【熱門】三字經(jīng)作文集錦9篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家最不陌生的就是作文了吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的三字經(jīng)作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
三字經(jīng)作文 篇1
經(jīng)歷了多少滄海桑田，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點就是含義簡單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈。這本書告訴我們許多關(guān)于歷史、天文、地理、道德等許多知識，正所謂古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮�！�
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！边@句話在小時候，我通俗地把它理解為：人在以前是善良的。但是讀了這本書之后，我對它有了更進一步的認(rèn)識：每個人剛生下來時，本性都是善良的。雖然每個人的本性差距并不大，可是，由于以后的熏染，環(huán)境的影響，差別會變得越來越大。
從“茍不教，性乃遷。”到“知某數(shù)，識某文。”告訴我們許多學(xué)習(xí)和做人的道理。其中“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專�！备嬖V我們?nèi)绻麖男〔缓煤媒逃�，善良的本性就會變壞，而學(xué)習(xí)的方法，貴在專心�！拔裘夏�，擇鄰處�！崩锩嫣N含的《孟母三遷》的故事也告訴了我們學(xué)習(xí)環(huán)境的重要。
“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義�！备嬖V我們?nèi)司拖裼褚粯�，不打磨雕刻，就不會成為精美地器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。就像方仲永一樣：他家世代都是種田人，但是到了方仲永小時候時，方仲永就已經(jīng)會作詩，由此父親感到非常高興，因為很多人都用錢財和禮物求仲永寫詩。于是父親就一天到晚帶著方仲永去寫詩、賺錢，不讓方仲永去學(xué)習(xí)。直到方仲永十二三歲時，寫作才華仍和五歲時地寫詩水平一樣，到了二十多歲時，他地才華已完全消失，跟普通人沒有什么兩樣了。這不正體現(xiàn)了這句話地意思嗎？
“為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀�！庇肿屛叶茫鰞号�，從小時候就要親近好地老師和朋友。正所謂“故近朱者赤，近墨者黑”。
從“一而十，十而百�！钡健按宋宄＃蝗菸�。”告訴了我們十進位算術(shù)方法，什么叫“三才、三光、三光”，告訴了我們“春夏秋冬”、“東南西北”“金木水火土”等四季、四方和五行。從“地所生，有草木。”到“絲與竹，乃八音�！边@句話還告訴了我們“花草樹木”、“蟲魚鳥獸”和“稻梁菽麥?zhǔn)蝠ⅰ钡仍S多豐富的知識。
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語句蘊含著古人的智慧結(jié)晶和中國文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發(fā)芽。
三字經(jīng)作文 篇2
小時候姐姐給我買了一本《三字經(jīng)》，由于那時侯還小，沒有背下來，也不知道什么意思�，F(xiàn)在長大了，老師又給我們發(fā)了一張，經(jīng)過爸爸，老師的講解，和網(wǎng)上查閱，我能理解了書中的一些含義。
特別是有一段關(guān)于古人學(xué)習(xí)方面內(nèi)容：昔仲尼，師項橐；古圣賢，尚勤學(xué)。趙中令，讀魯論；彼既仕，學(xué)且勤。披蒲編，削竹簡；彼無書，且知勉。頭懸梁，錐刺股；彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪；家雖貧，學(xué)不輟。如負(fù)薪，如掛角；身雖勞，猶苦卓。這六段話意思是這樣：大圣人孔子曾經(jīng)把7歲項橐當(dāng)作老師，古代圣賢尚且能如此勤奮學(xué)習(xí)；宋朝中書令趙普讀了一輩子《論語》，做了宰相之后，仍勤奮學(xué)習(xí)；漢朝路溫舒把借來書抄寫在用蒲草編席子上，公孫弘削竹片用來抄書，他們沒錢買書，卻也如此勤奮；孫晉怕晚上讀書打瞌睡，把頭發(fā)系在房梁上，蘇秦學(xué)習(xí)困倦時用錐子刺自己大腿，他們都沒有老師，但能自覺學(xué)習(xí)；晉朝車胤晚上用捉來螢火蟲當(dāng)作燈看書，孫康依靠雪反光看書，他們雖然貧困，卻沒有因為點不起燈停下學(xué)習(xí)；漢朝朱買臣一邊砍柴一邊讀書，隋朝李密一邊放牛一邊讀書，他們盡管勞累，卻不放棄學(xué)習(xí)。
在讀懂了這一段后，我非常感動。古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越條件，坐在明亮教室，有辛勤老師教導(dǎo)著我們，書本都是嶄新，爸爸媽媽給我們買了漂亮?xí)�、文具。這么好學(xué)習(xí)條件，是古人所沒有。如果在這樣條件下，我們沒有刻苦、努力學(xué)習(xí)，就辜負(fù)了父母、老師對我們期望。我們要實現(xiàn)自己理想，將來成為祖國棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，掌握更多文化知識。
三字經(jīng)作文 篇3
在五月份下旬，我認(rèn)真地讀了《三字經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)它還真的是耐人尋味呀！
《三字經(jīng)》向人們講述了古代人們做人的準(zhǔn)則，是一本非常具有啟示性的書。我就從其中獲得了很大的收獲。
比如昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。從中我知道昔孟母為了兒子的學(xué)習(xí)，不斷更換他們居住的地方；如果兒子還不學(xué)，就讓他懸梁刺股，可真是個好母親！
還有玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。從中我知道玉如果不雕琢，就稱不上是玉器；人如果不學(xué)習(xí)，就不會長知識，這對現(xiàn)代社會的人們有多大的幫助�。�
在現(xiàn)實生活中，也有不少跟《三字經(jīng)》沾邊的事，比如有的家長為了讓孩子盡早地成材，不停的轉(zhuǎn)學(xué)，直到找到一所他認(rèn)為好的學(xué)校為止。這不跟昔孟母，擇鄰處。一樣嗎？
現(xiàn)在的小孩，也一點也不如古代的小孩。古代的小孩九歲就能幫父母暖被，四歲就能讓梨；而我們卻穿父母的，吃父母的，甚至花父母的，有人一點也沒想回報父母。真是有天壤之別。
《三字經(jīng)》是古代人們智慧的結(jié)晶，它流傳至今，仍給人們帶來巨大的成就！我喜歡《三字經(jīng)》！
三字經(jīng)作文 篇4
“如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟�！边@是我在《三字經(jīng)》里閱讀到的晉朝的一首詩。這首詩歌講述了一個故事：“晉朝有個人叫車胤少年時家里貧苦。夜晚讀書常常沒有油點燈。有一次，車胤和好朋友在捉螢火蟲，發(fā)現(xiàn)紗囊包著螢火蟲會發(fā)光。就對朋友說讓自己來保管，說完就拿著紗囊回家，用它來照明，讓自己晚上可以讀書�！弊x完這個故事，我感覺非常感動。是呀，我們現(xiàn)在生活的年代已經(jīng)是21世紀(jì)的 “e時代” 沒有油點燈的那種滋味我們已經(jīng)很難去體會。但是我們身邊卻還有很多不懂珍惜的人。整天埋頭不是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，就是追求名牌。沒有心思讀書，在家要父母傷心，在學(xué)校使老師生氣。我雖然年紀(jì)只有9歲，但是我知道：青春無價。短短的幾年時光置于漫長的人生旅途中是微不足道的，轉(zhuǎn)瞬即逝。我們也許還未懂得青春的珍貴�！耙淮绻怅幰淮缃穑缃痣y買寸光陰”，也許只是一句掛在嘴邊的口頭禪，珍惜時間，沒有幾個人真正去做。殊不知“江無回頭浪，人無再少年”，“枯木逢春猶再發(fā)，人無兩度再少年”滾滾東逝的長江水不知埋沒了多少英雄豪杰的事跡。要知道世界上可是沒有賣后悔藥！與其晚年悲嘆，不如青春努力。睜開惺忪的睡眼，看看外面的世界，也許你會發(fā)現(xiàn)那份遺失已久的美好！年輕就是資本，就是財富。為何不趁早拿起你的筆竿，努力發(fā)奮呢？青春的腳步如行云流水，青春的歲月容不得半點浪費。莫要為年華嘆息。當(dāng)你為虛擲年華而嘆息的時候，年華又在嘆息中虛擲。珍惜時間，珍惜青春，從眼前開始。
書可以讓我們找到心靈的港灣，生活在現(xiàn)代社會中的我們特別是作為學(xué)生的我們，應(yīng)該對于自己有清晰的認(rèn)識。我們要適應(yīng)自己的角色，雖然我們的生活條件有了很大的提高和改善，但仍然不能忘記“勤奮”二字。努力做一個有理想、有道德、有文化，追求上進的人。要勤奮好學(xué)，時刻準(zhǔn)備著做社會主義建設(shè)事業(yè)的接班人！
三字經(jīng)作文 篇5
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……這幾句話一年級小朋友都知道，這就是三字經(jīng)的經(jīng)典“臺詞”。
背誦三字經(jīng)，人人都會，可誰又知道其含義呢？我閑來無事，隨手拿起了三字經(jīng)全解。三字經(jīng)主要是寫人的善、惡、學(xué)、孝、禮、儀，體現(xiàn)了中華民族幾千年以來的傳統(tǒng)美德。
從最經(jīng)典的幾句開始：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。意思是人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性格也就有了好與壞的差別。其實我覺得人生下來原本都是一樣的，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞，所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個對社會有用的人。
從這幾句一直到“首孝弟，次見聞，知某數(shù)，識某文”。一直是告訴我們應(yīng)好好學(xué)習(xí)，親近老師和同學(xué)并且要不恥下問。孝順父母、友愛兄弟姐妹是做人的基礎(chǔ)。
今天讀了三字經(jīng)我學(xué)到了很多，在我們的生活中，顯現(xiàn)出我們這方面的不足，比如：在公交車上，一個孕婦上了車，兩位老大爺因為爭著讓座吵了起來，其他人像看熱鬧一樣，有的還起哄。結(jié)果出來了，但孕婦到站了，她為了知道結(jié)果還多坐了一站，但她還是很謝謝兩位老人。司機轉(zhuǎn)頭說：“我看在座的大都是年輕人，兩位大爺雖然為誰讓座而爭吵，但至少他們有這個想法，為什么除了兩位老大爺，沒有一個人站出來讓座呢？”車上的人聽了都默不作聲，慢慢地低下了頭，車內(nèi)一片寂靜。
這一個簡單的例子就說明了我們不懂禮讓，雖然每個人都知道為老孕幼殘讓座，可誰有動于衷呢？
我們應(yīng)從尊敬兄長和長輩開始，培養(yǎng)自己的愛心。要以友善的態(tài)度對待他人，不應(yīng)該計較自己的個人得失，才會受到別人的尊重和喜愛，也會感受到他人的溫暖。
21世紀(jì)，獨生子女有很多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母，友愛兄弟。書中說“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。如果我們的'教育從小學(xué)開始，經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香，九歲時就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席�？兹谒臍q的時候，就懂得謙讓尊長，吃梨時挑小的，大的讓兄長吃。”那這個社會還會出現(xiàn)那么多不和諧的現(xiàn)象嗎？
趕快拿起《三字經(jīng)》，相信你的收獲比我更多喲！
三字經(jīng)作文 篇6
在一個陽光明媚的下午，我照常背著書包，和好友佳欣一起上學(xué)。剛走進教室，上課鈴就響了。我快步走到座位上，等老師來上課。老師一進教室，就點我們幾個好友的名字：“佳欣、雪銀、麗佳、肖雨等同學(xué)，馬上到校長辦公室去一趟�！甭犃死蠋煹脑�，我和同學(xué)懷著忐忑不安的心情向校長辦公室走去。
來到校長辦公室，音樂老師羅葉每人發(fā)給我們一張卡片，我仔細(xì)一看，全是《三字經(jīng)》的內(nèi)容。我明白了：老師是要我們讀吧。讀《三字經(jīng)》啊，我可喜歡了，全都是三字組成的，節(jié)奏感很強，一定很順口的。老師看著我們激動的樣子，微笑著說：“孩子們，你們先讀一遍吧�！睕]等老師說完，我們便放聲讀起來。剛一讀完，我們就興致勃勃地看著老師，等待老師地“評判”。老師和顏悅色地說：“你們讀得很流利。但字音錯了不少�。 碑�(dāng)時，我們幾個同學(xué)都感到很鄂然。平時，我們聽家里的爺爺、奶奶念，或是聽同學(xué)念，就跟著隨口念出來來沒有認(rèn)真練習(xí)過，自以為讀得還可以，沒想到。然后，老師把易錯的字音一個一個地給我們糾正，要我們反復(fù)練習(xí)幾遍，再從頭讀。
當(dāng)我們讀這一遍的時候，都覺得有些膽怯，沒有第一遍的激情了，總害怕讀錯字音。但是，我們還是試著讀，我相信：只要自己用心了，沒有做不好的事�！叭酥酰员旧啤�-”這遍讀了下來，我們頭上還冒出了汗。哎，有這么難嗎？我們幾個出了名的“讀書大王”，這可是頭一次“遇難”啊！我們又懷著急切的心情看著老師，只見老師微笑著對我們說：“孩子們，你們的進步真大��！這遍字音讀得很準(zhǔn)了。”接著，老師又嚴(yán)肅地說：“每篇文章或詩句都有它們自己的意思和風(fēng)格，《三字經(jīng)》也是這樣的，在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，還得用心理解它的內(nèi)容，體會它的感情啊。只有在理解的基礎(chǔ)上讀，才能讀得很好�！�
聽了老師的話，我們又低頭看著稿紙小聲念起來，一邊念一邊思考其中的道理。哦，原來《三字經(jīng)》是教我們怎樣做人的道理，我們應(yīng)該帶著肯定、勸說的語氣讀才對，不能只圖順口隨便讀。于是，我們跟隨著老師地指點，一遍遍地練習(xí)，到了第八遍的時候，我們不僅讀得很流利，而且還有古人讀書的味道了。這時，老師滿意地說：“孩子們，你們真棒！今天，我們一起享受到古人的風(fēng)采了。我為你們的進步感到驕傲！”聽了老師的話，我們情不自禁地?fù)肀е似饋怼?/p>
走在回家的路上，我的心情總是樂滋滋的。是啊，讀書就是這樣，你越喜歡讀它、欣賞它，它就越是想給你做“朋友”。
三字經(jīng)作文 篇7
20xx年12月17日
今天我參加了《三字經(jīng)》故事朗誦比賽。一共有20人參加了比賽。我表演的節(jié)目是《鐵杵磨成針》。喊我的名字時我非常緊張，心怦怦地直跳，快表演完的時候，我看著馬老師對著我微笑，我就有了自信，一點也不緊張了，念完的時候，我的成績是9。78分，我非常高興，最后我得了第二名。媽媽和爸爸一點也不信任我，還以為我取得不上名次呢！因為在座位上是高朋飛、賀子涵、李宇龍我的好朋友鼓勵我，說我能拿上名次，這才讓我有了自信�？墒怯行┖猛瑢W(xué)沒有得上名次，比如說：“馬欣宇、常欣宇、馬文利等沒有拿上名次的同學(xué)都哭了。雖然我們班沒有人拿第一，但是下次我一定要拿第一名。
同學(xué)們講的故事，其實都很不錯。這些故事讓我感受到要尊重長輩。不要貪玩，要發(fā)奮讀書，發(fā)奮學(xué)習(xí)，要團結(jié)友愛。爸爸、媽媽、王老師，都為我高興，鼓勵我繼續(xù)努力。所以爸爸媽媽為了獎勵我，請王老師等去飯館為我祝賀，因為是王老師天天輔導(dǎo)我，所以我很感激王老師，我準(zhǔn)備為王老師做一張圣誕節(jié)賀卡，但愿王老師能喜歡。雖然我送的是小禮物，可是這也是我的心意。
三字經(jīng)作文 篇8
“融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。”這兩句話出自于《三字經(jīng)》，我反復(fù)誦讀著這兩句話。媽媽笑著說：“你明白它的意思嗎？這兩句話的意思是說，漢代人孔融四歲就知道要把大的梨讓給兄長。這種尊敬兄長、友愛兄長的道理，是每個人從小就應(yīng)該知道的�！甭犃藡寢尩脑�，再讀著《三字經(jīng)》，我感悟越來越深刻，不知不覺書中人的言行舉止已刻在我心中了。
一次，媽媽給我兩個梨，讓我挑一個吃，另一個給奶奶吃。我想都沒想，就把大的那個給奶奶，小的那個留給自己。媽媽笑著撫摸著我的頭說：“我家小雨真懂事兒！”我說：“孔融四歲就能讓梨，我都九歲了，我覺得孔融比我好，我還要向他學(xué)習(xí)呢！”媽媽聽了，笑得更開心了。
三字經(jīng)作文 篇9
先看電視文化普及講座，再讀其整理文本，這倒是一種新的閱讀體驗，應(yīng)該會有新的體會。(20xx.10.29 晚8∶25)
錢文忠教授的《今天，我們?yōu)槭裁催�要讀<三字經(jīng)>》的代序及《致謝》邏輯嚴(yán)密，思辨性極強，對《三字經(jīng)》這一童蒙讀物的歷史延革及現(xiàn)實處境分析透徹，鞭辟入里。其中，不乏考據(jù)的史實和個人精辟觀點，包含的信息量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關(guān)于《三字經(jīng)》考據(jù)論文的摘要。如果說作為論文，可榷<三字經(jīng)>歷史延革及現(xiàn)實處境考》之名。當(dāng)然，這只是班門弄斧。嚴(yán)肅的講，這與錢教授普及傳統(tǒng)文化的初衷并不相符。言歸正傳，《致謝》中表達情感真摯，措辭謙遜，顯飽學(xué)之士風(fēng)范，令人欽佩。閱讀正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善論、性惡論爭論至今，因為各種事例相互矛盾，所以錢教授認(rèn)為“人性的問題很復(fù)雜”，并舉例來說明。有一個收益，知道了“才高八斗”的成語來自于東晉謝靈運對曹植的稱贊。談到位東晉，有個問題始終不得解，就是自漢至宋的歷史模糊不清。為此，讀了些參考讀物，漢后三國，所謂魏、蜀、吳，吳即我們現(xiàn)在的居住地。三國后是魏晉南北朝，南北朝是后世史學(xué)家的劃分，當(dāng)時并不以為然。所謂南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晉、宋、齊、梁、陳。齊梁故里在我們常州孟河，昭明太子對我們的文化作出了巨大的貢獻，這是我們作為常州人的驕傲。齊、梁國都在毗鄰我們的南京，六朝古都，此其謂也。再說北朝，是五胡十六國，其淵源沒有作過研究，“五胡亂華”，不知是否指這一時期，這要請教歷史老師了。其中，魏晉，魯迅先生在他的雜文《魏晉風(fēng)度及藥及酒及其它》中有論述，看過后，覺得那是亂世，奢靡之風(fēng)盛行。著寬衣，服藥石，因藥石毒致體熱而著寬衣，不是好的時代。想遠(yuǎn)了，再回過來，隋就不說了，漢至宋還有個后唐，就是那個擅詩文的后主李煜，對詩詞的感覺確實太好了，前無古人，后無來者。后來被北宋給滅了。宋后來衰落，南渡到南京，在我們南京稱王。南京作家葉兆言最近對此有論述。南宋小朝庭偏安臨安，就是現(xiàn)在浙江的一個縣級市，后來也垮了。至于宋，有好有壞，宋朝初年文化繁榮，經(jīng)濟發(fā)達，但后來軍事力量薄弱，以經(jīng)濟換和平，終至于敗落。在網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)民認(rèn)為宋初年是中國最好的時代。我以為這是當(dāng)代人們回避現(xiàn)實的想法，不足齲宋后來給元滅了，后面的歷史，大家都是很清楚的。至此，這段歷史有點明白了，這是這階段讀《錢文忠解讀<三字經(jīng)>》的收益，不可謂不豐。
“知之為知之，不知為不知，知者也”。用中國傳統(tǒng)文化的方法來理解中國文化傳統(tǒng)，應(yīng)該是比較恰當(dāng)?shù)�。學(xué)習(xí)是應(yīng)該講究方法-論的。中國傳統(tǒng)文化講究的是中庸之道，對性善論、性惡論的看法，錢教授的理解確實“是比較穩(wěn)妥的”。其實，中國傳統(tǒng)文化是最反對走極端的，性善論、性惡論，也許是中國古代樸素哲學(xué)對人性的各自定義，在中國古代文化漫長的發(fā)展過程中逐步趨于融合。但近代以來的文化斷層讓極端主義抬頭，其結(jié)果已被近現(xiàn)代歷史所證實�！按呵餇帍s不顧骨肉”，也許與樸素哲學(xué)的極端性有關(guān)，好在“孰如季子始終讓國”，這也是我們常州人的驕傲。中國傳統(tǒng)文化的自凈功能和包容性很強，所以延繼至今，這是很好的一個方面，也是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的必要性所在。據(jù)我所知，伊斯蘭文化具有一定的極端性，但也延繼至今，其原因需要研究。簡單想來，也許伊斯蘭文化同樣具有包容性，只是在現(xiàn)代，其極端性被夸大了，現(xiàn)代伊斯蘭文化在國際上的地位和處境可以看出這一點。這是題外話，我國現(xiàn)在在發(fā)展文化軟實力，需要避免這一點，要增強包容性，才能把民族的變成世界的，不至于被國際社會誤解或曲解。倡導(dǎo)學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，是教育的進步，但同時要借鑒歐美西方文化。比如孔孟時代的西方哲人的觀點，可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等，這樣我們的下一代就會有歷史的、全面的、國際的眼光。
所謂“�！�，還有層意思，就是“學(xué)會撿起”。學(xué)習(xí)中往往不能做到連續(xù)學(xué)習(xí)，那就“學(xué)會撿起”。也就是學(xué)習(xí)停止、松懈以后，再把學(xué)習(xí)續(xù)上，或者叫“繼續(xù)學(xué)習(xí)”。學(xué)會“繼續(xù)學(xué)習(xí)”，就能做到終身學(xué)習(xí)和持之以恒，這是一種意識，也是一種方法，應(yīng)該是很有效也是很實用的。
唐伯虎學(xué)畫的故事很有意思，沈周的教育方法也頗有傳奇色彩，對于悟性很高的唐伯虎來說，很快就能理解老師的良苦用心。現(xiàn)實生活中，“頓悟”的孩子極少，也就是立即“開竅”，都是漸進式的，“開竅”有機緣巧合。當(dāng)然，是在教育累積和自我學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上。
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