【精華】三字經(jīng)作文集錦9篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧,作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文(論文)。那么問題來了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?下面是小編為大家收集的三字經(jīng)作文9篇,希望能夠幫助到大家。
三字經(jīng)作文 篇1
我對《三字經(jīng)》這本書非常感興趣,看了一遍又一遍。
書中講述了許許多多的故事和做人的道理。 “人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)!蔽乙郧氨容^通俗地把這句話理解為:人在以前是善良的。讀了這本書之后,我對它有了更進(jìn)一步的認(rèn)識:一個(gè)人在幼年時(shí)期,本性是善良的,雖然人的本性都不壞,可是由于后天的熏染、環(huán)境的影響,差別會(huì)變得越來越大。所以,我們不能夠輕易地判斷一個(gè)人是善還是惡。 “茍不教,性乃遷。教之道,貴以專。”這句話雖不像前兩句那么“出名”,可其中也蘊(yùn)含著一個(gè)深刻的人生哲理:人如果不接受教育,再好的人才也不會(huì)閃耀光芒。而教育的根本就是要“專心、恒心、耐心”以及“有毅力”,而且,教育的方式也得恰到好處。
《三字經(jīng)》這本書有數(shù)百句,它精辟地用文字總結(jié)概括了做人的道理。我讀了這本書以后,更加透徹地了解了古人的智慧結(jié)晶和中國文化的博大精深,它真是教會(huì)了我不少知識呢!
三字經(jīng)作文 篇2
我,在這個(gè)稚氣未脫的季節(jié),從《三字經(jīng)》中懂得了母愛。
—題記
“玉不琢,不成器”
玉石的加工需要四個(gè)工序,分為切、搓、琢、磨。從昆侖山采來玉石之后,第一步工序就是“切”,先看里面有沒有玉;第二步是“搓”,就是將原石里面的玉取出;第三步就是“琢",根據(jù)“璞玉”的行狀雕刻;第四步是“磨”,即使將玉石拋光打磨。一個(gè)人的成長之路如同雕刻玉器一樣,玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別,人也一樣。
在這無盡的思緒中,我抬起了曾經(jīng)遺漏的點(diǎn)滴!皨寢尶偸呛軅鹘y(tǒng),老是用那‘舊社會(huì)’的方式來教育我,有時(shí)甚至?xí)蛭,我有點(diǎn)懷疑媽媽是不是思想嚴(yán)重腐化了??????”。我在一篇日記里這樣寫到,想起那一天,媽媽發(fā)現(xiàn)我騙她時(shí)的的情景,真是暴跳如雷。我回到家,我看到晾在衣架上的褲子就一陣心慌:我把上次只考了70多分的試卷藏在了褲兜里了。媽媽嚴(yán)肅地問我:“你有什么問題要和我說嗎?你們考試了沒??????”我心里猛的咯噔一驚!皼]考!”我還裝做理直氣壯的樣子。
媽媽揚(yáng)起手就是一巴掌,抽得我的臉火辣辣的疼。但我看到她的眼睛紅紅的,卻極力平靜自己和我說:你知不知道:“玉不琢、不成器,”再好的玉沒有精心雕琢都是廢品,你知道嗎?考試并不重要,是因?yàn)槟闫垓_讓我覺得你是一塊廢鐵。言出必行,知道嗎?人的城府太深會(huì)讓人覺得不真實(shí),你明白嗎?”我當(dāng)時(shí),氣急敗壞,寫下了這則日記。
當(dāng)我再次翻及那本塵封已久的書,我終于明白:為什么要努力學(xué)習(xí),為什么要刻苦奮斗了。原來都是為了自己能像玉那樣能成器。那一巴掌包含了多少母愛!
“香九齡、能溫席”
每個(gè)人從小就應(yīng)該知道孝敬父母,這做人的準(zhǔn)則。要知道父母的甘苦,才能孝敬父母,并激勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)。東漢人黃香,九歲時(shí)就知道孝敬父母,替父親暖被窩。這是每個(gè)孝敬父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。
記得兒時(shí),母親的手纖細(xì),白滑,她給我洗澡是我最喜歡的事。隨著年齡的增長,那已是很久以前的事了。一天,老師布置了一份特殊的作業(yè)——洗腳作業(yè)。我早已整裝上陣,準(zhǔn)備好熱水。我脫去母親的襪子,將她的腳放入盆中,輕輕捧起水澆在上面。當(dāng)我的手碰到母親的腳時(shí),我感覺好像碰到了粗糙的樹皮。那常年經(jīng)受風(fēng)雨的腳,已經(jīng)變得龜裂。在我給媽媽擦腳時(shí),媽媽用她那粗糙的手捧起了我的臉,在我的額頭上留下了一個(gè)大大的吻。那晚,母親高興極了。
我不知道母親為了這個(gè)家付出了多少辛酸,但她卻傾注了自己全部的心血。她是我心里最美的女主角。
是《三字經(jīng)》這部大書讓我明白了母親深沉的愛。
三字經(jīng)作文 篇3
《三字經(jīng)》是中國古代啟蒙教育的著名教材,自南宋以來,已有700多年的歷史。全書三字一句,有兩句一韻,共有一千多字。所以,它也是部兒童識字課本,包括教育、歷史、天文、地理、倫理、道德以及一些民間傳說,廣泛生動(dòng)而又言簡意賅。
《三字經(jīng)》含有豐富的典故,知識性強(qiáng),全書充滿積極向上的精神,是國學(xué)精粹中難得的啟蒙讀本。
《三字經(jīng)》的第一句是“人之初,性本善。性向近,習(xí)相遠(yuǎn)。大意是人剛出生時(shí),本性都是善良的,彼此之間沒有多大差別。性情也都差不多,只是由于后天的環(huán)境和教育的不同,習(xí)性便有了千差萬別。這句話給我們的啟示是這樣的,有些人長大后還象小孩子一樣善良了,有些人卻不是,這跟生活環(huán)境很重要,要是愛學(xué)習(xí)的同學(xué)交往,從小培養(yǎng)優(yōu)秀的品質(zhì),改掉不好的習(xí)慣,這樣才能健康快樂的成長。
還有一句是:“玉不琢,不成器。人不學(xué),不知義。它的意思是剛采出來的玉石,如果不經(jīng)過打磨,就成不了精美的玉器。一個(gè)人如果不努務(wù),就不能明白事理。不經(jīng)歷風(fēng)雨,是見不到彩虹的,玉在沒有打磨之前,也只是一塊普通的石頭,人也一樣,只有經(jīng)過磨煉才能成為一個(gè)有用的人。
還有一句是這樣的“曰仁義,禮智信,此五常,不容紊”。仁、義、禮、智、信是做人的五條準(zhǔn)則,也是中國古人對人格的要求。這五常,不僅是古人所推崇的,也是現(xiàn)代人所要具備的素質(zhì)。
《三字經(jīng)》里每一句話的含義都非常深刻,是短短六個(gè)字的句話,可以讓我們領(lǐng)悟到很多大道理。我們要從此書里,學(xué)習(xí)前人的智慧,豐富自己的人生。
三字經(jīng)作文 篇4
小時(shí)候,隔壁家的老爺爺就教我們念三字經(jīng),“人之初,性本善……”那時(shí)候,只知道搖頭晃腦地背誦,卻不知道三字經(jīng)是什么。
古人曰:“熟讀三字經(jīng),便可知天下事,通圣人禮!薄度纸(jīng)》是我國古代的兒童識字課本,是中國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物,在傳統(tǒng)教育中,小孩子們都是通過背誦《三字經(jīng)》來識字知理的!度纸(jīng)》是我國古代歷史文明送給每個(gè)中國人的遺產(chǎn)。它短小的篇幅,蘊(yùn)含著許多深刻的道理,膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我,這不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事,還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句,兩字一韻,不禁使人讀起來瑯瑯上口。
“人之初,性本善!比诵韵蛏,每一個(gè)人天生都是善良的,所以我覺得在對待他人的時(shí)候,都要態(tài)度親切。
讀到“玉不琢,不成器”這句話時(shí),我仿佛看到了一塊剛掘出的碧玉,經(jīng)過工匠長年累月地精雕細(xì)琢,成了一件精美絕倫的玉器。人也是這樣,要經(jīng)過很長時(shí)間的磨煉、學(xué)習(xí)、持之以恒,才能成功。可我有時(shí)候也不能堅(jiān)持到底,有些計(jì)劃實(shí)行一兩個(gè)星期就以失敗告終。
《三字經(jīng)》最后的“勤有功,戲無益。戒之哉,宜勉力”值得我們?nèi)ド钏。這句話的意思是:勤奮努力地學(xué)習(xí),一定會(huì)獲得成功,而天天玩樂、懶惰是沒有益處的。我們要引以為戒,應(yīng)該勉勵(lì)自己努力去學(xué)習(xí)。這可以說是全文的點(diǎn)睛之筆,它告訴我們一分耕耘一分收獲,不可虛度歲月,蹉跎光陰。
通過讀《三字經(jīng)》,增強(qiáng)了文學(xué)功底,厚積博發(fā)。繼承了一些中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化。今天在我們改革開放的這個(gè)年代,更應(yīng)該了解歷史,借鑒歷史,少走彎路,開拓創(chuàng)新。為人師,為人父母,多讀一些經(jīng)典書籍,在教育后人中,就會(huì)多引經(jīng)據(jù)典,增加說服力,同時(shí)運(yùn)用圣賢的智慧,為人師表,教書育人。
《三字經(jīng)》是古人成長過程中必不可少的一學(xué)瑰寶,直到現(xiàn)在也不失為一本好書!度纸(jīng)》,深遠(yuǎn)而持久地影響著每個(gè)中華兒女,中華民族的美德鑄造了它,讓我們繼承這些美德,發(fā)揚(yáng)它吧!
三字經(jīng)作文 篇5
在暑假里,我做了一件錯(cuò)事,媽媽就讓我看《三字經(jīng)》,讓我懂得更多的道理,不再做愚蠢的事情。一開始,我就想:“看這本書有什么用呀?能讓我學(xué)到什么呀?”看了之后,我真的學(xué)到的了許多道理。比如:子不學(xué),非所宜。幼不學(xué),老何為。這句話。意思是:小孩子不肯好好學(xué)習(xí),是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí),到老的時(shí)候既不懂做人的道理,又沒有知識,能有什么用呢?從那以后,我就發(fā)奮起來,對自己說:“一定要好好學(xué)習(xí),不要做個(gè)沒用的人!边有這句:勤有功,戲無益。戒之哉,宜勉力。意思是:凡是勤奮上進(jìn)的人,都會(huì)有好的收獲,而只顧貪玩,浪費(fèi)了大好時(shí)光是一定要后悔的。所以,我就又對自己說:“一定要勤勞,讓自己活得更加真實(shí)。不要浪費(fèi)時(shí)間,否則,就會(huì)后悔,世界上沒有后悔藥吃的!
三字經(jīng)作文 篇6
書是生活中必不可少的,它是我們的啟蒙老師,教會(huì)我很多知識和做人的道理,也讓我明白書與我們是好朋友。
記得小時(shí)候,媽媽就給我買了很多啟蒙書:《格林童話》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《伊索寓言》。剛開始的時(shí)候,我一點(diǎn)也不喜歡看這些書,覺得好枯燥無味,但又對《格林童話》和《伊索寓言》十分有興趣,那書中一波三劫的情節(jié)很吸引我。雖然看不懂,但還是興趣十足。
對于國學(xué)《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》我是提不起興趣的,連封面那幾個(gè)大字都懶得瞄一眼,早已被我棄忘在一旁了。媽媽見狀就拿起《三字經(jīng)》逐字逐句的解釋給我聽,剛開始我十分不樂意她講的這些。慢慢的,我發(fā)現(xiàn)它其實(shí)也是有故事可聽的。我漸漸喜歡看了,從她的講解中我知道了《三字經(jīng)》里雖然故事沒有跌宕起伏的情節(jié),但很耐人尋味…
漸漸的我愛上了《三字經(jīng)》。他是我國悠久歷史文化的精華,也是我們中國人的國學(xué)經(jīng)典。書中以三個(gè)字為一句話,四個(gè)字為一段話。他主要講述人的善、惡、學(xué)、孝、禮、儀,是很好的一本教育書,它教育我們愛國愛校,親師親友,勤奮好學(xué)等做人道理。
“香九齡,能溫席”。小黃香九歲時(shí),便懂得孝順父親,夏天為父親搖扇子,冬天為父親暖被子。他不僅孝順,還勤奮刻苦,還博學(xué)多才呢!而如今,我們生活中許多同學(xué)家境優(yōu)越,過著“衣來伸手,飯來張口”的習(xí)慣。卻還是對這對那不滿意,亂七八糟的學(xué)了一大堆,不懂知恩圖報(bào),孝敬雙親,整天大吵大鬧,不把心思放學(xué)習(xí)上,而去追求時(shí)流,趕時(shí)髦,攀比吃穿…
父母為養(yǎng)與育自己的兒女付出了此生的心血,這種恩情比天高比地厚,是種很偉大的恩情。我們應(yīng)學(xué)會(huì)愛自己的父母,愛他人,愛集體,愛社會(huì),愛祖國。
“融四歲,能讓梨”孔融四歲時(shí),父親的朋友送來了一盤梨子,父親于是讓孔融七兄弟自己挑著梨子吃,并讓最小的.弟弟先挑。小弟弟拿了一個(gè)最大的,孔融卻拿了一個(gè)最小的梨子說:“我年紀(jì)小,應(yīng)吃小的梨,剩下的大梨就給哥哥們吧!备赣H聽后十分欣喜,又問:“那弟弟也比你小?”孔融說:“因?yàn)槲沂歉绺纾艿鼙任倚,所以我也?yīng)該讓著他!边@種懂得謙讓的好孩子,從小就知道做弟弟的要尊敬兄長,我們應(yīng)學(xué)習(xí)孔融這樣精神。
有一次我坐在公交車的時(shí)候,看見一位老爺爺在我身旁站著,隨著車子的顛簸,搖晃危險(xiǎn),我馬上站起來扶著他,讓他坐在我位子上。他笑著問:“小姑娘,你為什么把座位讓給我呀?”我說:“長者坐,命乃坐!睜敔敃(huì)心的笑了,我也笑了。
讀了《三字經(jīng)》,我學(xué)會(huì)了尊老愛幼、尊敬師長、互相幫助、愛護(hù)公共財(cái)物,我們應(yīng)把這些一代代相傳下去,讓文明之花開遍我們的祖國。書是人類進(jìn)步的階梯,與《三字經(jīng)》為友,其樂無窮!
三字經(jīng)作文 篇7
先看電視文化普及講座,再讀其整理文本,這倒是一種新的閱讀體驗(yàn),應(yīng)該會(huì)有新的體會(huì)。(20xx.10.29 晚8∶25)
錢文忠教授的《今天,我們?yōu)槭裁催要讀<三字經(jīng)>》的代序及《致謝》邏輯嚴(yán)密,思辨性極強(qiáng),對《三字經(jīng)》這一童蒙讀物的歷史延革及現(xiàn)實(shí)處境分析透徹,鞭辟入里。其中,不乏考據(jù)的史實(shí)和個(gè)人精辟觀點(diǎn),包含的信息量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關(guān)于《三字經(jīng)》考據(jù)論文的摘要。如果說作為論文,可榷<三字經(jīng)>歷史延革及現(xiàn)實(shí)處境考》之名。當(dāng)然,這只是班門弄斧。嚴(yán)肅的講,這與錢教授普及傳統(tǒng)文化的初衷并不相符。言歸正傳,《致謝》中表達(dá)情感真摯,措辭謙遜,顯飽學(xué)之士風(fēng)范,令人欽佩。閱讀正文,相信更加精彩,受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善論、性惡論爭論至今,因?yàn)楦鞣N事例相互矛盾,所以錢教授認(rèn)為“人性的問題很復(fù)雜”,并舉例來說明。有一個(gè)收益,知道了“才高八斗”的成語來自于東晉謝靈運(yùn)對曹植的稱贊。談到位東晉,有個(gè)問題始終不得解,就是自漢至宋的歷史模糊不清。為此,讀了些參考讀物,漢后三國,所謂魏、蜀、吳,吳即我們現(xiàn)在的居住地。三國后是魏晉南北朝,南北朝是后世史學(xué)家的劃分,當(dāng)時(shí)并不以為然。所謂南北朝分南朝、北朝,南朝是魏、晉、宋、齊、梁、陳。齊梁故里在我們常州孟河,昭明太子對我們的文化作出了巨大的貢獻(xiàn),這是我們作為常州人的驕傲。齊、梁國都在毗鄰我們的南京,六朝古都,此其謂也。再說北朝,是五胡十六國,其淵源沒有作過研究,“五胡亂華”,不知是否指這一時(shí)期,這要請教歷史老師了。其中,魏晉,魯迅先生在他的雜文《魏晉風(fēng)度及藥及酒及其它》中有論述,看過后,覺得那是亂世,奢靡之風(fēng)盛行。著寬衣,服藥石,因藥石毒致體熱而著寬衣,不是好的時(shí)代。想遠(yuǎn)了,再回過來,隋就不說了,漢至宋還有個(gè)后唐,就是那個(gè)擅詩文的后主李煜,對詩詞的感覺確實(shí)太好了,前無古人,后無來者。后來被北宋給滅了。宋后來衰落,南渡到南京,在我們南京稱王。南京作家葉兆言最近對此有論述。南宋小朝庭偏安臨安,就是現(xiàn)在浙江的一個(gè)縣級市,后來也垮了。至于宋,有好有壞,宋朝初年文化繁榮,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),但后來軍事力量薄弱,以經(jīng)濟(jì)換和平,終至于敗落。在網(wǎng)絡(luò)上,網(wǎng)民認(rèn)為宋初年是中國最好的時(shí)代。我以為這是當(dāng)代人們回避現(xiàn)實(shí)的想法,不足齲宋后來給元滅了,后面的歷史,大家都是很清楚的。至此,這段歷史有點(diǎn)明白了,這是這階段讀《錢文忠解讀<三字經(jīng)>》的收益,不可謂不豐。
“知之為知之,不知為不知,知者也”。用中國傳統(tǒng)文化的方法來理解中國文化傳統(tǒng),應(yīng)該是比較恰當(dāng)?shù)。學(xué)習(xí)是應(yīng)該講究方法-論的。中國傳統(tǒng)文化講究的是中庸之道,對性善論、性惡論的看法,錢教授的理解確實(shí)“是比較穩(wěn)妥的”。其實(shí),中國傳統(tǒng)文化是最反對走極端的,性善論、性惡論,也許是中國古代樸素哲學(xué)對人性的各自定義,在中國古代文化漫長的發(fā)展過程中逐步趨于融合。但近代以來的文化斷層讓極端主義抬頭,其結(jié)果已被近現(xiàn)代歷史所證實(shí)。“春秋爭弒不顧骨肉”,也許與樸素哲學(xué)的極端性有關(guān),好在“孰如季子始終讓國”,這也是我們常州人的驕傲。中國傳統(tǒng)文化的自凈功能和包容性很強(qiáng),所以延繼至今,這是很好的一個(gè)方面,也是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的必要性所在。據(jù)我所知,伊斯蘭文化具有一定的極端性,但也延繼至今,其原因需要研究。簡單想來,也許伊斯蘭文化同樣具有包容性,只是在現(xiàn)代,其極端性被夸大了,現(xiàn)代伊斯蘭文化在國際上的地位和處境可以看出這一點(diǎn)。這是題外話,我國現(xiàn)在在發(fā)展文化軟實(shí)力,需要避免這一點(diǎn),要增強(qiáng)包容性,才能把民族的變成世界的,不至于被國際社會(huì)誤解或曲解。倡導(dǎo)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化,是教育的進(jìn)步,但同時(shí)要借鑒歐美西方文化。比如孔孟時(shí)代的西方哲人的觀點(diǎn),可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等,這樣我們的下一代就會(huì)有歷史的、全面的、國際的眼光。
所謂“!,還有層意思,就是“學(xué)會(huì)撿起”。學(xué)習(xí)中往往不能做到連續(xù)學(xué)習(xí),那就“學(xué)會(huì)撿起”。也就是學(xué)習(xí)停止、松懈以后,再把學(xué)習(xí)續(xù)上,或者叫“繼續(xù)學(xué)習(xí)”。學(xué)會(huì)“繼續(xù)學(xué)習(xí)”,就能做到終身學(xué)習(xí)和持之以恒,這是一種意識,也是一種方法,應(yīng)該是很有效也是很實(shí)用的。
唐伯虎學(xué)畫的故事很有意思,沈周的教育方法也頗有傳奇色彩,對于悟性很高的唐伯虎來說,很快就能理解老師的良苦用心,F(xiàn)實(shí)生活中,“頓悟”的孩子極少,也就是立即“開竅”,都是漸進(jìn)式的,“開竅”有機(jī)緣巧合。當(dāng)然,是在教育累積和自我學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上。
三字經(jīng)作文 篇8
小時(shí)候,我常躺在媽媽的懷里,嘴面微微地隨著媽媽,思著那耳熟能略的“人之始、性標(biāo)善……”雖不明確話中的意思,但那瑯瑯上心的句子,卻讓我擊小記住了它,記住了《三字經(jīng)》。
跟著年紀(jì)的增加,爾對《三字經(jīng)》的興致愈漸濃重伏去和媽媽聊《三字經(jīng)》中的故事,聊《三字經(jīng)》中蘊(yùn)露的情理,是天天睡前最津津有味的事件。聽,昔晚的《三字經(jīng)》故事會(huì)又終場了——
我翻啟書頁,讀到了“詩既歿,春秋作,寓褒貶,別擅惡”這一句,我惡奇地答媽媽:“媽媽,什么是寓褒貶?”媽媽撫摩著我的頭,親熱地給我道起了《戰(zhàn)火戲諸候》的故事來:“春秋時(shí)代,周幽王為了贏得一位鳴褒姒的美父一啼,居然戲弄諸侯,說有敵我入攻了,屢次將烽火臺點(diǎn)焚,瞅到諸候一個(gè)個(gè)急著趕來營救臣王的樣子,褒姒果然哈哈大笑起來。但認(rèn)真正有敵人來時(shí),卻不己再信任周幽王了!眿寢屒迩迳ぷ樱恢謫枺骸胺▽,聽了這個(gè)故事,你有什么感觸呀?”
“媽媽,我感到為人誠信很主要!
媽媽豎起大拇指夸我:“真聰慧,望樣子你聽懂了這個(gè)故事。這個(gè)故事沒從于孔子編著的《春秋》這部史書之中。這孔子是一介書生,替什么會(huì)編定《春秋》這部書呢,讓咱們一訖來讀錢文忠編寫的這篇故事——為詩滅而息的《年齡》。讀完你就會(huì)清楚啦!”媽媽的一席話,激發(fā)了我的瀏覽興趣,我打開《錢文忠?guī)阕x》,一口吻就把這多少百字的文章讀完了。
本來,孔子編訂《春秋》,不僅僅是為了記載這一段歷史,而是要把他要表彰的東東,要批駁的貨色,包括在《春秋》,警誡后人呀。我的口中恍然大悟,如同撥開了云霧,睹到了青地,末于亮紅了“詩既亡,春秋作,寓褒貶,別善惡”這句話的意思。我謙心歡樂,將我的所悟取媽媽分享。
沒想到,這欠短的三十五分鐘我的播種可真不小哩!
媽媽象征深長地說:“盼望你無論什么時(shí)候皆能記住‘言必言、走必果’這句話。共時(shí),媽媽愿望你能跟《三字經(jīng)》接上敵人,邊讀邊思實(shí)正懂得每一句話的意念,它會(huì)讓你受害盜淺!
三字經(jīng)作文 篇9
我從小就喜歡讀《三字經(jīng)》。我也一直徜徉在古文化的海洋里。因?yàn)樗嬖V我們許多做人的道理這些大道理令我深有感觸。
"幼不學(xué)老何為"呢所以我們現(xiàn)在要勤奮好學(xué)不懂九月不恥下問讀書必須懂得"學(xué)則智不學(xué)則愚有不滿則進(jìn)步"這些道路都是通過求知無坦途學(xué)問無捷徑而得來的。"親師友習(xí)禮儀"是我們做人的基本道理。要知道尊敬親人老師和朋友就必須要敏而好學(xué)。
"玉不琢不成器"玉不經(jīng)過雕琢就不能成玉器著說明了一個(gè)道理就是要我們努力學(xué)習(xí)不然長大后就不等成大器。
經(jīng)過讀《三字經(jīng)》讓我知道了:"夏有禹商有湯。夏傳子家天下。始春秋終戰(zhàn)國。五霸強(qiáng)七雄出。太祖興國大明。清順治據(jù)神京。復(fù)漢土民國興。"這些人都是因?yàn)橹懒诉@些責(zé)任明責(zé)任負(fù)責(zé)任才去為國家作出無私奉獻(xiàn)。我們國家每個(gè)人都應(yīng)該這樣:一人立志萬夫莫敵"因?yàn)槊總(gè)人都把成功的秘訣當(dāng)作自己的堅(jiān)定目標(biāo)。成功是希望與奮斗的結(jié)合那么我們都會(huì)和平相處讀了歷史書考試時(shí)要按時(shí)記載通過古到今如果親眼所見者都會(huì)明白學(xué)習(xí)的敵人其實(shí)都是因?yàn)樽约旱臐M足。
讀了《三字經(jīng)》后我的感受更深了因?yàn)槲颐靼琢嗽S多做人的道理。比如說:"做人要做一個(gè)誠實(shí)守信的人做人要厚道尊敬父母有意志力和奮斗力要有高尚情操。因?yàn)樘拱拙酮q如是城市和勇敢的生成物質(zhì)我們要擁有良書喲工友益友擁有一顆純潔的人這會(huì)是理想中最完美的生活。用你那純樸的心靈去體驗(yàn)別人的困苦不堪可以去聽見遠(yuǎn)方的呼喚。讓你去了解去親近社會(huì)與大自然。
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