佛教協(xié)會(huì)籌建申請(qǐng)報(bào)告

尊敬的xx縣縣委、政府領(lǐng)導(dǎo):

　　茲有xx縣眾多信仰佛教居士，響應(yīng)胡錦濤總書(shū)記提出的對(duì)內(nèi)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，對(duì)外促進(jìn)和諧世界建設(shè)的偉大號(hào)召，為全面落實(shí)建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，切實(shí)作好群眾工作，化解由世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，尤其是中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展催生的“雙重緊張”與“雙重焦慮”(國(guó)家宗教管理局局長(zhǎng)葉小文《和諧世界，從心開(kāi)始》)，傳承中華傳統(tǒng)文化，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，促進(jìn)雙文明建設(shè)，滿足群眾的宗教信仰需求，指導(dǎo)xx縣佛教徒正常學(xué)習(xí)和交流，依照中華人民共和國(guó)憲法賦予的公民享有宗教信仰自由的權(quán)利和宗教法規(guī)相關(guān)條款，特申請(qǐng)成立“xx縣佛教協(xié)會(huì)”，懇請(qǐng)批準(zhǔn)。

　　以下為申請(qǐng)籌建的協(xié)會(huì)相關(guān)情況：

　　一、 概況

　　1.協(xié)會(huì)名稱

　　中文名稱:xx縣佛教協(xié)會(huì)

　　英文譯名：THE BUDDHIST ASSOCIATION OF SHENXIAN，英文縮寫(xiě)：B.A.SX

　　2.宗旨：協(xié)助黨和人民政府貫徹宗教信仰自由政策，維護(hù)佛教界的合法權(quán)益;傳承佛陀的偉大教誨;時(shí)刻發(fā)揚(yáng)佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)佛教居士林的自身建設(shè);興辦佛教事業(yè)，全心全意為人民服務(wù)。高舉愛(ài)國(guó)、愛(ài)教、愛(ài)社會(huì)主義旗幟，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全縣佛教信眾，堅(jiān)持走佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道路，積極踐行“人間佛教”思想，自覺(jué)協(xié)調(diào)、支持縣內(nèi)其它合法宗教的共同發(fā)展，進(jìn)而為本縣經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展搭建一個(gè)多層次的交流、合作平臺(tái)，為社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、祖國(guó)統(tǒng)一、世界和平作貢獻(xiàn)。

　　3.原則：愛(ài)國(guó)愛(ài)教，奉法守戒，心在極樂(lè)，愛(ài)灑眾生，圓融佛法，和合信眾。

　　4.業(yè)務(wù)范圍：

　�、夙憫�(yīng)胡錦濤總書(shū)記、溫家寶總理關(guān)于建設(shè)和諧社會(huì)、和諧世界的號(hào)召，引導(dǎo)大眾了解佛教，正確認(rèn)識(shí)佛陀的教導(dǎo)，從個(gè)人內(nèi)心開(kāi)始，棄惡揚(yáng)善，清凈自心，對(duì)內(nèi)構(gòu)建和諧社會(huì)，對(duì)外共建和諧世界，從而為世界和平、人類福祉作出貢獻(xiàn)。

　�、诜e極響應(yīng)黨和政府的號(hào)召，結(jié)合本地的具體情況，由小及大，開(kāi)展形式多樣、針對(duì)性強(qiáng)的各種公益慈善事業(yè)、切實(shí)為當(dāng)?shù)仄胀ㄈ罕娢镔|(zhì)、精神生活的改善和提高作一些實(shí)實(shí)在在的事情，如扶貧助困、送醫(yī)藥下鄉(xiāng)、捐資助學(xué)、敬老愛(ài)幼、臨終關(guān)懷、護(hù)生環(huán)保等等一系列力所能及的事情，從而造福社會(huì)，利益有情。

　�、蹍f(xié)助政府宗教事務(wù)部門(mén)依法管理宗教事務(wù)，落實(shí)宗教政策，維護(hù)佛教界的合法權(quán)益;加強(qiáng)管理，做好服務(wù)，依法開(kāi)展正常的教務(wù)活動(dòng)。

　　④教育佛教信眾遵守憲法、法律、法規(guī)和規(guī)章，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定;引導(dǎo)和教育佛教信眾護(hù)持三寶、弘揚(yáng)佛法，反對(duì)邪教;提高信眾文化素質(zhì)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，切實(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，為xx縣各項(xiàng)事業(yè)和諧發(fā)展構(gòu)建良好的環(huán)境。

　�、莘e極開(kāi)展對(duì)外友好交往，做好訪問(wèn)接待，開(kāi)展對(duì)外學(xué)習(xí)，適時(shí)舉辦各種聯(lián)誼，促進(jìn)對(duì)外佛教文化交流。

　�、薹e極開(kāi)展佛教文化學(xué)術(shù)研究，編印佛教文化書(shū)刊，繼承、弘揚(yáng)佛教文化遺產(chǎn);協(xié)助政府保護(hù)佛教文化遺產(chǎn)。

　　⑦密切聯(lián)系廣大佛教徒，深入調(diào)查研究，如實(shí)反映情況，向有關(guān)部門(mén)提出意見(jiàn)和建議。

　　5.機(jī)構(gòu)組成：

　　各機(jī)構(gòu)具體職能見(jiàn)的《xx縣佛教協(xié)會(huì)章程(草案)》

　　二、申請(qǐng)理由：

　　1.是實(shí)踐和推進(jìn)胡錦濤總書(shū)記提出的“雙和模式”，即對(duì)內(nèi)建設(shè)和諧社會(huì)，對(duì)外促進(jìn)和諧世界建設(shè)號(hào)召的需要

　　當(dāng)今世界，尤其是中國(guó)快速、不平和的發(fā)展，引發(fā)了雙重緊張，即人與人關(guān)系的緊張和人與自然環(huán)境關(guān)系的緊張，形成了雙重焦慮，即社會(huì)失范和文明失范的焦慮，“雙和模式”是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人深刻洞察當(dāng)今世界現(xiàn)狀而慎重提出的對(duì)治雙重緊張和雙重焦慮的重大舉措，引用國(guó)家宗教管理局局長(zhǎng)葉小文的話，“‘雙和模式’是一項(xiàng)關(guān)乎人類未來(lái)的系統(tǒng)工程，各種文明都要為建設(shè)和諧社會(huì)添力量，做貢獻(xiàn);各種宗教要為建設(shè)和諧世界出主意，想辦法。佛教以追求圓滿和諧為指歸，有著深刻的和諧思想與和平理念，可以為推進(jìn)‘雙和模式’做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。”

　　2.是xx縣廣大群眾信仰的需要

　　xx縣是一個(gè)歷史悠久、民族混居，擁有百萬(wàn)人口的大縣。百姓有著近千年信仰佛教的歷史。遠(yuǎn)近聞名，佛教規(guī)格甚高的燕塔，頗有傳奇色彩的古城金代大鐘便是歷史明證。尤其近年來(lái)，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各地佛教復(fù)興，推動(dòng)了我縣佛教信仰的再次萌發(fā)和發(fā)展，佛教信徒增長(zhǎng)迅速，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我縣佛教徒不下于3000人。另外，佛教雖然是一門(mén)宗教，但是佛學(xué)經(jīng)過(guò)千百年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化的重要組成部分，同時(shí)它本身也吸收了很多華夏傳統(tǒng)文化的精華。很多人雖不是信眾，但是他的骨子里卻流淌著中華文化的血脈，蘊(yùn)涵著佛學(xué)文化的因子。因此，這種信仰基礎(chǔ)預(yù)示著佛教信仰具有廣闊的發(fā)展空間。所以，立足當(dāng)前，放眼將來(lái)，我縣具有成立佛教協(xié)會(huì)的必要性和緊迫性。

　　3.是挖掘、傳承xx縣文化的需要

　　隨著全球化進(jìn)程的不斷深入，各大宗教已經(jīng)發(fā)展成為具有世界影響力的文化經(jīng)濟(jì)力量。2006年4月由中國(guó)政府鼎力支持，中、韓、日三國(guó)發(fā)起，在浙江召開(kāi)的首屆世界佛教論壇，得到了全世界40多個(gè)國(guó)家響應(yīng)。2009年4月在政府大力支持下，江蘇無(wú)錫和中國(guó)臺(tái)灣共同主辦的第二屆世界佛教論壇的再次圓滿成功，正是這種趨勢(shì)的具體體現(xiàn)。佛教論壇的召開(kāi)旨在推進(jìn)“雙和模式”，為世界范圍不同宗教以及佛教內(nèi)部的交流、合作，提供了一個(gè)全球化的平臺(tái)，尤其是發(fā)展佛教弘法利生事業(yè)，發(fā)掘佛教教義中凈化心靈，自凈其意的豐富資源，為世界經(jīng)濟(jì)、文化和諧發(fā)展發(fā)揮一個(gè)文明大國(guó)應(yīng)有的作用，在這種大背景下，作為魯西大縣xx縣，成立佛教協(xié)會(huì)、倡導(dǎo)佛教文化必然為xx縣文化繁榮提供不可缺少的機(jī)構(gòu)支持。

　　4.是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展的需要

　　佛教界一位高層僧人對(duì)《鳳凰周刊》說(shuō)，“中國(guó)這么龐大、復(fù)雜的國(guó)家要凝聚在一起，當(dāng)然需要共同的理念。佛教在這方面可以發(fā)揮的作用不言而喻，新一代中共領(lǐng)導(dǎo)人提出的和諧理論便是借用佛教中的一個(gè)重要概念……”。xx縣處在山東最西部，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后，群眾信仰薄弱，成為不少非法邪教的覬覦之地，如果沒(méi)有合法正統(tǒng)的文化來(lái)充實(shí)和豐富群眾的精神生活，就可能導(dǎo)致信仰混亂，進(jìn)而危害社會(huì)穩(wěn)定。佛教作為中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)信仰的重要組成部分，恰好能夠緩和、甚至消除這種危機(jī)，增強(qiáng)社會(huì)穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)的向心力。而這些工作必然需要佛教協(xié)會(huì)這樣的專門(mén)的機(jī)構(gòu)來(lái)完成。

　　5.是長(zhǎng)期、深入、廣泛地保護(hù)修繕縣內(nèi)眾多的佛教遺址的需要

　　大家都知道文物保護(hù)部門(mén)多少都存在經(jīng)費(fèi)不足、人手欠缺等等困難，因此文物保護(hù)工作大多被動(dòng)、滯后。我們走訪了xx縣的一些佛教遺址，xx縣豐富的佛教文物、遺址在保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他縣市。目前在xx縣存留了眾多的宗教遺址，如燕塔、黑塔寺、萬(wàn)壽寺、舍利寺、文殊寺、來(lái)鐘寺遺址等，這都是xx縣歷史上的著名的佛教場(chǎng)所。目前僅有燕塔，初步恢復(fù)起來(lái)，而其它的多數(shù)佛教遺址，卻因?yàn)闆](méi)有足夠的財(cái)力、人力加以恢復(fù)和維護(hù)。

　　一旦成立佛教協(xié)會(huì)，將會(huì)從根本上改變這種文物保護(hù)的被動(dòng)局面，可以極大地調(diào)動(dòng)佛教居士的積極性，吸引民間資金和外地資金修復(fù)、維護(hù)寺院塔寺，修繕保護(hù)古代佛教遺址，使文物景點(diǎn)重新煥發(fā)活力，彰顯社會(huì)繁榮昌盛的時(shí)代特征。

　　6.是xx縣經(jīng)濟(jì)騰飛的需要

　　文化旅游搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲是目前經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主要形式之一，也是經(jīng)濟(jì)、文化一體化的必然趨勢(shì)，沿海、內(nèi)地的諸多城市正是利用這一手段達(dá)到物質(zhì)的富足和文化的繁榮，內(nèi)地的旅游資源以佛教人文景觀為主，多數(shù)寺院都為當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)做出了不同程度的貢獻(xiàn)。且不說(shuō)名山古剎，離我們不足300里的濟(jì)寧汶上縣，靠一座舍利塔名揚(yáng)海內(nèi)，縣城建設(shè)煥然一新，即可證明這一點(diǎn)。xx縣同樣存在著這樣的佛教旅游資源，但尚在開(kāi)發(fā)初期。

　　需要特別指出的是，xx縣目前也面臨這樣千載難逢的歷史機(jī)遇：耗時(shí)近5年的燕塔即將竣工，全縣人民歡心鼓舞。我們應(yīng)該抓住這個(gè)歷史機(jī)遇，尋回“鎮(zhèn)塔之寶”，組織專家學(xué)者發(fā)掘其文化內(nèi)涵，復(fù)興xx縣佛教文化，展現(xiàn)xx縣新時(shí)代魅力，拓展招商引資渠道，促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)特別是旅游業(yè)的發(fā)展。抓住這個(gè)歷史機(jī)遇，需要政府的大力支持——提供政策支持和場(chǎng)地等各種硬件的支持，同時(shí)也需要佛教協(xié)會(huì)這樣的民間團(tuán)體來(lái)完成其職責(zé)下的大量基礎(chǔ)工作，因此在此時(shí)申請(qǐng)成立xx縣佛教協(xié)會(huì)，可解燃眉之急。

　　三、相關(guān)背景：

　　1.當(dāng)前形勢(shì)

　�、� 山東佛教發(fā)展與其他省市佛教發(fā)展相比，嚴(yán)重滯后

　　改革開(kāi)放初期，南方沿海省市積極落實(shí)黨的宗教政策、發(fā)展文化旅游，很多名山大川的寺廟不但得到了復(fù)建，而且也興建了更多寺廟及大型的露天佛像，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)注入了新的活力，為傳承中華傳統(tǒng)文化提供了平臺(tái)，為疏導(dǎo)壓力、緩和社會(huì)矛盾、穩(wěn)定人心做出了積極貢獻(xiàn)，通過(guò)近30年的發(fā)展，僧人管理寺院已經(jīng)寫(xiě)入了國(guó)家相關(guān)的法規(guī)，寺廟的恢復(fù)建設(shè)、佛教的正�；顒�(dòng)已逐步步入正軌，但在山東，佛教的恢復(fù)才剛剛開(kāi)始。

　�、� xx縣佛教發(fā)展和其它縣市相比，嚴(yán)重滯后

　　聊城八個(gè)縣市幾乎均有佛教活動(dòng)場(chǎng)所，惟獨(dú)xx縣沒(méi)有。如陽(yáng)谷�；鬯�、東阿梵唄寺、臨清大寧寺，冠縣念佛堂、東昌隆興寺、高唐大覺(jué)寺等，這些縣市寺院滿足了周?chē)�信教群眾的需要，成為佛教徒自凈其意、升華人格的寶地，也為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、精神文明建設(shè)起到了重要作用。

　�、鄯鸾膛c本縣其它宗教相比，嚴(yán)重滯后且不提xx縣的清真寺，畢竟伊斯蘭教本地有上百年的歷史;就是在上世紀(jì)才傳入的基督教、天主教，在改革開(kāi)發(fā)后也迅猛發(fā)展，在xx縣就有多處活動(dòng)場(chǎng)所。但作為影響中國(guó)歷史最重要的宗教——佛教，卻沒(méi)有一個(gè)佛教協(xié)會(huì)，更沒(méi)有一個(gè)僧寶住持方便活動(dòng)的場(chǎng)所，不能不說(shuō)是一種宗教、文化發(fā)展的極大不平衡，佛教作為文化紐帶的作用明顯不足。

　　xx縣一旦成立佛教協(xié)會(huì)，可以預(yù)計(jì)，佛教事業(yè)一定能蓬勃發(fā)展，多種宗教的平衡發(fā)展，必然能為xx縣的和平穩(wěn)定做出積極貢獻(xiàn)。

　　以上幾點(diǎn)巨大的差距，僅僅想說(shuō)明，如果xx縣的佛教協(xié)會(huì)能夠批準(zhǔn)籌辦，進(jìn)而建立相應(yīng)的活動(dòng)場(chǎng)所，必然會(huì)得到廣大居士的大力支持，為xx縣的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展起到潤(rùn)滑調(diào)劑的作用，旅游文化事業(yè)的發(fā)展也將如虎添翼。

　　2.其它的有利條件：

　�、俑母镩_(kāi)放以來(lái)，尤其近幾年，在縣委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，城鄉(xiāng)建設(shè)有了飛速發(fā)展，人民生活水平極大提高，社會(huì)穩(wěn)定，各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日日上。黨的宗教政策切實(shí)得到落實(shí)，信教群眾歡欣鼓舞，團(tuán)結(jié)一心，積極參加社會(huì)建設(shè)。

　　②xx縣近千年佛教文化的積淀，產(chǎn)生了不少高僧大德。目前擁有一批信仰純正、修行多年、素質(zhì)較高的大德居士，他們將成為xx縣佛教事業(yè)的中堅(jiān)力量。

　�、鄢�了當(dāng)?shù)貜V大居士積極支持、盼望成立xx縣佛教協(xié)會(huì)外，另外幾名從xx縣出家的僧人也表示將參與xx縣佛教協(xié)會(huì)的成立、管理、運(yùn)作事務(wù)中來(lái)，這更是保證佛教協(xié)會(huì)能夠履行宗旨、造福一方的根本條件。

　　④另外，山東省佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事，聊城佛教協(xié)籌委會(huì)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，陽(yáng)谷海會(huì)寺住持仁修大和尚已明確表示愿意具體指導(dǎo)佛教協(xié)會(huì)工作，并在因緣具足的情況下，派僧團(tuán)到xx縣住持，以滿足我縣信眾的迫切需要。

　　綜上所述，無(wú)論是從物質(zhì)條件還是精神條件上，都具備了成立xx縣佛教協(xié)會(huì)的基礎(chǔ)。在此，懇請(qǐng)各級(jí)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)籌建xx縣佛教協(xié)會(huì)。

　　申請(qǐng)人：

　　申請(qǐng)日期：

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