(lián),用來寫經(jīng),這是歷史上“輯柳”的典故!短接[》上記載:孫敬“好學(xué),晨夕不休”,常年閉門謝客,攻讀詩書,人稱“閉戶先生”。他苦讀詩書,常常通宵達旦,困倦得眼皮都睜不開了,就弄根繩子把頭發(fā)綁起來吊在房梁上。打盹垂頭的時候,揪一下頭發(fā)就驚醒了,繼續(xù)讀下去。

  孫敬憑借其獨特的“頭懸梁”的苦讀精神,終能通今博古、滿腹經(jīng)綸,成為晉時知名的大儒。后人對孫敬的苦讀精神極為敬仰,并將此與戰(zhàn)國時蘇秦“讀書欲睡,引錐刺其股”的故事并談,用以教育孩童。

  戰(zhàn)國時候的洛陽人蘇秦,游說秦惠王,上書十次而游說不成。黑貂皮衣穿破了,百斤黃金用光了,回到家里“妻不下飪,嫂不為炊,父母不與言”,家里人都不理睬他。蘇秦下了狠心,日夜苦讀姜太公的《陰符經(jīng)》,研究其中的奇謀策略。至更深夜半,頭迷眼閉,但一想到自己所受的奇恥大辱,就拿一把錐子自刺其股,在大腿上扎一下,醒了以后再讀。如此苦讀,一年以后出山,說服六國聯(lián)合抗秦,完成了合縱大計,自己也腰掛六國相印,成為歷史上著名的縱橫家/

  竇燕山,有義方。教五子,名俱揚。

  竇燕山,名禹鈞,北京幽州人。古代幽州屬于燕國,燕國有山名燕山,故以地名尊稱他為竇燕山,就像詩圣杜甫住在京兆少陵,被人稱為杜少陵一樣。

  竇燕山是五代后晉時的人,年輕的時候不學(xué)好,做生意欺行霸市、缺斤少兩、昧心行事,雖然賺了錢,但直到三十歲還沒有子嗣。有一天夜里,他死去的父親給他托夢,說:“你心術(shù)不正、心德不端,惡名張注天曹,不但無子而且無壽。你要趕快改過遷善、大積陰德、廣行方便,還有可能挽回。”

  竇禹鈞醒來以后,嚇得出了一身冷汗,他痛下決心改邪歸正。從前之惡不敢再犯并且廣行善事,在家里興辦義學(xué)、積德行善克己利人。一天夜里又夢到他父親對他說:“爾今陰功浩大,善名張注天曹,后有五子齊登科甲,爾壽至八十九歲”。他醒來以后,行善更為積極,后來果然生了五個兒子:儀、儼、侃、爾、僖。

  竇家教子有方,比如他的家庭之禮都按照古禮進行,家中男不亂入,女不亂出,男耕女織,和睦孝順,所以才有五子聯(lián)科。其中大兒子做到禮部尚書,二兒子做到禮部侍郎,其余三子也都做了官。侍郎馮道贈詩曰:燕山竇十郎,教子以義方,靈椿一株老,丹桂五枝芳。

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