做道德學(xué)生手抄報內(nèi)容

　　導(dǎo)語：道德是通過行為規(guī)范和倫理教化來調(diào)整個人之間、個人與社會之間關(guān)系的意識形態(tài)。下面是小編收集整理的做道德學(xué)生手抄報內(nèi)容，歡迎參考！

　　關(guān)于道德的名言

　　1、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端�！�—宣永光

　　2、真理和美德是藝術(shù)的兩個密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評家嗎?請首先做一個有道德的人�！�—狄德羅

　　3、只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的�！�—恩格斯

　　4、所謂惡人，無論有過多么善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性;所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進的人�！�—杜威

　　5、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人;智慧的人是精細考慮他人利益的人。——雪萊

　　6、歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論�！�—培根

　　7、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知�！�—《道德經(jīng)》

　　8、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上�！�—愛默生

　　9、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提�！�—凱洛夫

　　10、道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。——馬克·吐溫

　　11、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。——《周易》

　　12、如果兒童讓自己任意地不論去做什么而不去勞動，他們就既學(xué)不會文學(xué)，也學(xué)不會音樂，也學(xué)不會體育，也學(xué)不會那保證道德達到最高峰的禮儀�！�—德謨克利特

　　13、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德�！�—德謨克利特

　　14、我所謂共和國里的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德�！�—孟德斯鳩

　　15、沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德�！�—蘇霍姆林斯基

　　16、教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺的紀(jì)律性，這是兒童道德教育最重要的部分。——陳鶴琴

　　17、道德當(dāng)身，不以物惑�！�—管仲

　　18、人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時才是美好的�！�—羅曼·羅蘭

　　19、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。——林肯

　　20、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人�！�—蘇霍姆林斯基

　　道德的詞源

　　道德一詞，在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然�！�

　　其中“道”指自然運行與人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。但，德的本意實為遵循道的規(guī)律來自身發(fā)展變化的事物。在當(dāng)時道與德是兩個概念，并無道德一詞。

　　“道德”二字連用始于荀子《勸學(xué)》篇：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”。

　　在西方古代文化中，“道德”（Morality）一詞起源于拉丁語的“Mores”，意為風(fēng)俗和習(xí)慣。

　　《論語·學(xué)而》：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生�！�

　　錢穆先生的注解：“本者，仁也。道者，即人道，其本在心。”

　　可見，“道”是人關(guān)于世界的看法，應(yīng)屬于世界觀的范疇。

　　道德的準(zhǔn)則

　　既然道德是一種良好的選擇習(xí)慣，像射箭一樣有一個標(biāo)靶，即人的幸福，所以也像射箭一樣，需要在實踐中根據(jù)感覺來調(diào)整和提高它的命中率。因此，說道德的準(zhǔn)則是感覺當(dāng)不為謬誤。

　　有人說道德的準(zhǔn)則是自由，而把自由又定義為既不壓迫人，也不受人壓迫。這話一半正確，一半不正確。因為相同人的幸福是相同的，不同人的幸福是不同的。對幸福一概而論，是智力不成熟的表現(xiàn)。人的性格是有多樣性的，有的人愛好思考，有的人愛好運動。即便同一個人，小時候和長大了的性格也有可能不同。因此，幸福和快樂也具有多樣性。對待不同的人，幸福既然不可以一概而論，相應(yīng)的道德也就不可以一概而論。如果對象全都是自由人，那么既不壓迫人，也不受人壓迫誠然是一種道德，但是如果對象一方是自由人，一方是奴隸，那么道德就是一方壓迫另外一方。不可以強求相同的人遵循不同的道德，也不可以強求不同的人遵循相同的道德。

　　具體來說，不可以強求今人遵循古人的道德，也不可以強求小孩遵循成人的道德，也不可以強求女人遵循男人的道德，也不可以強求窮人遵循富人的道德，也不可以強求發(fā)展中國家遵循發(fā)達國家的道德。

　　道德的簡介

　　道德，是社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。

　　道德通過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。

　　2019年10月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認(rèn)真貫徹落實。

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　　如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠守在你生活的崗位上？人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去。

　　——題記

　　那首有激情的歌不時地在三月的世界里播放著；那個熟悉的面孔不時地在三月的世界里出現(xiàn)著；那一個個令人感動的故事也在三月的世界里隨處可聽，隨處可見。三月歌頌著一個助人為樂，道德高尚，熱愛祖國的人——他就是雷鋒。

　　雷鋒是個助人為樂的人。一次，雷鋒出差，在沈陽換車的時候，一出檢票口，發(fā)現(xiàn)一群人圍著一個小孩和一個中年婦女，人們正在為這兩個人默默著急，與此同時，雷鋒站在了一旁，了解了事情。這位婦女從山東去吉林看丈夫，把車票和錢都丟了。雷鋒知道后，用自己的錢補了一張車票，硬塞到婦女手中。中年婦女熱淚盈眶說道：“這位兄弟，你叫什么名字？是哪個單位的？”雷鋒說：“我的名字叫解放軍，單位就是中國！”說罷雷鋒就走了。雷鋒叔叔這樣助人為樂，做好事不留名的品質(zhì)是多么高尚，是多么可貴！我們一定要向他學(xué)習(xí)，讓雷鋒精神傳遍全中國。俗話說得好：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車�！笨烧媸敲�不虛傳！

　　雷鋒在生活中也非常的節(jié)約。參加運動會的時候，大熱天的，又熱又渴。許多同志都在小賣部買汽水，他也掏出幾角錢，想去買汽水喝，可正巧，這時有人送來了開水，把錢收起來，轉(zhuǎn)身去喝開水。一個戰(zhàn)友見了，問道：“雷鋒，你連一瓶汽水也舍不得買呀！”雷鋒笑著說：“喝開水也一樣能解渴�！薄澳憔鸵粋�人，攢那么多錢干什么？”戰(zhàn)友笑著說。雷鋒喝完開水繼續(xù)說：“怎么能說就我一個人，我們祖國大家庭六億多口人呢！黨和毛主席一再號召我們要艱苦奮斗�！薄霸蹅儑�家那么大，困難再多，還能缺你那幾個錢！”“同志，積少成多，每人每天節(jié)約一角錢，你算算，全國一天能節(jié)約多少錢？”雷鋒就是這樣時刻保持著艱苦樸素的作風(fēng)。我們要學(xué)習(xí)他處處不忘節(jié)約的好習(xí)慣，做一個為集體積累著“財富”的人。

　　我們的生活中也不缺乏一些小活雷鋒，他們都有著不平凡的事跡。孟佩杰就是這樣的一個人，她是個女孩，在生活中助人為樂，給別人伸出援助之手，讓自己得到快樂。五歲那年自己的親爸爸去世了，八歲時媽媽也去世了，把她送給了一個人家撫養(yǎng)。在新的家庭中，養(yǎng)母三年后癱瘓在床，養(yǎng)父忍受不了生活壓力，出走就沒回來。養(yǎng)母劉芳英企圖自殺，可每次都被佩杰發(fā)現(xiàn)，她對養(yǎng)母說：“媽，你別死，媽媽不死就是我的天，你活著就是我的心勁兒，有媽就有家！”佩杰用自己微薄的力量撐起了家，終于她考上一所好大學(xué)，為養(yǎng)母贏得了一個活著的希望與寄托！這是個多么美好的故事啊！她的恪守孝道深深打動了我，我們要向她學(xué)習(xí)，做一個孝敬父母的好孩子！

　　“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”毛主席的親筆題詞像莊嚴(yán)的號令，讓全國人民尊敬的目光聚在“雷鋒”這個名字上。學(xué)習(xí)雷鋒叔叔，幫助別人，自己得到快樂；讓缺少愛的人，得到關(guān)心與幫助；孝敬父母，關(guān)愛他人。在家庭，做個好孩子；在學(xué)校，做個好學(xué)生；在社會，做個好少年，成為一個有道德的人！

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　　在我們現(xiàn)在所處的這一個社會上，在日常，有一種無形的東西在約束著我們的一舉一動。它是什么？它就是道德，但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補�！蔽蚁嘈盼覀兊膰�家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。

　　現(xiàn)在我們都在宣傳關(guān)于怎樣做一個有道德的人，那什么是道德呢？對于我們中學(xué)生來說，在家洗衣做飯，疊被掃地，自理自立；孝順父母、尊敬長輩；不挑吃穿，不亂花錢，勤儉節(jié)約。在校見面行禮，尊敬師長，知禮重節(jié)；互幫互助，關(guān)愛他人；愛護公物，關(guān)心集體，增強集體觀念。這些都是道德。道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。我們要做一個有道德的人，這是我們每個人一生的必修課，是需要我們一生去不斷學(xué)習(xí)的。

　　人無德不立，國無德不興。因此行為品德無論對個人還是對整個國家、整個民族都是何等的重要。一個高素質(zhì)、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明是一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。有的同學(xué)認(rèn)為，現(xiàn)代社會講個人自由，懂不懂文明禮儀沒關(guān)系，只要學(xué)習(xí)好、有真本事就行了。的確，現(xiàn)代社會尊重個人的選擇，自由度大了，然而，這并不意味著，現(xiàn)代社會對人的文明禮儀降低了要求。恰恰相反，現(xiàn)代社會對人的文明禮儀要求更高了，因為文明禮儀是社會文明程度的重要標(biāo)志。我們只要留心一下周圍人物，注意一下大眾傳媒，就不難發(fā)現(xiàn)，凡是事業(yè)有成的人他們都十分注重文明禮儀。事實上，越是懂文明禮儀的人，越能獲得自由發(fā)展的廣闊天地，因為他是受人們歡迎的人。相反，如果缺乏教養(yǎng)，不懂文明禮儀，人們采取不歡迎的態(tài)度，又怎么能發(fā)展事業(yè)，立足社會？

　　做文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂禮貌，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個快樂的人�！傲佳匀攵�三冬暖，惡語傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明禮貌是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的學(xué)問都重要。禮貌經(jīng)�？梢蕴娲�最珍貴的感情。同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，應(yīng)該多進行自我反省，互相理解、寬容待人。

　　那么，怎樣才能成為有道德的人呢？讓我們從以下幾個方面去努力吧。

　　首先，注重個人的儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著裝等。從儀容儀表說，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈；頭發(fā)按時理、經(jīng)常洗；指甲經(jīng)常剪；注意口腔衛(wèi)生，不當(dāng)眾嚼口香糖；經(jīng)常洗澡、換衣服，消除身體異味。從儀態(tài)舉止說，要從站、坐、行以及神態(tài)、動作等方面嚴(yán)格要求自己，古人對人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。”優(yōu)美的站姿給人以挺拔、精神的感覺；坐姿要端正挺直、大方得體；走路要挺胸抬頭，肩臂自然擺動，步速適中；表情神態(tài)要表現(xiàn)出對人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態(tài)度誠懇、親切，使用文明用語，簡潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。

　　其次，注意公共場所禮儀。公共場所禮儀包括在學(xué)校、教室、宿舍等場所的禮儀，還有走路、問路、乘車、購物等方面。校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。課堂禮儀對老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個班的榮譽與凝聚力，體現(xiàn)這個班的班風(fēng)班貌。上課時要提前到教室進入準(zhǔn)備狀態(tài)，課堂上要積極配合老師搞好教學(xué)活動，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑，不拿粉筆頭玩，上下樓梯一律右行，見老師和客人要用普通話主動問好，不能視而不見。另外，我們還應(yīng)該愛護花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，愛護清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周生文明監(jiān)督崗及其他人的批評、勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動誠懇地說謝謝。

　　文明禮儀就在我們的日常生活之中，就在我們身邊。讓我們大家都提高自己的禮儀意識，重視禮儀，發(fā)現(xiàn)自己的不足，及時改正不講文明禮儀的行為。只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。做文明之人，永遠的呼喚！一生的追求！

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　　道德不是一種社會，道德不是一種意識，道德也不是一種形態(tài)，但道德社會、意識、形態(tài)存在著一定的關(guān)系。你知道真正的道德是什么?優(yōu)先預(yù)測悲劇后作出的忍讓是道德。

　　做一個有道德的人其實很簡單，我個人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我曾經(jīng)看到過這樣一件事：那天我和爸爸、哥哥去寧波大爺爺家過年，第一天我們再打爺爺陪伴下我們這些客人一起去了舟山的沿海的江邊逛了逛，那你的風(fēng)景很好，海邊風(fēng)很大，從對面吹來，整個臉變就感到清清涼涼，舒服極了。第二天的行程安排在了寧波鳳凰山，到了這個主題公園，就看見了一個男子拿著打火機、煙就準(zhǔn)備點燃，我覺得這一舉動很常見，所以并沒有引起我的注意。爸爸買好了票，我剛準(zhǔn)備進去，才忽然發(fā)現(xiàn)這位男子身旁的公共座椅上有一位孕婦和一位小男孩在哪邊聊天。我想起以前在電視上看過煙對孩子有害處，特別是孕婦。因為這樣極有可能導(dǎo)致胎兒畸形，于是我不經(jīng)為他們母子感到一驚�？墒桥c我想象的不同的是那個男人看到自己身邊坐著的這對母子，又看到那婦女挺著大肚子，就毫不猶豫的蓋上了打火機，這一舉動徹底打動了我、激發(fā)了我、啟示了我一些道理。這就是道德!

　　我還在電腦上看過這樣一個故事：一個農(nóng)民工由于一次割稻而不幸殘疾。他來到城市看病，而他沒有戶口，辦理不了殘疾證。所以來城市乘車就不能免票，于是他一上車就對售票員說“售票員我是殘疾人，能不能免票”。售票員說“你沒有證，沒有就不能免票”�！拔覜]有辦證�！薄皼]有就不能乘車”說著還打算把他趕下車，農(nóng)民工掀起褲子露出腳。售票員趕緊把嘴巴捂住，仿佛要的流感是的。這時，總管理員來了。原來以為他面慈心也肯定善，不料，他走過來大聲說“有沒有票，沒有票就趕緊走別妨礙我們開車”農(nóng)民工無言以對，只好拿起包袱準(zhǔn)備走出去。忽然一位青年站了起來說“等一下”殘疾人就停下了腳步，青年說“誰說你不可以坐車!”管理員說“趕緊走呀”青年說“那好我問你：你是不是人!”“我當(dāng)然是人”“我說你不是人”“笑話，我堂堂正正的一個人站在這，你難道沒看見嗎?”“那你有證件嗎?”“人還需要什么證件?”“那沒有你就不能算是人!”管理員啞口無言。周圍的人也開始蠢蠢欲動。終于，在大家的支持下，農(nóng)民工乘上了車。這也是道德。

　　生活中有許多道德美，但卻要我們自己去發(fā)現(xiàn)。正如陪根所說“美德如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也”是的，只要一個人心存善念，做好事就能與美德成為最好的朋友。這就是道德。

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