關(guān)于高中美術(shù)說(shuō)課稿模板匯編8篇
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，編寫說(shuō)課稿是必不可少的，借助說(shuō)課稿可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。那么你有了解過(guò)說(shuō)課稿嗎？以下是小編幫大家整理的高中美術(shù)說(shuō)課稿8篇，希望對(duì)大家有所幫助。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇1
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與技能】
初步了解和認(rèn)識(shí)什么是意象藝術(shù)，如何來(lái)辨析意象藝術(shù)。
【過(guò)程與方法】
通過(guò)比較分析，初步掌握什么是意象藝術(shù)，通過(guò)對(duì)意象藝術(shù)的藝術(shù)形象和藝術(shù)語(yǔ)言的分析，以及藝術(shù)家的意圖方面來(lái)辨析意象藝術(shù)的主要特征。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
理解意象藝術(shù)的創(chuàng)作構(gòu)思，提高審美素養(yǎng)，開(kāi)闊眼界，理解多元化藝術(shù)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
意象藝術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)。
【難點(diǎn)】
感受意象繪畫(huà)所表達(dá)的藝術(shù)家主觀的精神世界。
三、教學(xué)過(guò)程
環(huán)節(jié)一：設(shè)置情境，導(dǎo)入新課
教師展示一組繪畫(huà)作品，分別是《布羅格利公主像》《帶帽的婦人》，引導(dǎo)學(xué)生觀察其中的不同。并說(shuō)一說(shuō)自己喜歡哪一組，為什么？引出馬蒂斯的一句話“夫人，那不是一位女士，那是一幅畫(huà)”，帶著疑問(wèn)揭示課題。
環(huán)節(jié)二：欣賞作品，探究意象藝術(shù)
�。ㄒ唬└兄之�
多媒體展示一系列意象藝術(shù)的作品，引導(dǎo)學(xué)生并談一談對(duì)這些作品的第一印象是什么？（怪異）
繼續(xù)追問(wèn)：這些作品為什么會(huì)產(chǎn)生“怪異”的感覺(jué)？
學(xué)生回答，教師總結(jié)：造型與色彩夸張
�。ǘ┓治龉之�
1、展示蒙克的《吶喊》，引導(dǎo)學(xué)生觀賞并思考：作品描繪了什么內(nèi)容？給你以什么感受？
學(xué)生回答：一個(gè)受到驚嚇的人，給人一種神秘不安的感受。
2、繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品并小組討論：蒙克是如何描繪這種不安的？試從色彩、形象、線條等方面進(jìn)行分析。
學(xué)生交流探討，教師總結(jié)：
①造型—骷髏般神經(jīng)質(zhì)的人物；
�、谏省t色與深藍(lán)、墨綠形成鮮明了對(duì)比；
�、劬�條—直線與曲線形成對(duì)比
3、教師點(diǎn)名蒙克會(huì)描繪不安是與他的生活經(jīng)歷分不開(kāi)的，有哪位同學(xué)分享一下蒙克的相關(guān)資料？
學(xué)生自愿分享，教師總結(jié)：蒙克，1863年出生在挪威一個(gè)知識(shí)分子家庭，然后相繼經(jīng)歷了父母與姐姐的死亡以及妹妹的精神分裂，這一系列的打擊使蒙克深深的感受到了恐懼與不安。
�。ㄈ┙忉屢庀笏囆g(shù)
意象藝術(shù)到底是什么？怎樣理解意象藝術(shù)？有什么特點(diǎn)？
學(xué)生總結(jié)回答，教師總結(jié)：意象藝術(shù)是對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)。
環(huán)節(jié)三：交流探討，辨析意象藝術(shù)
1、討論問(wèn)題：意象藝術(shù)的“怪異”與藝術(shù)家的觀念是怎樣的關(guān)系？你能舉例說(shuō)明嗎？
意象藝術(shù)的怪異源自于藝術(shù)家對(duì)客觀世界的主觀表現(xiàn)，美術(shù)作品不僅可以再現(xiàn)客觀世界，而且可以表現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)人情感、觀念和意識(shí)。
舉例：《星月夜》表現(xiàn)的是一個(gè)被高度夸張變形并充滿強(qiáng)烈震撼力的星空景象，運(yùn)用的平直、粗短的線條，表現(xiàn)出一種寧?kù)o；而上面的這些則是運(yùn)用了一種彎曲的線條，這樣形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，表現(xiàn)了梵高當(dāng)時(shí)意象的一種特點(diǎn)，體現(xiàn)出了抑制的強(qiáng)烈感情。
2、展示一系列的意象藝術(shù)作品與具象藝術(shù)作品，并且設(shè)置辯論活動(dòng)：你是否認(rèn)為意象藝術(shù)比具象藝術(shù)更有表現(xiàn)力？為什么？
學(xué)生辯論，教師總結(jié)：意象藝術(shù)更傾向于心理真是而不是眼見(jiàn)的真實(shí)的傳達(dá)，盡管它可能“怪異”甚至“丑陋”，但它在藝術(shù)上卻更集中、更典型，因而形成它突出的長(zhǎng)處，從整體上超越了具象美術(shù)在形象和時(shí)空上的限制，延伸了我們對(duì)事物和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，使我們對(duì)事物和現(xiàn)實(shí)有了更為全面和宏觀的把握。藝術(shù)家的主觀能動(dòng)性在意象藝術(shù)中發(fā)揮了決定性的作用，使我們看到或者感受到了現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有也無(wú)法呈現(xiàn)出來(lái)的東西。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)，拓展提高
1、總結(jié)回顧意象藝術(shù)的特點(diǎn)。
2、課后作業(yè)：觀察自己身邊的藝術(shù)形象，說(shuō)說(shuō)哪些是屬于意象的造型。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇2
教學(xué)目的：
1、了解外國(guó)古代、近代雕塑的藝術(shù)成就。
2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)雕塑藝術(shù)的審美和欣賞能力，（）增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)感受、體驗(yàn)、鑒賞藝術(shù)美的能力和健康的審美趣味，樹(shù)立正確的審美觀念。
3、提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)品的語(yǔ)言表達(dá)力和豐富的想象力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、介紹古代希臘、羅馬雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)和近代羅丹雕塑。
2、我們對(duì)雕塑藝術(shù)的看法。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何欣賞分析雕塑的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容，請(qǐng)C同學(xué)提問(wèn)。
�。ㄒ唬�、提問(wèn)，引起學(xué)生的興趣。
教師：有同學(xué)知道古代文明的發(fā)源地有哪些嗎？
學(xué)生：回答古代文明的發(fā)源地：古埃及、古印度、古代希臘、羅馬、兩河流域等。
教師：古文明包括的內(nèi)容很多，其中就有雕塑藝術(shù)，引入課題。
�。ǘ�、介紹古希臘、羅馬雕塑藝術(shù)。
學(xué)生：A同學(xué)介紹古代希臘雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。
多媒體：介紹希臘雕塑圖片欣賞。
教師：補(bǔ)充介紹希臘雕塑藝術(shù)。
強(qiáng)調(diào)希臘神話雕塑的情節(jié)性、表現(xiàn)力。
2、希臘雕塑裸體特點(diǎn)。
3、希臘雕塑創(chuàng)造了理想的典型的美的形象。
學(xué)生：B同學(xué)介紹羅馬雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)。
教師：補(bǔ)充介紹羅馬雕塑藝術(shù)。
羅馬雕塑的繼承性。
羅馬雕塑生動(dòng)的個(gè)性特點(diǎn)。
多媒體：介紹羅馬雕塑藝術(shù)圖片。
小結(jié)：希臘雕塑和羅馬雕塑比較：
學(xué)生：談?wù)劯惺?/p>
�。ㄈ�、文藝復(fù)興雕塑《大衛(wèi)》欣賞。
�。ㄋ模�、介紹近代外國(guó)雕塑藝術(shù)。
1、圖片欣賞：《伏爾泰坐像》、《馬賽曲》
2、教師：羅丹介紹
多媒體：羅丹作品欣賞，重點(diǎn)是〈加萊義民〉
學(xué)生：談?wù)劯惺?/p>
介紹布郎庫(kù)西、摩爾等雕塑家作品。
學(xué)生：談?wù)剬?duì)西方現(xiàn)代抽象雕塑的認(rèn)識(shí)。
（五）、D同學(xué)談?wù)勄厥蓟时R俑與希臘、羅馬雕塑的不同特色。
（六）、C同學(xué)提問(wèn)。
下節(jié)課安排：
一部分同學(xué)動(dòng)手制作泥塑，一部分同學(xué)寫生活動(dòng)。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇3
1、開(kāi)場(chǎng)白：
各位好！今天我來(lái)說(shuō)課有兩個(gè)目的，一個(gè)是不缺單位，另一個(gè)是因?yàn)槲覅⒓恿巳懈咧忻佬g(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)比武研討會(huì)，回來(lái)后我就寫了一個(gè)總結(jié)報(bào)告向?qū)W校教導(dǎo)處匯了報(bào)，在這里我準(zhǔn)備把外面學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和收獲結(jié)合相關(guān)內(nèi)容把我對(duì)高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理解和認(rèn)識(shí)說(shuō)出來(lái)，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委和同志們批評(píng)指正。
2、說(shuō)教材：
《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)美術(shù)》是根據(jù)《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本要求編寫的，供高中學(xué)生選用，共有《美術(shù)鑒賞》、《繪畫(huà)雕塑》、《設(shè)計(jì)工藝》、《書(shū)法篆刻》和《現(xiàn)代媒體藝術(shù)》五個(gè)系列共計(jì)9本書(shū)，我校選發(fā)的教材是《美術(shù)鑒賞》，今天我說(shuō)課的內(nèi)容是《美術(shù)鑒賞》上篇第二單元第七課《新的實(shí)驗(yàn)》，也是上篇的最后一課。它既是第二單元的收尾之篇，也起到承上啟下的作用。
3、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)：
�、� 引導(dǎo)學(xué)生了解20世紀(jì)中后期出現(xiàn)和形成的一些新的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，并了解他們新的藝術(shù)創(chuàng)作理念和特點(diǎn)。
�、� 通過(guò)認(rèn)知——討論探究——再認(rèn)知的欣賞過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力（探究能力、理解感受能力）和創(chuàng)新能力。
③ 拓展學(xué)生的視野，提高審美能力，形成多元化的藝術(shù)審美觀和價(jià)值觀，逐步樹(shù)立寬廣包容的人生觀、世界觀和創(chuàng)新精神。
4、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
先說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)：了解20世紀(jì)中期以來(lái)的藝術(shù)家的多種藝術(shù)“新實(shí)驗(yàn)”（現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)），以及他們獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作理念和表現(xiàn)手法。
再說(shuō)難點(diǎn)：大膽發(fā)表自己對(duì)“新實(shí)驗(yàn)”的感受和見(jiàn)解，通過(guò)討論探究獲得對(duì)新藝術(shù)的再認(rèn)知。
5、說(shuō)教學(xué)方法
為了完成教學(xué)目標(biāo)，突破重點(diǎn)難點(diǎn)，我準(zhǔn)備采用如下一些教法和學(xué)法。
教法：引導(dǎo)法，演示法
學(xué)法：討論探究法，辨析法
教法和學(xué)法分別體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性，在新課程標(biāo)準(zhǔn)中，教師與學(xué)生的角色與傳統(tǒng)教學(xué)的角色來(lái)了一個(gè)互換，教師始終是課程結(jié)構(gòu)的建構(gòu)者、組織者、開(kāi)發(fā)者、設(shè)計(jì)者，而學(xué)生是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的承載者、探索者、實(shí)踐者、創(chuàng)造者，學(xué)生才是教學(xué)的核心和教學(xué)的意義所在。
6、說(shuō)教學(xué)準(zhǔn)備
老師準(zhǔn)備：采用多媒體設(shè)備和相關(guān)的ppt課件，湖南美術(shù)出版社《美術(shù)鑒賞》教材，教材，參考圖片和相關(guān)網(wǎng)頁(yè)。
學(xué)生準(zhǔn)備：湖南美術(shù)出版社《美術(shù)鑒賞》教材、筆記本等。
7、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
教學(xué)環(huán)節(jié) 教學(xué)流程 學(xué)生活動(dòng)及目標(biāo)定位
一、課題導(dǎo)入 用多媒體出示波洛克“滴淌畫(huà)”的圖片，然后請(qǐng)同學(xué)們發(fā)言，波洛克在干什么？他的作畫(huà)方式與你以前所見(jiàn)的方式有什么不同？你能從他的畫(huà)中看到些什么？想到些什么？板書(shū)課題：《新的實(shí)驗(yàn)》
從波洛克作“滴淌畫(huà)”中引起學(xué)生的好奇和學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生思考和感受畫(huà)家的“新實(shí)驗(yàn)”的與眾不同。
二、觀察、感受、探究 第一節(jié)：學(xué)生自讀全文，自賞每一幅圖片。 第一節(jié)：學(xué)生通過(guò)閱讀欣賞圖文，對(duì)20世紀(jì)中期以來(lái)藝術(shù)家的“新實(shí)驗(yàn)”有一個(gè)粗略的了解和感受。
第二節(jié)：學(xué)生圍繞如下幾個(gè)問(wèn)題以小組為單位展開(kāi)討論，并以小組為單位總結(jié)發(fā)言。
1、你對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的看法如何？
2、你同意P51“思考與交流”里的一些評(píng)論嗎？
3、P50—52頁(yè)這么多作品中你最喜歡哪一件作品？最不喜歡哪一件作品？說(shuō)出你的理由。 第二節(jié)：學(xué)生通過(guò)討論和總結(jié)交流 感受的同時(shí)，探究現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)的特點(diǎn)：
1、強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的非理性和無(wú)意識(shí)，從而否定了藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)客觀世界的理性把握；
2、主張藝術(shù)的本質(zhì)在于制造新奇，追求所謂的原創(chuàng)性；
3、嘗試以現(xiàn)成品和自然物來(lái)代替藝術(shù)品的制作過(guò)程，從而取消了藝術(shù)與非藝術(shù)的界限；
4、企圖打破藝術(shù)博物館體系以及收藏制度，主張藝術(shù)向自然靠攏，以此來(lái)對(duì)抗現(xiàn)代資本主義商品社會(huì)對(duì)藝術(shù)的占有和消費(fèi)。
第三節(jié)：老師引導(dǎo)學(xué)生將P50-52的每幅作品按現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的特點(diǎn)分類，可列出分類表。 第三節(jié):主要是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)藝術(shù)作品的重新評(píng)價(jià)，再認(rèn)知。
三、拓展探究 學(xué)生欣賞現(xiàn)代興起的一些新美術(shù)形式：沙畫(huà)和地畫(huà) 讓學(xué)生通過(guò)欣賞進(jìn)一步了解現(xiàn)代新實(shí)驗(yàn)性的藝術(shù)表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法、風(fēng)格特點(diǎn)，提高鑒賞能力。
四、總結(jié) 正如德國(guó)藝術(shù)家博伊斯所說(shuō)：“在這個(gè)多元的時(shí)代里，藝術(shù)是一個(gè)不斷擴(kuò)張的概念，它與生活的界限正在不斷地模糊”。的確，在當(dāng)代似乎什么都可以成為藝術(shù)。果真如此嗎？也許經(jīng)過(guò)歷史的“大浪淘沙”能夠留下來(lái)的“真金”并不多。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇4
(一)組織教學(xué)：檢查學(xué)生準(zhǔn)備情況。
(二)導(dǎo)入新課(1分鐘)
利用“民族的才是世界的，才是有生命力的。民間美術(shù)是民族文化的重要組成部分，因此，作為一個(gè)中國(guó)人，應(yīng)該了解中國(guó)的民間美術(shù)”作為開(kāi)場(chǎng)。播放視頻《中國(guó)民間美術(shù)》，運(yùn)用直觀教學(xué)的方法，讓學(xué)生對(duì)民間美術(shù)有直接的感受。
請(qǐng)各組根據(jù)課前預(yù)習(xí)，從預(yù)先放置的盒子中，集體討論后選出屬于民間美術(shù)作品。小組討論后結(jié)合書(shū)本知識(shí)，推薦一位評(píng)委上臺(tái)講評(píng)。
(三)講授新課
1.設(shè)置問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生欣賞
講解民間美術(shù)的定義，并提問(wèn)：民間美術(shù)有哪些特點(diǎn)？民間美術(shù)大體有哪些種類？加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的理解。學(xué)生回答問(wèn)題后，對(duì)答案進(jìn)行分類、歸納總結(jié)后提問(wèn)：同學(xué)們知道自己家鄉(xiāng)有些什么民間美術(shù)嗎？激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
2.講解
選取年畫(huà)、刺繡、風(fēng)箏、玩具、編織、剪紙作為素材，介紹相關(guān)藝術(shù)作品的產(chǎn)生背景、發(fā)展歷史和目前的發(fā)展?fàn)顩r。同時(shí)解析不同民間藝術(shù)形式的所表示的深刻含義。
(1)年畫(huà)(12分鐘)
我國(guó)歷史名城蘇州，物產(chǎn)豐富，文化茂盛，手工藝美冠天下，名家備出，曾有過(guò)文征明、唐伯虎、仇英等一大批杰出的文人墨客，其文化底蘊(yùn)、積淀深厚，年畫(huà)深受其影響，追溯起來(lái)千年歷史。明代時(shí)，出現(xiàn)了木刻年畫(huà)，清，雍，乾里，山塘街及桃花塢一帶作坊達(dá)50多家，盛極一時(shí)。作品不但遠(yuǎn)播海內(nèi)外，還對(duì)日本“浮世繪”產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。太平天國(guó)時(shí)，山塘街一帶毀于戰(zhàn)火，年畫(huà)鋪紛紛遷至唐伯虎居桃花塢一帶，遂以桃花塢年畫(huà)命名之，[師邊介紹桃花塢年畫(huà)，邊放桃花塢年畫(huà)從古至今的社址變遷片斷]，隨著國(guó)外石印年畫(huà)向我國(guó)的傾銷，桃花塢年畫(huà)深受威脅，歷經(jīng)坎坷，幾起幾落，解放后，桃花塢年畫(huà)重獲新生，成立了年畫(huà)社，新社址在蘇州觀前街宮巷藝石齋內(nèi)。桃花塢年畫(huà)的文化內(nèi)涵及獨(dú)特的制作方法獨(dú)樹(shù)
(4)玩具(2分鐘)
每個(gè)人的童年幾乎都是由各種玩具隨著成長(zhǎng)的，民間玩具充滿了人們對(duì)兒童深沉的愛(ài)和美好的祝愿，我國(guó)的民間玩具歷史悠久，因地制宜，就地取材，通過(guò)加工制作，使之成為精美的民間藝術(shù)品。請(qǐng)學(xué)生生回憶兒時(shí)的玩具，并介紹以前最喜歡的玩具是什么？為什么？
(5)編織(1分鐘)
在我國(guó)遼闊的土地上各種竹、藤、草、玉米皮遍地都是，勞動(dòng)人民充分利用其材質(zhì)，巧妙編織出造型優(yōu)美的盤、籃、鞋、席等實(shí)用美觀的工藝品，在我國(guó)南方的竹編，勞動(dòng)人民利用竹材的皮和簧不同澤，竹、冪的寬和窄，編插技法制成不同的竹制品，造型美觀，而耐用的整體形態(tài)達(dá)到靜中有色，粗中有細(xì)，硬中有柔的藝術(shù)效果。[邊介紹邊看各地編織品的錄像]
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
比較人文畫(huà)作品和剪紙作品的區(qū)別
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇5
一、說(shuō)教材
1、教材分析:
《色彩心理》是選取人民美術(shù)出版社出版的《高級(jí)中學(xué)美術(shù)課本》（試用）第三章《美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言》的部分內(nèi)容，《色彩心理》說(shuō)課稿。這一章包括形體、明暗、色彩、空間和肌理共五部分，我從中選取色彩這一節(jié)加以擴(kuò)展，成為本節(jié)課的內(nèi)容。本課從首先回顧色彩的基礎(chǔ)知識(shí)，然后通過(guò)游戲，讓學(xué)生體會(huì)色彩心理的作用，并聯(lián)系生活去感受色彩心理。采用Authorware制作的多媒體課件輔助教學(xué)，既加強(qiáng)了課堂的交互能力，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還可以對(duì)他們進(jìn)行藝術(shù)熏陶。
2、教學(xué)目標(biāo)：
美術(shù)欣賞課教學(xué)的目的是通過(guò)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)美術(shù)作品的欣賞方法，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。根據(jù)高中學(xué)生心理、智力發(fā)展水平以及當(dāng)前美術(shù)教學(xué)的實(shí)際情況，我確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為：
�。�1）知識(shí)目標(biāo)：
掌握有關(guān)色彩的基礎(chǔ)知識(shí)
（2）能力目標(biāo)：
A.提高學(xué)生的色彩感知能力
B.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)色彩的實(shí)際運(yùn)用能力
�。�3）發(fā)展目標(biāo)：
A.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
B.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力
C.培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的能力
�。�4）情感目標(biāo)：
A.培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度和探索新知識(shí)的興趣
B.培養(yǎng)學(xué)生以審美之心來(lái)感受生活，看待社會(huì)
3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：(1)常見(jiàn)色的心理效應(yīng)
(2)常見(jiàn)色的色彩聯(lián)想
教學(xué)難點(diǎn)：常見(jiàn)色的心理效應(yīng)
二、說(shuō)教法學(xué)法：
本課的教學(xué)過(guò)程主要強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng)，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師只是作為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者、灌輸者，美術(shù)論文《《色彩心理》說(shuō)課稿》。在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課教學(xué)中，教師習(xí)慣滿堂灌的教學(xué)方式，講典故、說(shuō)故事、聊趣聞，逗得學(xué)生哈哈大笑。但學(xué)生終究處于被動(dòng)灌輸?shù)牡匚�，他們不�?huì)主動(dòng)去體會(huì)藝術(shù)作品的魅力、不能將課堂中學(xué)到的美術(shù)知識(shí)運(yùn)用到生活中，一節(jié)課下來(lái)，除了大笑外，別無(wú)收獲。因此本節(jié)課的基本設(shè)計(jì)思路就是教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的自主探究知識(shí)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生保持高度的探索欲、嘗試欲，并通過(guò)與實(shí)際生活的聯(lián)系，更多地體驗(yàn)一種成就感，進(jìn)一步激發(fā)他們強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望。本課的基本教學(xué)程序如下圖：
生 初步感知——樂(lè)中體驗(yàn)——討論探究——知識(shí)擴(kuò)展——情感升華
互 動(dòng)
師 引導(dǎo)觀察——情景創(chuàng)設(shè)——啟發(fā)點(diǎn)撥——匯總歸納
在本節(jié)課的教學(xué)中，設(shè)計(jì)了兩個(gè)游戲，讓學(xué)生通過(guò)游戲來(lái)自主建構(gòu)自己的知識(shí)體系。學(xué)生每參予一個(gè)游戲，都會(huì)思考完成游戲的辦法，學(xué)生在初步感知的基礎(chǔ)上感受到色彩的魅力，然后在游戲中體驗(yàn)，在討論的環(huán)節(jié)中聯(lián)系實(shí)際，自由發(fā)揮，對(duì)討論結(jié)果探究驗(yàn)證，最后在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行知識(shí)擴(kuò)展。教師從學(xué)生遇到的問(wèn)題入手，引出學(xué)習(xí)任務(wù)，然后啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行討論，對(duì)討論過(guò)程中遇到的問(wèn)題，或者學(xué)生比較棘手的問(wèn)題，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，最后同學(xué)生一起總結(jié)歸納。在教學(xué)中，教師應(yīng)充分強(qiáng)化自己的角色意識(shí)，始終以學(xué)生的朋友身份出現(xiàn)，讓學(xué)生時(shí)刻感受到與教師處于平等的地位。在設(shè)計(jì)游戲時(shí)要注意游戲的趣味性，以活躍課堂的氣氛。
三、說(shuō)過(guò)程：
四、說(shuō)注意事項(xiàng)
1、因?yàn)檎n件的導(dǎo)入環(huán)節(jié)中插入了音樂(lè)，在導(dǎo)入部分欣賞圖片時(shí)，應(yīng)注意及時(shí)把音樂(lè)關(guān)上，以免授課的其它環(huán)節(jié)受到影響。
2、在“游戲一”中，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生看到屏幕上的色彩，說(shuō)出自己想到的內(nèi)容時(shí)從兩個(gè)方面來(lái)想：一是實(shí)際物體；二是聯(lián)想到的心理。如看到紅色，實(shí)際的物體可以想到紅旗、血、太陽(yáng)等，而聯(lián)想到的心理有熱情、危險(xiǎn)、食欲等。
3、在學(xué)生討論時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際生活體會(huì)色彩心理的靈活運(yùn)用，如自己的服裝、校園的環(huán)境、教室的布置等。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇6
課程名稱：《美在民間永不朽中國(guó)民間美術(shù)》
一、教材分析
(一)本課的教學(xué)內(nèi)容分四個(gè)大問(wèn)題層層遞進(jìn)。而引言給學(xué)生以感性認(rèn)識(shí)，為以下四個(gè)問(wèn)題做了鋪墊。通過(guò)介紹最有代表性的藝術(shù)樣式，了解民間美術(shù)與民俗的關(guān)系，欣賞課文圖板中優(yōu)秀的民間美術(shù)作品，來(lái)理解民間美術(shù)的特征。并由舉例來(lái)分析民間美術(shù)藝術(shù)語(yǔ)言最重要的特征，即寓意性與象征性。全課大致可以分為以下五個(gè)部分。
第一部分的標(biāo)題是“如何界定民間美術(shù)?”通過(guò)說(shuō)明民間美術(shù)概念的基本含義和特性，引出民間美術(shù)中地有代表性的藝術(shù)樣式。
第二部分的標(biāo)題是“民間美術(shù)主要有哪些?”通過(guò)優(yōu)秀作品欣賞，具體介紹民間美術(shù)中剪紙、年畫(huà)、刺繡、玩具、雕塑這五類藝術(shù)樣式。
第三部分的標(biāo)題是“民間美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言有什么特征?”通過(guò)舉例來(lái)分析民間美術(shù)藝術(shù)語(yǔ)言最重要的特征，即寓意性與象征性。
第四部分的標(biāo)題是“如何理解民間美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言?”通過(guò)典型的案例分析，說(shuō)明民間美術(shù)是中華民族精神的藝術(shù)之根。
第五部分是學(xué)生思考與討論和學(xué)習(xí)活動(dòng)。主要是讓學(xué)生自主探究,并聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行討論并自我評(píng)價(jià)，為學(xué)生留下一片知識(shí)拓展的自由天空。
(二)教學(xué)目標(biāo)
(1)知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)講述、演示和欣賞使學(xué)生明確民間美術(shù)的基本概念。了解豐富多彩的民間美術(shù)形式、民間美術(shù)的藝術(shù)特征以及民間美術(shù)與民俗的關(guān)系。達(dá)到開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操，并逐步提高學(xué)生對(duì)民間美術(shù)審美的情趣。
(2)能力目標(biāo)：使學(xué)生明確民間美術(shù)的重大意義，豐富和發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力和想象力，完成智育目標(biāo)。
(3)情感目標(biāo)：結(jié)合“三生教育”中的生活教育，激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)、生活的熱愛(ài)，增加知識(shí)和民族自豪感，同時(shí)也是完成素質(zhì)教育的德育目標(biāo)。
(三)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：“如何界定民間美術(shù)?和如何理解民間美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言的特征?”針對(duì)重點(diǎn)我采用多媒體播放圖片、短片、flash、并提出小組討論的方法來(lái)突出重點(diǎn)。從而引起學(xué)生的興趣，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和積極性;
教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生了解“理解民間美術(shù)的種類?民間美術(shù)與民俗的關(guān)系?和傳統(tǒng)文人畫(huà)造型、傳統(tǒng)西化造型有什么區(qū)別”。針對(duì)這些難點(diǎn)，我主要采用概念分節(jié)，把具有代表性的圖片放在一起作比較，得出難點(diǎn)。這樣的方法來(lái)幫助學(xué)生攻克難點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察。
二、教學(xué)方法
(1)直觀演示法：利用多媒體和實(shí)物展示圖片的形式很直觀的展示在學(xué)生面前，讓學(xué)生第一感官接觸到實(shí)際生活中的民間美術(shù)，這樣的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生的興趣，活躍課堂氣氛，有利于學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。
(2)分組討論法：同學(xué)們可以通過(guò)相互討論，加深理解，并和老師溝通，也可加深師生感情。
(3)活動(dòng)探究法：根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中，馬斯洛心理學(xué)提出的：平等對(duì)話，創(chuàng)設(shè)探究氛圍是非常符合當(dāng)今教學(xué)理念的。這種以學(xué)生為主體的教學(xué)，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，很好的培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)能力、思維能力、活動(dòng)組織能力。
三、學(xué)習(xí)方法
在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，想讓學(xué)生懂得自主學(xué)習(xí)，就得吸引學(xué)生。從學(xué)會(huì)向會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)變，成為學(xué)習(xí)的主人。這節(jié)課結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，主要采取以下學(xué)習(xí)方法：分析歸納法、討論法、自主探究法。這樣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生對(duì)本課知識(shí)的認(rèn)識(shí)更清晰、更深刻。
教師準(zhǔn)備：教學(xué)多媒體設(shè)備、教學(xué)課件、相關(guān)民間美術(shù)圖片資料、課本等。
四、教學(xué)過(guò)程
在這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中，為突出重點(diǎn)，解決難點(diǎn)，限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性。我分以下幾個(gè)過(guò)程來(lái)進(jìn)行。
(1).創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引出新課課題。
通過(guò)播放過(guò)年回家的動(dòng)畫(huà)視頻及春節(jié)廣告等以剪紙和皮影方式呈現(xiàn)的藝術(shù)形式，共同走進(jìn)中國(guó)民間美術(shù)。
(2)學(xué)生領(lǐng)會(huì)新課意圖，愉快接受課題。
同學(xué)感受到視頻音畫(huà)氣息，產(chǎn)生興趣。并播放圖片幻燈片，并激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，完成啟發(fā)式教學(xué)充分體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。如：剪紙：學(xué)生討論回答是否見(jiàn)過(guò)剪紙作品，反映的是什么內(nèi)容。教師作詳細(xì)講解：剪紙可以用來(lái)表達(dá)喜慶與祝福，剪紙還是最普遍最單純的民間美術(shù)，剪紙還是各種民間美術(shù)的基礎(chǔ)。欣賞黑板上張貼的剪紙作品，可見(jiàn)剪紙藝術(shù)的要求很嚴(yán)格。另外，簡(jiǎn)直不僅可以用剪刀，還可以用刀刻。總結(jié)剪紙的三種形式。再來(lái)看一幅非常有代表性的作品《五福捧壽》。剪紙中有一雷是做刺繡的底樣，北京地區(qū)俗稱花樣子，使用_在紙上刻成，內(nèi)容有花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)各種題材，巧手繪制在枕頭、鞋頭、肚兜等物品上。學(xué)生欣賞實(shí)物展示，總結(jié)剪紙的種類：分為窗花、刺繡花樣、頂棚花、門箋、禮品花等。
刺繡：中國(guó)有四大名繡，分別是：蘇繡、粵繡、蜀繡、湘繡。刺繡的應(yīng)用范圍很廣，我們來(lái)看能用在什么地方?學(xué)生思考回答：可用于服裝、鞋帽、枕頭、帳簾、錢包、香包等。接下來(lái)屏幕上展示的是苗族婦女的刺繡作品。藝術(shù)大師劉海粟對(duì)苗族刺繡給與很高的評(píng)價(jià)：“縷云裁月，苗女巧奪天工，蘇繡、湘繡比之，難以免俗�！苯處熣f(shuō)明：少數(shù)民族中蘊(yùn)藏的民間美術(shù)種類繁多，風(fēng)格各異，它是中國(guó)民間美術(shù)中最重要的部分，應(yīng)引起我們的注意。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，民間美術(shù)也是多樣的，要學(xué)會(huì)尊重少數(shù)民族文化，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的民間藝術(shù)遺產(chǎn)，不斷豐富民間美術(shù)的寶庫(kù)。
年畫(huà)：提問(wèn)為什么春節(jié)時(shí)家家戶戶都要貼年畫(huà)?學(xué)生思考回答：為了滿足納福迎祥、萬(wàn)象更新的民俗需要。年畫(huà)種類繁多，題材內(nèi)容異常豐富，當(dāng)然如今已不常見(jiàn)了，但在我國(guó)部分農(nóng)村依然保持貼年畫(huà)的風(fēng)俗。教師闡述：中國(guó)不僅有四大名繡，還有三大年畫(huà)產(chǎn)地分別是：天津楊柳青、江蘇桃花塢、山東濰坊楊家埠。欣賞不同類型的年畫(huà)作品，感受中國(guó)民間美術(shù)的親切和生活的美好。
(3)并播放多媒體板書(shū)，板書(shū)采用提綱式，簡(jiǎn)單明了，讓同學(xué)清晰易懂。
(4)自主探究，合作探討
根據(jù)圖片和舉例讓學(xué)生分析民間美術(shù)的范疇，民間美術(shù)的界定，民間美術(shù)的多種形式。請(qǐng)同學(xué)翻開(kāi)第92頁(yè)認(rèn)真欣賞92—97頁(yè)相關(guān)民間美術(shù)的圖片資料和文字說(shuō)明，然后進(jìn)行搶答。學(xué)生仔細(xì)觀察圖片資料和閱讀相關(guān)文字說(shuō)明，然后按小組的形式進(jìn)行討論與交流準(zhǔn)備搶答問(wèn)題，學(xué)生先自主探究后討論，為體現(xiàn)小組的智慧奠定良好的基礎(chǔ)。合作探討是新課程標(biāo)準(zhǔn)特別提倡的一種學(xué)習(xí)方式，她可以培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)，所以在這一環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生從欣賞圖片開(kāi)始，鼓勵(lì)他們以自己的理解方式去欣賞民間美術(shù)，并大但提出想法，相互交流、集思廣益。
欣賞中國(guó)民間的剪紙、刺繡、年畫(huà)、泥塑、玩具等美術(shù)作品，讓學(xué)生思考探究中國(guó)民間美術(shù)多種類別之間的共性，并回答：就作品的內(nèi)容和采用的美術(shù)形象而言，民間美術(shù)有寓意和象征的特點(diǎn)，在造型上，特別概括和質(zhì)樸、大方;在色彩上，較多采用大紅、黃、綠、藍(lán)等較鮮艷的顏色，對(duì)比明顯，鮮亮而富有喜慶氣氛。
如民間美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言有什么特征?(寓意性、象征性)學(xué)生回答。這樣不僅鍛煉了學(xué)生自主探究能力，還加深學(xué)生理解民間美術(shù)與民俗的密切關(guān)系。在交流討論中，能體現(xiàn)出合作的意識(shí)，對(duì)能力弱的組合，教師給予鼓勵(lì)和幫助，讓學(xué)生自主解決問(wèn)題。
(5)影像展示。老師播放與民間美術(shù)相關(guān)的影像資料。并簡(jiǎn)要介紹相關(guān)的文化背景知識(shí)。就民間美術(shù)的三種代表的藝術(shù)樣式作深入探究如：剪紙、刺繡、年畫(huà)。學(xué)生認(rèn)真欣賞影像資料，并聽(tīng)取老師的講解。讓課堂的知識(shí)聯(lián)系實(shí)際，開(kāi)拓學(xué)生的視野，并豐富學(xué)生的知識(shí)面。
五、課后總結(jié)與反思
課后總結(jié)：今天我們主要圍繞著以下四個(gè)問(wèn)題展開(kāi)學(xué)習(xí)：
1、如何界定民間美術(shù)?
2、民間美術(shù)主要有哪些?
3、民間美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言有什么特征?
4、如何理解民間美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言?
學(xué)生回顧今天所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，加深理解民間美術(shù)的與民俗的依存關(guān)系。
布置作業(yè)：理解民間美術(shù)主要有哪些的前提下解決課后拓展問(wèn)題，面對(duì)民間美術(shù)的逐漸消失的現(xiàn)狀我們應(yīng)該怎么做，為什么?學(xué)生在解決問(wèn)題時(shí)是開(kāi)闊視野，自主學(xué)習(xí)，探索與發(fā)現(xiàn)生活中的美，希望同學(xué)們從自身做起，共同關(guān)注生活，關(guān)注民間美術(shù)，讓民族文化傳承下來(lái)。
反思：我對(duì)教材內(nèi)容的處理，有增有減，與時(shí)俱進(jìn)。通過(guò)精心講解，合作探究等進(jìn)行創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)。但因?yàn)榻虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，時(shí)間把握不是很準(zhǔn)。由于學(xué)生差異性大，短時(shí)間內(nèi)很難抓住他們的心理特點(diǎn)，這點(diǎn)還需要改進(jìn)，請(qǐng)各位老師多多指教。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇7
一、教材分析
1、教學(xué)基本思路：
A教材主要處理的是美術(shù)家的自我認(rèn)同跟社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，也就是說(shuō)，美術(shù)家究竟怎樣看待自己的職業(yè)?教師可以通過(guò)歷史的透視和具體美術(shù)作品的分析，來(lái)理解美術(shù)家的自我跟社會(huì)角色之間的關(guān)系。在某種程度上，美術(shù)家的自我和社會(huì)之間存在著一定程度的矛盾。社會(huì)試圖分派給藝術(shù)家一個(gè)明確的身份：工匠、雜役、職業(yè)畫(huà)師、藝術(shù)家;但美術(shù)家卻往往把自己看做一個(gè)完整的"人",游離于各種身份之間。畫(huà)家或雕塑家僅僅是一種通常的稱謂和職業(yè)身份，不能反映某個(gè)具體藝術(shù)家的個(gè)性特點(diǎn)。而美術(shù)家更重視的，可能正是自己的人格和個(gè)性。在教學(xué)過(guò)程中，可以把這條中心線索跟對(duì)美術(shù)作品的分析聯(lián)系起來(lái)，層層深入地體現(xiàn)這條線索，并且貫徹到教材提供的兩個(gè)"活動(dòng)建議"當(dāng)中去。
B、教學(xué)材料分析
教材提供的美術(shù)作品可以分為三組，反映出美術(shù)家表現(xiàn)自己的不同方式：《拉斯科巖畫(huà)》和《埃及墓室壁畫(huà)》是通過(guò)匿名的手段來(lái)表現(xiàn)自我的。這幾件作品年代較早，藝術(shù)家還沒(méi)有充分的自我意識(shí)，并且社會(huì)也沒(méi)有給予藝術(shù)家很高的地位，不允許他們過(guò)于明顯地突出自己。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，在這些作品創(chuàng)作的時(shí)期，還沒(méi)有我們現(xiàn)在意義上的"藝術(shù)家",原始時(shí)期的"藝術(shù)家"實(shí)際上是巫師，而在古埃及和中國(guó)的商周時(shí)期，"藝術(shù)家"的準(zhǔn)確身份是工匠，甚至是奴隸。
第二組作品，是14世紀(jì)以來(lái)的一些美術(shù)家的自畫(huà)像。教材中的幾幅自畫(huà)像已經(jīng)涉及到這個(gè)問(wèn)題。我們可以看到，除了阿爾泰米西亞?真蒂萊斯基之外，其他畫(huà)家的自畫(huà)像都沒(méi)有用作畫(huà)的工具來(lái)暗示自己的畫(huà)家身份。相反，丟勒像基督，普桑像貴族，金農(nóng)像隱士，而倫勃朗則把自己畫(huà)成一個(gè)真實(shí)、樸素、平凡、有血有肉的市民。
真蒂萊斯基的自畫(huà)像稍微有點(diǎn)特殊，或許因?yàn)樗且粋�(gè)女畫(huà)家。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)女畫(huà)家的自畫(huà)像往往也不把自己畫(huà)成畫(huà)家，而是畫(huà)成淑女。
除此之外，真蒂萊斯基和金農(nóng)都是用的側(cè)面像，這也具有某種心理暗示的意味。一般而言，在正面像中，美術(shù)家可以和觀眾達(dá)成交流，而側(cè)面像則似乎表明畫(huà)家更愿意自行其是，因而其個(gè)性也更加孤僻和鮮明。
第三組作品是處于創(chuàng)作或生活場(chǎng)景中的美術(shù)家。在這里，美術(shù)家的工作環(huán)境也具有一定的含義。委拉斯貴支的畫(huà)室是在皇宮，侏儒、侍女、小公主和鏡子里的國(guó)王和王后清晰地表明這個(gè)場(chǎng)所的性質(zhì)。畫(huà)家本人是"宮廷畫(huà)師",負(fù)責(zé)記錄這些人物和事件。而維米爾卻是耐心地坐在自己那狹小的畫(huà)室里描繪一位抱樂(lè)器的姑娘。跟《宮娥》相比，這是一個(gè)再平凡不過(guò)的地方。委拉斯貴支自畫(huà)像面前那塊巨大的畫(huà)布表明他記錄的是重要的事件和宏偉的景象，而維米爾那塊小畫(huà)布則說(shuō)明他更專注于普通生活的細(xì)節(jié)。
2、教學(xué)目標(biāo)：了解美術(shù)家社會(huì)地位的變化以及這種變化同文化、經(jīng)濟(jì)、政治因素的關(guān)系;了解創(chuàng)作者的自我意識(shí)在作品上的表現(xiàn)方式;學(xué)會(huì)把特定的視覺(jué)圖式以及風(fēng)格特點(diǎn)跟藝 術(shù)家的生活、生存環(huán)境聯(lián)系起來(lái)，以一種歷史的觀點(diǎn)來(lái)看待美術(shù)作品。
3、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及確定依據(jù)：重點(diǎn)：美術(shù)家社會(huì)地位的歷史變化;自我和社會(huì)的關(guān)系。本課的難點(diǎn)：引導(dǎo)他們深入理解自我和社會(huì)的關(guān)系。
4、三維教學(xué)目標(biāo)及確定依據(jù)
知識(shí)與技能：學(xué)生要在學(xué)習(xí)中了解分析類似的美術(shù)現(xiàn)象的方法，學(xué)會(huì)舉一反三。初步掌握基本美術(shù)欣賞語(yǔ)言的表達(dá)方式和方法，來(lái)表達(dá)自己的情感和思想。形成美術(shù)基本素養(yǎng)。
過(guò)程與方法：學(xué)生能以個(gè)人或集體合作的方式參與欣賞討論，豐富視覺(jué)審美經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展美術(shù)鑒賞能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)生能體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂(lè)趣，獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣;激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。
5、課程資源的開(kāi)發(fā)及有機(jī)整合
a、教材或課程所需圖片的多媒體課件。在制作的課件中，教師可以提供一些有特點(diǎn)的自畫(huà)像或肖像畫(huà)作品供學(xué)生參考，領(lǐng)會(huì)塑造、表現(xiàn)性格的一些方法。將觀察的內(nèi)容一一地加以列舉并比較，引導(dǎo)學(xué)生將觀察與分析科學(xué)化、系統(tǒng)化，并運(yùn)用教材所介紹的知識(shí)對(duì)比較的結(jié)果進(jìn)行分析。
B、在課前，請(qǐng)同學(xué)們從網(wǎng)上或者書(shū)中查閱一些關(guān)于肖像刻畫(huà)(繪畫(huà)、攝影)，然后到課堂上與同學(xué)們分享。
二、學(xué)法指導(dǎo)
學(xué)情分析：高中生已經(jīng)具有一定的認(rèn)識(shí)能力和判斷能力。但由于高中階段學(xué)生的社會(huì)意識(shí)以及生活經(jīng)驗(yàn)的局限，可能對(duì)本課的主題理解的不夠深入，所以教師在教學(xué)中手段要盡量多樣化，在課前，讓學(xué)生去查找一些這方面的資料或者故事拿到課堂上與同學(xué)分享。
心理調(diào)節(jié)的方法指導(dǎo)：充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，鼓勵(lì)他們查找資料，大膽想像和發(fā)表自己的意見(jiàn)并能體會(huì)美術(shù)作品的美術(shù)語(yǔ)言與形式特征 .
知識(shí)建構(gòu)的方法指導(dǎo)：從學(xué)生對(duì)美術(shù)家工作和生活的想像入手，結(jié)合具體美術(shù)作品的分析，來(lái)逐步引導(dǎo)學(xué)生理解教材的主要思想和內(nèi)容。一方面發(fā)揮學(xué)生的想像力，另一方面通過(guò)歷史背景的講解來(lái)加深學(xué)生對(duì)美術(shù)家的自我與社會(huì)的關(guān)系這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。適當(dāng)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)和相互討論的方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的思考。
三、教學(xué)方法及手段
教學(xué)方法的選擇及依據(jù)：主要采用"比較鑒賞法",提問(wèn)法，討論法、觀察法等。適當(dāng)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)和相互討論的方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的思考。
理論依據(jù)：〈〈基礎(chǔ)教育課程改革綱要〉〉中指出：倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。
借助多媒體課件、圖片等資料進(jìn)行教學(xué)。
四、教學(xué)程序
創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景導(dǎo)入、激發(fā)興趣誘發(fā)探究
A、圖片欣賞導(dǎo)入
1.圖片欣賞： 每個(gè)藝術(shù)家即使在表現(xiàn)同一個(gè)對(duì)象時(shí)，也會(huì)具有自己鮮明的特點(diǎn)，并且還欣賞過(guò)金農(nóng)的作品《月》。(出示圖片)
2.提問(wèn)： 請(qǐng)同學(xué)們想像一下，畫(huà)《月》的這位藝術(shù)家是一個(gè)什么樣的人? 學(xué)生口頭描述對(duì)金農(nóng)的想像。)
B、講授
1. 思考提問(wèn)： 現(xiàn)在我們來(lái)看藝術(shù)家本人對(duì)自己的描繪。(出示金農(nóng)的《自畫(huà)像》)
看看跟我們想像的有什么不同?藝術(shù)家為什么要這樣畫(huà)?(學(xué)生討論)
小結(jié)：美術(shù)家對(duì)自己的看法可能和我們想像的.不一樣。
2.作品欣賞：《拉斯科巖畫(huà)上的手印》、《埃及工匠正在制作獅身人面像》。
思考：這幾件美術(shù)作品表現(xiàn)的是什么內(nèi)容?有沒(méi)有藝術(shù)家留下的痕跡?怎樣留下來(lái)的?
進(jìn)一步思考：這些作品是什么時(shí)候留下來(lái)的?當(dāng)時(shí)屬于什么樣的歷史時(shí)期?藝術(shù)家處于什么樣的地位?(學(xué)生討論，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解。)
3.作品欣賞：三幅《自畫(huà)像》(丟勒、普桑、真蒂萊斯基)。
這是一組自畫(huà)像。仔細(xì)觀察畫(huà)面，回答下列問(wèn)題：
a.是正面還是側(cè)面?男畫(huà)家還是女畫(huà)家?年輕還是年老?
b.你是否知道這些藝術(shù)家的相關(guān)背景?他們分別屬于什么時(shí)期?
c.畫(huà)面是否暗示出創(chuàng)作者本人是一位畫(huà)家?通過(guò)什么方式來(lái)暗示的?如果沒(méi)有這種暗示，那又是為什么?(結(jié)合學(xué)生回答的情況，教師進(jìn)行必要的講解。)
4.完成第61頁(yè)的"思考與交流":倫勃朗的三幅自畫(huà)像。
這些自畫(huà)像各自反映出作者什么樣的心情?(中年以后的倫勃朗接連遭受不幸，晚年竟然落到靠救濟(jì)金度日的地步，自畫(huà)像也表現(xiàn)出一種濃厚的滄桑感。)
C、集體討論 :對(duì)比分析《宮娥》和《畫(huà)室》。
1.畫(huà)家所在的環(huán)境或場(chǎng)所有什么區(qū)別?2.畫(huà)家自己是以什么方式出現(xiàn)在畫(huà)面上的?
3.能否看出畫(huà)家對(duì)自己職業(yè)的看法?
D、分組討論： 1.討論和分析對(duì)象：《聽(tīng)琴圖》、《西園雅集圖》。
2.思考： a.畫(huà)的是什么樣的場(chǎng)景? b.作者是以什么身份在畫(huà)畫(huà)?
(教師講解：在中國(guó)古代，純粹的畫(huà)家地位很低，被稱為"工匠";而文人兼畫(huà)家這一身份卻具有很高的地位。)
五、總結(jié)
在各個(gè)歷史時(shí)期，美術(shù)家的社會(huì)地位不同，他們對(duì)自己的看法也不盡一致。例如《聽(tīng)琴圖》，宋徽宗是一位畫(huà)家，但又是一位皇帝。這件作品既體現(xiàn)了他對(duì)繪畫(huà)的興趣，也表明了他至高無(wú)上的身份。
活動(dòng)交流 :課下完成"活動(dòng)建議一",教師選出一些作品進(jìn)行評(píng)議、交流。
高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇8
我說(shuō)課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)——美術(shù)鑒賞第8課所有的美術(shù)作品都一樣重要嗎——美術(shù)作品的意義與價(jià)值判斷。我主要從教材分析、教法運(yùn)用、和教學(xué)過(guò)程三個(gè)步驟加以闡述。
一、教材分析
這節(jié)課首先對(duì)教材進(jìn)行分析，任何美術(shù)作品一旦產(chǎn)生就不再屬于藝術(shù)家，而是屬于整個(gè)社會(huì)和觀眾，所以不同的美術(shù)作品在不同的社會(huì)和觀眾眼里就會(huì)有意義和價(jià)值上的差異。
（一）教學(xué)目標(biāo)
本課的教學(xué)目的在于使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，美術(shù)作品的意義和價(jià)值既有絕對(duì)的一面，也有相對(duì)的一面。主動(dòng)參與是美術(shù)鑒賞的前提和保證，只有這樣，我們才能提高美術(shù)鑒賞的能力，培養(yǎng)審美的眼睛。
這樣設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，是因?yàn)椴煌娜嗽谛蕾p同一幅作品時(shí)，對(duì)其意義和價(jià)值的判斷是不一樣的。
（二）教學(xué)重點(diǎn)
有兩個(gè)方面：一是使學(xué)生了解美術(shù)作品的意義與價(jià)值與時(shí)代性和地域性的關(guān)系，二是使學(xué)生了解對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷可以從不同的角度來(lái)看待和理解。
（三）教學(xué)難點(diǎn)：
美術(shù)作品的意義和價(jià)值既有絕對(duì)的一面又有相對(duì)的一面。
（四）這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容主要包括四個(gè)部分：
第一部分作為引子說(shuō)明美術(shù)鑒賞不僅要了解藝術(shù)家的意圖，還有一個(gè)觀眾對(duì)其意義和價(jià)值的判斷問(wèn)題；
第二部分講述的是美術(shù)作品的意義和價(jià)值與其產(chǎn)生的時(shí)代和地域之間的關(guān)系，即它的產(chǎn)生受當(dāng)時(shí)的時(shí)代和地域的限制；
第三部分如何判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值？
第四部分如何看待美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷上的分歧？
二、教學(xué)方法采用的有講授法、探討法、展示法。
學(xué)法：
三、教學(xué)過(guò)程：
首先導(dǎo)入課題，由馬遠(yuǎn)、夏圭的小品式山水畫(huà)在不同時(shí)期不同的人眼里給的評(píng)價(jià)不同，說(shuō)明美術(shù)鑒賞存在從不同角度理解和進(jìn)行價(jià)值判斷的問(wèn)題。
教學(xué)內(nèi)容一: 美術(shù)作品的時(shí)代性與地域性。
�、偈紫韧ㄟ^(guò)
羅中立的油畫(huà)《父親》，來(lái)了解美術(shù)作品的意義與價(jià)值與時(shí)代的關(guān)系。羅中立借鑒西方現(xiàn)代領(lǐng)袖像的形式刻畫(huà)了一個(gè)勤勞、樸實(shí)、善良而又貧窮的老農(nóng)形象。他那古銅色的臉，長(zhǎng)期的艱苦歲月造成的那條條車轍似的皺紋，柴耙似的雙手以及缺牙的嘴巴無(wú)不飽含著畫(huà)家深沉的情感和對(duì)造成這一現(xiàn)實(shí)的深刻反思，從而激發(fā)起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)特別是對(duì)廣大農(nóng)民命運(yùn)的關(guān)注。作品與文革時(shí)期的“假大空”的題材形式的作品相比是一種反叛，同時(shí)真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。作品一經(jīng)展出立即引起社會(huì)的強(qiáng)烈反響，是新中國(guó)成立來(lái)影響最大的美術(shù)作品之一。由此說(shuō)明，美術(shù)作品的意義和價(jià)值受時(shí)代限制。
�、诿~解釋 ：時(shí)代性 地域性
以文藝復(fù)興時(shí)期的宗教畫(huà)與同一時(shí)期中國(guó)的文人畫(huà)相比較，說(shuō)明美術(shù)作品的意義與價(jià)值受地域的限制。
通過(guò)部分作品賞析，讓學(xué)生自己探討、分析、鑒賞作品，對(duì)作品的意義和價(jià)值作出正確的判斷。
教學(xué)內(nèi)容二: 如何判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值?
以西方歷史上不同時(shí)期三位雕塑家創(chuàng)造的三個(gè)《大衛(wèi)》為例，進(jìn)一步說(shuō)明美術(shù)作品的意義和價(jià)值與時(shí)代和地域之間的關(guān)系，由此指出美術(shù)作品的意義和價(jià)值有絕對(duì)的一面，也有相對(duì)的一面。
教師活動(dòng)：作品展示：多納太羅的《大衛(wèi)》，米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》，貝尼尼的《大衛(wèi)》
多納太羅的《大衛(wèi)》表現(xiàn)的是少年大衛(wèi)殺死巨人哥利雅后用腳踩在巨人的頭上，流露出勝利的喜悅和自豪的神情。
米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》塑造的是臨戰(zhàn)前鎮(zhèn)靜的站在那里，左手緊握投石器，警惕的盯視著敵人，眉宇間充滿了必勝的信心。雕塑家用這個(gè)幾乎靜止的姿勢(shì)，有力的傳達(dá)出臨戰(zhàn)前的高度緊張氣氛以及那蘊(yùn)蓄在大衛(wèi)體內(nèi)的巨大力量。
貝尼尼的《大衛(wèi)》塑造的是一個(gè)正在艱苦搏斗中的大衛(wèi)，更具有生活的真實(shí)性。他的大衛(wèi)更像是一個(gè)身處逆境、堅(jiān)忍不拔的斗士。在這種狀態(tài)下，藝術(shù)家得以表現(xiàn)人體旋風(fēng)般的運(yùn)動(dòng)和人物激越的感情。
通過(guò)鑒賞三幅作品，了解藝術(shù)創(chuàng)新的問(wèn)題，主要是從理解美術(shù)作品的意義和價(jià)值的完整性方面說(shuō)的。
實(shí)踐練習(xí)：
學(xué)生作品賞析：《吹笛少年》 《艱苦歲月》 《吹笛女》
讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)正確賞析作品，同學(xué)們之間可以互相探究討論。
教學(xué)內(nèi)容三: 如何看待美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷上的分歧？
這部分著重強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人感受和判斷的重要性，并給出了判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值的不同的角度和方法。
美術(shù)作品的意義和價(jià)值是開(kāi)放的，而不是封閉的，分歧的產(chǎn)生，既說(shuō)明了美術(shù)作品本身的多義性，也是對(duì)作品的豐富和補(bǔ)充。但另一方面對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷又不是任意的，必須建立在對(duì)作品及其相關(guān)知識(shí)了解的基礎(chǔ)之上。
教學(xué)內(nèi)容四: 我們對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷可以有以下幾種批評(píng)形式：
（1）品評(píng)式或品鑒式批評(píng)
�。�2）形式主義批評(píng)
�。�3）歷史批評(píng)
�。�4）社會(huì)學(xué)批評(píng)
�。�5）心理學(xué)批評(píng)
四、知識(shí)總結(jié)
五、板書(shū)設(shè)計(jì)：
通過(guò)多媒體直接展示，首先展示本課課題，然后分別展示美術(shù)作品的時(shí)代性與地域性，如何判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值? 何看待美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷上的分歧？我們對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷可以有以下幾種批評(píng)形式四個(gè)分支環(huán)節(jié)，講解與探究結(jié)合，并穿插部分美術(shù)品圖片介紹。
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