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高中美術(shù)說(shuō)課稿

時(shí)間:2021-07-08 18:35:25 高中說(shuō)課稿 我要投稿

有關(guān)高中美術(shù)說(shuō)課稿錦集六篇

  作為一位不辭辛勞的人民教師,有必要進(jìn)行細(xì)致的說(shuō)課稿準(zhǔn)備工作,借助說(shuō)課稿可以提高教學(xué)質(zhì)量,取得良好的教學(xué)效果。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)說(shuō)課稿呢?以下是小編為大家收集的高中美術(shù)說(shuō)課稿6篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

有關(guān)高中美術(shù)說(shuō)課稿錦集六篇

高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇1

  我說(shuō)課的內(nèi)容是高一年級(jí)美術(shù)鑒賞中的《中國(guó)古代雕塑欣賞》。我主要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)和多媒體教學(xué)過(guò)程演示四個(gè)步驟加以闡述:

  一、教材分析

  本課的內(nèi)容、地位、作用

  本課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是比較陌生的,且知識(shí)內(nèi)容對(duì)學(xué)生吸引不是很大,但是本課卻是知識(shí)傳授與欣賞融為一體的綜合課,教學(xué)內(nèi)容是按雕塑發(fā)展的時(shí)代背景來(lái)編排的,對(duì)影響較大的典型作品進(jìn)行了詳細(xì)介紹。其中主要是對(duì)陵墓雕刻、

  佛教石窟造像作較為系統(tǒng)的介紹。使學(xué)生在對(duì)雕塑時(shí)代背景的了解下,重點(diǎn)突出雕塑藝術(shù)的知識(shí)。本課將以雕塑圖片/錄相和學(xué)生的分析回答為主線,教書(shū)的引導(dǎo)講解為輔,使學(xué)生在感受美的同時(shí)了解到雕塑的發(fā)展及其獨(dú)特的地位。

  二、教學(xué)目標(biāo)

  根據(jù)《美術(shù)教學(xué)大綱》和教材的要求,本著是提高學(xué)生藝術(shù)感知能力和審美辨別能力,使學(xué)生了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思路,確定本課的教學(xué)目標(biāo)為:

  1.使學(xué)生了解中國(guó)古代雕塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個(gè)階段的重要成就和藝術(shù)特點(diǎn),從而豐富學(xué)生的雕塑藝術(shù)知識(shí),提高審美能力,增強(qiáng)民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義情感。

  2.了解陵墓雕刻、佛教石窟造像在中國(guó)雕塑史上的重要地位,并掌握其發(fā)展的歷程

  3.中國(guó)古代雕塑是個(gè)藝術(shù)寶庫(kù)及其背景,是各個(gè)朝代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的產(chǎn)物,在歷史上曾經(jīng)被帝國(guó)主義瘋狂侵略,產(chǎn)生了不可彌補(bǔ)的損失,以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情,懂得珍惜祖國(guó)文化遺產(chǎn)。

  三.教學(xué)方法

  1.任務(wù)型教學(xué)法

  這篇文章內(nèi)容較難理解,我設(shè)計(jì)了一些有關(guān)雕塑生動(dòng)的故事讓學(xué)生對(duì)此課內(nèi)容感興趣。再通過(guò)講解與比較大概了解各時(shí)期雕塑,從而完成教學(xué)任務(wù)。

  2.多媒體教學(xué)法

  這一課主要利用多媒體展示影片相關(guān)圖片和錄相,讓學(xué)生直觀和形象生動(dòng)地了解有關(guān)雕塑的背景和形象。提高課堂教學(xué)效率,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,加深學(xué)生印象。

  3. 問(wèn)答式教學(xué)法

  提出有關(guān)問(wèn)題,然后通過(guò)觀看圖片回答問(wèn)題。有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,有目的的去觀看,效果更佳。

  四.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

  2、要點(diǎn):①知道中國(guó)古代雕塑一般的表現(xiàn)形式。

  ②了解中國(guó)古代雕塑發(fā)展歷程。

 、蹖(duì)其代表作品欣賞,了解其藝術(shù)特點(diǎn)。

  3、教學(xué)重難點(diǎn):古代雕塑呈現(xiàn)形式和重要作品的欣賞。

  五、教學(xué)過(guò)程

  教學(xué)過(guò)程:導(dǎo)入:提問(wèn)

  你在什么地方看到過(guò)雕塑?

  它們是什么樣的?你知道它們的名字嗎?

  它們都是用什么材料做成的?

  答:雕塑的材料可以是石頭、金屬、泥土、木頭等。

  雕塑和繪畫(huà)相比在外在的形式上有什么不同?

  雕塑是有實(shí)在體積的形象,我們用手就可以摸得著。

 。ㄖ苯尤腩})平時(shí)所說(shuō)的“雕塑”,指的是什么?

  1、涵義

  雕塑──雕塑是以一定的物質(zhì)材料和手段,在實(shí)在的三維空間內(nèi)占據(jù)一定的空間位置塑造可視的靜態(tài)藝術(shù)形象的一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)。作為雕塑作品而言,三維空間的體積是其藝術(shù)語(yǔ)言最根本的東西,所以作品本身的凹進(jìn)、凸現(xiàn)、間隔、斷裂、穿透、大小是雕塑作品的目的之一。盡管雕塑也可以實(shí)現(xiàn)由三維到二維空間的轉(zhuǎn)換,但是立體空間才是其生命根本之所在。

  2、種類(lèi)

  下面兩件雕塑作品在表現(xiàn)手法上有什么不同?

  從表現(xiàn)形式可分為圓雕、浮雕

 。ㄟ@里將浮雕和圓雕以概念結(jié)合實(shí)例的形式讓學(xué)生理解)

  3、想一想:

  怎樣欣賞雕塑作品?

  了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景通過(guò)感受、體會(huì)作品的藝術(shù)魅力,進(jìn)一步理解作品所表達(dá)的主題思想分析雕塑作品的藝術(shù)特點(diǎn)。

 。ㄐ蜗竺、材質(zhì)美、藝術(shù)性)

  師言:了解了雕塑的表現(xiàn)形式,那讓我們看看中國(guó)古代雕塑。

  ⑴教師板書(shū):概術(shù)

  陵墓雕刻

  佛教石窟造像

 、凭W(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究

  教學(xué)活動(dòng)(一)陵墓雕刻

  陵墓雕刻產(chǎn)生的背景:

  在封建社會(huì)里,帝王、貴族為了鞏固他們的統(tǒng)治地位,炫耀其顯赫聲勢(shì),而盛行厚葬。在他們的陵墓區(qū)里,耗費(fèi)巨大的人力、物力,制作了大量陵墓雕刻作品。這些雕刻作品代表了當(dāng)時(shí)最高的藝術(shù)水平,體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征,成為中國(guó)古代雕塑藝術(shù)最重要的部分。

  欣賞:中國(guó)古代雕塑──陵墓雕刻

  欣賞任務(wù):霍去病陵墓雕刻

  教師提出問(wèn)題:

 、僬f(shuō) 一說(shuō):

  霍去病墓石雕的藝術(shù)特點(diǎn)

  ②學(xué)生討論,回顧教師提出的問(wèn)題并作回答。

  形體單純、古樸,構(gòu)思獨(dú)特,氣魄雄偉,力量沉厚。作者通過(guò)巖石

  的自然形態(tài),產(chǎn)生聯(lián)想,某些部位甚至不施一鑿一錘,極富藝術(shù)創(chuàng)造力。

  教學(xué)活動(dòng)(二)中國(guó)古代雕塑──石窟造像

  佛教造像產(chǎn)生的原因

  在我國(guó)歷史上有一段長(zhǎng)期分裂割據(jù)的時(shí)期,人民生活極端困苦,自然地會(huì)向往有一個(gè)能解放他們的救星出現(xiàn)統(tǒng)治者也需要一種法寶來(lái)證明自己作威作福是理所當(dāng)然的,使人民甘愿受宰割。佛教就這樣出現(xiàn)了。因此當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者都大力推崇佛教,開(kāi)鑿石窟雕造佛像。

  欣賞任務(wù):我國(guó)四大石窟簡(jiǎn)介

  在我國(guó),自魏晉、十六國(guó)和南北朝開(kāi)始鑿的石窟有15處,其中最著名的佛教石窟造像有以下四個(gè)石窟群:

  甘肅敦煌石窟

  甘肅天水城東麥積山石窟

  山西大同市西郊武周山南崖的云岡石窟

  河南洛陽(yáng)市南郊的龍門(mén)石窟

  六、教師課后總述:

  1、陵墓雕刻產(chǎn)生的社會(huì)原因:是帝王貴族為鞏固他們

  統(tǒng)治地位,炫耀其顯赫聲勢(shì),盛行厚葬而產(chǎn)生的。

  2、佛教石窟造像產(chǎn)生的原因:

  在戰(zhàn)亂的年代,人民要尋求得到解脫的精神支柱,統(tǒng)治者要尋求鞏固政治的理論根據(jù)。佛教恰恰提供了這樣包治百病的精神藥方。隨著佛教的傳播,石窟雕刻得以產(chǎn)生。

  3、石窟造像、陵墓雕刻的發(fā)展歷程和藝術(shù)特點(diǎn)。

  時(shí)代特點(diǎn):在什么樣的特定社會(huì)環(huán)境里,就有什么樣與之相適應(yīng)的作品的出現(xiàn)。沒(méi)有游離于時(shí)代背景之外的藝術(shù)。如陵墓雕刻與佛教造像。

  民族風(fēng)格:古樸莊重、深沉雄大、氣魄宏偉、想象神氣、富于審美理想,是中國(guó)古代雕塑作品突出的特點(diǎn)。

  4、課后探究作業(yè)(網(wǎng)上查閱)

  查閱《擊鼓說(shuō)唱》《昭陵六陵》的相關(guān)資料,概其藝術(shù)特點(diǎn)。

高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇2

  一、教材分析

  1、了解中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的重要樣式之一的壁畫(huà)在體現(xiàn)社會(huì)功能上發(fā)揮的重要作用。

  2、了解古代壁畫(huà)發(fā)展盛期漢唐壁畫(huà)作品的特點(diǎn)、代表性作品的題材、藝術(shù)成就。

  3、了解墓室壁畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚與俑類(lèi)隨葬品在性質(zhì)、內(nèi)容上的相互聯(lián)系。

  2.通過(guò)典型作品的介紹、分析,了解中國(guó)古代宗教壁畫(huà)的豐富內(nèi)容和藝術(shù)成就

  二、學(xué)情分析

  1.學(xué)生美術(shù)知識(shí)缺乏2對(duì)中國(guó)美術(shù)史的理解不到位

  3.障礙點(diǎn)在于正確欣賞和理解美術(shù)知識(shí)

  教學(xué)目標(biāo)

  1、了解中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的重要樣式之一的壁畫(huà)在體現(xiàn)社會(huì)功能上發(fā)揮的重要作用。

  2、了解古代壁畫(huà)發(fā)展盛期漢唐壁畫(huà)作品的特點(diǎn)、代表性作品的題材、藝術(shù)成就

  教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

  1、中國(guó)畫(huà)在其歷史發(fā)展中,適應(yīng)社會(huì)生活需要產(chǎn)生過(guò)的多種繪畫(huà)樣式,建立起中國(guó)畫(huà)的觀念。

  2、墓室壁畫(huà)與同時(shí)期宗教壁畫(huà)具有同步發(fā)展的特點(diǎn),相互參照、比較。

  3、講清楚佛教石窟寺壁畫(huà)各種題材,如佛本生故事、佛傳故事、經(jīng)變故事、供養(yǎng)人、藻井圖案等在石窟寺內(nèi)的布局、相互關(guān)系,體現(xiàn)的宗教意義

  4、宗教美術(shù)中,佛教美術(shù)居于主導(dǎo)地位,道教美術(shù)作品比較少,在表現(xiàn)形式上受佛教美術(shù)的影響,而道

  教學(xué)過(guò)程

  一、導(dǎo)入:

  石器→陶器→墻壁上(壁畫(huà))→紙張(紙張的出現(xiàn)并沒(méi)有代替在墻壁上作畫(huà),壁畫(huà)成為了一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù));壁畫(huà)是中國(guó)重要的繪畫(huà)門(mén)類(lèi),中國(guó)畫(huà)在其歷史發(fā)展中,適應(yīng)社會(huì)生活需要還產(chǎn)生過(guò)的

  講授,同性:在題材內(nèi)容方面的共性,反映了同一時(shí)期藝術(shù)在題材上的一致性。

  主要內(nèi)容(政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等):

 。1)體現(xiàn)墓主人仕宦身份、經(jīng)歷的禮儀與象征物。(2)生活生產(chǎn)勞動(dòng)場(chǎng)面。(3)歷史傳奇與神話故事伏羲、女?huà)z。(4)戰(zhàn)爭(zhēng)與刑徒。

  2、唐墓室壁畫(huà)(略講)P29圖片:繪畫(huà)已經(jīng)很成熟(構(gòu)圖有主次聚散、有空間透視、人物動(dòng)物有體積)。

  (給大家翻閱課本:為什么書(shū)只講漢唐?魏晉南北朝呢?)

  3、南北朝時(shí)期墓室壁畫(huà)(《婁睿墓壁畫(huà)》)。(視頻介紹歷史)

  作品《儀衛(wèi)出行與歸來(lái)圖》,墓穴的主人是當(dāng)時(shí)顯赫的大將軍,如明皇太后的侄子,叫婁睿。因?yàn)榈匚伙@赫,所以他的墓穴里描繪的場(chǎng)景就更豐富。墻面的腰線一下,畫(huà)的是他生前的戎馬生涯;腰線以上,畫(huà)的是死后的想象的極樂(lè)世界。從三個(gè)角度分析。

  漢唐是墓室壁畫(huà)發(fā)展的2個(gè)高峰,魏晉南北朝,由于受宗教影響,這一時(shí)期的墓室壁畫(huà)就顯得比較低調(diào)但也有杰出的作品《婁睿墓壁畫(huà)》,在繪畫(huà)史上有不可低估的作用:由于興起的是佛教美術(shù),其恰好彌補(bǔ)了此時(shí)中國(guó)古代繪畫(huà)的空缺。

  二、宗教壁畫(huà)(佛教石窟始興自印度)

  剛才講到魏晉南北朝繪畫(huà)受到佛教美術(shù)的影響,此時(shí)離紙上繪畫(huà)的發(fā)達(dá)時(shí)期(唐代)還很遠(yuǎn),所以仍然是壁畫(huà)占主導(dǎo)地位,相應(yīng)地就出現(xiàn)了宗教壁畫(huà)。代表作敦煌莫高窟壁畫(huà),與哦公元4世紀(jì)起至元代,北朝、隋唐時(shí)期成就最高。

  1、敦煌莫高窟壁畫(huà)(本生畫(huà),本生指釋迦摩尼本生,講的是他在生前所做的一些善事;經(jīng)變畫(huà))

  2、西方凈土變

  3、永樂(lè)宮壁畫(huà)(視頻介紹永樂(lè)宮壁畫(huà)搬遷)

  教師歸納總結(jié)

  畫(huà)像石是漢代厚葬習(xí)俗的產(chǎn)物。統(tǒng)治階級(jí)提倡孝廉,使厚葬成為與仕途升浮相關(guān)的社會(huì)行為。與此同時(shí),死后靈魂升天的希冀在戰(zhàn)國(guó)木槨墓向漢代磚石墓演變之后,更多賦予墓室以象征意義,即墓室是墓主生前環(huán)境的縮影。功利目的與"死即再生"的觀念吻合,不僅導(dǎo)致畫(huà)像石在墓中的數(shù)量漸多,而且規(guī)定了畫(huà)像石的功能通過(guò)它們?cè)谀怪械奈恢皿w現(xiàn)出來(lái)。

  三、學(xué)生觀看課件,欣賞代表作品。

  那么表現(xiàn)記錄宗教題材的繪畫(huà)作品除了紙、絹等形式之外還有壁畫(huà)。今天我們欣賞的《天上人間--宗教壁畫(huà)》只是冰山上的一角,希望通過(guò)今天的欣賞,同學(xué)們能對(duì)宗教壁畫(huà)有所思考授新課:

  全課總結(jié) 墓室壁畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚與俑類(lèi)隨葬品在性質(zhì)、內(nèi)容上的相互聯(lián)系。

  課外思考: 墓壁畫(huà)怎么表現(xiàn)當(dāng)時(shí)政治生活的?

  板書(shū)

  天上人間--壁畫(huà)

高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇3

  一、說(shuō)教材

  1、教材分析:

  《色彩心理》是選取人民美術(shù)出版社出版的《高級(jí)中學(xué)美術(shù)課本》(試用)第三章《美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言》的部分內(nèi)容。這一章包括形體、明暗、色彩、空間和肌理共五部分,我從中選取色彩這一節(jié)加以擴(kuò)展,成為本節(jié)課的內(nèi)容。本課從首先回顧色彩的基礎(chǔ)知識(shí),然后通過(guò)游戲,讓學(xué)生體會(huì)色彩心理的作用,并聯(lián)系生活去感受色彩心理。采用Authorware制作的多媒體課件輔助教學(xué),既加強(qiáng)了課堂的交互能力,又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,還可以對(duì)他們進(jìn)行藝術(shù)熏陶。

  2、教學(xué)目標(biāo) :

  美術(shù)欣賞課教學(xué)的目的是通過(guò)美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的傳授,使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)美術(shù)作品的欣賞方法,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。根據(jù)高中學(xué)生心理、智力發(fā)展水平以及當(dāng)前美術(shù)教學(xué)的實(shí)際情況,我確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo) 為:

 。1)知識(shí)目標(biāo):

  掌握有關(guān)色彩的基礎(chǔ)知識(shí)

  (2)能力目標(biāo):

  A。提高學(xué)生的色彩感知能力

  B。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)色彩的實(shí)際運(yùn)用能力

 。3)發(fā)展目標(biāo):

  A。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

  B。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

  C。培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的能力

  (4)情感目標(biāo):

  A。培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度和探索新知識(shí)的興趣

  B。培養(yǎng)學(xué)生以審美之心來(lái)感受生活,看待社會(huì)

  3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):

  教學(xué)重點(diǎn):(1)常見(jiàn)色的心理效應(yīng)

 。2)常見(jiàn)色的色彩聯(lián)想

  教學(xué)難點(diǎn) :常見(jiàn)色的心理效應(yīng)

  二、說(shuō)教法學(xué)法:

  本課的教學(xué)過(guò)程 主要強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng),在整個(gè)教學(xué)過(guò)程 中,教師只是作為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的幫助者、促進(jìn)者,而不是知識(shí)的傳授者、灌輸者。在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課教學(xué)中,教師習(xí)慣滿堂灌的教學(xué)方式,講典故、說(shuō)故事、聊趣聞,逗得學(xué)生哈哈大笑。但學(xué)生終究處于被動(dòng)灌輸?shù)牡匚,他們不?huì)主動(dòng)去體會(huì)藝術(shù)作品的魅力、不能將課堂中學(xué)到的美術(shù)知識(shí)運(yùn)用到生活中,一節(jié)課下來(lái),除了大笑外,別無(wú)收獲。因此本節(jié)課的基本設(shè)計(jì)思路就是教學(xué)過(guò)程 中學(xué)生的自主探究知識(shí)能力的培養(yǎng),讓學(xué)生保持高度的探索欲、嘗試欲,并通過(guò)與實(shí)際生活的聯(lián)系,更多地體驗(yàn)一種成就感,進(jìn)一步激發(fā)他們強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望。本課的基本教學(xué)程序如下圖:

  生 初步感知——樂(lè)中體驗(yàn)——討論探究——知識(shí)擴(kuò)展——情感升華

  互 動(dòng)

  師 引導(dǎo)觀察——情景創(chuàng)設(shè)——啟發(fā)點(diǎn)撥——匯總歸納

  在本節(jié)課的教學(xué)中,設(shè)計(jì)了兩個(gè)游戲,讓學(xué)生通過(guò)游戲來(lái)自主建構(gòu)自己的知識(shí)體系。學(xué)生每參予一個(gè)游戲,都會(huì)思考完成游戲的辦法,學(xué)生在初步感知的基礎(chǔ)上感受到色彩的魅力,然后在游戲中體驗(yàn),在討論的環(huán)節(jié)中聯(lián)系實(shí)際,自由發(fā)揮,對(duì)討論結(jié)果探究驗(yàn)證,最后在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行知識(shí)擴(kuò)展。教師從學(xué)生遇到的問(wèn)題入手,引出學(xué)習(xí)任務(wù),然后啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行討論,對(duì)討論過(guò)程中遇到的問(wèn)題,或者學(xué)生比較棘手的問(wèn)題,教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),最后同學(xué)生一起總結(jié)歸納。在教學(xué)中,教師應(yīng)充分強(qiáng)化自己的角色意識(shí),始終以學(xué)生的朋友身份出現(xiàn),讓學(xué)生時(shí)刻感受到與教師處于平等的地位。在設(shè)計(jì)游戲時(shí)要注意游戲的趣味性,以活躍課堂的氣氛。

  三、說(shuō)過(guò)程:

  四、說(shuō)注意事項(xiàng)

  1、因?yàn)檎n件的導(dǎo)入 環(huán)節(jié)中插入了音樂(lè),在導(dǎo)入 部分欣賞圖片時(shí),應(yīng)注意及時(shí)把音樂(lè)關(guān)上,以免授課的其它環(huán)節(jié)受到影響。

  2、在"游戲一"中,要強(qiáng)調(diào)學(xué)生看到屏幕上的色彩,說(shuō)出自己想到的內(nèi)容時(shí)從兩個(gè)方面來(lái)想:一是實(shí)際物體;二是聯(lián)想到的心理。如看到紅色,實(shí)際的物體可以想到紅旗、血、太陽(yáng)等,而聯(lián)想到的心理有熱情、危險(xiǎn)、食欲等。

  3、在學(xué)生討論時(shí),教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際生活體會(huì)色彩心理的靈活運(yùn)用,如自己的服裝、校園的環(huán)境、教室的布置等。

  4、本課的內(nèi)容緊密聯(lián)系生活,加上游戲式的教學(xué)法,課堂的氣氛非;钴S,教師應(yīng)注意調(diào)控課堂紀(jì)律,把握好課堂的活躍程度。

  五、小結(jié)

  本節(jié)課以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo),以游戲驅(qū)動(dòng)為主線,以學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)為中心,充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,學(xué)生勤于動(dòng)手、敢于創(chuàng)新,課堂氣氛活躍;從教學(xué)效果看,知識(shí)目標(biāo)完全達(dá)到,能力、發(fā)展和情感目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。

  以上從六個(gè)方面闡述了"色彩心理"這一節(jié)課的有關(guān)設(shè)想,不足之處,請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師批評(píng)指正。

高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇4

  一、教材分析

  1、教材內(nèi)容

  學(xué)生開(kāi)始接觸到人物畫(huà),捉到人物畫(huà),學(xué)生并不陌生,他們?cè)谛W(xué)時(shí)兒童畫(huà)曾多次接觸,到了五六年級(jí),又學(xué)習(xí)過(guò)人物結(jié)構(gòu)和一般的比例關(guān)系,具有一定的正確性認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn).但這種認(rèn)識(shí)往往還停留在感性的認(rèn)識(shí)上,還不成熟,幾乎還帶有強(qiáng)烈的兒童畫(huà)的痕跡.本課將就人的面部特征進(jìn)行初步研究,并通過(guò)人物頭像的寫(xiě)生訓(xùn)練,使學(xué)生在了解整體的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步對(duì)人物面部形象、結(jié)構(gòu)和表情有所接觸,掌握分析、比較的觀察和描繪方法,形成較為完善,成熟的人物畫(huà)。

  本課教材主要通過(guò)傳統(tǒng)的“八格圖”和“三停五眼”等方法,向?qū)W生介紹人物面部的基本規(guī)律,包括頭型特征、五官位置和表情變化等.按大綱要求,本教學(xué)內(nèi)容為兩課時(shí),第一課時(shí)為講授課,第二課時(shí)為技法練習(xí)課.但為了更好的讓學(xué)生掌握人物畫(huà)的畫(huà)法,在第一課時(shí)我也安排了人物畫(huà)的寫(xiě)生練習(xí),但不是對(duì)真人的寫(xiě)生訓(xùn)練,而是面對(duì)照片進(jìn)行練習(xí),這一方面降低了寫(xiě)生的難度(對(duì)象可以保持不動(dòng)),另一方面更利于對(duì)人物頭像畫(huà)的步驟進(jìn)行更直觀的講解.這將為下一課時(shí)的真人頭像寫(xiě)生打下基礎(chǔ)。

  2、教學(xué)目地

 、偈箤W(xué)生了解并掌握人的臉型特征和五官的位置關(guān)系,以及人物面部表情的變化規(guī)律.

 、诔醪秸莆杖宋镱^像的觀察方法和描繪方法。

  3、教學(xué)重點(diǎn)

  掌握人物頭像的寫(xiě)生方法和步驟。

  4、教學(xué)難點(diǎn)

 、倥囵B(yǎng)學(xué)生觀察和表現(xiàn)人物的形象特征和性格特征,掌握人物頭像的相關(guān)知識(shí)。

 、谡莆杖宋镱^像的寫(xiě)生方法和步驟。

  5、教具準(zhǔn)備:

  多媒體教學(xué)

  二、授課部分

  <引入新課部分>

  在上課之前,播放一部影片片斷。目地:讓學(xué)生在休息之余觀看影片,并對(duì)影片中出現(xiàn)的人物發(fā)生興趣,為后面的引入新課埋下伏筆。

  點(diǎn)擊圖標(biāo),打開(kāi)演示文件。在屏幕上首先出現(xiàn)了一系列大家熟悉的電影明星的圖片,然后向?qū)W生提問(wèn),認(rèn)不認(rèn)識(shí)屏幕上的這些人,答案肯定是認(rèn)識(shí),并能說(shuō)出他們的名字。讓大家回憶上課前看的影片,讓同學(xué)們講出影片中有哪些人物。此時(shí),同學(xué)們的注意力已經(jīng)回來(lái)了課堂,這時(shí)提出問(wèn)題:既然大家都認(rèn)識(shí)這些人,或者說(shuō)能記住影片中的人物形象,靠的是什么來(lái)加以判斷的呢?引導(dǎo)學(xué)生思考,這時(shí)同學(xué)們會(huì)得出答案:是通過(guò)人的樣子及人的臉來(lái)判斷的。這時(shí)候就可以告訴大家:人的臉是一個(gè)人的標(biāo)志。所以在我們進(jìn)行人物繪畫(huà)時(shí),往往就得從人物頭像開(kāi)始。要畫(huà)好人像,首先要對(duì)人臉的一些基本知識(shí)有所了解,所以今天這節(jié)課就讓我們共同來(lái)學(xué)習(xí)與我們?nèi)四樣嘘P(guān)的知識(shí)。

  <講授新課部分>

  點(diǎn)擊“開(kāi)始”,進(jìn)入首頁(yè)。首頁(yè)分四個(gè)部分:臉型特征、五官位置、表情變化、作業(yè)演示,它們分別鏈接到不同的章節(jié)。

  一、臉型特征

  在我們身邊有很多不同樣子的人,這些人最大的區(qū)別就是臉有一樣,我們要認(rèn)識(shí)一張臉,首先得從他的臉的輪廓開(kāi)始,既人物的臉型。

  點(diǎn)擊“臉型特征”,進(jìn)入《臉型特征》,屏幕上出現(xiàn)了一張由若干人物頭像組成的圖片。這圖片一方面吸引學(xué)生的注意力,另一方面引導(dǎo)學(xué)生思考下面這個(gè)問(wèn)題:這么多的臉,他們的臉型有沒(méi)有規(guī)律呢?

  點(diǎn)擊圖片,出現(xiàn)“相之大概,不外八格”。講解。

  點(diǎn)擊“八格”,出現(xiàn)“田國(guó)目用,由甲申風(fēng)”。

  用鼠標(biāo)指向“田、國(guó)、目”三個(gè)字,請(qǐng)學(xué)生觀察這三個(gè)字從形狀上講有什么特點(diǎn)? 然后分別點(diǎn)擊三個(gè)漢字,出現(xiàn)相對(duì)應(yīng)的臉型,結(jié)合漢字,再分析不同臉型的特征。

  用鼠標(biāo)指向“由、甲、申”三個(gè)字,請(qǐng)學(xué)生觀察這三個(gè)字從形狀上講有什么特點(diǎn)? 然后分別點(diǎn)擊三個(gè)漢字,出現(xiàn)相對(duì)應(yīng)的臉型,結(jié)合漢字,再分析不同臉型的特征。

  用鼠標(biāo)指向“用、風(fēng)”兩個(gè)字,請(qǐng)學(xué)生觀察這兩個(gè)字從形狀上講有什么特點(diǎn)? 然后分別點(diǎn)擊三個(gè)漢字,出現(xiàn)相對(duì)應(yīng)的臉型,結(jié)合漢字,再分析不同臉型的特征。

  完成臉型特征的講解后,為了讓學(xué)生加深鞏固,再在學(xué)生中選出一部分臉型比較明顯的同學(xué)站起來(lái),讓其他同學(xué)判斷他們的臉型。(這樣可以讓學(xué)生更直觀的認(rèn)識(shí)這八種不同臉型的特征,在學(xué)生回答問(wèn)題的同時(shí),老師要針對(duì)大家回答的情況,加以進(jìn)一步和分析)

  二、五官位置

 。ㄟ^(guò)濾)提問(wèn):掌握了人物的臉型以后,我們的人物畫(huà)就邁出了第一步,這個(gè)時(shí)候我們就可以想像在畫(huà)面中已經(jīng)畫(huà)了一個(gè)臉的輪廓了,哪么接下來(lái)又該畫(huà)什么了呢?(學(xué)生一起回答:五官)。

  點(diǎn)擊“五官位置”,進(jìn)入頁(yè)面,出現(xiàn)一個(gè)人頭像。

  要畫(huà)五官,首先得確定出它們不同的位置,這個(gè)很重要。引入傳統(tǒng)的“三停五眼”。

  1、三停

  就是把我們的臉從上到下分成三份,這三份就叫“三停”,是如何分的呢?請(qǐng)大家看圖:

 、偈髽(biāo)進(jìn)入發(fā)際區(qū)域,出現(xiàn)“發(fā)際”二宇,點(diǎn)擊,鼠標(biāo)進(jìn)入眉弓區(qū)域,出現(xiàn)“眉弓”二宇,點(diǎn)擊,出現(xiàn)“上停”;

 、谑髽(biāo)進(jìn)入鼻底區(qū)域,出現(xiàn)“鼻底”二字,點(diǎn)擊,出現(xiàn)“中!;

 、凼髽(biāo)進(jìn)入下頦區(qū)域,出現(xiàn)“下頦”二字,點(diǎn)擊,出現(xiàn)“下!;

  (講此節(jié)內(nèi)容時(shí),還應(yīng)適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合自己的面部進(jìn)行講解)

  注意: (提問(wèn))請(qǐng)同學(xué)們觀察圖中的眼睛的位置在什么地方?

  (回答)基本上在臉的中間部位. (在確定五官位置時(shí),這點(diǎn)非常重要)

  2、五眼

  就是我們的臉(正面)寬為五個(gè)眼睛長(zhǎng)。

  點(diǎn)擊鼠標(biāo),出現(xiàn)幾條線,把臉橫向分成五份。同時(shí)有兩只轉(zhuǎn)動(dòng)的眼睛,可以移動(dòng)到每一份中,大家會(huì)發(fā)現(xiàn),這五份的寬度是相同的。(一方面吸引大家的注意力,另一方面直觀的讓學(xué)生看到五眼的關(guān)系)

  “三停五眼”古代畫(huà)家根據(jù)成年人的面部五官位置和比例歸納出來(lái)的。如果某人的五官不同于這一標(biāo)準(zhǔn),則成為其明顯特征。因此,“三停五眼”是衡量人的五官大小、比例、位置的準(zhǔn)繩。但是,兒童與成人不同,年齡越小,眼睛位置越偏下,五官位置顯得越緊湊。

  (過(guò)渡)人是有生命的,同時(shí)也是有感情的,而人們的感情往往都是寫(xiě)在臉上的,比如我們常說(shuō)的“喜形于色”等都是說(shuō)的這個(gè)意思,那么這種寫(xiě)在臉上的感情,我們)通常就叫他表情,人有喜,怒、衰,樂(lè)等豐富的'感情,也就有了今天我們要講的豐富的表情,人們把感情寫(xiě)在臉上,今天,我們就把表情寫(xiě)在紙上。

  (點(diǎn)擊“下一節(jié)”)出現(xiàn)標(biāo)題“豐富的表情”,同時(shí)在屏幕上出現(xiàn)一面磚墻,在墻上畫(huà)有三種具有不同的表情簡(jiǎn)筆人像畫(huà),還有一個(gè)小丑。

  (三)豐富的表情

  今天這里也來(lái)了一個(gè)非?蓯(ài)的小丑,他已經(jīng)捺不住了,就忙著在墻上畫(huà)了起來(lái),我們看他畫(huà)的是什么?哦,原來(lái)他畫(huà)了三個(gè)人像,還不一樣呢?

  (提問(wèn))請(qǐng)同學(xué)們觀察這三幅不同的人像畫(huà),看看他們有什么不同?

  (一起回答)表情;

  (提問(wèn))再請(qǐng)同學(xué)們觀察他們表情的不同是如何表現(xiàn)的呢?

  (回答)通過(guò)五官的不同來(lái)表現(xiàn)的,主要通過(guò)眼、眉,嘴的不同形態(tài)來(lái)表現(xiàn)的。

  好了,大家都看到了,在這里,我們可以通過(guò)這樣簡(jiǎn)單的變化就可以把人物的表情表現(xiàn)出來(lái),哪么究竟小丑是怎樣把人物的喜、怒、衰、樂(lè)畫(huà)出來(lái)的呢?有什么絕招嗎?

  我們來(lái)問(wèn)問(wèn)他?

  點(diǎn)擊鼠標(biāo),出現(xiàn)“畫(huà)人笑,眉開(kāi)眼彎嘴上翹;畫(huà)人哭;眉掉眼垂嘴下落,畫(huà)人怒;垂眼落嘴眉皺掉!边@就是畫(huà)人物表情的基本方法,請(qǐng)同學(xué)們跟我一起來(lái)念一念,在念的時(shí)候,希望大學(xué)能記住這幾句口決。 (與同學(xué)們一起念)。

  當(dāng)然,今天我們講的只是一點(diǎn)基本的方法,所以也只能通過(guò)這樣的方法,畫(huà)出簡(jiǎn)單的人物表情,但這又是其它表現(xiàn)方法的基礎(chǔ),其它的表現(xiàn)方法都是在這樣的方法基礎(chǔ)之上展開(kāi)的。

  (過(guò)渡)我們講了這么多了,可能很多同學(xué)的手也開(kāi)始癢了,也想在你的紙上畫(huà)出你的同桌或者朋友,但究竟怎樣畫(huà),大家的心里可能還沒(méi)有底,哪么我們的人物畫(huà)該怎樣畫(huà)呢?(點(diǎn)擊“下一節(jié)”)

  (四)步驟演示

  屏幕出現(xiàn)一張白紙.

  請(qǐng)同學(xué)們把紙拿出來(lái),今天畫(huà)什么呢?今天我專(zhuān)程為大家請(qǐng)來(lái)了一位模特,大家請(qǐng)看: (點(diǎn)擊鼠標(biāo))出現(xiàn)一女子,這就是今天我們要畫(huà)的模特。哪么我們?cè)撛鯓觼?lái)畫(huà)呢?

  首先,我們要仔細(xì)觀察對(duì)象,在觀察的時(shí)候就要運(yùn)用到我們今天講的這些知識(shí),主要從人物的臉型、五官的位置及表情變化,例如:我們觀察這位模特,(提問(wèn))這位模特的臉型是屬于什么臉?五官的比例有什么特別的?她的表情是怎樣的? (回答)她的臉型是屬于“甲”字型臉,中停要寬一點(diǎn),表情是在微笑。

  步驟演示,分別點(diǎn)擊每一步的按鈕,出現(xiàn)每一步的步驟演示圖。

  在這里,根據(jù)學(xué)生的掌握情況和基礎(chǔ)水平,設(shè)計(jì)了兩種方案。一是,如果學(xué)生基礎(chǔ)較差,就一步一步的講,邊講邊畫(huà),二是如果學(xué)生水平較高,可以先講步驟,再播放演示過(guò)程,讓他們能自主的觀察對(duì)象,表現(xiàn)對(duì)象。 <小結(jié)>講評(píng)學(xué)生完成的作業(yè),同時(shí)根據(jù)作業(yè)情況復(fù)習(xí)鞏固講的知識(shí)點(diǎn)。

  結(jié)束。

高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇5

  一、教材分析

  1、教材的地位和作用

  中國(guó)畫(huà)從題材內(nèi)容來(lái)分類(lèi),分為人物畫(huà)、山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)三大類(lèi)。在整個(gè)教材中占有重要的地位。本節(jié)內(nèi)容屬于民族文化傳統(tǒng)類(lèi)教材,對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和激發(fā)民族審美情感都具有重要的意義

  2、教學(xué)目標(biāo)

 、僦R(shí)目標(biāo):讓學(xué)生對(duì)中國(guó)繪畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)作基本的了解和認(rèn)識(shí)。

 、谀芰δ繕(biāo):通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生掌握欣賞美術(shù)作品的方法,提高學(xué)生的美術(shù)欣賞能力

 、勖烙繕(biāo):通過(guò)美術(shù)作品的欣賞,使學(xué)生開(kāi)闊眼界,增長(zhǎng)知識(shí),陶冶愛(ài)國(guó)主義情操。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美趣味,樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)。

  3、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

  教學(xué)重點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)和繪畫(huà)藝術(shù)作基本的了解和認(rèn)識(shí)

  教學(xué)難點(diǎn):涵蓋面比較廣,無(wú)法詳細(xì)地進(jìn)行介紹。引導(dǎo)學(xué)生掌握美術(shù)作品的欣賞方法,提高美術(shù)欣賞能力。

  二、教學(xué)方法

  教學(xué)方法是教育觀念的具體體現(xiàn)、是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要手段。我根據(jù)“教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體”的教學(xué)原則,采用以下教學(xué)方法

  1、比較分析法:通過(guò)中國(guó)作品《朝元圖》與外國(guó)作品《蒙娜麗莎》的比較,學(xué)生能夠形象地分析并得出結(jié)論:中國(guó)古代人物畫(huà)生要的造型手段是“線條”。

  2、引導(dǎo)探究法:美術(shù)作品欣賞是個(gè)體的審美活動(dòng)。繪畫(huà)作品是靜態(tài)的物質(zhì)形態(tài),如果讓學(xué)生獨(dú)自找出審美的切入點(diǎn),并展開(kāi)欣賞,最后得到健康審美感受,是比較困難的。這一過(guò)程需要教師的逐步引導(dǎo),所以我采用“引導(dǎo)探究法”。

  3、運(yùn)用投影儀輔助教學(xué)

  三、學(xué)法(主要培養(yǎng)其思維能力)

  美術(shù)欣賞活動(dòng)是一種個(gè)性化的情感活動(dòng)。在教學(xué)生掌握美術(shù)作品欣賞方法的同時(shí),也應(yīng)使學(xué)生的思維能力得到充分的培養(yǎng)和鍛煉,比如:

  1、描述:形象思維為主。

  2、感受:由形象思維轉(zhuǎn)為抽象思維為主 感性認(rèn)識(shí) 理性認(rèn)識(shí)

  3、理解

  4、評(píng)論:上升為創(chuàng)新思維。

  四、教學(xué)程序

  教學(xué)過(guò)程

  導(dǎo)入探究課題:由祖國(guó)燦爛文化,優(yōu)秀繪畫(huà)傳統(tǒng)導(dǎo)入課題“形神兼?zhèn)溥w想妙得”,講解關(guān)鍵詞“形”、“神”。

  新知探究:

  環(huán)節(jié)1:

  我國(guó)早期的獨(dú)幅繪畫(huà)作品——帛畫(huà)

  重點(diǎn)介紹我國(guó)古老的帛畫(huà)《龍風(fēng)仕女圖》,了解中國(guó)畫(huà)基本形態(tài)確立時(shí)期的繪畫(huà)水平和藝術(shù)風(fēng)貌。

  請(qǐng)同學(xué)們迅速瀏覽課本1—2段,請(qǐng)第一組的一位同學(xué)回答,同組的同學(xué)補(bǔ)充,教師總結(jié)講述。

  《龍鳳仕女圖》這幅古畫(huà)是古代葬儀中使用的旌幡,反映了當(dāng)時(shí)楚國(guó)上層社會(huì)流行的死后升天的意識(shí)。在畫(huà)面中,描繪了龍鳳在引導(dǎo)墓主人的靈魂升天的情景:畫(huà)面右下方有一位側(cè)身行進(jìn)的婦女,發(fā)髻高盤(pán),闊袖長(zhǎng)袍,雙手合十,其上方有一龍一風(fēng)正騰空飛舞,引導(dǎo)仕女前行。此畫(huà)以毛筆繪成,畫(huà)法為線條勾勒兼平涂著色,構(gòu)圖主次分明,造型生動(dòng)。

  環(huán)節(jié)2:

  敦煌莫高窟壁畫(huà)

  了解《鹿王本生圖》繪畫(huà)故事情節(jié)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育

  環(huán)節(jié)3中國(guó)古代人物畫(huà)

  《步輦圖》:閻立本 這幅作品忠實(shí)地表現(xiàn)了唐代中央政權(quán)與邊遠(yuǎn)民族的友好交往,具有重要的歷史價(jià)值。人物動(dòng)態(tài)較為拘謹(jǐn)而重面部特征的刻畫(huà)。

  《文苑圖》韓晃 描繪了文人雅集的場(chǎng)景。構(gòu)圖疏密得當(dāng),設(shè)色淡雅,筆法細(xì)勁流利,衣紋略作顫筆,人物刻畫(huà)細(xì)致入微、動(dòng)態(tài)各異、形神兼?zhèn)洹?/p>

  《采薇圖》:畫(huà)中人物刻畫(huà)生動(dòng)傳神,森森然正氣溢與筆端。衣紋簡(jiǎn)勁爽利,以襯托人物剛直不阿的性格。樹(shù)石畫(huà)法粗簡(jiǎn),墨色濕潤(rùn)。

  《張卿子像》:明代肖像畫(huà)的代表作,畫(huà)家對(duì)人物面部的刻畫(huà)細(xì)膩,富有體積感,衣紋用筆簡(jiǎn)潔,人物比例適度,體態(tài)自然,栩栩如生,體現(xiàn)出畫(huà)家非凡的觀察與表現(xiàn)能力。

  《漁翁漁歸圖》:清代畫(huà)家黃慎的作品,畫(huà)面人物動(dòng)態(tài)生動(dòng),富有生活情趣。此圖為水墨大寫(xiě)意,水墨交融,畫(huà)家以狂草入畫(huà),畫(huà)風(fēng)粗豪奔放,氣勢(shì)貫通,別具一格。

  環(huán)節(jié)4

  中國(guó)古代山水畫(huà)

  重點(diǎn)欣賞:(北宋、南宋、元代的山水畫(huà)作品)

  1、設(shè)疑、討論、解疑

  剛才的欣賞對(duì)中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展有了初步的了解和感受,看到同學(xué)們有種意猶未盡的感覺(jué),很想再進(jìn)一步去理解山水畫(huà)的內(nèi)涵,好!接下來(lái)就讓我們以小組合作討論的方法來(lái)欣賞幾幅較典型的山水畫(huà)作品。

  2、圖片:北宋范寬《溪山行旅圖》

  南宋佚名《深堂琴趣圖》

  元代倪瓚《六君子》

  3、小組討論搶答

  屏幕出示:(1)這3幅在選材和表現(xiàn)手法上有什么異同?

 。2)這3幅畫(huà)分別表現(xiàn)了怎樣的意境?

 。3)你比較喜歡哪幅作品,為什么?

  小組代表發(fā)言:

  小結(jié):同學(xué)們說(shuō)的很精彩,觀察的也很仔細(xì),能夠說(shuō)出一些內(nèi)涵的東西,老師著重講解一下這三幅作品更深刻的意義。

  范寬的《溪山行旅圖》以俊偉屹立的大山、一瀉千尺的飛浴、路邊淙淙溪水及山路上的驢隊(duì)行旅為對(duì)象,真實(shí)的畫(huà)出北方山川的壯美,使人如身臨其境。他所畫(huà)的崇山峻嶺,往往以頂天立地的章法突出雄偉壯觀的氣勢(shì),又用碎而堅(jiān)實(shí)的筆墨皺出富有質(zhì)感的山石,山麓畫(huà)以叢生的密林,成功的刻畫(huà)出北方關(guān)陜地區(qū)“山巒渾厚,勢(shì)壯雄強(qiáng)”的特色,被譽(yù)為“得山之骨,與山傳神”。

  《六君子》圖是倪瓚的作品,三段式平遠(yuǎn)構(gòu)圖,近處有六棵樹(shù),中隔大片湖水,畫(huà)上端有一疊遠(yuǎn)山,以渴筆畫(huà)山石樹(shù)木,山石作折帶,皴間用披麻效,樹(shù)木頗具姿態(tài),景物不多而充滿深秋時(shí)的凄涼靜寂氣氛。畫(huà)上有黃公望等人的題詩(shī)。所謂“六君子”也就是畫(huà)中的六棵樹(shù)。畫(huà)家為這些樹(shù)木寫(xiě)照,另有寓意,黃公望的題詩(shī)己點(diǎn)明。倪瓚的作品筆墨松秀簡(jiǎn)淡,絕少有設(shè)色者,甚至連圖章也不用,畫(huà)中多長(zhǎng)詩(shī),作楷書(shū),力求樸素清雅,其畫(huà)風(fēng)在元明兩代中也獨(dú)具特色。

  《深堂琴趣圖》此畫(huà)雖不知何人所作,但從畫(huà)面中可看出畫(huà)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)不茍,水墨設(shè)色兼工,皆精而不冗,洗練而有情致。畫(huà)幅雖小而神氣迥出,表現(xiàn)悠遠(yuǎn)的空間及濃郁的詩(shī)意。

  環(huán)節(jié)5

  中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)

  中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)不是僅僅為了準(zhǔn)確地描繪現(xiàn)實(shí)中的花卉禽鳥(niǎo),而是集中地體現(xiàn)了中國(guó)人與自然生物的審美關(guān)系,借此抒發(fā)白己的情感,間接地反映社會(huì)生活,體現(xiàn)一定的時(shí)代精神。

  讓我們以小組合作討論的方法來(lái)欣賞幾幅較典型的花鳥(niǎo)畫(huà)作品,請(qǐng)一位同學(xué)回答,同組的同學(xué)補(bǔ)充,教師總結(jié)講述!

  《芙蓉錦雞圖》:體現(xiàn)了趙估所倡導(dǎo)的觀察物象要細(xì)致入微,寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)要精準(zhǔn)傳神,畫(huà)面構(gòu)成要有詩(shī)的意蘊(yùn)的美學(xué)思想。

  《榴技黃鳥(niǎo)圖》:所繪黃鳥(niǎo)造型準(zhǔn)確,富有生趣,畫(huà)面渲染精妙,富彩鮮潤(rùn),體現(xiàn)出畫(huà)家對(duì)花鳥(niǎo)情趣的觀察達(dá)到精細(xì)入微的程度,融注了宋人對(duì)自然界的獨(dú)特審美情懷。

  《荷花水禽圖》:畫(huà)面上孤石倒立,殘荷斜掛,一只縮著脖子、好像瞪著白眼的水鳥(niǎo)孤零零地蹲在石頭頂上,顯得極其冷落孤僻,很像是畫(huà)家的自我寫(xiě)照。全畫(huà)筆墨簡(jiǎn)練,畫(huà)中大片空白更增強(qiáng)了作品悲涼的氣氛,正如古人所說(shuō)的“無(wú)畫(huà)處皆成妙境”。

  五、課堂小結(jié)

  這節(jié)課我們欣賞和分析了中國(guó)古代繪畫(huà)作品,中華民族的祖先為我們留下了豐富多彩,輝煌燦爛的繪畫(huà)藝術(shù)瑰寶,而我們通過(guò)從帛畫(huà)、壁畫(huà)、人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà)中領(lǐng)略到中國(guó)古代繪畫(huà)的風(fēng)采。下節(jié)課我們將要學(xué)習(xí)外國(guó)古代繪畫(huà)擷英,請(qǐng)同學(xué)們提前預(yù)習(xí)。

高中美術(shù)說(shuō)課稿 篇6

  我今天的說(shuō)課的題目是《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》,我主要從一說(shuō)教材,二說(shuō)教法,三說(shuō)學(xué)法,四說(shuō)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì),五說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)來(lái)加以闡述。

  一、說(shuō)教材

  《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》是湘版高中美術(shù)新課程實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《美術(shù)鑒賞》第二單元第六課。本課通過(guò)賞析一些美術(shù)作品使學(xué)生學(xué)會(huì)解讀現(xiàn)代主義美術(shù)作品,準(zhǔn)確把握現(xiàn)代主義美術(shù)的特征以及與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系。

  我根據(jù)教材內(nèi)容和新課標(biāo)的要求,結(jié)合學(xué)生的實(shí)際能力,我設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)目標(biāo):

  1、了解東西方文化的碰撞對(duì)中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生的影響;

  2、了解中國(guó)美術(shù)在走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中所經(jīng)歷的主要過(guò)程;

  3、了解中國(guó)藝術(shù)家突破傳統(tǒng)、追求創(chuàng)新的主要思路與觀念。

  在學(xué)習(xí)了新課程標(biāo)準(zhǔn),深入理解教材的基礎(chǔ)上,我設(shè)計(jì)了本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn):

  本課的重點(diǎn)是:在現(xiàn)代社會(huì)文化背景下的中國(guó)藝術(shù)是如何突破傳統(tǒng),走向創(chuàng)新的。

  本課的難點(diǎn)是:美術(shù)"現(xiàn)代化"的方式和原因。

  二、說(shuō)教法

   我根據(jù)教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生的實(shí)際情況,結(jié)合新課標(biāo)倡導(dǎo)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體的思想,在教學(xué)中,我將采取以下幾種教學(xué)法:

  故事激趣法:在開(kāi)始采用講故事的形式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望,激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的熱情;

  啟發(fā)談話法:整個(gè)課堂運(yùn)用談話法,在與平等對(duì)話過(guò)程中,力圖抓住關(guān)鍵,培養(yǎng)學(xué)生分析事物,解決問(wèn)題的能力;

  3、 創(chuàng)設(shè)情境法:用課件的展示把學(xué)生帶到特定的情境中,使其產(chǎn)生一定的體驗(yàn),充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

  4、 提問(wèn)教學(xué)法:采用分層次,分目標(biāo)地選擇學(xué)生來(lái)回答問(wèn)題的方式來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué),鼓勵(lì)所有同學(xué)積極參與。

  三、說(shuō)學(xué)法

  在教學(xué)過(guò)程中,以幫助學(xué)生形成獨(dú)立觀察、獨(dú)立思考,自主學(xué)習(xí)的意識(shí)的宗旨,我將采取以下幾種學(xué)法進(jìn)行學(xué)習(xí):

 。1)觀察體驗(yàn)法:教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察,引發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想,活躍思維,引導(dǎo)學(xué)生在觀察作品時(shí)形成自己的看法,并作一些大膽的猜測(cè),避免用一些所謂藝術(shù)史上的定論來(lái)否定學(xué)生的觀點(diǎn),讓學(xué)生做適當(dāng)?shù)恼撟C,通過(guò)比較的方法辨析不同類(lèi)別的美術(shù)作品。

 。2)合作學(xué)習(xí)法:在學(xué)習(xí)活動(dòng)中,讓學(xué)生通過(guò)分組討論交流,大膽的表達(dá)出自己的感受,交流彼此的經(jīng)驗(yàn),形成互動(dòng)探究的教學(xué)模式,培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)。

  四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

  圍繞教學(xué)目標(biāo),依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,本課的教學(xué)過(guò)程分為三大環(huán)節(jié)

  第一環(huán)節(jié):復(fù)習(xí)并導(dǎo)入課題

  回顧上節(jié)課所學(xué)習(xí)的歐洲3個(gè)美術(shù)流派,并由安格爾的作品《浴女》引出且以講故事的方式講述劉海粟使用人體模特寫(xiě)生的事件,在新文化運(yùn)動(dòng)中提出進(jìn)行美術(shù)革命的的要求,進(jìn)而導(dǎo)出課題《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》

  第二環(huán)節(jié):新授

  在這個(gè)環(huán)節(jié)里我分為五步驟:

  步驟一:

  通過(guò)幻燈片向?qū)W生展示人民大會(huì)堂中的巨幅山水畫(huà)《江山如此多嬌》。以啟發(fā)談話法與學(xué)生交流作品所具有的強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和時(shí)代感,提高學(xué)生審美鑒賞能力,由此得出現(xiàn)代中國(guó)山水畫(huà)既保留了傳統(tǒng)山水的一些創(chuàng)作技巧,又進(jìn)行了合理的突破,更多地從作品與環(huán)境的整體關(guān)系去權(quán)衡,具有更宏觀的現(xiàn)代意識(shí)。

  步驟二:

  講述日寇侵華時(shí)中國(guó)人民悲慘的生活,并伴隨著音樂(lè)展示愛(ài)國(guó)畫(huà)家蔣兆和的《流民圖》將學(xué)生帶到當(dāng)時(shí)山河破碎,民不聊生的情境中,使其對(duì)人民流離失所的生活產(chǎn)生一定的體驗(yàn)。采用小組合作形式進(jìn)行,讓學(xué)生討論《流民圖》與文人畫(huà)中的人物畫(huà)有何不同。教師擔(dān)任協(xié)助、引導(dǎo)的角色,使學(xué)生深入地掌握比較式鑒賞,提高美術(shù)素養(yǎng),得出現(xiàn)代中國(guó)人物畫(huà)將傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的材料和技法與西方繪畫(huà)的造型方法相結(jié)合,將以前文人畫(huà)不加以表現(xiàn)的真實(shí)社會(huì)生活納入到繪畫(huà)中,既保留了民族的藝術(shù)形式,又吸引了西方的表現(xiàn)方法,走的是一條中西合璧的道路。

  步驟三:

  在這一步驟主要講解藝術(shù)家們將由國(guó)外引進(jìn)的素描和油畫(huà)吸收,并將之本土化,用來(lái)表現(xiàn)中國(guó)的主題。具體以作品《田橫五百士》、《血衣》、《父親》為例賞析,通過(guò)講述田橫五百士的故事引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,了解作品所體現(xiàn)的富貴不能淫,威武不能屈的精神;講述我國(guó)的土地革命,以提問(wèn)教學(xué)法加深對(duì)《血衣》理解,以觀察體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方法讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)加深對(duì)《父親》的印象。

  步驟四:

  通過(guò)幻燈片展示多幅傳統(tǒng)年畫(huà)與現(xiàn)代年畫(huà),比較之間的不同,以提問(wèn)教學(xué)法和觀察體驗(yàn)法進(jìn)行師生交流,得出西方文化進(jìn)入中國(guó)之后,一些新的事物納入了年畫(huà)的表現(xiàn)范圍,表現(xiàn)內(nèi)容也不再是門(mén)神福祿壽,更多的洋溢著生活氣息,藝術(shù)形式上也有所創(chuàng)新。

  步驟五:

  與學(xué)生交談他們喜愛(ài)的漫畫(huà)作品,集中學(xué)生注意力,導(dǎo)出漫畫(huà)作品《三毛流浪記》和《西游漫記》,由學(xué)生發(fā)揮想象,講述作品中描繪的小故事,鍛煉其表達(dá)能力,總結(jié)作品產(chǎn)生的社會(huì)影響和作用。

  第三環(huán)節(jié):歸納總結(jié)

  新課程理念非常注重學(xué)生自己學(xué)習(xí)評(píng)價(jià),因此采用師生共同總結(jié)本課所學(xué)的內(nèi)容和知識(shí),使學(xué)生了解這節(jié)課的優(yōu)差點(diǎn)。

  五、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)

  本節(jié)課的板書(shū)在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)多媒體直接展出,并采用了文字與圖片相配合的方式,這樣既吸引了學(xué)生的注意力,又加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)作品的記憶。

  本次的說(shuō)課到此結(jié)束,請(qǐng)各位評(píng)委老師進(jìn)行指導(dǎo),謝謝!

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