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清明節(jié)習(xí)俗由來(lái)手抄報(bào)
清明節(jié)有非常多風(fēng)俗，這些傳承下來(lái)的都是同學(xué)們畫清明節(jié)手抄報(bào)時(shí)最好的內(nèi)容。小編精心為你整理了清明節(jié)習(xí)俗由來(lái)手抄報(bào)，希望對(duì)你有所借鑒作用喲。
清明節(jié)習(xí)俗由來(lái)手抄報(bào)
【清明節(jié)由來(lái)】
“清明節(jié)”的得名還源于我國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣，冬至后第105天就是清明節(jié)氣，清明節(jié)氣共有15天，作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后，這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)，用“清明”稱這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過(guò)的一個(gè)詞，清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動(dòng)的習(xí)俗，在古時(shí)，還有一種說(shuō)法，就是“三月節(jié)”，冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節(jié)”、“禁煙節(jié)”。
民間傳說(shuō)寒食是為了紀(jì)念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火，介子推是山西人，所以冷食習(xí)俗在山西首先流行，舊時(shí)寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。
在古人的觀念里，108是代表完滿、吉祥、久遠(yuǎn)、高深的大數(shù)，把清明放在冬至后第108天，是有非常深的含義，清明的得名，不僅緣于萬(wàn)物此時(shí)的生長(zhǎng)清潔明凈，也緣于這一時(shí)期的太陽(yáng)也是清新的太陽(yáng)，流轉(zhuǎn)于這一時(shí)期天地之間的陽(yáng)氣，也是清新的陽(yáng)氣。
【清明節(jié)插柳的風(fēng)俗】
據(jù)說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天。”的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號(hào)”，起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭�！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。
清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：原來(lái)中國(guó)人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以驅(qū)鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō)：“取柳枝著戶上，百鬼不入家�！鼻迕骷仁枪砉�(jié)，值此柳條發(fā)芽時(shí)節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。
另外一種說(shuō)法是，此俗是為了紀(jì)念介子推。介子推為明志守節(jié)而焚身于大柳樹下，讓晉文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晉文公親率群臣爬上山來(lái)祭拜介子推時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年被燒毀的那棵老柳樹居然死而復(fù)生。晉文公當(dāng)下便將老柳樹賜名為“清明柳”，并且當(dāng)場(chǎng)折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念之情。從此以后，群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風(fēng)。清明插柳戴柳成為紀(jì)念介子推的一種象征。
【清明節(jié)戴柳的風(fēng)俗】
清明戴柳，有將柳枝編成圓圈戴在頭上者，也有將嫩柳枝刮結(jié)成花朵而插于頭髻者，還有直接將柳枝插于頭髻者。明朝田汝成《西湖游覽志余》提到，清明時(shí)節(jié)“家家插柳滿檐，青茜可愛，男女或戴之”。
民間諺語(yǔ)說(shuō)：“清明不戴柳，紅顏成皓首�！�、“清明不戴柳，死后變黃狗。”、“清明不戴柳，來(lái)世變豬狗�！闭f(shuō)明戴柳有辟邪功用，清明戴柳之俗遍見各地。
清朝插柳戴柳，在我國(guó)大部分地區(qū)都是為辟邪之用，然而在一些地方有紀(jì)年華之義，有所謂清明插柳“紀(jì)年華”，“清明不戴柳，紅顏成皓首”之說(shuō)。這種習(xí)俗是宋代“寒食”冠禮的遺存。宋代將男女成年行冠禮的時(shí)間統(tǒng)一定在“寒食”節(jié)，而不論生時(shí)年月，“凡官民不論大、小家，子女未冠笄者，以此日上頭�！�(《夢(mèng)梁錄》)戴柳即為成年標(biāo)志。據(jù)此，后世便有“紀(jì)年華”之遺俗，并演化成婦女戴柳球于鬢畔以祈紅顏永駐的習(xí)俗。在此，青青春柳，又有象征青春之義。時(shí)值春季婦女戴柳，則表現(xiàn)出對(duì)青春年華的珍惜與留戀。
附：折柳贈(zèng)別的傳說(shuō)
漢人有“折柳贈(zèng)別”的風(fēng)俗：灞橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別�！惫糯L(zhǎng)安灞橋兩岸，堤長(zhǎng)十里，一步一柳，由長(zhǎng)安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈(zèng)別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。
用離別贈(zèng)柳來(lái)表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標(biāo)志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感�！罢哿�(zèng)別”就蘊(yùn)含著“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉(xiāng)正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能非�？斓厣l(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對(duì)友人的美好祝愿。
【清明時(shí)為何要踏青?】
踏青，又叫春游、探春等。我國(guó)的踏青習(xí)俗由來(lái)已久，傳說(shuō)遠(yuǎn)在先秦時(shí)已形成，也有說(shuō)始于魏晉。據(jù)《晉書》記載：每年春天，人們都要結(jié)伴到郊外游春賞景，至唐宋尤盛。唐代詩(shī)人杜甫就曾記載皇家游春踏青的盛景，“三月三日天地新，長(zhǎng)安水邊多麗人�！鼻О倌陙�(lái)，踏青漸成了一種儀式，仿佛只有行了這種儀式，才真正擁有了春天�！胺甏翰挥螛�(lè)，然而恐是癡人�！卑拙右椎摹洞河巍吩�(shī)正是這種心境的寫照。
踏青雖在一年之春，然而具體時(shí)日常有出入。明朝馮應(yīng)京、元朝費(fèi)著、唐朝李淖，分別在文中指明踏青時(shí)節(jié)為正月初八、二月二日、三月初三。其實(shí)，人們心中最認(rèn)同的那個(gè)時(shí)節(jié)，也是被稱作“踏青節(jié)”的，是春暖花開的清明時(shí)分。在這個(gè)時(shí)節(jié)里，他們結(jié)隊(duì)出游，在憑吊先人的同時(shí)，感受春天氣息。在郊野中蕩秋千、放風(fēng)箏、拔河、斗雞、戴柳、斗草、打球等，心情被放飛得不想回轉(zhuǎn)，快樂(lè)也漸漸從臉上溢滿內(nèi)心。而詩(shī)人騷客更是吟頌成篇，佳句華章比比皆是。如“歲歲春草生，踏青二三月”(孟浩然《大堤行》)，“南國(guó)春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶”(歐陽(yáng)修《阮郎歸·踏青》)，“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新”(朱熹《春日》)等，最優(yōu)雅的無(wú)疑是1600多年前，發(fā)生在浙江紹興的“曲水流觴”了，這一踏青活動(dòng)中，不僅產(chǎn)生了37首酒中所賦之詩(shī)，更誕生了“天下第一行書———王羲之的《蘭亭集序》�！�
自小時(shí)起，春天的田野就對(duì)我有一種特別的吸引力。長(zhǎng)大后，到江南上大學(xué)，這里比家鄉(xiāng)的平原美多了，到處青山綠水，宛如畫中。最盼著春天的到來(lái)，因?yàn)榇禾煲坏�，學(xué)�？倫劢M織去遠(yuǎn)郊踏青。有一年我們順江而下，一路上，江水浩蕩，遠(yuǎn)處的青山隱隱。至天門山，棄船登岸，便是一望無(wú)際的黃燦燦的油菜花，微風(fēng)佛過(guò)，花香陣陣，花潮涌動(dòng)。我們一邊吟詠著李白的《望天門山》，一邊在花海中瘋跑，心靈就像長(zhǎng)上了翅膀，向仙境里飛升……多少年后，那情景，那畫面還定格在記憶里。
踏青是一種忙里偷閑的放松，它最能喚起童心的回歸。冬日里，活動(dòng)空間狹逼仄，心靈像一顆裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的繭，難以舒展。當(dāng)春回大地、萬(wàn)物復(fù)蘇，“偷得浮生半日閑”，卸卻一切俗務(wù)，攜一家老小或三五好友，去郊野尋覓春天芳蹤。融入自然，看藍(lán)天白云，聞菜花香，聽燕子呢喃，沐浴春光里，徜徉在鄉(xiāng)間的小路上，隨手摘片柳葉，放在唇上，吹出一曲歡樂(lè)頌;高興了，不妨脫下鞋子，赤腳踏在泥土上，對(duì)天吼幾聲;累了，打個(gè)滾，就地躺下。如此放浪形骸，神游八極，讓機(jī)體吐故納新，不然而賞心悅目，還能使人胸懷開闊。
從生理上看，踏青最有利于人體的健康。春天陽(yáng)氣上升，樹林中、田野里、河邊、湖畔，空氣清新，飽含負(fù)氧離子，經(jīng)常呼吸，可以使人心肺受益，精神大振，有消除疲勞、防止春困、調(diào)節(jié)神經(jīng)等作用。
踏青去，人們一年四季都能出游，然而不是每一個(gè)季節(jié)都能踏青。踏青路上，你定會(huì)覺得古人“芳草拾翠暮忘歸”的踏青詩(shī)寫得真好。
1、清明節(jié)吃什么
1.1、青團(tuán)子
清明時(shí)節(jié)，江南一帶有吃青團(tuán)子的風(fēng)俗習(xí)慣。青團(tuán)子是用一種名叫“漿麥草”的'野生植物搗爛后擠壓出汁，接著取用這種汁同晾干后的水磨純糯米粉拌勻揉和，然后開始制作團(tuán)子。團(tuán)子的餡心是用細(xì)膩的糖豆沙制成，在包餡時(shí)，另放入一小塊糖豬油。團(tuán)坯制好后，將它們?nèi)牖\蒸熟，出籠時(shí)用毛刷將熟菜油均勻地刷在團(tuán)子的表面，這便大功告成了。
1.2、艾粄
客家人有句老話，叫“清明前后吃艾粄，一年四季不生病”。艾粄是清明節(jié)客家人必備的傳統(tǒng)小食。首先是將采摘回來(lái)的鮮嫩艾草洗凈，放鍋中煮熟后撈起，瀝干水份，煮艾草的水要保留備用。然后將煮熟的艾草剁成草泥，草泥剁得越細(xì)越爛越好。艾草泥剁好后，用煮艾草的水，加上糯米粉一齊和拌成團(tuán)。然后把準(zhǔn)備好的芝麻、眉豆、花生等餡料包進(jìn)面團(tuán)里，再封口捏成圓形、長(zhǎng)形等形狀，放入鍋中隔水蒸15-20分鐘后即可出爐。
1.3、暖菇包
暖菇包是泰寧的傳統(tǒng)特色小吃。暖菇原料學(xué)名鼠曲草，又叫佛耳草，當(dāng)?shù)厝朔Q為暖菇草。每年清明前夕，田間地頭長(zhǎng)滿鼠曲草，毛茸茸、鮮嫩嫩的，正是采摘的好時(shí)節(jié)，也是制作暖菇包的好季節(jié)。在泰寧，制作暖菇包南北片有些差異。南片制作，用的是新鮮采摘的暖菇草原料，形似圓月，類似包子;北片的用暖菇粉制作，形似彎月，更像水餃。南片的一般在清明前夕吃，圖的是新鮮口味，不講太多規(guī)矩。
2、清明節(jié)什么時(shí)間掃墓最好
有些地方在清明當(dāng)天上墳，因?yàn)榍迕鬟@天嫁出去的女子要回來(lái)給父母上墳。她兄弟就要招待她�！霸缜迕�，晚十一”的意思是，清明上墳在12點(diǎn)以前，上了墳才回來(lái)吃飯;十一上墳在吃了中午飯后。也有人說(shuō)，清明上墳，一般都在清明之前，或者在清明當(dāng)天燒紙。傳說(shuō)那時(shí)燒紙一百頂二百。
有這樣一個(gè)民間傳說(shuō)，清明這天陰曹地府收鬼，到夏歷十月一才給鬼放假。因此清明后上墳，或十月一前上墳，故者的鬼魂還沒有放假，無(wú)法出來(lái)收給它燒的紙錢。因此要“早清明，晚十一”。
3、清明節(jié)出生的小孩好嗎
3.1、從節(jié)令而言
從清明節(jié)這個(gè)農(nóng)歷節(jié)令而言，清明節(jié)出生的孩子好，有其獨(dú)到的性格特點(diǎn)。 每年的公歷4月5日左右，是清明節(jié)。清明時(shí)節(jié)，指的是清明左右的時(shí)候。而清明節(jié)，是一個(gè)重要的農(nóng)歷節(jié)令，也是農(nóng)歷卯二月與辰三月的分界線，這個(gè)節(jié)令的五行氣場(chǎng)，是濕土氣息較重，而且前后對(duì)比比較明顯，故在這個(gè)節(jié)令左右出生的孩子，性格上也有獨(dú)到的特點(diǎn)，或比較大的差異。
3.2、從五行而言
清明節(jié)前出生的小孩，即從春分至清明前，這段時(shí)間屬于卯二月的下半月，秉承木氣，向往東方，一般思想活躍，進(jìn)取心強(qiáng)，富于幻想，青春朝氣，活潑愛動(dòng)，感情熱烈，為人誠(chéng)摯，人生運(yùn)勢(shì)起伏較多，工作事業(yè)比較中平，經(jīng)過(guò)努力也會(huì)成就，善于持家理財(cái)，財(cái)富收入比較可觀，是屬財(cái)運(yùn)較好的人。
3.3、從風(fēng)水而言
另外，靠近清明節(jié)的前五天，與后五天，這十日內(nèi)生人，天賦悟性較高，有一定才藝專長(zhǎng)，性格比較憂郁，也容易與一些陰性物質(zhì)溝通，身體比較虛弱，但第六感比較強(qiáng)，而且喜歡神秘文化，比如佛道易醫(yī)，或有較深的宗教情節(jié)等。
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