【精選】三字經(jīng)作文合集7篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編收集整理的三字經(jīng)作文7篇，歡迎大家分享。
三字經(jīng)作文 篇1
北京市高考閱卷工作已經(jīng)過半，高考語文今年首增的微作文和大作文都已經(jīng)出現(xiàn)滿分作文。在昨日舉行的“北京市20xx年高考閱卷媒體開放日”上，市教育考試院副院長臧鐵軍透露，本市今年24。6萬余份高考考卷閱卷工作將于22日全部結(jié)束，6月23日12時起，北京考生可以查詢高考成績，與此同時，高招各批次錄取最低控制分?jǐn)?shù)線也將同日向社會發(fā)布，7月5日至8月中旬進行錄取工作。
高考作文感人程度已多年未見
在今年高考作文評價方面，北京高考語文閱卷領(lǐng)導(dǎo)小組負責(zé)人漆永祥表示，今年針對微作文和大作文都各設(shè)了四個分值檔次，并針對每個檔次分值都準(zhǔn)備了樣卷供評卷教師學(xué)習(xí)。同時，今年的作文評卷允許考生作文有瑕疵，鼓勵閱卷老師對出現(xiàn)瑕疵諸如出現(xiàn)個別句子、個別段落寫得不好的“個性作文”、“才情四溢作文”、有觀點有見解的作文給予高分�！案掖蚋叻�，也要敢打低分”，漆永祥表示，預(yù)計今年的滿分作文情況比去年好。
“今年的微作文中，出現(xiàn)了很多感人的作品，比如紀(jì)念自己的18歲這個選題，學(xué)生寫的花樣的年華，真實的青春，很感人，很多年沒有出現(xiàn)過這樣的現(xiàn)象了”，漆永祥表示，今年假大空的作文已經(jīng)很少見。微作文已經(jīng)出現(xiàn)了滿分作文，其中有一篇用的“三字經(jīng)體”，寫得非常好。同時，大作文也已經(jīng)出現(xiàn)了滿分作文，對于是否會出現(xiàn)同一考生微作文和大作文雙滿分的現(xiàn)象，漆永祥表示，目前還不掌握這方面的情況。
同時，漆永祥表示，今年在作文評價方面，還首次提出兩個允許、兩個不允許和五個不對比，即允許考生水平有限、允許文章有瑕疵；不以高校師生作文水準(zhǔn)論高低、不以中學(xué)教師各自教學(xué)水準(zhǔn)論高低；不跟去年考生比、不跟社會比、不跟古人比、不跟作家比、不跟課文比，只在6萬考生中比高低、比水平、比人才。
今年閱卷組不允許組內(nèi)臨時調(diào)動
漆永祥表示，今年高考語文試卷總數(shù)為6萬份左右，比去年減少了20xx份，但是閱卷教師人數(shù)卻比去年增加了10多人，主要是為了保證閱卷公平客觀，嚴(yán)防前松后緊，保證一把尺子端到底，特別在質(zhì)量檢查組方面增加了人員。其中8個組參加知識題閱卷，12個組參加微作文和大作文閱卷，在嚴(yán)把作文評價標(biāo)準(zhǔn)一致方面，今年閱卷組提出不允許組內(nèi)之間的臨時調(diào)動。（來源：北京青年報）
三字經(jīng)作文 篇2
一、相遇
在幼兒園大班的一次才藝表演上，我精心準(zhǔn)備了一首鋼琴曲，希望拿下第一名。誰知劉暢落落大方地走到臺上，字正腔園地背起了：“人之初，性本善，性相近習(xí)相遠……”幾分鐘過去了，還沒背完。我的嘴巴變成了O型，臺下的家長也議論紛紛，直夸孩子聰明。最后才藝表演第一名卻是劉暢。我的好奇心一下子蹦了出來，心里打上了打問號。比賽剛結(jié)束，我就跑去問劉暢你剛才背的是什么？“是國學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》啊！”她自豪地回答。我心里暗暗說，我也要去買這本書，也要學(xué)會背！
二、相知
我和媽媽特意到書店找到這本書�！度纸�(jīng)》這幾個大字赫然映入我的眼簾，我急忙捧起書，翻到序言，默讀著：《三字經(jīng)》是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的最佳讀物之一，已有七百多年的歷史，家喻戶曉，膾灸人口。內(nèi)容包括中國傳統(tǒng)歷史、天文、地理、倫理和道德，以及一些民間傳說，被譽為千古第一書。我又接著翻，發(fā)現(xiàn)整篇都是三個字一句，“哦！原來如此�！惫植坏媒小度纸�(jīng)》。一開始，雖然背起來容易，但是很多句子都不理解，我仔細讀了注解，請教了爸爸媽媽，發(fā)現(xiàn)慢慢地理解了。里面的一些小故事有些以前就讀過，原來出處是三字經(jīng)啊，我欣喜萬分。從此，我開始細細地讀，慢慢地背。
三、相約
到現(xiàn)在，我已會熟練地背《三字經(jīng)》了。偶爾對家人講講里面的故事，爺爺奶奶聽了，還對我豎起了大拇指。我覺得讀了《三字經(jīng)》讓我懂得了很多知識，提高了我的閱讀能力，但是對我?guī)椭畲蟮氖巧钪械臑槿颂幨�。�?dāng)哥哥和我搶零食時，我讓給了他，因為《三字經(jīng)》告訴我“融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知”。當(dāng)媽媽批評我，我想頂嘴時，我想到了“香九齡，能溫席。孝于親，宜先知”。當(dāng)我做事想偷懶時，我想起了：“犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人”……這樣的例子還有有很多�！度纸�(jīng)》這本書內(nèi)涵太深，現(xiàn)在我還不能全部理解，所以我想繼續(xù)與它相約，用我成長的感悟去慢慢品味它。
三字經(jīng)作文 篇3
我告訴他們我已經(jīng)二十五歲了，不小了。但他一直活得堅硬，兒子的鬧劇只是更加堅定了兒女也不可靠的想法而已。當(dāng)我進入初三年級的時候，遇到了我的恩師——秦連發(fā)老師，他讓我學(xué)到了很多的道理，我的寫作愛好也是受他啟發(fā)的，冥冥中感到一絲悲傷。這時的男人很認真，而且有種片刻的孩子氣，這很會激發(fā)溫存欲望；
記得上一年級時，媽媽給我買了一本《三字經(jīng)》，剛開始我很不喜歡看這本書，因為我覺得它不像《格林童話》、《伊索寓言》等書那么吸引人，而且還看不懂。媽媽就把《三字經(jīng)》逐字逐句的解釋給我聽，媽媽的講解使我明白《三字經(jīng)》里的故事雖然沒有《格林童話》里的故事好聽，但是它的故事很耐人尋味。
漸漸地我愛上了《三字經(jīng)》
書中的“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為�！弊屛抑佬『⒆硬缓煤脤W(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個人倘若小時候不好好學(xué)習(xí)，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？、融四歲，能讓梨”講得就是：孔融四歲的時候，鄰居家送來一筐梨，他走過去拿了一個最小的梨，大人問他：“你為什么挑小的呢？”他回答說：“哥哥們年紀(jì)大應(yīng)該吃大的，我年紀(jì)小應(yīng)該吃小的�！蔽矣X得孔融是一個懂得謙讓的好孩子，從小就懂得做弟弟的要尊敬兄長。我也要向孔融學(xué)習(xí)謙讓之禮。
有一次我和媽媽坐公交車的時候，我看見一位老奶奶在我身旁站著，搖搖晃晃的，我馬上站起來扶著她，讓她坐在我的位子上，老奶奶笑著問：“你為什么要讓我坐”，我對奶奶說：“我學(xué)習(xí)的《三字經(jīng)》里講‘長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐’，所以我讓您坐”。奶奶說：“你真是一個懂事、懂禮貌又孝順的好孩子”。我聽完奶奶的夸獎心里美滋滋的，這都是《三字經(jīng)》的功勞。
通過對《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)，讓我體會到我們中國的古代文化知識流傳到現(xiàn)代不變是有它的道理的，如尊老愛幼、尊敬師長、互相幫助、孝敬長輩、愛護公物等等，這些都是從中國古代就流傳到現(xiàn)在的，我們應(yīng)該把這些優(yōu)良傳統(tǒng)一代代的相傳下去，把我們的國家發(fā)展得更加美麗富強。
讓我們多讀一些經(jīng)典作品吧！書是你最好的老師，是你最好的朋友，它會讓你收獲很多知識，讓你明白許多道理。
三字經(jīng)作文 篇4
很小的時候，我就會背一長段的三字經(jīng)，不認識一個字兒，更不知道其中蘊含的意義。
這個寒假，媽媽給我買了一本注音版的《三字經(jīng)》，我自豪地發(fā)現(xiàn)，里邊的字絕大多數(shù)我已經(jīng)認識了，即便不認識，我通過拼音也能輕而易舉地把它讀出來。
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠。”我讀得正起勁兒時，媽媽突然問了我一句話：“你知道這句話是什么意思嗎？”媽媽一句話就把我問懵了，我連連搖頭。媽媽輕輕地在我身邊坐下，耐心地幫我解釋其中的意思，還給我講起了其中的故事，如《孟母三遷》，講完故事媽媽還告訴我，她為我選擇慈吉小學(xué)，就是希望這個好環(huán)境，能讓我好好學(xué)習(xí)。我特別喜歡我們的慈吉小學(xué)，心里真的很感謝媽媽的良苦用心。
春節(jié)聯(lián)歡晚會上，我還聽到了趙文卓叔叔和一群少林小子一起表演武術(shù)《少年強，則國強》。這句話我在《三字經(jīng)》里也讀到過，媽媽又告訴我一定要好好學(xué)習(xí)，將來才能讓我們的國家更加強大。
我真喜歡看《三字經(jīng)》，它讓我懂得了好多好多的道理。
三字經(jīng)作文 篇5
先看電視文化普及講座，再讀其整理文本，這倒是一種新的閱讀體驗，應(yīng)該會有新的體會。(20xx.10.29 晚8∶25)
錢文忠教授的《今天，我們?yōu)槭裁催�要讀<三字經(jīng)>》的代序及《致謝》邏輯嚴(yán)密，思辨性極強，對《三字經(jīng)》這一童蒙讀物的歷史延革及現(xiàn)實處境分析透徹，鞭辟入里。其中，不乏考據(jù)的史實和個人精辟觀點，包含的信息量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關(guān)于《三字經(jīng)》考據(jù)論文的摘要。如果說作為論文，可榷<三字經(jīng)>歷史延革及現(xiàn)實處境考》之名。當(dāng)然，這只是班門弄斧。嚴(yán)肅的講，這與錢教授普及傳統(tǒng)文化的初衷并不相符。言歸正傳，《致謝》中表達情感真摯，措辭謙遜，顯飽學(xué)之士風(fēng)范，令人欽佩。閱讀正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善論、性惡論爭論至今，因為各種事例相互矛盾，所以錢教授認為“人性的問題很復(fù)雜”，并舉例來說明。有一個收益，知道了“才高八斗”的成語來自于東晉謝靈運對曹植的稱贊。談到位東晉，有個問題始終不得解，就是自漢至宋的歷史模糊不清。為此，讀了些參考讀物，漢后三國，所謂魏、蜀、吳，吳即我們現(xiàn)在的居住地。三國后是魏晉南北朝，南北朝是后世史學(xué)家的劃分，當(dāng)時并不以為然。所謂南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晉、宋、齊、梁、陳。齊梁故里在我們常州孟河，昭明太子對我們的文化作出了巨大的貢獻，這是我們作為常州人的驕傲。齊、梁國都在毗鄰我們的南京，六朝古都，此其謂也。再說北朝，是五胡十六國，其淵源沒有作過研究，“五胡亂華”，不知是否指這一時期，這要請教歷史老師了。其中，魏晉，魯迅先生在他的雜文《魏晉風(fēng)度及藥及酒及其它》中有論述，看過后，覺得那是亂世，奢靡之風(fēng)盛行。著寬衣，服藥石，因藥石毒致體熱而著寬衣，不是好的時代。想遠了，再回過來，隋就不說了，漢至宋還有個后唐，就是那個擅詩文的后主李煜，對詩詞的感覺確實太好了，前無古人，后無來者。后來被北宋給滅了。宋后來衰落，南渡到南京，在我們南京稱王。南京作家葉兆言最近對此有論述。南宋小朝庭偏安臨安，就是現(xiàn)在浙江的一個縣級市，后來也垮了。至于宋，有好有壞，宋朝初年文化繁榮，經(jīng)濟發(fā)達，但后來軍事力量薄弱，以經(jīng)濟換和平，終至于敗落。在網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)民認為宋初年是中國最好的時代。我以為這是當(dāng)代人們回避現(xiàn)實的想法，不足齲宋后來給元滅了，后面的歷史，大家都是很清楚的。至此，這段歷史有點明白了，這是這階段讀《錢文忠解讀<三字經(jīng)>》的收益，不可謂不豐。
“知之為知之，不知為不知，知者也”。用中國傳統(tǒng)文化的方法來理解中國文化傳統(tǒng)，應(yīng)該是比較恰當(dāng)?shù)�。學(xué)習(xí)是應(yīng)該講究方法-論的。中國傳統(tǒng)文化講究的是中庸之道，對性善論、性惡論的看法，錢教授的理解確實“是比較穩(wěn)妥的”。其實，中國傳統(tǒng)文化是最反對走極端的，性善論、性惡論，也許是中國古代樸素哲學(xué)對人性的各自定義，在中國古代文化漫長的發(fā)展過程中逐步趨于融合。但近代以來的文化斷層讓極端主義抬頭，其結(jié)果已被近現(xiàn)代歷史所證實�！按呵餇帍s不顧骨肉”，也許與樸素哲學(xué)的極端性有關(guān)，好在“孰如季子始終讓國”，這也是我們常州人的驕傲。中國傳統(tǒng)文化的自凈功能和包容性很強，所以延繼至今，這是很好的一個方面，也是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的必要性所在。據(jù)我所知，伊斯蘭文化具有一定的極端性，但也延繼至今，其原因需要研究。簡單想來，也許伊斯蘭文化同樣具有包容性，只是在現(xiàn)代，其極端性被夸大了，現(xiàn)代伊斯蘭文化在國際上的.地位和處境可以看出這一點。這是題外話，我國現(xiàn)在在發(fā)展文化軟實力，需要避免這一點，要增強包容性，才能把民族的變成世界的，不至于被國際社會誤解或曲解。倡導(dǎo)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，是教育的進步，但同時要借鑒歐美西方文化。比如孔孟時代的西方哲人的觀點，可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等，這樣我們的下一代就會有歷史的、全面的、國際的眼光。
所謂“�！�，還有層意思，就是“學(xué)會撿起”。學(xué)習(xí)中往往不能做到連續(xù)學(xué)習(xí)，那就“學(xué)會撿起”。也就是學(xué)習(xí)停止、松懈以后，再把學(xué)習(xí)續(xù)上，或者叫“繼續(xù)學(xué)習(xí)”。學(xué)會“繼續(xù)學(xué)習(xí)”，就能做到終身學(xué)習(xí)和持之以恒，這是一種意識，也是一種方法，應(yīng)該是很有效也是很實用的。
唐伯虎學(xué)畫的故事很有意思，沈周的教育方法也頗有傳奇色彩，對于悟性很高的唐伯虎來說，很快就能理解老師的良苦用心�，F(xiàn)實生活中，“頓悟”的孩子極少，也就是立即“開竅”，都是漸進式的，“開竅”有機緣巧合。當(dāng)然，是在教育累積和自我學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上。
三字經(jīng)作文 篇6
中華官族是一個有著五千年長久歷史的文化古邦淵遙淌長的文明是中國國民的自豪是中國己民的驕傲。
《三字經(jīng)》、《千字文》、《百野姓》都是人們耳熟能略的經(jīng)典文化，它們是中國的珍寶，文化中的一顆顆殘暴的亮星。這些書籍是我們祖國文化的展示，是后輩知識的源泉。
其中《三字經(jīng)》是每人必望、必腹、必記的書籍。第一句話皆是三個字欠小而簡練，情勢活躍，但卻貼示了一個又一個為我處事的真諦。也正由于這樣它成替了咱們的承受書籍。
“人之始，性標(biāo)擅”告知我們每個人都是仁慈的�！靶韵嘟�，習(xí)相遠”是說固然天性雷同，但在成長的進程中學(xué)習(xí)，環(huán)境等因艷制成了每個人性情的差別。這就闡明：后天的各種果素是是否讓一個人的利性美壞的要害所在�！坝癫蛔�，不成器”就是說一塊玉再佳，不經(jīng)過一番精口的雕刻，也不多大的用途。人也是如斯，一個人的地資再好，沒有經(jīng)由后天的教育，就像方仲永一樣，也無奈成為有才華的人。“人不學(xué)，不知儀”，就告訴人們一集體不學(xué)習(xí)的話，就不曉得禮儀、禮貌，然而就沒有惡的儀態(tài)�！梆B(yǎng)不教，父之過”天然是告誡父母，一個孩子蒙的教育不良好，就是父母的錯誤。所以父母必定要從小賴好教育本人的孩子，不要讓從彼的功錯延誤了孩子的終生�！皩W(xué)不嚴(yán)，師之惰”這句話警惕老師，一個學(xué)生所授的教育不好，是老師的怠惰。為了學(xué)生的前程，老師一定要看待大家的學(xué)生十分嚴(yán)格，不能有半點兒松散。除此之外，《三字經(jīng)》中還有良多教人干人，建身養(yǎng)性的知識，籠罩面很廣。
《三字經(jīng)》是我國五千年文化中教導(dǎo)的國粹，面點有很多值得我們往探討常識。熟讀《三字經(jīng)》對我們的畢生受害盜淺，它會讓爾們成為一個有用的人。
三字經(jīng)作文 篇7
《三字經(jīng)》是一本好書，因為她教會我很多知識，告訴了我很多名人故事，讓我明白了很多道理，……
“三才者，天地人。三光者，日月星。”讓我意識到：浩瀚宇宙，奇幻莫測。星辰斗轉(zhuǎn)，風(fēng)云突變，山川升降，江河泛濫，花木生息，鳥獸遷徙，無不紛繁多變。人，作為萬物之靈，只有不斷探索學(xué)習(xí)，追尋那因果關(guān)系，理清那內(nèi)在緣由，才能遵循事物發(fā)展規(guī)律，有效地改造世界，才能讓世界更加和諧美好。
“父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。此十義，人所同。”又叫我懂得：父子、夫婦、兄弟、朋友、君臣，這叫五倫。父慈，子孝，夫唱，婦隨，兄愛，弟恭，朋誼，友信，君敬，臣忠，稱為十義。若能做到，社會就安定，家庭也快樂了。我們中國人歷來重視禮儀規(guī)范，講究長幼有序，朋友同事交往，重情義講信用。像“桃園三結(jié)義”至今為人們津津樂道，交口稱頌。同學(xué)間，如不講信用，說話不算數(shù)，有誰樂意常來互往呢？
“頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓�！庇质刮抑溃簳x代孫敬和戰(zhàn)國蘇秦，他們沒有老師督促卻能自覺勤學(xué)苦練；晉朝車胤與孫康，他們雖然家境貧寒卻從不停止學(xué)習(xí)；漢代朱買臣及隋朝李密，他們身體盡管很勞累卻依舊發(fā)憤苦讀終成有用之材。這一個個歷史人物，怎不令我敬佩？如不好學(xué)上進，有何顏面見爹娘？我要學(xué)習(xí)，要無愧于自己！
諸如此類的“三字經(jīng)”還有很多很多，當(dāng)你打開扉頁，我想你也會愛不釋手，被其中描述的人物故事所吸引入迷，被其中蘊含的豐富情感所感動流淚，被其中綻放的精神花園所留連忘返……不信，就試試！
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