三字經(jīng)讀后感1000字作文
三字經(jīng)是古人成長過程當中必不可少的瑰寶，以下是yjbys小編收集的三字經(jīng)讀后感，僅供大家閱讀參考!
三字經(jīng)讀后感1000字一
《三字經(jīng)》是我國古代歷史文明送給每個神州人的遺產(chǎn)，三字經(jīng)的讀后感。它短小的篇幅,蘊含著許多深刻的原理,膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我,這不止是它活潑有趣的人物歷史故事,還有它本身富有的內(nèi)在。三字一句,兩字一韻,禁不住使人讀起來瑯瑯上口。在糊口中,每一小我私人不可能做到完滿無缺十美,但無可否認,《三字經(jīng)》的確是一小我私人人的生活路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理…文化上表里都會受益非淺。雖然,在這本書上,不免有些封建顏色,但這些不足之處,不正是要我們這些現(xiàn)代化開放意識的神州人去改變、探索嗎?每看一篇,我都會被沈醉在經(jīng)文的韻律和活潑的故事中。其中,給我印象最深的是秦始皇--嬴政。嬴政,是一位偉大的政治家,但在許多人心中他同時也是個暴君�？晌矣X得他只不外是一個順應(yīng)了"弱肉強食,勝者王,敗者寇"的糊口思維規(guī)律的人物。他為了統(tǒng)一神州,加強訓練精兵。雖然,每一個訓練,對于士兵來說都是一派生的死決擇,但恁地殘酷的訓練卻為日后,統(tǒng)一神州做了奠定。統(tǒng)一神州后,他雖然殘暴,但從這個時候起國泰民安。我們此刻身處這個夸姣的社會形態(tài)主義,不是要感謝秦始皇嗎?神州古代文明所做的切是無可抹滅的,這為神州古文明也留下了光輝的一頁�！度纸�(jīng)》是古人成長過程當中必不可少的一這篇文章學瑰寶,直至此刻也不失為一本好書�！度纸�(jīng)》使我學到了許多做人的原理,我信賴如果我刻苦學習,學會做人,長大就一定會成才,也一定會成為一個有用的人，讀后感《三字經(jīng)的讀后感》。我一定會把《三字經(jīng)》上的知識時時刻刻都服膺在心,只管即便制止一些在糊口中和學習中不應(yīng)犯的錯誤,多幫各人做一些好事,同時自己的學習也不克不及放松。《三字經(jīng)》,深遠而長期地影響著每個中華后代,中華民族的美好的品德鑄造了它,讓我們繼承這些美好的品德,發(fā)揚它吧!
今年暑假里,黌舍里布置了同樣特殊的功課,讓各人背誦《三字經(jīng)》,這是我第一次接觸。《三字經(jīng)》內(nèi)容十分豐富,并且能瑯瑯上口,象童謠似的,十分有趣,又能啟示心智,我被《三字經(jīng)》這廣播高深書契深深的吸引了。
《三字經(jīng)》包含多方面的知識,如歷史故事、古今賢文、人的生活哲理等,《三字經(jīng)》是一篇有勸學的,有講道德的,有講做人的等等。它是每三個字一句、四句一組的詩歌,每一句所抒發(fā)的意思都不相同,雖然只有三個字,含意深刻,簡練明了,能讓我們一讀就懂。我讀《三字經(jīng)》后,覺得它對我?guī)椭艽?它不僅讓我懂得了許多人的生活哲理,懂得愛護保重時間,講文明懂禮貌,讓我在少年期走正確的成長道路。同時還使我的知識面擴大,出格一些歷史方面知識讓我懂得了許多。文中還有許多經(jīng)典故事,如孔融讓梨,讓我回想起尊老愛幼的好精神�！度纸�(jīng)》中還有激勵我們學習的典故,如頭懸梁、錐刺股,講述一個原理,一小我私人只有趁年輕的時辰刻苦學習,才氣長大成才,報國。從《三字經(jīng)》中,我還大白了,一個國度或一小我私人,如不長進,則會撤退退卻,一個君主不明智,將會成為昏君,最后使國度滅亡…
《三字經(jīng)》是古人成長過程當中必不可少的瑰寶,直至此刻也不失為一本好書�！度纸�(jīng)》使我學到了許多做人的原理。
三字經(jīng)讀后感1000字二
朗朗乾坤，得萬古之靈氣，孕千年文化之精髓，成千古曠世之奇書，《三字經(jīng)》橫空出世!小子對此奇書甚有感觸，即書一文，此亦個人之意，又亦兒戲之言，不可當真也!
何謂此書奇之?其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，通俗易懂;其二奇，孕千年中華文化之精髓，這部僅有一千五百多字的小書，竟融“歷史、地理、人物、天文氣象、詩書禮樂、教育、哲學”于一體�？芍^學一書而通萬卷也!但是，我們要把《三字經(jīng)》與當時的'歷史條件聯(lián)系起來思考，正確地認識，主動汲其精華，剔其糟粕。
親情、孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德。“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。”“香九齡，能溫席，孝于親，所當執(zhí)”�？兹谒臍q就知道讓大梨給長兄;黃香九歲便主動孝順父親而無怨無悔。
重視子女教育和歷史教育亦是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”“玉不琢，不成器”。這體現(xiàn)我國對教育的重視�！度纸�(jīng)》還將整個中國歷史濃縮在一起，易學易記，并且專門談到學習歷史的方法。
總之，這一切都表現(xiàn)了古代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們中華兒女的驕傲。
但是，我不得不再重申一遍，由于當時的歷史與政治原因，造成了許多不可忽視的問題，使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這說明當時的人們愚昧地認為有了“三綱”，就會形成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會安定局面;所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須遵守這些基本道德底線，不容打破。只是可憐當時的人啊!一心認為三綱五�？梢跃S護家族、國家秩序，所以大肆宣言三綱五常并親身踐行，實際上這不過是富有的統(tǒng)治者對被統(tǒng)治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。
總而言之，《三字經(jīng)》這本奇書，其精華就在于對親情、孝順的張揚，對后天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為核心的封建道德，兩千年來一直是束縛中國人思想和行為的繩索。
我們一定要記住，《三字經(jīng)》所體現(xiàn)的中華文化博大精深，需要我們?nèi)ゼ橙【A，剔其糟粕，最后發(fā)揚光大至世界。
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