高中語文說課稿

時間：2021-03-28 09:42:10 高中說課稿我要投稿

【精品】高中語文說課稿四篇

　　作為一名老師，通常需要準備好一份說課稿，編寫說課稿是提高業(yè)務素質(zhì)的有效途徑。那么什么樣的說課稿才是好的呢？以下是小編幫大家整理的高中語文說課稿4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

【精品】高中語文說課稿四篇

高中語文說課稿篇1

　　教學目標：

　　1、引導學生抓住關鍵語句，把握文章內(nèi)容。

　　2、品味鑒賞兩位哲學家深邃的思想。

　　教學設想：

　　1、教學重點和難點：捕捉關鍵信息和對文中深邃思想的理解。

　　2、安排兩教時

　　教學內(nèi)容與步驟：

　　第一教時內(nèi)容：學習《人是能思想的葦草》

　　一、導入，板書課題。 帕斯卡爾是法國17世紀有一位著名的啟蒙思想家，他的思想深受另一位法國啟蒙思想家和文學家蒙田的影響。蒙田認為思想很難保留和捕捉，“我把思想寫下來，樂事，我寫下的卻是思想逃逸了”，因為人的記憶能力差，念頭過多，要捕捉到有價值的思想全靠運氣。于是帕斯卡爾追隨蒙田《隨筆錄》的方式，記錄下偶然閃現(xiàn)出的思想，并保持原貌，這就是《思想錄》。這些零星無序的思想比邏輯演繹的思想更加真實、細致，是一種智慧而不是胡思亂想。今天我們就來讀一讀《思想錄》中有關思想價值的一個段落，來體會其思想的光輝。

　　二、要求學生圍繞以下問題閱讀課文，重點看看文章說了幾個方面的內(nèi)容。

　　思考：“人是能思想的葦草”概括了人什么樣的特點？為什么說人全部的尊嚴就在于思想？思想既然是無與倫比的東西，為什么又說它有缺點又是卑賤的？如何認識人是可悲與偉大的統(tǒng)一體？

　　師生討論問題；①文章的核心觀點是什么？第一段：思想形成人的偉大。即：人之偉大源于他擁有思想。

　　② 作者以“葦草”為喻說明什么？為什么要這樣比喻？

　　形象寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻是為了襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人；人卻因為思想，可以概括宇宙，這就是人在宇宙中的全部尊嚴。

　�、蹫槭裁凑f“我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷搿保吭鯓永斫狻斑@就是道德的原則”？

　　作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬物的標志。因為人是高于自然的，在自然界中人有著絕對的優(yōu)勢，它的優(yōu)勢表現(xiàn)在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物質(zhì)，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴，有了主宰世界的能力，所以說：“我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷��！?/p>

　　也正因為如此，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思考，就不是一個有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。

　�、茉鯓永斫狻氨憩F(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸”？

　　作者認為，人的心靈追求與實際表現(xiàn)是矛盾的。人，即使他墮落了，但也沒有完全泯滅心中的靈性之光，所以他才會想表現(xiàn)為天使；但是這個善良的愿望只是人的顯意識，而在這一意識的冰山下蠕動的，常常是連禽獸都不如的邪惡，而人又常常由以示或者無意識地漠視這種邪惡。有一句老話：善良的愿望優(yōu)勢八人引導到地獄中去，這些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博愛等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正義等描繪，但在歷史上，有多少罪惡都是憑著這些善良的愿望而大行其道。

　�、荨八枷胗捎谒谋拘允呛蔚鹊貍ゴ蟀。∷枷胗钟捎谒娜秉c是何等卑賤��！”這里的“本性”和“缺點”指什么？

　　思想是偉大的，因為它是獨立的、自由的，這本身就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。正是它使人如蘆葦一樣脆弱的生命變得有力；使它使人高于其它萬物，超越了一切貌似強悍的對手，成為萬物靈長；使它使人擁有了尊嚴，使它形成了人的偉大。這就是思想的本性。同時，它又是卑賤的的。帕斯卡爾認為“欲念和強力是我們行為的一切根源”，人們總是被許多虛幻、邪惡的欲念包圍著，它驅(qū)使人們追求享樂、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂，人們永遠不會滿足于此，妄想得到更多得更高的來自別人的關懷，所以思想難以超越這些虛榮而真實地生活。這就是思想的缺點。

　�、薜诎�、九兩節(jié)反復強調(diào)了什么意思？第十節(jié)以“偉大的君主”、“失了位的國王”類比，又是強調(diào)了什么？

　　八九兩節(jié)寫人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。人是一個可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可貴的是，人能認識到他的可悲，其他萬物，譬如一棵樹就做不到，因此人又是偉大的。

　　帕斯卡爾深刻地洞察了人類心靈的辯證法。他不像憤世嫉俗的人那樣，只看到人性的黑暗；也沒有如那些膚淺的樂觀主義者一般，只看到了人性的光明。面對著人的心靈，他敏銳地察覺到：人性之中最奇怪的東西莫過于我們在一切事物里都發(fā)現(xiàn)相反性。人的偉大與可悲就是其中最突出的一點。

　　第十節(jié)以“偉大的君主”、“失掉位的國王”類比，仍然強調(diào)人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。

　　三、總結(jié)：“人是能思想的葦草”這一著名比喻，不僅確立了思想對于人生的重要意義，也蘊含了帕斯卡爾對于能思想的人生的自尊與激情。帕斯卡爾認為只有同時看到人的崇高使命和人的軟弱無力才能看到真理。他在《思想錄》中，反復論述：人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以達到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況的，所以認識自己至少是認識人的一部分，偉大與卑微的統(tǒng)一，高貴與貧賤的統(tǒng)一，幸福與不幸的統(tǒng)一。我們對自己越是認識得越深刻就越接近于一個真實的人。

　　四、閱讀：關于“人是能思想的葦草”

　　灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，灰蒙蒙的心。

　　金燦燦的陽光，金燦燦的溪灘，金燦燦的笑容。

　　周圍的東西影響我的心情，因為，我是一根能思想的葦草，容易觸景生情。

高中語文說課稿篇2

　　一、教材分析

　　1、知識內(nèi)容

　　本課包括的主要內(nèi)容有《致橡樹》內(nèi)涵的把握，象征手法的運用。

　　2、地位和重要性

　　《致橡樹》是人民教育出版社高中語文第一冊的必修內(nèi)容，是高考考查的內(nèi)容范圍；通過對這一節(jié)的學習，既可以讓學生了解關于舒婷關于朦朧詩的知識，又可以加深對意象概念、象征手法的理解，而且可以幫助學生樹立正確的愛情觀、人生觀。

　　3、教學目標

　　根據(jù)《致橡樹》一課的教學大綱及它在高中語文中的地位和作用，按照三個維度設計即知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀，我制訂了如下教學目標

　�。�1）知識目標：

　　初步了解作家作品，加深對當代詩特點和發(fā)展趨勢的認識。

　�。�2）能力目標：

　　繼續(xù)培養(yǎng)學生解讀詩歌意象的能力；

　　初步培養(yǎng)學生仔細品味意境與情感的能力及作品評價能力。

　　（3）情感目標：

　　樹立正確的愛情觀，培養(yǎng)獨立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。

　　4、教學重點與難點

　　重點：

　　理解詩歌中鮮明而又各具特色的意象.

　　理解詩歌中蘊含的豐富而又深刻的哲理.

　　難點：

　　體會詩歌物中含情、情景交融、意味雋永、質(zhì)樸曉暢等特色。

　　準確把握詩歌的情感與主題。

　　5、課時安排

　　1課時

　　二、教學方法

　　根據(jù)本節(jié)課的內(nèi)容及學生的實際水平，我采取誦讀感悟法、探究式閱讀法以及多媒體教學方法。

　　這一節(jié)屬于意象比較強的一節(jié)課，因此首先我布置學生預習，對有疑問的地方劃上著重號，在上課開始時通過放配樂朗誦、學生齊讀、個別同學單獨讀等方式使學生對詩歌大意有初步的了解。

　　然后提出問題，與學生共同探討。在教學過程中，我采用師生共同討論的學習方法；運用設問、反問、疑問的教學語言來吸引學生的注意力，充分調(diào)動學生學習的興趣，活躍了課堂氣氛；使學生的思維活動緊跟上老師的教學思路，學生才有可能努力找到解決問題的方法。真正體現(xiàn)了學生是學習的“主體”，老師是學習的“主導”。在教學的過程中，學生思維充分調(diào)動起來，對問題產(chǎn)生深刻的思考、探索，在此時教師再稍作一點點啟發(fā)、點撥使學生的能力得到充分發(fā)揮，體現(xiàn)了素質(zhì)教育中能力的培養(yǎng)。

　　多媒體投影可以加大一堂課的信息容量；使教學內(nèi)容生動、形象、鮮明地得到展示。

　　三、學習方法

　　詩歌可以點燃生命的激情，升華人的的情感價值和理想境界�；诖�，中學階段必須幫助學生掌握科學鑒賞新詩的方法，培養(yǎng)學生通過意象解讀新詩的能力。

　　“重美讀”是新詩的重要學習方法。詩歌的美感是自己體會出來的。學生應該充分發(fā)揮自己的主觀能動性，在學習過程中通過閱讀在初步理解的基礎上，來不斷加深、強化，在教師的指導下，開始找出意象、分析意象。

　　詩通過意象表達詩人的思想感情，所以解讀詩歌的關鍵在于意象的準確把握與深刻理解。意象即融入了詩人主觀情思的客觀物象，同一種事物在不同詩人眼里有著截然不同的含義。“凌霄花”在舒婷的詩中是攀附權(quán)貴的象征，是被完全否定的'，但其有向上攀緣的特征，完全可以作為百折不撓、積極進取的象征。意象掌握了，詩歌的大意就可以把握了。

　　詩歌往往運用象征手法，通過具體的事物表現(xiàn)某種特殊的含義，挖掘出意象的象征意義，詩歌就完全解讀了。要結(jié)合作品的創(chuàng)作背景，進行類比式聯(lián)想，領悟詩歌的情感與主旨。

　　四、教學過程

　　在教學過程中我分四個階段即新課導入、新課講解、拓展閱讀及結(jié)束階段。在每一階段教學中，我力求發(fā)揮學生主動作用，充分調(diào)動他們的學習積極性，以啟發(fā)、引導為教師的責任。

　�。ㄒ唬⿲腚A段

　　愛情是人類永恒的話題。有人說：親情是根，讓生命延續(xù)；友情是葉，讓生命舒展；愛情是花，讓生命絢麗。他把人生最絢麗的部分歸結(jié)于愛情的美好。古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好或抒發(fā)失意的愛情給自己帶來的痛苦與煎熬，表達自己的愛情觀�！霸谔煸缸霰纫眸B，在地愿為連理枝�！薄吧頍o彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮�！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！本褪瞧渲芯实膸坠P。那么當代詩人舒婷又是怎樣看待愛情的呢？這節(jié)課就讓我們傾聽這位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言《致橡樹》吧。

　�。ǘ┬抡n講解階段

　　1、詩人否定了什么樣的愛情觀？

　　通過六個意象分成三組，通過凌霄花否定了攀附式愛情，通過鳥兒否定了癡戀式愛情。不滿足于泉源、險峰、日光、春雨的一味奉獻，為下文提出嶄新的愛情觀做鋪墊。

　　2、詩人提出了什么樣的愛情觀？

　　詩人通過橡樹與木棉兩個大的意象，正面提出了嶄新的愛情觀。她認為精神上的獨立與平等是雙方相愛的基礎，雙方應該心靈相依、互相扶持、互相尊重、心有靈犀，雙方要以獨立鮮明的個性出現(xiàn)，要能夠命運與共。同時提出愛的最高境界應該是愛對方堅定的信念、執(zhí)著的追求與靈魂深處動人的美麗。

　　3、通過比較閱讀《致橡樹》與《我愿意是急流》，以加深對文章的理解。

　　《致橡樹》以女性視角否定了攀附、依戀式愛情，不滿足于一味奉獻式愛情，她所追求的愛，是雙方的彼此平等。而且認為只有在人格價值各自獨立上，才能有真正平等基礎上的互相理解。

　　《我愿意是急流》有比較明顯的男性視角，在兩個系列的意象群中，他始終把男性作為時代的挑戰(zhàn)者、社會的主宰者，為了心愛的人可以奉獻出自己的一切。

　　(三)拓展階段

　　1、指導學生閱讀舒婷的另一首代表作《雙桅船》

　　本詩同樣運用了象征手法，以“雙桅船”與“岸”象征相愛的雙方，認為人在追求堅貞愛情的同時，崇高的理想更不能放棄。

　　2、指導學生閱讀中國傳統(tǒng)文學中關于愛情觀的描寫。

　　以白居易的《長恨歌》和李商隱的《無題》為例，加深對本詩和傳統(tǒng)詩歌的了解。

　　（四）結(jié)束階段

　　讓學生做課本P14第二題。通過作業(yè)反饋對所學知識掌握的效果,以便課后解決學生尚有疑難的地方。

　　總之，在這一節(jié)課的教學中，我始終抓住學生是學習的“主體”；教師在教學中是“主導”，引導學生主動去探索問題，發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，解決問題進而優(yōu)化整個教學。

　　附：板書設計：

　　攀附式愛情

　　否定癡戀式愛情

　　一味奉獻式愛情

　　致精神獨立、人格平等嶄

　　橡心靈相依、互相扶持新

　　樹肯定共同語言、心有靈犀的

　　各具特色、形象鮮明愛

　　同甘共苦、命運與共情

　　堅定信念、執(zhí)著追

高中語文說課稿篇3

　　一、說教材

　　我今天說課的題目是：人民教育出版社20xx年版《成人高考語文教材》第一單元現(xiàn)當代散文第四課《淚珠與珍珠》。我之所以選擇此課是因為：高二年級重點培養(yǎng)學生鑒賞文學作品的能力；而通過本文研究點在散文教學中發(fā)揮語言訓練和情感體驗的整合作用，將重點培養(yǎng)學生鑒賞散文的能力；此外，高考的現(xiàn)代文閱讀多是散文體裁的。因此，我主要想通過《淚珠與珍珠》一課時的教學，培養(yǎng)學生鑒賞散文的能力。

　　本課的學習目標是1、認知目標：整理分析文章中所寫的幾種淚。2、能力目標：透過字面含義揣摩文句所滲透出的深厚感情。 3、情感目標：感受“淚”的深刻含義，熱愛生活，體驗人生真情，營造一個充滿愛的世界。學習重點是體味眼淚蘊涵的情感，學習難點是品味寄寓的人生感悟。

　　之所以確定此研究點、學習目標、學習重點、難點是基于我設計本堂課的教學理念：1、在以學生為本的教學原則下，將教師職能轉(zhuǎn)型為學生學習的參與者、組織者和引導者； 2、在課堂教學中，充分體現(xiàn)散文的人文性特征，讓學生通過語言訓練體會散文的情感； 3、在多媒體教室上課，利用多媒體教學軟件，補充提供較豐富的相關資料，初步培養(yǎng)學生自主研究與合作學習的態(tài)度和能力。

　　二、說學生

　　我所任教的是計算機專業(yè)的高二學生，他們的基礎相對來說還是比較扎實的。下學期結(jié)束時他們就會定向選擇成人高考或?qū)诟呖紒磉_到自己靠入大學的目的�！稖I珠與珍珠》是臺灣作家琦君對人生最高境界的崇尚與追求。生活中學生也有流淚的體驗，容易達到共鳴。他們已能通過瀏覽網(wǎng)上資源來完成學案。

　　三、說教學方法

　　本課的教學方法是根據(jù)學案導學，課堂組織學生小組討論、瀏覽展示幻燈片和引導學生口頭表達。通過學生小組討論，借助合作探究式教學手段，教師點撥幫助突破難點；通過瀏覽展示有關老師制作的“淚珠”的幻燈片，使學生從中回顧所學的詩詞，體會散文的思想情感，賞析經(jīng)典的流淚瞬間，從中獲取更多的有效信息，學會自主學習的方法；通過口頭作文，讓學生充分發(fā)表自己的意見和感受，提高學生語言表達和分析理解鑒賞的能力；作業(yè)中通過分層教學，尊重學生之間的差異。

　　四、說教學流程

　　1、導語

　　從前幾年電視臺熱播的電視連續(xù)劇《橘子紅了》——琦君的作品導入。

　　如此設計導語妙處有二：一、開門見山；二，新穎獨特，激發(fā)學生強烈的閱讀興趣。作者介紹中突出她的“飽經(jīng)憂患”是為課文張本。突出她的文學史地位是為了激發(fā)同學們課外閱讀琦君作品的興趣。這一過程預計2分鐘。

　　2、聽讀歸納、設計問題

　　這是本課的關鍵部分，我設計了三個問題：1、琦君寫了哪些眼淚？這種種眼淚可不可以顛倒順序來寫？為什么？2、每一滴淚珠深處都有一顆心，分別加以概括。假如用一個字來概括這么多顆心，你覺得最恰當?shù)氖鞘裁矗?、討論：假如把這些眼淚比做珍珠，那么貫穿起這些大大小小珍珠的線，也就是主旨句是什么？你是如何理解這一句的，說說看。

　　設計第一個問題的目的是為了引導學生理清思路，即散文的“形”。設計第二個問題的目的是為了引導學生把握情感，即散文的“神”，設計第三個問題的目的是為了引導學生走入作者逐步深化的情感世界。

　　課堂設計問題，預設和生成并重，當然生成更重要。所以當學生回答問題時，老師的調(diào)控就顯得更為重要了�；卮鸬谝�、二個問題應該不難�；卮鸬谌齻€問題，就要引導學生，這句話從結(jié)構(gòu)上說起著引領貫串全文的作用；從內(nèi)容上看，它代表了琦君70年的所有的人生體驗，這些包含著人生豐富高尚的情感的淚珠，在琦君老人眼里都已幻化成世間最美麗寶貴的珍珠。以上過程預計用時20分鐘。

　　而自這些淚水中，最讓她感受深刻的是什么呢？當然是“思鄉(xiāng)淚”，齊讀第五自然段，體味海外游子血濃于水的望鄉(xiāng)深情。一同欣賞《虞美人》（朗讀）請同學們用學過的古典詩詞鑒賞知識加以賞析，配上吟唱，不僅能激發(fā)學生學習的興趣，又能達到理解主旨的目的，形成教學的第一個高潮。以上過程預計5分鐘。

　　3、拓展練習

　　拓展部分，設計三個環(huán)節(jié)：一、請同學們展示課本中的眼淚，二、欣賞經(jīng)典的流淚瞬間。三、口頭作文。設計這一環(huán)節(jié)的目的是使學生從中回顧所學的詩詞，體會散文的思想情感，賞析經(jīng)典的流淚瞬間，從中獲取更多的有效信息，學會自主學習的方法。讓學生充分發(fā)表自己的意見和感受，提高學生語言表達和分析理解鑒賞的能力。

　　賞析10個經(jīng)典流淚瞬間，設計了一段背景音樂，目的是渲染氣氛，形成教學的第二個高潮。

　　每一張照片每一個故事都承載了太多真摯純潔的情感，每一滴晶瑩的淚珠都凝結(jié)了一段人生深沉的體驗和悲歡……不管眼淚背后的內(nèi)容是什么，只要是真情流露，就一定具有震撼人心的力量！那么，你可有流淚的經(jīng)歷? 都流過哪些淚?人生感受是什么。進行口頭作文。以上過程預計用時8分鐘。

　　4、評價反饋

　　分4小組組織學生對口頭作文進行評價，看哪一組講得最好。通過網(wǎng)上評價表量化評價，學生自評，生生互評，老師評價來達到了語言訓練和情感體驗整合的效果。以上過程預計3分鐘。

　　5、說作業(yè)布置

　　在口頭作文互相借鑒，開拓思路的基礎上，再以“一次流淚的體驗”（何時、何地、為何）寫一篇二百或四百字左右的小散文。設計此環(huán)節(jié)的意圖是引導學生進行散文初步創(chuàng)作，根據(jù)學生情況采取了作業(yè)分層法。

　　五、說教學反思

　�、褰虒W中應將學生的個體探究與教師的適時引導機智靈活地結(jié)合起來。

　　課堂教學的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)和交流，在本篇課文的教學中我給予學生一個自主閱讀、交流的空間，讓他們提出問題，確立自己的學習目標，調(diào)動起他們自主探究的興趣和熱情；并且還考慮到，就學校教育和課堂教學而言，教學不能太過于隨意性，不能讓學生處于一種自發(fā)的生長狀態(tài)，而應該給學生以探究的路徑與方向，因而分析學生提出的哪些問題能更好的把握文本并對學生語文素養(yǎng)的提高有切實的幫助后，確立了共同探究的兩個問題“思想內(nèi)蘊”和“整體構(gòu)思”，來開展教學活動。但在實際教學操作中就產(chǎn)生了矛盾，學生即時生成的學習目標與一個相對穩(wěn)定的共同學習目標間如何協(xié)調(diào)一致？比如學生在課堂上提出問題“題目為何取為‘淚珠與珍珠’，取為‘淚與心’，好不好”，這個有價值的問題在有限的時間內(nèi)未作以明確的解答，使得學生在學習中留下了不解與遺憾。

　　因而教師需對問題有清醒的判斷能力，并合理運用共同完成目標的彈性，隨著課堂教學的進展情況，及時調(diào)整教學目標，尊重學生的獨特體驗，鼓勵學生暢所欲言，形成積極的學習氛圍。但由于學生認知水平的限制，有時提出的問題質(zhì)量并不高，教師不能把學生提出的所有問題都提到課堂上來討論，而一旦課堂上出現(xiàn)有利于學生發(fā)展的意外問題時，可以把一些次要的目標放到課外來實現(xiàn)，使學習過程富有個性化色彩，又能完成預定任務。這樣，教學目標的靈動與有序既給學生留下閱讀思考空間，又指明學生學習的方向。

　�、娼虒W目標不應只注重“知識目標”，而應關注“終極目標”；不能用“過程目標”取代“結(jié)果目標”。

　　我在研讀文本時設計的教學目標為“正確理解‘淚珠’的內(nèi)蘊和把握文章的思路”，而在整合學生自定的學習目標時，也從大多數(shù)同學的表述中將全班同學的學習目標定位在這一內(nèi)容和形式上的進一步學習上來。但一切教學目標應服從于終極目標，即“精神成人”“精神成長”，并培養(yǎng)學生的自由、獨立、創(chuàng)新的思維方式。而“正確理解‘淚珠’的內(nèi)蘊和把握文章的思路”這樣的教學目標只是要求學生完成對文本的理解，卻并未明確規(guī)定應喚起他們的精神體驗，感受琦君對人類的終極關懷。教師只著眼于學生獲得、掌握的知識信息，而忽略了對學生的情感態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)。在文學作品的教育中，不能過多的把眼光放在它的社會意義、思想內(nèi)容等外部價值，或者段落大意、閱讀技巧等的分析上，忽略了文學教育的實質(zhì)恰恰是向內(nèi)面開拓，即使學生發(fā)現(xiàn)自己、認識自己、鑒賞自己、解剖自己的靈魂。而用引導學生從作品中讀出自己這一觀點來指導教學，教師除了引導學生理解淚珠的內(nèi)蘊外，還必須引發(fā)學生的感受力，使每一個學生讀出他自己的情感體驗。每一個學生在自己的生活中都有與親情友情有關的故事，而這些故事里都可能出現(xiàn)滴滴晶瑩的淚珠，這些都是作者的心靈與學生的心靈的相契點。因而教學中更應關注終極目標，每一個人天生都有認識自己的精神需要，學生在閱讀中不僅應體驗作者的思想感情，更應反思自己的心靈世界。

　　再者這兩個教學目標只是陳述學生在完成學習活動后應該獲得的知識和技能，是對學習結(jié)果加以的規(guī)定。但閱讀教學是以學生的閱讀活動為主，學生才是閱讀的主體，因而符合閱讀教學要求的課堂教學目標不是“結(jié)果目標”而應是“過程目標”，是在教學過程中學生圍繞自主選擇、主動發(fā)出的一系列行動，應描述閱讀的過程和方法，學生才能明確采用何種方法進行自主與創(chuàng)造性閱讀。比如可以制定以下的教學目標：感悟課文中自認為最優(yōu)美的語句；表述自己初讀課文的最深感觸；領悟作品的思想內(nèi)蘊；聯(lián)想到生活中最令自己感動的“淚珠”并加以闡釋。這樣“過程目標”實現(xiàn)了對標準化結(jié)果的主動回避，而讓學生能自由自在地彰顯自己的閱讀個性。