《“年關(guān)”來(lái)歷》

　　每逢春節(jié)即將來(lái)臨之際，社會(huì)都流行“年關(guān)”的說(shuō)法。“年關(guān)”到底從何而來(lái)?在不同時(shí)期又有著怎樣不同的意思呢?。

　　關(guān)于“年關(guān)”的來(lái)歷，社會(huì)上流傳有多種說(shuō)法，其中有一種說(shuō)法最易被公眾所接受。

　　這一說(shuō)法是個(gè)傳說(shuō)：太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸叫“年”，散居在深山密林中。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，讓人談“年”色變。后來(lái)，人們慢慢掌握了“年”的活動(dòng)規(guī)律，它是每隔三百六十五天來(lái)到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒(méi)的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它便返回山林中去了。算準(zhǔn)了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口，稱作“年關(guān)”，并且想出了諸如吃“年夜飯”、全家人守歲等過(guò)“年關(guān)”的辦法。

　　當(dāng)然這只是傳說(shuō)。事實(shí)上，在古時(shí)，人們靠天吃飯，收成不好就要向地主借糧，年前得還，期限是年前，還不了就等于借兩年。因而對(duì)于一些貧苦的群眾來(lái)說(shuō)，過(guò)年就象過(guò)關(guān)一樣，過(guò)得了是萬(wàn)幸，過(guò)不了就得賣兒賣女或者逃荒。

　　發(fā)展到今天，“年關(guān)”的意思豐富了許多，甚至有“年關(guān)綜合征”的說(shuō)法。對(duì)于職場(chǎng)人而言，本來(lái)規(guī)劃好的目標(biāo)在這一年卻未能實(shí)現(xiàn)，或是在工作中并不如意，“年關(guān)”就成了他們跳槽的時(shí)節(jié)。

　　臘月二十五的活動(dòng)習(xí)俗

　　做豆腐

　　民諺稱：“臘月二十五，磨豆腐。”一些地方還有在除夕以前吃豆腐渣的風(fēng)俗。民間傳說(shuō)灶王上天匯報(bào)后，玉帝會(huì)下界查訪，看各家各戶是否如灶王所奏的那樣，于是各家各戶就吃豆腐渣以示清苦，瞞過(guò)玉皇的懲罰。傳說(shuō)歸傳說(shuō)，其實(shí)吃豆腐渣實(shí)則是古代生產(chǎn)力低下，沒(méi)有那么多好吃的，(但有時(shí)人們也會(huì)買一大筐豆腐以吃其來(lái)充饑等)。

　　接玉皇

　　舊俗、新俗都認(rèn)為灶神上天后，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，并定來(lái)年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇” 。這一天起居、言語(yǔ)都要謹(jǐn)慎，爭(zhēng)取好表現(xiàn)，以博取玉皇歡心，降福來(lái)年。

　　趕亂歲

　　送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無(wú)神管轄，百無(wú)禁忌，民間多嫁娶，被稱為“趕亂歲”。亂歲是民眾為自己設(shè)計(jì)的調(diào)節(jié)社會(huì)生活的特定時(shí)段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對(duì)于平時(shí)難得有精力操辦大事的人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)閑暇娛樂(lè)好時(shí)機(jī)。因此，人們根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活需要，發(fā)明了這一特殊的時(shí)間民俗。

　　照田蠶

　　照田蠶也叫“燒田蠶”、“燒田財(cái)”，是流行于江南一帶的民間祈年習(xí)俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長(zhǎng)竿立在田野中，用火焰來(lái)占卜新年，火焰旺則預(yù)兆來(lái)年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動(dòng)。

　　千燈節(jié)

　　千燈節(jié)是蒙古族、達(dá)斡爾族的宗教性節(jié)日。蒙語(yǔ)稱“明干卓拉”，意即千盞燈節(jié)。臘月二十五這一天，做“明干卓拉”去廟里點(diǎn)燃，認(rèn)為點(diǎn)得越多越吉利。這一節(jié)日習(xí)俗，在新疆維拉特蒙古族中最為盛行。當(dāng)?shù)厝罕?/p>

　　在這天吃烤牛羊肉，舉行傳統(tǒng)的體育游藝等活動(dòng)。

　　春節(jié)祝福語(yǔ)

　　萬(wàn)馬奔騰 全家福氣 滿院春光 慶云躍日

　　芳草迎春 江山秀麗 人物風(fēng)流 江山如畫

　　日月皆春 江山永固 祖國(guó)長(zhǎng)春 紅梅獻(xiàn)歲

　　喜鵲鳴春 花香四季 月滿一輪 花迎春光

　　勵(lì)精圖治 革故鼎新 抬頭見(jiàn)喜 舉步迎春