鯀治理洪水事跡
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都寫過事跡吧，事跡以先進(jìn)對象的先進(jìn)事跡為主要內(nèi)容，以敘事為主要表達(dá)方式。擬起事跡來就毫無頭緒？下面是小編幫大家整理的鯀治理洪水事跡，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
鯀
中國上古神話中較為出名的人物還有鯀，他是大禹之父，和兒子大禹共同治水是中國著名的洪水神話，然而最后卻因為治水失敗被殺。
鯀，姓姒，字熙，夏后氏。帝顓頊之子、大禹之父、夏啟的祖父。被堯封于崇地（河南登封附近），為伯爵，故稱崇伯鯀或崇伯，有崇部落的首領(lǐng)，約公元前2037年至公元前2029年在崇伯之位。
治理洪水
五帝時期，地上突然發(fā)生了一場巨大的洪水，關(guān)于這次洪水的起因，各書的記載不盡相同，總的一點是與天上的神主有關(guān)，可能是共工和他的手下干的好事，也可能是天帝故意發(fā)下洪水來懲戒地上的人們，前者的說法和女媧時代共工頭觸不周山的故事重合。
由于洪水的泛濫，地上的人們生活極為艱難，連當(dāng)時的帝堯也沒有辦法，說：“嗟，四岳，湯湯洪水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂，有能使治者？”“皆曰鯀可�！币粋�“皆”字道出了鯀在眾臣心目中的地位。數(shù)千年的歷史中，像鯀這樣深得人心全票通過的狀況是相當(dāng)少見的。
但是，帝堯不同意，理由是“方命圯族”。就是他這個人不聽話，在族里的名聲很不好。《左傳》說他“不可教訓(xùn)，不知話言，告之則頑，舍之則囂，傲很明德，以亂天�！薄ｋy道鯀果真?zhèn)�性乖僻、品德不佳嗎？大臣四岳表了態(tài)：“異哉，試不可用而已。”（《五帝本紀(jì)》）。同樣事件的描述，《夏本紀(jì)》與此便有了些微的出入：“等之未有賢于鯀者，愿帝試之。”考慮到大家的意見，而且當(dāng)時也找不出比鯀更合適的人選，帝堯勉強同意讓他去治水。
但是在其他的神話傳說中，鯀就不是堯的臣下了，就象后羿一樣，是天上的神主。他下界是為了幫助地上的人們的。但是與后羿不同，他的下界是不在天帝的準(zhǔn)許下的，也就是私自下界。不僅如此，在他下界的時候，他還偷了天帝的一件寶貝，這件寶貝的名字叫息壤，據(jù)說是一種可以自己生長的神土，鯀大概就是想利用他來治理洪水的�！渡胶＝�(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》載：“鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融殺于羽郊”，“息壤者，言土自長，故可堙水也”。與此說相近的還有《尚書·洪范》，這應(yīng)該是最早記載鯀、禹治水的文獻(xiàn)。箕子說：“我聞，在昔，鯀堙洪水，汩陳其五行。帝乃震怒，不畀其洪范玖疇，彝倫攸斁(dù)。鯀則殛死，禹乃嗣興�！焙樗卫淼慕Y(jié)果如何，在一般人的印象中，總是他方法不對而終于失敗被殺，其實從屈原的天問中，可以了解到，鯀治理洪水幾乎就要成功了，只是在這個關(guān)鍵的時候，天帝發(fā)現(xiàn)了鯀的行為，大為震怒，派了著名的劊子手火神祝融下界將鯀殺死在羽山。又收回了息壤，終于使鯀的治水失敗了。
失敗被殺
鯀是為祝融所殺的，
上引《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》就說：“帝令祝融殺鯀于羽郊。”
鯀化為黃熊入于羽淵�！秶Z·晉語八》：“昔者鯀違帝命，殛之于羽山，化為黃能以入于羽淵�！薄蹲髠鳌氛压吣暌苍疲骸拔魣蜷牾呌谟鹕剑渖窕癁辄S能以入于羽淵。”
在《史記》中，身為“四兇”(歡兜、共工、三苗、鯀合稱“四兇”)之一的鯀是被處死的。據(jù)《五帝本紀(jì)》記載，“四岳舉鯀治鴻水，堯以為不可，岳強(jiàng)請試之，試之而無功，故百姓不便”。因此，當(dāng)時作為欽定接班人的舜經(jīng)過請示后“殛鯀于羽山”—“殛”為“誅”，一說為“誅殺”；還有一說，按《尚書·今古文注疏》：“誅，責(zé)遣之，非殺也�！币簿褪橇鞣拧２贿^，鯀因此葬身于羽山，是不爭的事實。
鯀死后尸體三年不腐爛，后來不知道是誰，有說就是祝融，用吳刀剖開了他的尸體，這時禹就出來了，而鯀的尸體則化為黃龍，一說黃熊，飛走了。鯀在夢中被兒子用符文劍砍下了龍頭，害得只能在外道生存。所謂黃熊是一種已經(jīng)絕跡的動物，類似于熊，但是有三只腳，在山海經(jīng)中有記載。大禹繼承了父親的遺志，開始治水，不知道為什么，這次的治水非常的成功，天帝不僅沒有從中搗亂，還派了大神應(yīng)龍相助。這位應(yīng)龍也是非常著名的龍神，在山海經(jīng)中也有記載，代表了雨神的意思。傳說只要在地上畫上應(yīng)龍的樣子，就可以招來雨水。這時他則幫助大禹挖河開山，在治理的過程中，伏羲、河伯也紛紛襄助大禹，后來在東漢幾乎成為國學(xué)的讖緯學(xué)鼻祖的河圖洛書，傳說也是在這個時候由神龜所獻(xiàn)的。終于依靠疏導(dǎo)和圍堵兩個方法的結(jié)合，洪水終于被制服了，人們擁戴治水有功的大禹做了他們的王。
接觸過中國古代神話傳說或者學(xué)過古代歷史的人，都知道這個人：鯀。說是古代洪水肆虐，天下怨咨。天子堯不得不召集四岳官員開會，大家一致推薦鯀去治理洪水。于是堯抱著試試看的態(tài)度把治水的任務(wù)交給了鯀。 鯀是誰呢?禹的爸爸。還有，《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》說：“黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。”原來，鯀是黃帝的孫子。據(jù)堯說，鯀的品行不好，做事情老是獨斷專行。 其實，鯀還是注意聽取意見和建議的。他聽貓頭鷹和烏龜說，黃帝那里有一種寶貝叫做“息壤”，是可以隨意增長的泥土，就像我們今天傳說的“聚寶盆”一樣。于是，鯀設(shè)法把“息壤”偷到手，用來壅堵(“堙”、“陻”、“障”)洪水。但是，九年沒見成效。 《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》說：“鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融殺鯀于羽郊�！�
后來，關(guān)于是誰殺死鯀的，就有了不同的說法： 《左傳·昭公七年》：“昔堯殛鯀于羽山�！闭f殺鯀的是堯。 《國語·周語下》：“舜之刑也亟鯀。”說殺鯀的是舜。
其實，堯也好舜也好，誰殺的并不重要。重要的是，? 我們知道，東西方的神話傳說里邊，都有遠(yuǎn)古人類遭遇大洪水的內(nèi)容。好好的.地球，忽然來了那么多洪水，是從哪兒來的? 《書·大禹謨》：“洚水儆予�！变�，洪水泛濫。儆予，也作警余。天地讓洪水泛濫，是為了懲戒人類。人類怎么啦?大約是不大聽話，不肯服從天帝的意志。
西方的傳說說得更清楚�！杜f約·創(chuàng)世紀(jì)》第六章說，上帝耶和華見人類罪惡深重，很后悔在地球上造出人類;便讓洪水到處泛濫，想要毀滅天下。 原來，天帝的本意是要用洪水來毀滅人類。堯和舜知道不知道? 他們即使知道，也斷不會把天地的惡毒的本意揭露于人間的。反正，鯀不得不死。殺死鯀，鞏固了天帝的權(quán)威，也樹立了堯舜他們自己的權(quán)威。 他們殺鯀，能夠拿得出來的理由有三點：第一，偷了天帝的息壤。第二，擅自采用堙、障的辦法來治水。第三，治水沒有成功。至于品行不好，那無關(guān)緊要，所以記載含糊。 既然“息壤”能夠堙障洪水，那么，天帝為什么不早一點把它拿出來，以拯救人類呢?如果鯀成功了的話，人們一定會追究天帝消滅人類的罪惡企圖的。幸虧鯀沒有成功。 如果鯀不死，如果采取堙障和疏導(dǎo)相結(jié)合的辦法，他會成功的。當(dāng)然，鯀即使成功了，也是違背了天帝的本意。所以，他是非死不可的。 有人說：不對。鯀的兒子禹后來治水成功了，堯舜為什么不殺禹，舜還把帝位讓給了禹，讓他成了開創(chuàng)人類新紀(jì)元的第一人? 這和天帝沒有關(guān)系，但和堯、舜有很大關(guān)系。他們不會聽任天帝毀滅人類的。要是人類沒有了，他們的“帝位”豈不是也就沒有基礎(chǔ)了嗎?他們是聯(lián)系神話與歷史的過渡環(huán)節(jié)，是聯(lián)系天上與人間的中間層次。在他們之前，人類猶如螻蟻，完全在大自然的操控之下;在他們之后，天帝退隱，堯舜代替了天帝，以人抗天，人類開始了自己新的征程。
擴展資料：
禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子（但也有說法認(rèn)為禹應(yīng)為顓頊六世孫 ）。出生地有爭議（一說在汶山石紐地區(qū) ；一說在石坳。母親是有辛氏（今山東曹縣）之女，名叫女志，也叫脩己 。
禹幼年隨父親鯀東遷，來到中原。其父鯀被帝堯封于崇。帝堯時，中原洪水泛濫造成水患災(zāi)禍，百姓愁苦不堪。
帝堯命令鯀治水，鯀受命治理洪水水患，鯀用障水法，也就是在岸邊設(shè)置河堤，但水卻越淹越高，歷時九年未能平息洪水災(zāi)禍。接著禹被任命為司空，繼任治水之事。禹治水三過家門不入, 正是他勞心勞力治水的最好證明。
禹立即與益和后稷一起，召集百姓前來協(xié)助，他視察河道，并檢討鯀治水失敗的原因。禹總結(jié)了其父親治水失敗的教訓(xùn)，改革治水方法以疏導(dǎo)河川治水為主導(dǎo)，利用水向低處流的自然趨勢，疏通了九河。
治水期間，禹翻山越嶺，淌河過川，拿著測量儀器工具，從西向東，一路測度地形的高低，樹立標(biāo)桿，規(guī)劃水道。他帶領(lǐng)治水的民工，走遍各地，根據(jù)標(biāo)桿，逢山開山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。
禹為了治水，費盡腦筋，不怕勞苦，也不敢休息。他親自率領(lǐng)老百姓風(fēng)餐露宿，過家門而不入，整天在泥水里疏通河道，把平地的積水導(dǎo)入江河，再引入海洋。
經(jīng)過13年治理，終于取得成功，消除了中原洪水泛濫的災(zāi)禍。因為治洪水有功，人們?yōu)楸磉_(dá)對禹的感激之情，尊稱他為“大禹”，即“偉大的禹”。
大禹治水在中華文明發(fā)展史上起重要作用。在治水過程中，大禹依靠艱苦奮斗、因勢利導(dǎo)、科學(xué)治水、以人為本的理念，克服重重困難，終于取得了治水的成功。
由此形成以公而忘私、民族至上、民為邦本、科學(xué)創(chuàng)新等為內(nèi)涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中華民族精神的源頭和象征。
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