我們都知道古今中外有很多的文人都是非常厲害的文學(xué)家，為什么他們能成為非常著名的文學(xué)大家呢，跟他們自己對(duì)于文學(xué)的熱愛(ài)是分不開(kāi)的。下面我們就一起來(lái)欣賞下有關(guān)讀書(shū)名言的手抄報(bào)吧。

　　關(guān)于讀書(shū)的名言警句

　　黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲。——顏真卿

　　書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。——于謙

　　書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。——劉向

　　發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。——蘇軾

　　鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。——李苦禪

　　立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫。——阮元

有關(guān)讀書(shū)名言的手抄報(bào)

　　熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。——孫洙《唐詩(shī)三百首序》

　　書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。——陸游

　　舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知。——蘇軾

　　書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良。——蒲松齡

　　讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。——《三國(guó)志》

　　奇文共欣賞，疑義相如析。——陶淵明

　　讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。——朱熹

　　讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若

　　韜略終須建新國(guó)，奮發(fā)還得讀良書(shū)。——郭沫若

有關(guān)讀書(shū)名言的手抄報(bào)

　　讀后感寫(xiě)作方法

　　(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。

　　(2)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。

　　在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為"觀點(diǎn)句"。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。"觀點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

　　(3) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。

有關(guān)讀書(shū)名言的手抄報(bào)

　　寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本的觀點(diǎn)服務(wù)。

　　(4)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。“讀”的內(nèi)容不放松。

　　以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，"簡(jiǎn)述原文"一般在"亮明觀點(diǎn)"的前面。