實用的高中語文說課稿匯總10篇
作為一名教師，時常要開展說課稿準備工作，說課稿有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的說課稿呢？以下是小編為大家整理的高中語文說課稿10篇，希望能夠幫助到大家。
高中語文說課稿 篇1
尊敬的各位評委、各位老師：
大家下午好！
我今天說課的題目是《李清照詞兩首》，這是高一第二學(xué)期后半學(xué)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容。下面我將從教材分析、學(xué)情介紹、教學(xué)目標、教學(xué)過程四個部分來進行說明。
第一部分——教材分析
《李清照詞兩首》是人教版必修四第二單元中的篇目，這一單元選編的是宋詞，在新課標實驗教材五個必修模塊中，這是唯一的宋詞單元。本單元選取的是柳永、蘇軾、辛棄疾、李清照四位詞人的作品，四者基本完整地體現(xiàn)了宋詞的發(fā)展脈絡(luò)和藝術(shù)價值。李清照的詞《醉花陰》《聲聲慢》放在最后，屬略讀篇目，安排一課時完成教學(xué)。《醉花陰》是作者南渡前的作品，抒發(fā)“相思閑愁”，《聲聲慢》是作者南渡后的名篇之一，將重點賞析，寫詞人歷遭國破家亡夫喪劫難后的愁苦悲戚，是詞人晚年生活的真實寫照，也是時代苦難的象征。本課的學(xué)習(xí)將引導(dǎo)學(xué)生深入熟悉詩詞鑒賞的基本方法，為以后進行詩歌與散文系列的選修打下堅實的基礎(chǔ)。
第二部分——學(xué)情介紹
通過本單元前面六首詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生對豪放派和婉約派的風(fēng)格特點已有了大體認識，對詞的文體常識和基本鑒賞方法已有所掌握，這一點對學(xué)生學(xué)習(xí)本課是很有利的，但李清照的這兩首詞如果不了解詞人的人生遭遇就很難把握兩首詞中深層的感情內(nèi)涵。
針對學(xué)生學(xué)習(xí)本課的不利因素，我安排學(xué)生在課前1.回顧以前學(xué)過的李清照的作品2.查找相關(guān)資料了解李清照生平3.利用早讀熟讀成誦，初步感知兩詞。第三部分——教學(xué)目標
基于以上教材地位、學(xué)情特點以及新課標的要求，我確立了本課的三維教學(xué)目標：
�、俦痴b這兩首詞，因為《語文課程標準》中明確要求學(xué)生要背誦一定數(shù)量的名篇。
②通過反復(fù)誦讀，對比探究，品味意象，體會“閑愁”與“悲愁”的區(qū)別，熟悉詩詞鑒賞的基本方法，學(xué)會知人論世。因《語文課程標準》中要求學(xué)生“要加強誦讀，在誦讀中感受作品的意境和形象，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵和深層意義”，還提出要培養(yǎng)學(xué)生的探究意識，要學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的基本方法，學(xué)會知人論世，了解與作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時代背景等，加深對作家作品的理解”，依據(jù)這兩點所以我確立了教學(xué)目標二，同時這也是本課的教學(xué)重難點。
�、垠w會真情之美，培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞的熱愛及審美情趣�！墩Z文課程標準》中提出“高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生自覺的審美意識和高尚的審美情趣”，因此我確立了教學(xué)目標三。
教法與學(xué)法
依據(jù)教學(xué)目標，及《語文課程標準》中“語文教學(xué)要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，倡導(dǎo)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式”的要求，本課將通過誦讀法、情境法、對比探究法來進行教學(xué)，學(xué)生通過誦讀法、自主合作探究法來學(xué)習(xí)。
說完了教法與學(xué)法，緊接著我將要說的是“教學(xué)過程”，分五步走。
第四部分、教學(xué)過程
一、新課導(dǎo)入
課前播放《菊花臺》歌曲，學(xué)生欣賞完我會問：為什么說“菊花殘，滿地傷”？菊花有什么象征意義？學(xué)生對《滿城盡帶黃金甲》這部電影比較熟悉，可能會想到鋪滿皇宮的菊花，宮廷軍變的失敗，生命的凋殘消逝??我會順勢總結(jié)到：菊花在影片中象征①對已逝輝煌的傷感②對生命凋殘的悲悼。“花”這個意象在中國古典詩詞中有著深刻的文化內(nèi)涵，古人有以花喻女子美貌的習(xí)慣，比如“桃之夭夭，灼灼其華”，“南國有佳人，容華如桃李”，“美人二八顏如花”，“綠窗人似花”，“人面桃花相映紅”等等，黃花也無例外地成為這一習(xí)慣借用的對象，菊花就是黃花，宋代女詞人李清照是一位善用“黃花”表達情思的人，《菊花臺》中的菊花意象就是對古詩詞中黃花意象的繼承。
李清照在一個秋雨點點滴滴的黃昏，看著滿地堆積殘損的黃花正傷懷，聽著急風(fēng)細雨吹打梧桐的哀樂，又想起那聲聲凄厲的雁鳴，不覺悲從中來，百感交集，寫出了飽含苦澀愁情的詞作《聲聲慢》，而在《醉花陰》中她寫黃花則是一句肝腸寸斷的“人比黃花瘦”，同樣的黃花詞人為什么會有不同的情感體驗?zāi)?今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)《李清照詞兩首》，從黃花入手，感悟一般黃花別樣情。
之所以設(shè)計這樣開頭，是因為《語文課程標準》中強調(diào)“語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境”，這一情境和導(dǎo)語可以激發(fā)學(xué)生興趣，營造氛圍，讓學(xué)生更容易融入到詞的意境當(dāng)中。
二、誦讀感悟
《語文課程標準》中建議“教師要充分關(guān)注學(xué)生閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨特性”，所以在本環(huán)節(jié)我將引導(dǎo)學(xué)生通過聽讀、自由誦讀把握兩首詞的不同愁緒，然后提問：為什么一般黃花別樣愁？這樣就順利進入到教學(xué)的第三環(huán)節(jié)：
三、品讀探究——賞析意象
1、首先請兩位學(xué)生分別朗誦兩詞，然后全班一起探究問題一：對比賞析《醉花陰》《聲聲慢》中的黃花意象。（讓學(xué)生結(jié)合自己搜集的作者生平資料全班自由討論）學(xué)生討論后自由發(fā)言，然后教師用PPT展示李清照生平資料，再補充明確：
這個問題其實有兩問，我會引導(dǎo)學(xué)生重點賞析“瘦”“憔悴”“堪摘”。心理學(xué)家皮亞杰指出高中階段學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性越來越強，思維靈活，已能對材料進行分析、比較、概括，所以這個問題通過課前預(yù)習(xí)和當(dāng)堂討論，學(xué)生可能會賞析出《醉花陰》中的黃花是作者的顧影自憐，黃花外形上的淡雅、清秀和作者因相思而消瘦的體態(tài)相近，詞人借黃花反襯因思念而花容失色的自己，作者巧妙地用形象的“瘦”表達抽象的“愁”。
《聲聲慢》中黃花的賞析學(xué)生由課前預(yù)習(xí)和導(dǎo)入可能會想到①作者借殘損凋零的黃花喻指漂泊殘老的自己和風(fēng)雨飄搖的國家，“堪摘”暗指人老珠黃無人憐惜，可能想不到深層次的，這時我會用PPT展示李清照生平資料并創(chuàng)設(shè)情景啟發(fā)學(xué)生展開想象和聯(lián)想，說李清照和丈夫趙明誠一直是伉儷情深，夫妻恩愛，志趣相投，經(jīng)常一起踏雪尋梅，品詩論畫，觀賞美景，可是現(xiàn)在呢？學(xué)生在引導(dǎo)下可能會說出睹花思人這層意思。我會說：②作者想起昔日看到美好的黃花，夫婦總是攜手共賞，丈夫摘取一朵為自己戴上，萬般柔情，千種疼愛，而此刻自己卻
是形影相吊，恓惶煢孑，無心賞花，亡人已遠，音容猶在，事過境遷，情何以堪？
�、圩髡呓�(jīng)歷了北宋到南宋的歷史巨變，目睹了國破山河碎，飽嘗了時代苦難，再加上作者的士大夫情懷，作者才如此傷感，作者借殘損的黃花傷己、傷時、傷國。
之所以設(shè)置這個問題是為了讓學(xué)生在鑒賞古詩詞時學(xué)會知人論世。探究完本問題，我會緊接著引導(dǎo)學(xué)生探究問題二：
2、自讀并比較《醉花陰》《聲聲慢》中愁緒的不同，通過前一問題的鋪墊，學(xué)生會很容易回答出：《醉花陰》中是相思閑愁，是浪漫的愁、是懷著期盼與等待的美麗的愁；《聲聲慢》中是家國悲愁，飽含著亡國之恨、喪夫之痛、孀居之哀、顛沛之苦，是絕望的、壓抑的、難以訴說的愁。
之所以設(shè)置這個問題，是為了引導(dǎo)學(xué)生通過對比分析，感受兩首詞中愁緒的不同，突破本課教學(xué)重點。
接著我會總結(jié)到：從黃花意象背后，我們讀出了一幅幅生動可感的畫面和主人公愁苦的情狀，體會到了詩句意象背后的“象外之象、景外之景”，這里第一個象和景指詩詞意象淺層的形象，第二個象和景指詩詞意象深層的情感和思想。我們賞析詩詞，一定要讀出它的深層內(nèi)涵。比如孟浩然的《春曉》表面似乎只描寫了詩人春日酣眠醒后發(fā)現(xiàn)落紅遍地的情景，“花落知多少”深層則暗含著惜春、惜時的思想感情。
指導(dǎo)完詩詞鑒賞方法，我會引導(dǎo)學(xué)生進行探究活動三：
3、作者還通過那些意象表達了兩種不同的愁緒，請同學(xué)們再讀兩詞，選出你喜歡的詞句及意象，從深層賞析兩詞，品味象外之象、景外之景，試用散文化的語言，加入適當(dāng)?shù)南胂蠛吐?lián)想，以“我”開頭進行描述。
認知發(fā)展論指出高中階段，學(xué)生的思維活躍，想象力豐富，能進行相關(guān)的學(xué)習(xí)遷移，學(xué)生通過前面的學(xué)習(xí)，可能會賞析到過雁、酒、黃昏、梧桐、細雨等意象，對淡酒、過雁可能賞析不到位，教師要給予必要的指導(dǎo)，對學(xué)生獨創(chuàng)性的賞析要給予表揚和激勵。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我會示范到：我最喜歡《聲聲慢》中的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”——我形單影只，只有殘損的黃花在這清冷的秋風(fēng)中與我相伴，我苦苦尋找，尋找我逝去的青春，尋找我魂牽夢縈的丈夫，尋找我失去的藏書和金石，尋找我們曾有過的幸福生活。可眼前卻四壁空空，冷冷清清淡淡，孤苦伶仃的我，內(nèi)心涌起萬千愁思和悲痛。作者從動作、環(huán)境、心理對愁苦的情狀進行了層層深入的描摹，為全詩奠定了凄慘悲涼的基調(diào)。
之所以設(shè)置這樣的活動，是因為《語文課程標準》中要求語文教學(xué)應(yīng)遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則。心理學(xué)家皮亞杰在認知發(fā)展論中也提出，教育的真正目的不是增加知識，而是設(shè)置充滿智慧刺激的環(huán)境，讓學(xué)生自行探索，主動學(xué)到知識。
同時這一活動的完成就實現(xiàn)對本課教學(xué)難點的突破。我會以下面一段話對本課的教學(xué)進行總結(jié)：
四、課堂小結(jié)
通過對比賞析，我們體會到作者早年的“愁”是相思閑愁；晚年的“愁”則是在歷經(jīng)國破家亡夫喪后的悲愁。真是“一般黃花別樣情，半世漂泊感生平”，由此可見，鑒賞古詩詞一定要做到知人論世，賞析意象，品味象外之象，景外之景，把握情感主旨。
請同學(xué)們化身為作者，用自己的生命去體驗，讓我們在吟詠背誦中結(jié)束對本
課的學(xué)習(xí)。
通過課前預(yù)習(xí)和當(dāng)堂的反復(fù)誦讀、賞析理解，學(xué)生背誦本詞已沒有多大障礙，這樣就完成了本課的教學(xué)①，教學(xué)目標③則貫穿在整節(jié)課的誦讀賞析中，教學(xué)重難點的依次突破，教學(xué)目標的逐步實現(xiàn)后，本課的教學(xué)任務(wù)就完成了，我會安排課后作業(yè)：
五、課后作業(yè)
1．你對本課還有別的疑問和理解嗎？請寫成小論文，如果沒有請任選一首詞改寫成散文。
2．積累有關(guān)黃花、梧桐、黃昏、酒、雨等意象的詩句，體味這些意象在古詩詞中的文化內(nèi)涵。
設(shè)計意圖：根據(jù)語文新課標的要求，作業(yè)設(shè)計可以呈現(xiàn)多元化的形式，探究性作業(yè)的形式符合語文新課標的要求，可以促進學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語文，提高語文綜合素質(zhì)，新課改還提出學(xué)習(xí)語文應(yīng)該養(yǎng)成積累和梳理的習(xí)慣。因此我設(shè)置了這兩項作業(yè)。
我的說課到此結(jié)束，謝謝大家！
高中語文說課稿 篇2
尊敬的各位評委、老師：
大家好！今天我說課的題目是《雨霖鈴》，現(xiàn)在我從以下八個環(huán)節(jié)來說說這首詞的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)理念。
一、教材分析
《雨霖鈴》是婉約詞的代表作之一。這是一首別離詞，全詞圍繞“傷離別”而構(gòu)思，層次特別清楚：分離別之前、離別之時、離別之后，層層深入，離情別緒，淋漓盡致，令人嘆為觀止。這首詞，具有較高的鑒賞價值。有助于提高學(xué)生古典詩詞的鑒賞能力。
二、學(xué)情分析
作為高一年級的學(xué)生，對宋詞知識已經(jīng)有所接觸，已經(jīng)感受了詞的語言美、意境美，但鑒賞只停留在較淺的層面上，他們的思維能力和審美能力還有待提高，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生進入特定的審美意境，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
三、學(xué)習(xí)目標
1.知識和技能
感知作品內(nèi)容，體會詞中凄清的意境和哀傷的離愁。
2.過程和方法
通過朗讀、意象來掌握寫景抒情、情景交融的寫法。
3.情感態(tài)度與價值觀
感受詞人傷離別的愁緒，培養(yǎng)學(xué)生健康、敏銳的審美情趣。
(本著新課程標準，在吃透教材的基礎(chǔ)上，我確立了如下的學(xué)習(xí)重點和難點）
四、學(xué)習(xí)重點和難點
感受詞人在詞中流露出的濃濃離別之愁；領(lǐng)會全詞情景交融的寫法。（為了突破學(xué)習(xí)重難點，我將通過以下三個方法來實現(xiàn)，從而引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，）
五、說教法與學(xué)法
新課程要求以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)
①誦讀討論法②提問點撥法③自主探究法
六、教學(xué)過程設(shè)計
（一）導(dǎo)入課文，營造氛圍。
播放《送別》歌曲，將學(xué)生帶到一種悲涼的氛圍之中。我設(shè)計的導(dǎo)入語：
人生無常，聚散不定，我們的生活總是充滿了別離的苦痛。自古以來，分別都是痛苦的，今天，我們就一起來欣賞宋詞婉約派代表柳永的《雨霖鈴》，看看他又是怎樣寫“傷離別”的？
�。ǘ┳x聽結(jié)合，整體感知
讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文，然后聽配樂示范朗誦，再讓學(xué)生嘗試配樂朗讀。在讀和聽的過程當(dāng)中，我會給學(xué)生設(shè)置如下問題：
找出所描寫的景物及分析這些景物有何特點？（讓學(xué)生帶著問題去讀去聽）古人云“書讀百遍，其義自見”可見，誦讀在整個語文教學(xué)中是必不可少的，層層深入地誦讀，更好地激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。使學(xué)生在誦讀中初步感知詞的情感基調(diào)。帶著問題讀和聽，強化讀和聽的目的性。
�。ㄈ┚唧w賞析，揣摩名句
在這一環(huán)節(jié)中，我圍繞以下兩個問題引導(dǎo)學(xué)生以小組討論的形式來體會情景交融的藝術(shù)手法。
�。ǎ保┩鯂S說：“一切景語皆情語”，試分析這些景物（意象）所抒發(fā)的感情，是如何達到情景交融的效果？
�。ㄟ@一問題的設(shè)置，是讓學(xué)生通過體會多個意象所構(gòu)成的意境，深刻地感受到詞中所彌漫的濃濃的離愁，從而對情景交融這一手法的理解也就水到渠成。這就初步地突破了教學(xué)重難點。）
�。�2）“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月”歷來為人傳誦，甚至有人拿它來代表柳詞。這兩句詞的典型景物何特殊意義？詞人借此表達了怎樣的情懷？
設(shè)計意圖：情景交融這一手法在古典詩詞中很常見，也是一種非常重要的表現(xiàn)手法。在這一環(huán)節(jié)中，通過引導(dǎo)學(xué)生找意象、分析意象特征和所包含的情感、賞析名句，讓學(xué)生理解情景交融這種表現(xiàn)手法，體會詩歌意境，更深刻地體悟到宋詞婉約之美，實現(xiàn)教學(xué)重難點的突破,并教給學(xué)生以賞析情景交融的方法。此外，通過小組討論，學(xué)生得出結(jié)論并各抒己見，這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生“主動探究，團結(jié)合作”的學(xué)習(xí)方式，也提高了學(xué)生的口頭表達能力，并使自己的賞析活動更活躍更豐富，更能體現(xiàn)出學(xué)生作為鑒賞主體的獨特個性。
（四）背誦（在完成課文分析的基礎(chǔ)上，我將組織學(xué)生背誦）。
設(shè)計意圖：古語道：“腹有詩書語自華”。背誦一定數(shù)量的優(yōu)秀作品對學(xué)生語文能力的提高是大有裨益的。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置，就提高了學(xué)生背誦的積極性，實現(xiàn)當(dāng)堂任務(wù)當(dāng)堂完成。
�。ㄎ澹┱n堂練習(xí)，拓展延伸：
（一堂成功的語文課，應(yīng)是“授之以漁”，并讓學(xué)生及時有效地學(xué)以致用——為強化學(xué)生對賞析情景交融的方法的掌握，因此我就設(shè)置一道課堂練習(xí)題。讓學(xué)生讀李華的《春行即興》賞析這首詩的情景交融）
七、說板書（在教學(xué)過程中，我將形成以下的板書，這個板書可以幫助學(xué)生更完整的理解課文。）
上闕：冷清秋之景離情別緒歸期渺茫
下闕：傷離別之情前途黯淡命運難測
八、課后作業(yè)
教是為了達到不需要教，一個務(wù)實的語文老師應(yīng)該把學(xué)習(xí)的金鑰匙交給學(xué)生，讓學(xué)生通過課外大量的歷練來達到“不需要教”的目的。這節(jié)課，我布置課外作業(yè)：請任選一角度，對《雨霖鈴》進行賞析，寫出自己的獨特見解。２００字左右。
高中語文說課稿 篇3
一、說課部分
老師好，同學(xué)們好，我說課的題目是《詠懷古跡》（其三）
（一）、說教材
《詠懷古跡》（其三），選自《杜詩洋注》，這組詩共五首，這里選的是第三首，是詠嘆昭君的出塞之作。詩人杜甫游歷昭君村時，觀古跡而抒己懷，詠嘆自己同昭君一樣，不被賞識，遠離家鄉(xiāng)的悲苦。
《詠懷古跡》（其三），選自人教版高中語文教材必修三第二單元第二課。這個單元學(xué)習(xí)唐詩，唐詩體現(xiàn)了我國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就，具有極大的社會認識意義和審美價值。學(xué)習(xí)這個單元，需要在理解詩意的基礎(chǔ)上，進入詩歌的情境，感受古代社會生活與古人的情感世界，領(lǐng)略古人的獨特審美情趣；要注意聯(lián)系不同的時期、不同創(chuàng)作背景和不同的創(chuàng)作風(fēng)格解讀，注意在朗讀背誦中提高對詩歌思想內(nèi)容和藝術(shù)旨趣的感悟能力。
（二）、說教學(xué)目標
學(xué)生們在初中已經(jīng)學(xué)過杜甫的詩歌，對杜甫的生平以及杜詩的風(fēng)格也有了一定的了解。根據(jù)高中語文課程標準，“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”。我將文本設(shè)置為以下兩個教學(xué)目標：
1、品味詩歌的語言和意象，體味詩歌的情感。
2、掌握詩中所用的藝術(shù)手法，理解詩人借詠古跡、古人所抒發(fā)的深沉怨恨。
再結(jié)合本詩的特點以及學(xué)生學(xué)情，古詩鑒賞是高二學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，很多同學(xué)在做題時無法準確理解詩歌情感；因此，我將教學(xué)重點設(shè)置為品味本詩的語言和意象，體味詩歌的情感；教學(xué)難點設(shè)置為掌握詩中所用的藝術(shù)手法，理解詩人的深沉怨恨。
（三）、說教學(xué)方法：
新課程紀念很強調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)，基于這個理念，再結(jié)合本篇課文的文本特點，我確定了本課堂的教學(xué)指導(dǎo)思想：即引導(dǎo)學(xué)生積極思考，主動參與課堂，獨立思考與合作探究相結(jié)合，從而實現(xiàn)教學(xué)目標，解決教學(xué)重難點。
具體做法：一、朗讀法，學(xué)生朗讀詩歌，整體感知。并配以PPT圖畫展示啟迪學(xué)生。
二、以提問法為主，啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生積極思考，主動學(xué)習(xí)。
三、以講授法、討論法為輔，讓學(xué)生理解領(lǐng)悟詩歌情感，完成教學(xué)。
我的說課到處結(jié)束，下面正式進入模擬授課環(huán)節(jié)。
高中語文說課稿 篇4
一、教材分析
《逍遙游》是人民教育出版社出版的“全日制普通高級中學(xué)教科書”語文第四冊第六單元的首篇課文。《逍遙游》作為《莊子 內(nèi)篇》的第一篇，具有開宗明義的價值。更關(guān)鍵的是，莊子所追求的超然物外的絕對自由的理想就集中體現(xiàn)在這一篇中，它是作者批判現(xiàn)實的理論依據(jù)和深層動力
并本單元要求學(xué)生加強自學(xué)，掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式，借助注釋和工具書，讀懂課文，在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，欣賞作品的情節(jié)、形象和語言。欣賞中要展開想象，進入作品創(chuàng)造的藝術(shù)天地。
《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》學(xué)生具有初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力；繼續(xù)加強積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，掌握語文學(xué)習(xí)的基本方法。掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。了解課文涉及的重要作家作品知識。
另外教學(xué)大綱要求重視語文知識與能力的整合，重視積累、感悟、熏陶和語感的培養(yǎng)，以有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。
據(jù)此本文的教學(xué)目標及重點難點確定如下：
〔教學(xué)目標〕
知識目標： 1、掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式。
2、在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，初步了解莊子的哲學(xué)思想及其形象化說理的風(fēng)格。
智能目標1、練思路、把握文旨的能力。
2、養(yǎng)展開想象、進行文學(xué)鑒賞的能力，能欣賞作品聽情節(jié)、形象和語言。
德育目標： 1、能一分為二地恰當(dāng)評論莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進取的人生態(tài)度。
2、領(lǐng)略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢非凡、汪洋恣肆的特點，欣賞其渾莽開闊的意境和獨具特色的氣韻美。
〔教學(xué)重點〕
1、掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式。
2、了解、賞析本篇形象化的說理特點
〔教學(xué)難點〕
理解“至人無己，神人無功，圣人無名”的“無所待”的思想
二、教法運用教法的選擇是要看對象的，本著“教學(xué)有法，但無定法”的原則，根據(jù)本課的教材特點及相應(yīng)的教學(xué)目標，結(jié)合所教學(xué)生的基礎(chǔ)實際，我采用以下方法教學(xué)：
1．教師提示誦讀要領(lǐng)，學(xué)生誦讀，整體感知的教學(xué)方法。有助于學(xué)生了解內(nèi)容并體味、把握其中的感情變化。
2．介紹歸納整理相關(guān)知識點的方法，點撥詞句，幫助學(xué)生學(xué)會積累文言詞語，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文言現(xiàn)象的能力。為了要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體的指導(dǎo)思想，主要采取發(fā)現(xiàn)法、聯(lián)想法。發(fā)現(xiàn)法是來訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題從而提出問題進而解決問題的能力，是思維的高級形式；聯(lián)想法練習(xí)思維的發(fā)散，有助于學(xué)生開拓思維空間，為創(chuàng)造思維打下基礎(chǔ)。對重點字詞句則是引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生結(jié)合課文注釋，聯(lián)系學(xué)過的相關(guān)知識，進行歸納總結(jié)，利于記憶掌握及鞏固。
三、學(xué)法分析長期以來，文言文教學(xué)存在著一種不好的現(xiàn)象，就是學(xué)生被動接受。對文言文學(xué)習(xí)也是望而生畏，不敢學(xué)，不愿意學(xué)。文言文學(xué)習(xí)停留在一種教師單邊進行的層面上。文言文教學(xué)成為中學(xué)語文教學(xué)中的'一個瓶頸。本課還將采用自主式學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古文時“動”起來，引導(dǎo)他們自主發(fā)現(xiàn)，自主整合，自主積累和自主提高。
高中語文說課稿 篇5
教學(xué)目標：
1、引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語句，把握文章內(nèi)容。
2、品味鑒賞兩位哲學(xué)家深邃的思想。
教學(xué)設(shè)想：
1、教學(xué)重點和難點：捕捉關(guān)鍵信息和對文中深邃思想的理解。
2、安排兩教時
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
第一教時 內(nèi)容：學(xué)習(xí)《人是能思想的葦草》
一、導(dǎo)入，板書課題。 帕斯卡爾是法國17世紀有一位著名的啟蒙思想家，他的思想深受另一位法國啟蒙思想家和文學(xué)家蒙田的影響。蒙田認為思想很難保留和捕捉，“我把思想寫下來，樂事，我寫下的卻是思想逃逸了”，因為人的記憶能力差，念頭過多，要捕捉到有價值的思想全靠運氣。于是帕斯卡爾追隨蒙田《隨筆錄》的方式，記錄下偶然閃現(xiàn)出的思想，并保持原貌，這就是《思想錄》。這些零星無序的思想比邏輯演繹的思想更加真實、細致，是一種智慧而不是胡思亂想。今天我們就來讀一讀《思想錄》中有關(guān)思想價值的一個段落，來體會其思想的光輝。
二、要求學(xué)生圍繞以下問題閱讀課文，重點看看文章說了幾個方面的內(nèi)容。
思考：“人是能思想的葦草”概括了人什么樣的特點？為什么說人全部的尊嚴就在于思想？思想既然是無與倫比的東西，為什么又說它有缺點又是卑賤的？如何認識人是可悲與偉大的統(tǒng)一體？
師生討論問題；①文章的核心觀點是什么？ 第一段：思想形成人的偉大。即：人之偉大源于他擁有思想。
�、� 作者以“葦草”為喻說明什么？為什么要這樣比喻？
形象寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻是為了襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人；人卻因為思想，可以概括宇宙，這就是人在宇宙中的全部尊嚴。
③為什么說“我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷搿�？怎樣理解“這就是道德的原則”？
作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬物的標志。因為人是高于自然的，在自然界中人有著絕對的優(yōu)勢，它的優(yōu)勢表現(xiàn)在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物質(zhì)，可以通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴，有了主宰世界的能力，所以說：“我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷�。�?/p>
也正因為如此，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思考，就不是一個有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。
�、茉鯓永斫狻氨憩F(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸”？
作者認為，人的心靈追求與實際表現(xiàn)是矛盾的。人，即使他墮落了，但也沒有完全泯滅心中的靈性之光，所以他才會想表現(xiàn)為天使；但是這個善良的愿望只是人的顯意識，而在這一意識的冰山下蠕動的，常常是連禽獸都不如的邪惡，而人又常常由以示或者無意識地漠視這種邪惡。有一句老話：善良的愿望優(yōu)勢八人引導(dǎo)到地獄中去，這些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博愛等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正義等描繪，但在歷史上，有多少罪惡都是憑著這些善良的愿望而大行其道。
�、荨八枷胗捎谒谋拘允呛蔚鹊貍ゴ蟀�！思想又由于他的缺點是何等卑賤��！”這里的“本性”和“缺點”指什么？
思想是偉大的，因為它是獨立的、自由的，這本身就是一種可驚嘆的、無與倫比的東西。正是它使人如蘆葦一樣脆弱的生命變得有力；使它使人高于其它萬物，超越了一切貌似強悍的對手，成為萬物靈長；使它使人擁有了尊嚴，使它形成了人的偉大。這就是思想的本性。同時，它又是卑賤的的。帕斯卡爾認為“欲念和強力是我們行為的一切根源”，人們總是被許多虛幻、邪惡的欲念包圍著，它驅(qū)使人們追求享樂、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂，人們永遠不會滿足于此，妄想得到更多得更高的來自別人的關(guān)懷，所以思想難以超越這些虛榮而真實地生活。這就是思想的缺點。
�、薜诎�、九兩節(jié)反復(fù)強調(diào)了什么意思？第十節(jié)以“偉大的君主”、“失了位的國王”類比，又是強調(diào)了什么？
八九兩節(jié)寫人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。人是一個可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可貴的是，人能認識到他的可悲，其他萬物，譬如一棵樹就做不到，因此人又是偉大的。
帕斯卡爾深刻地洞察了人類心靈的辯證法。他不像憤世嫉俗的人那樣，只看到人性的黑暗；也沒有如那些膚淺的樂觀主義者一般，只看到了人性的光明。面對著人的心靈，他敏銳地察覺到：人性之中最奇怪的東西莫過于我們在一切事物里都發(fā)現(xiàn)相反性。人的偉大與可悲就是其中最突出的一點。
第十節(jié)以“偉大的君主”、“失掉位的國王”類比，仍然強調(diào)人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。
三、總結(jié)：“人是能思想的葦草”這一著名比喻，不僅確立了思想對于人生的重要意義，也蘊含了帕斯卡爾對于能思想的人生的自尊與激情。帕斯卡爾認為只有同時看到人的崇高使命和人的軟弱無力才能看到真理。他在《思想錄》中，反復(fù)論述：人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以達到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況的，所以認識自己至少是認識人的一部分，偉大與卑微的統(tǒng)一，高貴與貧賤的統(tǒng)一，幸福與不幸的統(tǒng)一。我們對自己越是認識得越深刻就越接近于一個真實的人。
四、 閱讀：關(guān)于“人是能思想的葦草”
灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，灰蒙蒙的心。
金燦燦的陽光，金燦燦的溪灘，金燦燦的笑容。
周圍的東西影響我的心情，因為，我是一根能思想的葦草，容易觸景生情。
高中語文說課稿 篇6
尊敬的各位評委，各位同行：大家好!
今天我說課的課題是《竇娥冤》。我的說課包含以下幾方面的內(nèi)容：
一、 說教材
二、 說教學(xué)目標及重難點
三、說教學(xué)方法與教學(xué)手段
四、說學(xué)法
五、 說教學(xué)過程
六、說作業(yè)布置
七、說板書設(shè)計
一、 說教材
《竇娥冤》選自人教版高中語文第四冊第四單元，在這個單元中學(xué)生將首次接觸中國古典戲劇。通過學(xué)習(xí)本單元，將使學(xué)生了解戲劇常識，培養(yǎng)戲劇意識，解讀名家名劇，初步涉入古典戲劇瑰麗之門�！陡]娥冤》是元雜劇的代表作，也是中國古典悲劇代表作。在中國文學(xué)史上有舉足輕重的地位。以開放的思維和現(xiàn)代教育模式學(xué)習(xí)本文，將對單元教學(xué)產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用。課文節(jié)選的第三折是全劇的高潮部分，不僅最集中的表現(xiàn)了竇娥的反抗精神，還深刻地揭露了造成竇娥悲劇命運的社會原因。
二、 說教學(xué)目標及重難點
新課標中明確指出：“鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的感情體驗和思考�！备鶕�(jù)以上內(nèi)容和所教學(xué)生的特點，我將教學(xué)目標確立為：
知識目標：了解元雜劇的特點;作者關(guān)漢卿及作品《竇娥冤》相關(guān)介紹。
能力目標：1、把握劇情，鑒賞女主人公竇娥的藝術(shù)形象。
2、初步了解關(guān)漢卿戲曲語言的藝術(shù)特色。
德育目標：通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代社會的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認識當(dāng)時階級矛盾的尖銳。
根據(jù)教學(xué)目標和教材的特點、地位。我確定以下教學(xué)重難點：
教學(xué)重點：把握主人公的形象。
教學(xué)難點：領(lǐng)會浪漫主義手法，深入體會作品的思想性。
三、說教學(xué)方法與教學(xué)手段
(一) 教法
古希臘學(xué)者普羅塔戈說過：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一束需要被點燃的火把。”為了達到目標、突出重點、突破難點、解決疑點，根據(jù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的精神，再結(jié)合本篇課文的實際特點，確定本節(jié)課教法的指導(dǎo)思想是：想方設(shè)法引起學(xué)生注意，引導(dǎo)他們積極思維，熱情參與，獨立自主地解決問題。具體做法如下：
1、 表演法——學(xué)生通過話劇表演，整體把握文章主要內(nèi)容，品味個性化和富有動作性的戲劇語言，初步感知人物性格。
2 、自主探究法——學(xué)生積極參與，通過評價表演、分組討論等形式自我總結(jié)規(guī)律，達到鞏固提高的目的。
3 、 點撥法——就是在關(guān)鍵處，進行恰到好處的啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生展開聯(lián)想，拓展思路，把問題引向深入，高質(zhì)量地完成課堂教學(xué)任務(wù)。
(二) 教學(xué)手段
為了使我根據(jù)教材特點而設(shè)計的教學(xué)目標以及重點、難點的突出與突破，達到最大化的展示境界，我決定采用“多媒體展示平臺”的教學(xué)手段進行全程教學(xué)。
四、說學(xué)法
埃德加?富爾說：“未來的文盲，不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人�！币虼思訌妼W(xué)法指導(dǎo)尤為重要。
1、我運用討論法，讓學(xué)生在討論中進行思維的碰撞，從而順利地拿到打開鑒賞戲劇之門的金鑰匙。
2、注意學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。如課前確立預(yù)習(xí)步驟，提供預(yù)習(xí)方法，以形成常規(guī);
3、交給學(xué)生評點式的讀書方法，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點勾畫讀書習(xí)慣。
五、 說教學(xué)過程
(一) 導(dǎo)入。激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍。
上課伊始，我先用多媒體播放戲曲《竇娥冤》中竇娥被斬片段。以強烈的視覺沖擊渲染情感，創(chuàng)設(shè)氛圍。為了進一步增強學(xué)生對本課的學(xué)習(xí)興趣，我設(shè)計了如下的導(dǎo)語：
魯迅說：“悲劇是把有價值的東西毀滅給人看�！薄蹲８！氛故玖艘晃磺趧�、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示出封建禮教的罪惡�！傲兄谑澜绱蟊瘎 钡闹袊诺浔瘎【贰陡]娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。
有價值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢?讓我們通過學(xué)習(xí)本文來認識當(dāng)時的社會現(xiàn)實。
(二)通過多媒體展示的手段簡介被稱為“中國的莎士比亞”的戲劇大師關(guān)漢卿。
關(guān)漢卿，號己齋叟，元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。
《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》是他的代表作品。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。
(三)表演擂臺，學(xué)生表演后請導(dǎo)演、演員代表和觀眾代表簡單談一談自己的感受(根據(jù)教學(xué)重點我設(shè)計這一環(huán)節(jié)，學(xué)生通過表演，不僅加深對課文的理解，而且能置身那種情境之中，體會到當(dāng)時人物的心情)
新課程理念很強調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)，而傳統(tǒng)的戲劇教學(xué)總是教師引導(dǎo)學(xué)生按劇本逐句分析，學(xué)生缺乏切身的情境，對話劇提不起學(xué)習(xí)的興趣。而這節(jié)課我采用新穎的教學(xué)模式，這個環(huán)節(jié)是本課的重點環(huán)節(jié)，占據(jù)了本課很大的一部分時間，此環(huán)節(jié)的好壞直接關(guān)系到這節(jié)課的質(zhì)量，所以教師要重視。教師提前布置好表演任務(wù)，剩下的都由學(xué)生負責(zé)，導(dǎo)演和演員的選拔，道具的準備，平時的排練。所以教師的指導(dǎo)要及時到位。這樣，學(xué)生真正成為課堂的主人，自然提起了學(xué)習(xí)的興趣。
(四)鑒賞語言
通過人物對白,試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。
根據(jù)我所設(shè)計的教學(xué)目標我設(shè)計了這一環(huán)節(jié)，教師應(yīng)在學(xué)生發(fā)言后明確：首先關(guān)漢卿的語言具有生活化的特點，關(guān)漢卿根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實,充分為劇情和人物性格服務(wù)。閱讀竇娥對婆婆的一段說白,看出竇娥那出自一個封建社會小媳婦的口里的話是那樣貼切,表現(xiàn)得是那么自然、生動。其次他的語言還具有強烈抒情性的特點，比如竇娥對天地鬼神的指責(zé)，情感噴薄，把自己的冤情展現(xiàn)出來，讓人深深的受到感染。
(五)自由討論，學(xué)生沒四人分為一組，每組只負責(zé)一個問題，教師做好分配。
問題1、竇娥作為一個女子，卻無來由犯王法，那么她到底是一個什么樣的人呢，從哪里可以看出來?
根據(jù)教學(xué)目標二及重點，我設(shè)計了這個問題，并指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系竇娥的唱詞進行分析。
明確：竇娥是一個善良、孝順的女子，她選擇走前街而不是后街，怕婆婆看到她傷心，這樣一個善良的女性卻被處以極刑，足見當(dāng)時社會的黑暗。同時她還是個具有反抗精神的女性，主要體現(xiàn)在她滾繡球的唱詞和三樁誓愿上。她敢于指斥天地，把自己的冤屈展示出來。
竇娥受神權(quán)思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實面前，她覺醒過來了，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時廣大人民的反抗精神。
問題2、三樁誓愿一一兌現(xiàn)，如何理解這一寫法。
理解浪漫主義手法，不但是領(lǐng)會作品藝術(shù)性的關(guān)鍵，又是把握全文思想價值的鑰匙，研究中，還可以引進《孔雀東南飛》《聊齋》等作品，舉例對比，分析探討，老師適當(dāng)點撥引導(dǎo) 。
讓同學(xué)看到運用浪漫主義筆法，除了加強藝術(shù)感染力外，越超越現(xiàn)實，越表明現(xiàn)實的黑暗不公，越為“冤”張本。也越讓人們看到竇娥的剛烈反抗性。
在自主探究式的學(xué)習(xí)中，學(xué)生學(xué)會舉一反三，管中窺豹， 提高文學(xué)鑒賞能力，有助于形成自己獨特的情感體驗和思考，激發(fā)對古典文學(xué)的探究熱情。完成教學(xué)目標2，突破難點。
最后，教師要指出《竇》是現(xiàn)實主義與浪漫主義結(jié)合的典范。
(六)拓展延伸
比較拓展：進一步了解竇娥性格。以突出教學(xué)重點。
漢樂府民歌《孔雀東南飛》中的劉蘭芝、話本小說《杜十娘怒沉白寶箱》的杜十娘及本文的竇娥面對不幸時的反應(yīng)
1、劉蘭芝:明白婆婆要驅(qū)逐自己,丈夫也無計可施,她沒有坐以待斃,等著被遣,而是變被動為主動,主動“遣歸”早早起來“嚴妝”把自己打扮的美艷動人。劉蘭芝變被動為主動,表現(xiàn)了極強的自尊心、積極維護自己的人格、個性堅強的特點。
2、杜十娘:知道自己“中道見棄”她沒有流淚沒有痛不欲生,她的表現(xiàn)很是冷靜，她很早起身挑燈梳洗，當(dāng)著負心人的面，沉下了珍貴的百寶箱。杜十娘的“修飾”是徹底絕望后,用美進行報復(fù),進行懲罰,也是與這個罪惡世界決絕的最后宣告。
3、而竇娥在受到了冤枉后，也不是唯唯諾諾，而是憤慨地指責(zé)天地。
三人雖表現(xiàn)各有不同，但她們?nèi)松砩隙加兄鴱娏业姆纯咕瘢际侵袊鴭D女的典范。
(七)課堂小結(jié)：
經(jīng)過關(guān)漢卿的改造和天才創(chuàng)作，《竇娥冤》雖取材于“東海孝婦”的故事，但已不僅僅是這個民間故事的翻版，而是成為一部深刻地反映元代社會現(xiàn)實的激動人心的著名悲劇。它通過竇娥的悲慘遭遇，揭露了元代社會高利息貸款盤剝的殘酷、社會的混亂、官府的貪腐，并且使現(xiàn)實主義和浪漫主義成功地結(jié)合起來，深化了作品主題，使人物和劇情具有了強烈的感染力量，不愧為一部優(yōu)秀的戲曲作品。
六、說布置作業(yè)：
尊重學(xué)生的個體差異，發(fā)展健康個性，形成健全人格是我們的教育目標，在布置作業(yè)時，給學(xué)生布置一道開放性的作業(yè)：
學(xué)習(xí)本課后，你體會最深的有哪些?寫一篇劇評。
七、說板書設(shè)計
高中語文說課稿 篇7
一、說教材
本文必是修一第二專題“獲得教養(yǎng)的途徑”的第二版塊“經(jīng)典的力量”下的唯一的的文本，本專題的學(xué)習(xí)方法是問題探討，而這一版塊的重點是“為什么要閱讀經(jīng)典作品”。通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生理解經(jīng)典作品對自我成長的意義，理解讀書的真正意義和價值，完善自我人格，提升人生境界，讓學(xué)生從基本的讀書求知意識逐步上升為自我完善、服務(wù)人類的精神追求，并總結(jié)“問題探討”這種學(xué)習(xí)方式給自己的學(xué)習(xí)帶來的變化。
二、說學(xué)情
三、說教學(xué)目標及教學(xué)重難點
1.知識和能力目標：通過探討了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。
2.過程和方法目標：學(xué)習(xí)緊扣中心話題，多角度論證，對比說理的寫作方法。
3.情感態(tài)度和價值觀目標：閱讀經(jīng)典，繼承前人的思想成果，是獲得教養(yǎng)的重要途徑。要重視閱讀，樹立正確的讀書觀，提高自身修養(yǎng)。
教學(xué)重點：閱讀經(jīng)典對一個人獲取教養(yǎng)的意義。
教學(xué)難點：理解文本所表現(xiàn)出來的價值判斷和審美取向。
四、說教法學(xué)法立足文本，主要采取討論交流的問題探討教學(xué)方式。
五、說教學(xué)過程
一、導(dǎo)入 ：吾生也有涯而知也無涯，人要想從蒙昧而走向智慧，從自然的人成為社會的人，成為有教養(yǎng)的人，只有讀書學(xué)習(xí)，充分利用前人的知識積累。人應(yīng)當(dāng)具有終身學(xué)習(xí)的追求。人類社會的文明進步有賴于人開掘潛能，運用智慧，產(chǎn)生先進的思想，這就需要公民尊重知識，尊重科學(xué)，有學(xué)習(xí)的需求和讀書學(xué)習(xí)的欲望。
怎樣才能成為一個有教養(yǎng)的人?獲得教養(yǎng)的途徑是什么?今天我們大家一起學(xué)習(xí)瑞士作家赫爾曼?黑塞的《獲得教養(yǎng)的途徑》，聆聽大師的教誨。
二、對“教養(yǎng)”的理解
1.黑塞認為教養(yǎng)是什么？能從文中找出相關(guān)的詞句嗎？
明確：“精神和心靈的完善”。
教養(yǎng)“不追求任何具體的目的”，即“這種或那種能力和本領(lǐng)”，這些只是生存的手段，教養(yǎng)是“為了自我完善”“找到生活的意義”，不帶有功利色彩，這是生存的境界。
2.你認為哪些行為是有教養(yǎng)的表現(xiàn)？學(xué)生暢所欲言后歸納。
明確：忠誠、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅貞不屈……充滿敬重敬畏敬仰之心。
教養(yǎng)的內(nèi)涵非常廣泛，當(dāng)然不局限于上面的內(nèi)容，此外還有： 一個有教養(yǎng)的人，當(dāng)熱愛大自然。 一個有教養(yǎng)的人，對歷史有恰如其分的了解，知道身而為人，我們走過了怎樣曲折的道路。 一個有教養(yǎng)的人，除了眼前的事物和得失以外，他還會不由自主地想到他遠大的目標。 一個有教養(yǎng)的人知道害怕。明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限……
三、我們?yōu)槭裁匆喿x經(jīng)典
1.作者認為獲得教養(yǎng)最重要的途徑是什么？
明確：研讀世界文學(xué)，也就是閱讀經(jīng)典。
2.你讀過經(jīng)典嗎？你為什么認為它是經(jīng)典？你覺得什么樣的作品才稱得上為“經(jīng)典”？
學(xué)生分組討論，推舉代表回答。歸納：
真正的經(jīng)典，不怕被世人忘卻，不在乎如冰的冷嘲和如火的熱評，也不會使讀者淺嘗一口即束之高閣。經(jīng)典作品是產(chǎn)生某種特殊影響的書，經(jīng)典作品是具有持久魅力的作品，經(jīng)典作品是每次重讀都像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書。
3.為什么要閱讀經(jīng)典，經(jīng)典對我們的人生有何意義。
請一位學(xué)生閱讀課文第二段，其他同學(xué)邊聽邊思考，邊用筆畫出重點語句。
明確：研讀世界文學(xué)，能讓我們“逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻象和理想的巨大財富”，“會使你感到滿足和幸�！�，“有了鮮活的意識和理解”，“在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯(lián)系，使自己的心臟隨人類心臟的跳動而跳動”，“幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義”。
培根：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。
四、怎么讀，才能讀出經(jīng)典的意味？
作者認為，我們該以什么樣的態(tài)度和具體的方法去讀經(jīng)典呢？學(xué)生討論后回答。
明確：態(tài)度：閱讀杰作，特別是讀那些有久遠影響、有世界聲譽的杰作，要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重！這就是作者第五段中寫的“我們先得向杰作表明自己的價值”如果沒有一種敬重之心，是難以體會到杰作的偉大的。
具體方法：作者主張“從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀”，“需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下工夫”。
作者在第七段中以自身的閱讀經(jīng)驗說，思想家和作家的著作，“過一些年都會對讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，學(xué)會讀書，懂得運用自己的經(jīng)驗深入閱讀，融會貫通，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨特魅力。而人的經(jīng)驗不斷增長，閱讀不斷深入，就能不斷地從名著中有所發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常新”。
精細、深入和舉一反三的閱讀。
教師：黑塞倡導(dǎo)的讀書觀是“愛的閱讀”。善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得，這是有價值的閱讀。
作為普通人，我們?nèi)绾巫x經(jīng)典？我的經(jīng)驗是，不妨把經(jīng)典當(dāng)作閑書來讀。也就是說，閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的。千萬不要端起學(xué)問的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個浸染和熏陶的過程。
古今成大事業(yè)，大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路�！贝说谝痪骋��！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙骋��！氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！贝说谌骋�。（清·王國維）
五、教師進行小結(jié)，并引導(dǎo)學(xué)生自我反思
小結(jié)： 教養(yǎng)是一些習(xí)慣的總和，教養(yǎng)是衡量一個民族整體素質(zhì)的一張x片子。教養(yǎng)和遺傳幾乎是不相關(guān)的，是后天和社會的產(chǎn)物。閱讀經(jīng)典，能夠讓教養(yǎng)在我們的骨髓里繁衍，假以足夠的時日，就將自然而然地散發(fā)出香氣。
同學(xué)們，臉面上可以依靠化妝繁花似錦，但只有內(nèi)心的強健，才經(jīng)得起沖刷和考驗，才是力量的象征。 引導(dǎo)反思：我是一個有教養(yǎng)的人嗎？
六、拓展：你的心中是否存在這樣一本經(jīng)典著作，你一直渴望讀卻總是沒有讀到？如果事實如我所說，同學(xué)們，當(dāng)我們學(xué)完了《獲得教養(yǎng)的途徑》這篇文章后，你是否為了教養(yǎng)，為了精神和心靈的完善，為了更加明確生活的意義，有了一種更強烈的想讀書的欲望？
高中語文說課稿 篇8
一、 說教材
《逍遙游》是第四冊，第六單元的文章。第六單元由兩篇古代散文和兩篇古代小說組成，單元要求是提高學(xué)生的自學(xué)能力，能借助注釋和工具書讀懂課文，并領(lǐng)略文言文在敘事和抒情中的藝術(shù)魅力。《逍遙游》是表現(xiàn)莊子思想的重要篇章，莊子所追求的超然物外的絕對自由的理想就集中體現(xiàn)在這一篇中，它突出的藝術(shù)特色在于它的奇特的想象力和浪漫主義風(fēng)格。根據(jù)本文的特色，現(xiàn)將教學(xué)目標及重點難點確定如下：
1、教學(xué)目標
結(jié)合課文注釋即工具書讀通全文，增加文言積累，訓(xùn)練理清思路，把握文旨的能力
初步了解莊子的哲學(xué)思想和形象化說理的風(fēng)格。領(lǐng)略莊子散文想象豐富、氣勢磅礴、汪洋恣肆的特點
能一分為二的適當(dāng)評價莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進取的人生態(tài)度。
理解本文的主旨，文章為了強調(diào)“無所待”的觀點，從反面提出問題，緊緊扣住“有所待”論證，最后給予否定，提出正面主張。
2、教學(xué)重點：
了解本文的結(jié)構(gòu)特點
賞析本文形象化說理的特點
3、教學(xué)難點
理解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想
理解“至人無己，神人無功，圣人無名”的思想
二、說教學(xué)方法
1、誦讀法。通過反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對古代散文的感悟和理解
2、問答法。對文中交容易的問題采用問答法，簡明扼要
3、討論法。對有難度的問題進行深入的討論
教學(xué)課時：兩課時
三、教學(xué)過程
根據(jù)教學(xué)目標、教學(xué)重難點和學(xué)生的接受能力，將本課題安排為：導(dǎo)入文本——感知文本——理解文本——走出文本四大板塊，培養(yǎng)學(xué)生的主動探究能力。
(一)情感激發(fā)，導(dǎo)入文本
1、利用《列御寇》中莊子臨死前的小故事，初步感知莊子的思想，引入課文
2、多媒體展示莊子的簡介、主要哲學(xué)思想及寫作的主要特色�！跺羞b游》全文共分為兩部分，第一部分是總論，論中世間萬物都因有所待而不自由，自己追求的是“無所待”的最高境界。第二部分則是通過一系列的語言故事，論證第一部分提出的“至人無己、神人無功、圣人無名”的境界，通過無為來達到。而本文選自第一部分。解題“逍遙�！�
(二)誦讀品析，感知文本
1、在聽讀問記中疏通文意，積累文學(xué)常識。
2、重讀文章，整體感知，概括每段的大意。
第一段、世間萬物皆有所待
第二段、小大之辨
第三段、提出無可待的觀點
(三)合作探究，理解文本
A 在這部分中，細讀每段，這部分主要采取問答的方式進行。
1、 課文舉例說明世界萬物都有所待的時候，所涉及到的人和事物有哪些?哪些是作者贊美的，哪些是作者嘲諷合法否定的?
2、 第一段中，莊子說萬物都有所待都不自由，第二段為什么還要討論“小大之辨”，為了把這個問題說明白，作者舉了哪些例子?
強調(diào)小大之辨，一方面強調(diào)人在認識上的大小區(qū)別，說明以小及大的困年，另一方面，也反映莊子認識世間事物時，并不能完全地“無己”，他是肯定事物有差別的。文字間充滿了對鯤鵬的熱愛和對蜩與學(xué)鳩的鄙夷
3、課文第三段寫了那三種不同層次的人的，作者怎樣得出最后的結(jié)論?
4、《史記》說莊子“汪洋恣肆以適己”，在課文中哪些地方體現(xiàn)了這種特點?
首先是全文的構(gòu)思。鯤鵬的雄偉與細微者的對比
其次，是作者描繪的鯤鵬形象
B文中出現(xiàn)了幾個“笑”，各笑什么?為什么笑?莊子對這種笑是贊成還是反對?
全文可以說，由三個“笑”組成，“蜩與學(xué)鳩笑之”“斥yan笑之”“宋榮子猶然笑之”三個之，是笑的對象。
全文基本上是否定，是從反面論證，最后才用幾句話提出正面主張。
(四)拓展延伸 、走出文本
如何看待莊子的“無所待”思想?
莊子對人的精神的肯定是對的，但這種“絕對自由”的超現(xiàn)實性，恰恰表現(xiàn)了他對現(xiàn)實的不滿和無奈，想借精神上的自由來逃避顯示的主觀唯心主義的世界觀。有待和無待以為著人生的兩個層面，物質(zhì)形體活動都是有待的，而無形的精神活動可以是無待的。人生世間，難免神為形累，心為物役，應(yīng)該通過“無用”、“無己”的道德修養(yǎng)，使精神突破有待的束縛，達到無待的自由。
課文總結(jié)：
本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色才，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨特的風(fēng)格。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由，在莊子的眼里，客觀顯示中的萬物都是對立和相
互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑，就得無己。他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體，追求無條件的精神自由。
板書設(shè)計(略)
高中語文說課稿 篇9
尊敬的各位評委老師：
你們好！我今天說課的題目是《陳情表》，下面我從四個方面說這堂課的設(shè)計：
一、說教材
《陳情表》是必修五第二單元中要求背誦的課文。本單元話題是學(xué)習(xí)古代抒情散文，旨在讓學(xué)生把握作品抒發(fā)的真摯情感。就文體而言，是文言文也是散文。按課程標準，閱讀淺易文言文、理解詞句含義、讀懂文章內(nèi)容是高中生必須達到的目標；從散文的角度學(xué)習(xí)文學(xué)作品《陳情表》，要按課程標準“從整體上把握內(nèi)容、概括要點”的要求，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限；引導(dǎo)學(xué)生感受《陳情表》感人至深的思想情感，理解孝敬是中華民族的傳統(tǒng)美德，忠孝兩全的思想局限，進而關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，培養(yǎng)關(guān)愛親情的思想意識。
結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點，我將本課的教學(xué)目標確定為：
1、知識目標：通過誦讀、背誦，積累文言詞匯，積淀文言語感，提高文言文閱讀能力。
2、能力目標：學(xué)習(xí)和運用陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)
3、情感目標：體會作者至真至誠的親情、忠情、苦情。正確認識“孝”，繼承孝敬父母長輩的傳統(tǒng)道德。
教學(xué)重、難點：
1．學(xué)習(xí)重點：識辨課文中通假字，活用詞，古今異義詞，掌握重要實詞、虛詞及多義詞，積累文言詞句知識。
2.學(xué)習(xí)難點:本文的主要特點是以情動人，作者是怎樣逐層深入地敘事陳情，達到愿乞終養(yǎng)的目的的。
課時安排：兩課時
第一課時主要來完成知識目標，第二課時完成能力目標和情感目標，本節(jié)課為第二課時。
二、說教法和學(xué)法
科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一�；诖耍覝蕚洳捎玫慕谭ㄊ侵v授法，點撥法。講授法，教師可以系統(tǒng)的傳授知識，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
學(xué)法上，我貫徹的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生”，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，具體的學(xué)法是討論法、朗讀法和勾畫圈點法，讓學(xué)生養(yǎng)成不動筆墨不讀書的良好閱讀習(xí)慣。
三、說教學(xué)過程
為了完成教學(xué)目標，解決教學(xué)重點突破教學(xué)難點，課堂教學(xué)我準備按以下五個環(huán)節(jié)展開。
環(huán)節(jié)1：情景導(dǎo)入。孝敬長輩，忠于朝廷，是中國古代君子立身行事的最基本的道德準則，千百年來，人們奉行于此，常以“忠則《出師表》、孝則《陳情表》”相提并論，李密的《陳情表》感動了皇帝，感動了上蒼，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這篇以孝動人的文章——《陳情表》。
環(huán)節(jié)2：課堂檢測。課前已發(fā)下了導(dǎo)學(xué)案，主要檢查學(xué)生對文言字詞的掌握情況。
環(huán)節(jié)3：自由朗讀課文，理清文章思路。
為學(xué)生設(shè)計三個問題：本文的題目是“陳情表”，作者為什么要向晉武帝陳情？他陳情的內(nèi)容是什么？用了什么方式？
學(xué)生討論后發(fā)表見解，教師梳理內(nèi)容并歸納為：
�。�1）李密“陳情”的理由是因為皇帝下詔任命他為太子洗馬，“尋蒙國恩，除臣洗馬”，而他又不想應(yīng)詔就職，“臣具以表聞，辭不就職”。
�。�2）李密“陳情”的具體內(nèi)容：
�、偈龈竼誓讣�、祖母收養(yǎng)、祖孫相依為命之悲慘遭遇。
�、谑鲆蜃婺覆≈兀嘏e孝廉不就，刺史舉秀才不從，皇帝下詔、官府逼迫也難以應(yīng)詔的兩難處境。
�、凼鍪コ孕⒅翁煜�，而自己孤苦無依，祖母又“日薄西山，氣息奄奄”“人命危淺，朝不慮夕”，祖孫“更相為命”，因此“不能廢遠”的理由。
�、苁鲎婺改晔乱迅撸盀貘B私情，愿乞終養(yǎng)”，祖母百年后，自己再對國家“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”，報效犬馬之勞的愿望。
�。�3）李密陳情的方式是融理于情、融情于事。
作者自己的孤苦無依、和祖母相依為命、對皇帝的知遇恩情等“情”自然巧妙地融入了對皇帝的“陳”述之中，曉暢、通達、渾然一體，沒有雕琢之痕，使人感到作者時時在述事，又處處在抒情。這是本文寫作上的一大特點。
環(huán)節(jié)4：拓展探究
（1）有人說，讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。孝是中華民族自古以來的傳統(tǒng)美德，讀罷此文，請談?wù)勀銓Α靶ⅰ钡母惺堋?/p>
(本題的目的是讓學(xué)生結(jié)合文章內(nèi)容并談?wù)勛约旱膶W(xué)有所悟，以求學(xué)生提高自己的認知能力、概括能力并讓學(xué)生真誠地為親人奉上自己真誠的回報。在經(jīng)濟建設(shè)迅猛發(fā)展，道德意識逐漸淡漠的今天，注重對學(xué)生的思想教育，顯得尤為重要。)
學(xué)生分小組討論，討論結(jié)束后，各小組選一名代表發(fā)言，其他同學(xué)可以補充。
明確：封建統(tǒng)治者提倡以“孝”治天下的倫理，其根本的目的在于維護自己的統(tǒng)治地位，今天我們應(yīng)有清醒的認識態(tài)度。另一方面，孝敬父母、長輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，至今仍未過時。
�。�2）將本文與諸葛亮的《出師表》對比，看兩篇文章在“動之以情”上有什么異同。
學(xué)生討論后，教師歸納總結(jié)：
古人常有“忠則《出師》，孝則《陳情》”之說，可見兩篇文章在用情方面是相似的，都是以真情來打動人，這是古代抒情散文中的典范。
不同：《出師表》這篇奏章以議論、敘事為主，字里行間滲透了諸葛亮眷戀“先帝”知遇之恩的強烈感情。作者與劉禪兼有“君臣”與“托孤”的關(guān)系，陳述意見借“先帝”之口道出，飽含深情，字字句句發(fā)自肺腑，更容易打動劉禪。告誡語重心長，殷勤寄語，率直誠懇又不失長者、臣下身份，全文無不流露出作者忠君愛國之情。杜甫贊之：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟�！标懹钨澲骸俺鰩熞槐碚婷�，千載誰堪伯仲間�！笨梢娬Z言感情之深。
《陳情表》則通過陳述自己的“苦情”“親情”“忠情”來打動晉武帝，希望能夠準許自己侍奉祖母以終余年，因此言辭委婉流暢，情文并茂，扣人心弦。晉武帝看了文章后說：“士之有名，不虛然哉�！�
環(huán)節(jié)5：課堂小結(jié)
文章詳盡而委婉地敘述了李密和祖母劉氏相依為命的處境，申述暫時不能應(yīng)召赴任的衷情，言辭懇切，表情達意淋漓盡致。學(xué)習(xí)本文，我們既要學(xué)習(xí)作者融情于事、真切感人的“情”，又要理解作者作為“亡國賤俘”對新朝國君陳情時的謹慎、得體、恰如其分的語言；既要讀懂李密的“孝”情，又要領(lǐng)悟其中的感激之“情”。
環(huán)節(jié)6：作業(yè)設(shè)計
1、背誦《陳情表》，在背誦的過程中，以求更深刻的感悟其情感。
2、語言運用練習(xí)：以“忠”和“孝”為話題寫篇隨感。通過這個作業(yè)，讓學(xué)生學(xué)會關(guān)注生活，關(guān)心身邊的人。
高中語文說課稿 篇10
一、說教材
1、教材簡析 王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉不僅是書法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想、語言上也具有獨特的價值，二者相得益彰，共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動談到了作者的生死觀，并以此批判了當(dāng)時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。
2、本課所處的地位和作用 《語文課程標準》中對語文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞，體會中國文化的博大精深、淵遠流長，陶冶性情，全面提高語文素養(yǎng)”，此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念，學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容，就能認識作者深沉的感嘆中所蘊含的積極情緒，對樹立積極的人生觀很有幫助，同時又能感受我國書法藝術(shù)的博大精深，對提高語文素養(yǎng)大有益處。
3、教學(xué)目標 第五單元的文言文學(xué)習(xí)魏晉散文，這一時期的散文抒情色彩濃郁，尤其是王羲之的文章文風(fēng)清淡，這篇《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收，“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，如此簡潔雅凈的語言是極好的誦讀材料，所以我把背誦本文定為教學(xué)目標之一；另外，我所執(zhí)教的是一個平行班，學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱，且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升，學(xué)生還需要積累一定的文言知識，根據(jù)該課的特點和學(xué)生的實際情況，我制訂了如下教學(xué)目標：
�。�1） 知識目標：了解序文的特點，掌握實詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義；背誦全文。
（2） 能力目標：體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言；借助注釋疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，提高文言閱讀能力； （3） 情感目標：理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。
4、說教學(xué)重點與難點
〈〈語文課程標準〉〉中對高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力，而《蘭亭集序》是一篇自讀課文，文下有注釋，學(xué)生可自己借助注釋和工具，理解詞句含義，教師只需對個別難句略做點撥即可，據(jù)此我將該課的教學(xué)重點定為：（1）了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次”等詞的義項；（2）背誦全文。
課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲，對人的生死這一問題的議論富有哲理性，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，多數(shù)未經(jīng)歷過生死，對其中表達的生死觀不能很好理解，所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認識作者深沉感嘆中蘊含的積極情緒定為教學(xué)難點。
二、說教法
教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法，但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合該課的教學(xué)目標、教材特點和學(xué)生的實際情況，我準備用兩課時，采用誦讀法、點撥法進行教學(xué)。
1、誦讀法。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會作者的思想感情。
2、點撥法。所謂“點”就是點擊要害，抓重點；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。“點撥法” 能啟發(fā)學(xué)生腦筋，自己進行思考與研究，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中，我主要點撥的是難句以及作者感情變化的線索，從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容�！墩Z文課程標準》中指出“要重視學(xué)生的實踐活動，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動學(xué)習(xí)、探究。重視師生的語言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)�！睋�(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)： 1、圈點、勾畫、批注的方法，借助工具書、課本注釋初步疏通文意，力求做到準確、通順地翻譯課文，以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識的能力；2、指導(dǎo)學(xué)生進行正確的誦讀，同時，在教學(xué)中，讓學(xué)生質(zhì)疑，可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑； 3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。從上學(xué)期開始，我一直讓學(xué)生學(xué)會對常見實詞、虛詞的意義用法進行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識系統(tǒng)化，既便于記憶，又便于運用。
四、教具準備 1、錄音機、課文朗誦帶；2、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料
五、說教學(xué)程序
第一課時
�。ㄒ唬� 導(dǎo)入 人們常說：“良好的開端是成功的一半”又說：“興趣是最好的老師。”好的導(dǎo)入能營造適宜的課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。由于本課作者是位書法家，故以提問的方式導(dǎo)入：“大家是否喜愛中國的毛筆書法？你們最喜歡誰的書法？”根據(jù)學(xué)生的回答，引出作者；然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁的插圖，欣賞《蘭亭集序》摹本，由此引出課題。
�。ǘ� 作者簡介 欣賞完插圖后，再出示王羲之的其他書法作品，讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云，矯如驚龍”的特點，同時簡介作者和文章體裁特點，擴充學(xué)生的相關(guān)知識，完成教學(xué)目標（1）中對序文特點的了解。
（三） 整體感知，朗讀全文 通過播放課文朗誦帶，讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣，初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色。聽完錄音后，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍，教師相機作誦讀指導(dǎo)，這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實。
�。ㄋ模� 小組合作，逐段疏通文意 由學(xué)生四人小組共同合作，結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意，教師巡視點撥，比如第一段中的：
1、“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也�！� 應(yīng)掌握以下實詞：
修：做。 禊事 ：禊，一種祭禮。古時以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事，古代一種風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉游，并進行祈福消災(zāi)的儀式。
2、“群賢畢至，少長咸集。此處有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。”
畢：都。 咸：都 。 修：長、高。 映帶：映襯，圍繞。
3、“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情�！�
引以為流觴曲水：引，引導(dǎo)。引(之)，省略賓語“之”，清流激湍。流觴，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于誰前，誰來取飲。曲水，引水環(huán)曲為渠。（ 展示流觴曲水的圖片資料）。
盛，盛大。 觴，古代喝酒的器具，這里解釋為飲酒。（名詞作動詞）
詠，用詩詞來贊頌或敘述,指作詩。 以，來。
4、“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。” 是，指示代詞，這。 惠風(fēng)，和風(fēng)。
5、“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也�！�
品類：指自然界的萬物。 所以，用來。 極，窮盡。 娛，樂趣。 信，實在。 其余段落不一一贅述，此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論，討論不決，推舉一同學(xué)指出疑詞難句，教師集中加以講解。如此，教師重在點撥省時省力，學(xué)生積極參與，手腦并用。 此外，課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難，所以展示課前準備的有關(guān)蘭亭集會的圖片資料，讓學(xué)生直觀感受文中自然美，并通過圖文結(jié)合的形式，使原本枯燥的課變得生動有趣，使抽象的背景知識更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中，學(xué)生輕松的掌握了文言知識。這既完成了教學(xué)目標（1）（2）（3），同時又突破了重點難點，也是對學(xué)法的落實。
（五）小結(jié)并布置作業(yè)
對小組合作疏通文意的情況進行總結(jié)，布置作業(yè)：（1）熟讀課文，找出作者感情變化的線索，（2）歸納文中文言知識，完成課后練習(xí)三。第一課時的作業(yè)重積累，對基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少，又培養(yǎng)學(xué)生對知識的歸納整理能力；同時通過反復(fù)的朗讀，讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處，為下節(jié)課鑒賞評價奠定基礎(chǔ)。
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