愛國主義手抄報(bào)
常常有人舉著愛國的尺子評(píng)判人，但這把尺子自身也需要受到評(píng)判。首先，愛國只是尺子之一，而且是一把較小的尺子。還有比它大的尺子，例如真理、文明、人道。其次，大的尺子管小的尺子，大道理管小道理，惟有從人類真理和世界文明的全局出發(fā)，知道本民族的長遠(yuǎn)和根本利益之所在，方可論愛國。因此，偉大的愛國者往往是本民族歷史和現(xiàn)狀的深刻批評(píng)者。那些手中只有愛國這一把尺子的人，所愛的基本上是某種狹隘的既得利益，這把尺子是專用來打一切可能威脅其私利的人的。
人性比民族性更根本，愛生命比愛國更根本，這是多么簡(jiǎn)單的道理。真正令人費(fèi)解的是，某些人的頭腦怎么會(huì)與這么簡(jiǎn)單的道理如此格格不入，以至于非要在人性光輝終于閃亮之處高喊民族主義口號(hào)不可。
中國人的“比賽精神”集中在有形的名和利上了，而在無形的領(lǐng)域，對(duì)于個(gè)人內(nèi)在的優(yōu)秀，個(gè)人能力的生長和心靈的快樂，則非常缺乏“比賽精神”。這就是問題之所在。
功利的“比賽精神”表現(xiàn)在國際舞臺(tái)上，就是一種淺薄的民族虛榮心，特別在乎表面或次要事情上的名次，諸如體育之類。這是一種低級(jí)的“比賽精神”。什么時(shí)候我們正視中國在教育、科學(xué)、醫(yī)療、環(huán)保、自然和文化遺產(chǎn)保護(hù)等方面的落后狀況，在這些事情上恥于當(dāng)最后幾名，爭(zhēng)取當(dāng)前幾名，我們就有高級(jí)的“比賽精神”了。
愛國要有平常心。過去我們?cè)诖髧膽B(tài)和弱國心態(tài)的雙重支配下，自大又自卑，排外又媚外，出盡了洋相，也吃夠了苦頭。今天仍有相當(dāng)多的青年，一面高喊過激的愛國口號(hào)，一面費(fèi)盡力氣要出國定居，這應(yīng)該怪不當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。做人要自愛自尊，作為民族也如此，而自大和自卑都是自尊的反面。兩極相通，狹隘民族主義是很容易變成民族虛無主義的。正是在日益全球化的今天，我們更應(yīng)該、也更有條件用全球的、人類的眼光來看中國，更好地辨別中國文化的精華和糟粕，認(rèn)識(shí)中國的過去、現(xiàn)在和未來，從而建設(shè)一個(gè)更偉大的中國。在我看來，這才是真正的愛國。
兩種完全不同的愛國主義：詩意的，自然的，低調(diào)的，其實(shí)質(zhì)是對(duì)土地和人民的感情;意識(shí)形態(tài)的，做作的，高調(diào)的，其實(shí)質(zhì)是受權(quán)力操縱的表演。
判斷愛國主義境界高低的標(biāo)準(zhǔn)：有沒有普世價(jià)值作為其內(nèi)涵和基礎(chǔ)。
我心目中的“中國”概念：一個(gè)我們祖祖輩輩繁衍和生長的地方，一個(gè)生我養(yǎng)我的地方。無論走到哪里，我的身體里總是流著中國人的血。無論到什么時(shí)候，我的子子孫孫的身體里永遠(yuǎn)流著中國人的血�？傊敲褡宓母拍�，血緣的概念，制度會(huì)變，意識(shí)形態(tài)會(huì)變，這個(gè)東西不會(huì)變。
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