洗太夫人的事跡作文
洗夫人（512—602），一作洗（xiǎn）夫人，高涼郡（今廣東高州）人，是中國古代嶺南地區(qū)最受贊譽(yù)，也最具傳奇色彩的政治家。她一心為國、赤誠愛民的崇高精神，使動亂的南北朝時(shí)期的嶺南一隅得以偏安，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民安居樂業(yè)，文化普遍提高。冼夫人不僅在協(xié)助梁、陳及隋三朝治理嶺南方面業(yè)績輝煌，而且她還是一位杰出的軍事家，一員勇冠三軍的猛將。她在反對地方割據(jù)和分裂活動，維護(hù)國家統(tǒng)一的過程中所表現(xiàn)出卓越的軍事才干和煊赫的戰(zhàn)功，得到皇朝的信任，逐漸上升為有權(quán)調(diào)動指揮部落六州兵馬，雄據(jù)一方的赫赫有名的人物，在中華民族歷代英雄豪杰中亦少有可比者。梁大同元年（535），冼夫人與羅州刺史馮融之子馮寶喜結(jié)良緣，她一生堅(jiān)持與漢族團(tuán)結(jié)友愛，保障地方秩序安定，被尊稱為圣母，隋文帝時(shí)冊封為譙國夫人。她出身于首領(lǐng)世家，“幼賢明，多籌略”，善于“撫循部眾，能行軍用師，壓服諸越”，從青年時(shí)代起就是一個(gè)卓越不凡的領(lǐng)袖人物。她常規(guī)勸親族為善，以“信義結(jié)于本鄉(xiāng)”，且為人秉公處事，不徇私情，因而在鄉(xiāng)里很有威信，深得當(dāng)?shù)匕傩論碜o(hù)和愛戴。
梁朝末年發(fā)生侯景之亂，各地豪紳乘機(jī)擴(kuò)大勢力，割據(jù)一方。梁大寶元年（550），冼夫人支持陳霸先起兵討伐，平定了侯景之亂。陳朝建立之初，政局不穩(wěn)，號令難行。陳朝政權(quán)時(shí)時(shí)受到以歐陽紇為首的'割據(jù)勢力的威脅，冼夫人又挺身而出，支持陳朝撲滅了這股割據(jù)嶺南地區(qū)的豪強(qiáng)勢力。由于她協(xié)助破敵有功，陳朝冊封她為中郎將，石龍（郡）太夫人，并以刺使之儀禮遇之。在封建社會破格冊封一個(gè)婦女儀同刺史，是極為罕見的。
隋開皇九年（589），隋文帝進(jìn)軍嶺南，遭到陳朝舊臣和部分少數(shù)民族的抵抗，冼夫人獲悉后立即派其孫馮魂前往迎接隋軍，并以自己所轄八州歸附隋朝，使隋軍得以進(jìn)至廣州，最后完成嶺南地區(qū)的統(tǒng)一。冼夫人也因此受封為譙國夫人。
冼夫人是嶺南少數(shù)民族首領(lǐng)，擁有自己的武裝力量，具備稱雄割據(jù)的條件。但她在全國處于混亂分裂之時(shí)，不搞割裂分治，而始終擁護(hù)封建朝廷和維護(hù)祖國的統(tǒng)一，成為支持南朝梁、陳兩代和隋與唐初穩(wěn)定珠江流域政治局面的主要支柱。為促進(jìn)當(dāng)?shù)卣魏蜕鐣?jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。此外，冼夫人還為海南島俚人地區(qū)郡縣制度的重新設(shè)立起過積極作用。由于梁朝采納了冼夫人的建議，在海南島俚人地區(qū)重新恢復(fù)了郡縣制度，使中原地區(qū)與海南島的關(guān)系日益密切，有利于祖國統(tǒng)一和俚人地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
冼夫人始終維護(hù)中央集權(quán)和祖國統(tǒng)一，反對分裂割據(jù)的行為，深深影響了她的后代。后來她的孫子馮盎堅(jiān)決不稱王割據(jù)，并歸附唐朝，對唐朝統(tǒng)一嶺南地區(qū)做出了巨大貢獻(xiàn)。這都與她以身作則，教育兒孫以國家為重有直接關(guān)系。后人為了紀(jì)念她的豐功偉業(yè)，高風(fēng)亮節(jié)，在兩廣的高、雷、化、欽、廉等州建造了很多廟宇，其中茂名、化縣、電白等地一縣往往就有一二十處。海南島的崖州建有郡王夫人廟，儋縣等地也立了冼夫人廟
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