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《三字經(jīng)》學(xué)習(xí)心得

時間:2021-07-27 18:03:46 三字經(jīng) 我要投稿

《三字經(jīng)》學(xué)習(xí)心得

《三字經(jīng)》學(xué)習(xí)心得1

  《三字經(jīng)》是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的讀物,共一千多字,可謂家喻戶曉,膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦,內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說,廣泛生動。用典多,知識性強,是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物,充滿了積極向上的精神。

《三字經(jīng)》學(xué)習(xí)心得

  如今每個家庭都只有一個獨生子女,很多青少年社會問題的出現(xiàn)都是家庭教育不良或不嚴(yán)而造成的,《三字經(jīng)》中昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼。還有養(yǎng)不教,父之過。教不嚴(yán),師之惰。子不學(xué),非所宜。幼不學(xué),老何為。等都說明了為人父母的責(zé)任和嚴(yán)格要求子女的重要性。

  養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰 嚴(yán)格的教育是通往成才之路的必然途徑。對學(xué)生的嚴(yán)格要求雖然是做父母和老師的本份,但做子女的也應(yīng)該理解父母和老師的苦心,才能自覺嚴(yán)格要求自己。

  玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義 一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣,玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別,人也是一樣,只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個有用的人。

  通過學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》,我對中國傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長感到自豪,而最大的收獲是對學(xué)生進(jìn)行中國經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操,提高修養(yǎng),弘揚正氣,繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

  三字經(jīng)學(xué)習(xí)心得(2):

  我家有一本不太新的《三字經(jīng)》書,里面有拼音,有插圖。

  關(guān)于我學(xué)《三字經(jīng)》的感受,我想說三個方面——

  一、學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的過程

  可能是從我會說話沒多久,媽媽就開始教我背《三字經(jīng)》了。最初,我并不知道是什么意思,會背幾句后,爸爸媽媽都表揚我,我更覺得很有意思。

  后來,我背著背著,就不想再背了,因為我覺得《三字經(jīng)》太長,我又不想知道它的意思。

  再后來,媽媽給我報了國學(xué)學(xué)習(xí)班,在這里我明白了《三字經(jīng)》的一些意思,便逐漸背了下來。

  二、學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的內(nèi)容

  《三字經(jīng)》共有6部分:第1部分是說學(xué)習(xí)重要的;第2部分是說孝敬禮儀的;第3部分是用一到十講日常生活的;第4部分是說四書等著作的;第5部分是說中國朝代歷史的;第6部分是說小時候好好學(xué)習(xí),長大有作為的。

  三、對《三字經(jīng)》的應(yīng)用

  我覺得每一部分都很有用!有時我還用里面的語言呢!我舉一個例子吧:有一次,我看到電視上說四川地震災(zāi)區(qū)的孩子很可憐,我就給爸爸媽媽說:我們?nèi)ヮI(lǐng)養(yǎng)個孩子吧!爸爸媽媽說我有同情心,我馬上說:人之初,性本善。嗎!我把爸爸媽媽都逗樂了。

  這樣的例子還有很多呢!

  小朋友,如果你有時間,也來學(xué)學(xué)《三字經(jīng)》吧!相信你一定會有很多收獲。

《三字經(jīng)》學(xué)習(xí)心得2

  從事小學(xué)語文教學(xué)20個年頭,長期盯著現(xiàn)行小學(xué)教材,對古文化的關(guān)注很少。只是模糊地覺得古代學(xué)堂研讀《四書五經(jīng)》,學(xué)習(xí)方式是死記硬背,上基本持排斥態(tài)度。除了上學(xué)時讀過教材選編的部分古文內(nèi)容和幾部文言小說外,沒有系統(tǒng)地讀過古代經(jīng)典。我真正對經(jīng)典加深認(rèn)識還是從聽陶繼新老師的報告開始。他舉的自己和同事讀書經(jīng)歷的對比給我的印象尤其深刻。陶老師堅持背誦中外大家的“經(jīng)典”而成長為全國著名的教育家,退休后每年都有幾百萬字的著作問世;而他原來的同事也堅持讀了數(shù)十年的書并沒有質(zhì)的提高,對陶老師的飛躍大惑不解。陶老師依據(jù)自身的經(jīng)歷和見聞指出:“我讀的80%以上是世界大師的作品,雖然沒有成為大師,但在思想上與大師在一點點地靠近。你讀了26年的書,多是三流四流的作品,思想認(rèn)識有時不但沒有提高,反而可能下降!碧绽蠋熯專門針對教師指出:“眾多老師們都在模仿名家的教學(xué),但學(xué)不來;缺少的不是技巧,缺少的是思想和文化的積淀。”出于對陶老師報告的再學(xué)習(xí),我從《三字經(jīng)》開始嘗試了對“經(jīng)典”的研讀。

  《三字經(jīng)》是南宋以來求學(xué)者的啟蒙讀物,僅千余字,內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說,廣泛生動而又言簡意賅。初讀第一遍,我變有了如獲至寶的感覺,深為自己積淀的淺薄和未能早日研讀而愧疚,也初步領(lǐng)略了“經(jīng)典”的豐富內(nèi)涵。難怪《兒童中國文化導(dǎo)讀》的整理者發(fā)出這樣的質(zhì)問——“作為中國人,有幾個人讀過《四書》、《五經(jīng)》?……即使是一名專門學(xué)習(xí)中文的大學(xué)生,又有幾個人可以背誦《論語》和《大學(xué)》?而這一切,一個十歲左右的孩子即可做到!碧绽蠋熤鲝垺把髱煹哪_印前行”,認(rèn)為“經(jīng)典里有產(chǎn)生思想的思想”。他的忘年交“老咪”年僅13卻“飽讀中外名作而又詩文俱佳,出口成章而又哲思飛揚”,被譽為——“少年奇才”!袄线洹钡某刹抛糇C了“經(jīng)典”的力量。

  在從網(wǎng)上搜集關(guān)于《三字經(jīng)》的資料時,我發(fā)現(xiàn)《三字經(jīng)》有很多版本,因為每一朝結(jié)束以后,后一朝代都會把前朝的歷史編寫進(jìn)去。對《三字經(jīng)》的解讀也有多個版本,見仁見智,良莠不齊,以我這初學(xué)者的認(rèn)識能力,居然分不清何為正宗。一次回老家時意外地從父親那兒得到了清代古版《三字經(jīng)》,讓我再次加深了對“經(jīng)典”的感悟。思想?yún)R報拜讀清版,才知道《三字經(jīng)》本身還有詳盡的批注,網(wǎng)上諸多沒有見過原著的“學(xué)者”的注解與之相比實在太不“經(jīng)典”;叵朐诎嗬镞M(jìn)行《論語》誦讀時,學(xué)生購買的《論語》也有十幾個版本,章節(jié)的編排順序亦有不同,看來因為不同編者對“經(jīng)典”的理解不同,所以“成果”亦有差別,而要想真正探尋原著大師的思想,還得選擇最權(quán)威的`版本,閱讀最原始的“經(jīng)典”。

  對照《論語》、《三字經(jīng)》和我們平時致力探究的現(xiàn)代教育改革,基本思想一脈相承。如果對古代經(jīng)典加強研讀,必能對搞好現(xiàn)代教育起到事半功倍的效果。而要準(zhǔn)確把握新課程改革的主旨,也必須加強對現(xiàn)代綱領(lǐng)的學(xué)習(xí)。于是,我重新翻閱了《中國基礎(chǔ)教育改革綱要》和《中國基礎(chǔ)教育新課程的理念與創(chuàng)新》等書,再次感受了豁然開朗的感覺!袄线洹钡母赣H王輝湘認(rèn)為:“宇宙浩渺無邊,而人的生命卻是有著極限。在有限的人生中,要讓老咪讀到世界上高層次的書。所以選讀之書,必須取乎其上而不取乎其中,取乎其中而不取乎其下!奔幢阍诶线溥不會說話的時候,王輝湘給老咪所讀之書也不是一般孩子常讀的通俗的小人書,除中外著名童話外,便是偉大詩人的精品之作,以及哲學(xué)家、文學(xué)家、科學(xué)家的經(jīng)典之作?梢,只有“經(jīng)典”才能把人帶上成才的高速公路。

  陶繼新老師遍讀世界典籍,50歲開始著意背誦,十年連續(xù)不斷,親身感受到60歲的今天記性居然比十年前好,文思居然比年輕時快。讀書不在貪多,重精;經(jīng)典不能只讀,要背。陶繼新老師和“老咪”為我們樹立了良好的榜樣。身為教師的我們也應(yīng)珍惜時光,身體力行走進(jìn)經(jīng)典,背誦經(jīng)典,領(lǐng)會經(jīng)典,借助經(jīng)典的力量提升自我,引領(lǐng)學(xué)生步入成才的快車道。

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