【推薦】高中語文說課稿集合7篇
作為一名教職工,往往需要進(jìn)行說課稿編寫工作,借助說課稿可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。說課稿應(yīng)該怎么寫才好呢?以下是小編為大家整理的高中語文說課稿7篇,歡迎閱讀與收藏。
高中語文說課稿 篇1
一.說教材
1、教材分析:
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章,語言才能神情飛動(dòng),意趣橫生,倘若在情和景交融之外,更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦“的上乘之作,它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn),文質(zhì)兼美,情理并茂。將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過欣賞風(fēng)月,憑吊古人的方式來完成,在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。文章“如行云流水,初無定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,常止于不可不止,文理自然,姿態(tài)橫生”。它是高中語文新教材第三冊(cè)第六單元中唯一的一篇宋文,其他三篇?jiǎng)t是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感,而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣,都應(yīng)該注重對(duì)文章語言的鑒賞,即揣摩意境,感悟情感,探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。因此,在對(duì)《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字,致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平,這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高,重視積累、感悟和熏陶,重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)。”
鑒于以上的教材分析,確立如下的三個(gè)教學(xué)目標(biāo):
2、教學(xué)目標(biāo):
。1)“以文為賦”——學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn)
(2)“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣
。3)“知人論世”——了解詩人儒道兼濟(jì)的思想
3、教學(xué)重點(diǎn):
。1)欣賞分析文中的“水月”意象
。2)體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵
4、教學(xué)原則:
從誦讀——研讀、從整體感知——深層評(píng)價(jià)、從感性——理性的原則
二、說教法:
1、根據(jù)新大綱的要求,中學(xué)生應(yīng)誦讀一定量的淺顯的文言文,《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦,聲韻和美,節(jié)奏富于變化,第一課時(shí)應(yīng)運(yùn)用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看,同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀,重在整體感知,在此基礎(chǔ)上理清文章的思路;第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí),方法是教師設(shè)計(jì)問題,學(xué)生課外搜集資料,寫好發(fā)言稿,課堂上以交流、討論的形式將學(xué)生對(duì)課文的理解引向更深的層面。
2、教學(xué)課時(shí):兩課時(shí)
三、教學(xué)過程:
第一課時(shí)
一、作者和解題:
1、黃州的蘇軾:蘇軾人生中最無用世機(jī)會(huì)的三處貶所:黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。
2、解題:
。1)赤壁的有關(guān)話題:三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁
。2)賦的特點(diǎn)的演變:騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦
二、第一環(huán)節(jié):聽錄音或看多媒體課件,提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確,語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
三、第二環(huán)節(jié):以誦讀為紐帶,落實(shí)以下幾個(gè)步驟:正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體
請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀,其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意。之后,學(xué)生提出疑問,教師提示重要知識(shí),舉例
詞類活用——使動(dòng)用法:舞幽壑之潛蛟
意動(dòng)用法:侶魚蝦而友麋鹿
名詞作動(dòng)詞:況吾與子漁樵于江渚之上
句式——定語后置:客有吹洞簫者
賓語前置:何為其然也
四、第三環(huán)節(jié):理清文章的思路,(學(xué)生默讀)
教師點(diǎn)撥:第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感
第三節(jié)——人生失意的悲情
第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度
第五節(jié)——忘情塵世的灑脫
五、第四環(huán)節(jié):通過以上的分析,再讓學(xué)生齊讀課文,仔細(xì)體會(huì)文章的語言,探討景、情、理的關(guān)系。
教師板書: 游 景 樂 (以景動(dòng)人)
“水月” 歌 情 悲 (以情感人)
問 理 喜 (以理警人)
六、第五環(huán)節(jié):安排下節(jié)課的討論話題:
(1)欣賞文中的“水月”的意象,并談?wù)劰湃说纳剿庾R(shí)。
。
2)分析主客的形象,體悟主客問答中的理性思想。
第二課時(shí)
本課時(shí)圍繞上一節(jié)課的兩個(gè)問題展開,以學(xué)生發(fā)言——討論——總結(jié)的形式,教師適時(shí)的引導(dǎo)。
一、評(píng)析文中的“水月”意象
教師點(diǎn)撥: 現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月(實(shí))
歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人(虛)
哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生(虛)
二、引申蘇軾的山水意識(shí)
蘇軾采取的是一種政治性的退避,“寧固窮以濟(jì)意,不委屈而累己”,他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑。無論人生的感嘆或政治的憂傷,都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛戀中得到了安息。于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度。從而,自然山水在他的筆下,不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體,而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風(fēng)秋月、平疇曠野,極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來,這是平凡而不可起企及的美。
三、主客是否為兩個(gè)人?體悟主客問答中的哲理思想。
答:主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面,
主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適,隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫,生命渺小
四、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》,談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。
陶淵明——羈鳥戀舊林,池魚思故淵——是帶性使氣的
李白——安能摧眉要事權(quán)貴,使我不開心顏——是深感痛苦的
蘇軾——水逝去而常流,月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的
五、如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安,及時(shí)行樂的人生態(tài)度?
緣于詩人痛苦的人生際遇,暢達(dá)地看待人生的起起浮浮,是一種豁達(dá)的情懷。
六、結(jié)語:
。1)文章有賦的情韻,散文的筆調(diào),打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛,用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文,兼具詩的情韻和散文的理意,體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色。
。2)《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映的幽美景致,都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉,于是他用那傳神的妙筆,為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界,他描寫了秋夜泛舟大江的情景,抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨,并以水月為喻,暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系,使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解,表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。
七、布置作業(yè):
(1)將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字。
(2)比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同。
高中語文說課稿 篇2
一、說教材
1.教材地位作用分析:《蜀道難》是蘇教版高中必修教材必修四“筆落驚風(fēng)雨”專題“詩從肺腑出”板塊的一篇文章。本板塊的其他篇目是《登高》(杜甫)、《琵琶行(并序)》(白居易)、《錦瑟》(李商隱)。本詩是專題第一篇,在專題教學(xué)中具有舉足輕重的地位。同時(shí),本詩在李白詩歌中既有代表性,又有特殊性。代表性主要體現(xiàn)為:內(nèi)容上傷時(shí)憂世、關(guān)注國(guó)事的憂樂意識(shí)和熱愛大好河山的誠(chéng)摯感情,藝術(shù)上新奇大膽夸張想象的浪漫手法,風(fēng)格上熱情奔放宏偉豪邁的基調(diào)等。特殊性體現(xiàn)為:作者采用古樂府形式,卻又對(duì)樂府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展。本詩運(yùn)用了大量散文化詩句,字?jǐn)?shù)從三言、四言、五言、七言,直到十一言,參差錯(cuò)落,長(zhǎng)短不齊,形成了極為奔放的語言風(fēng)格,韻腳也三次變換。
2.說學(xué)情分析
對(duì)于高中學(xué)生而言,一方面,他們已接觸過不少李白的詩歌,對(duì)其詩歌也有了一定了解,但實(shí)際上仍停留在較為膚淺的層次;另一方面,他們又擔(dān)負(fù)著艱巨的應(yīng)考任務(wù)。因此,本文教學(xué)既要立足課文解讀,也要著眼全局,使學(xué)生通過學(xué)習(xí)本文,舉一反三,加深對(duì)李白詩歌、盛唐詩歌的理解,學(xué)得一些詩歌鑒賞的方法。班級(jí)學(xué)生素質(zhì)一般,對(duì)本文文字有較多障礙,難度較大,所以仍然要安排足夠的教學(xué)時(shí)間———兩課時(shí),并且布置預(yù)習(xí)作業(yè)。
3.說課程標(biāo)準(zhǔn):閱讀優(yōu)秀作品,品味語言,感受其思想、藝術(shù)魅力,發(fā)展想像力和審美力。能用普通話流暢地朗讀,恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)文本的思想感情和自己的閱讀感受。
基于以上幾點(diǎn),本詩意象雄渾,筆意恣肆,詩風(fēng)豪放。努力滲透新課程理念,擬以“難”為切入點(diǎn),以“嘆”激趣、導(dǎo)疑,層層深入,引導(dǎo)學(xué)生品讀意象→體味詩風(fēng)→感悟情感,最終達(dá)成對(duì)詩歌的綜合體驗(yàn)。
我把教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為
(1)研習(xí)意象,體驗(yàn)討論,品析蜀道之“難”,感悟詩人情感。
(2)學(xué)習(xí)詩歌描寫蜀道難的手法,體會(huì)李白雄放詩風(fēng)。
而把(1)作為教學(xué)重點(diǎn),(2)作為教學(xué)的難點(diǎn)
二、說教法
1.朗讀———感受音韻之美。朗讀是詩歌教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。通過朗讀,透過抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)節(jié)奏,可以感受詩歌的音韻之美。詩歌的朗讀要把握好兩個(gè)重要環(huán)節(jié)。一是音步,即詩歌的停頓及由此形成的節(jié)奏。二是輕重音調(diào),即語調(diào)。音步和音調(diào)都應(yīng)該根據(jù)詩歌內(nèi)容劃分。因此,朗讀的第一步是深刻體會(huì)詩歌內(nèi)容,準(zhǔn)確把握詩歌的思想感情。同時(shí),朗讀也是感受詩歌情感的重要途徑。通過反復(fù)朗讀,可以加深對(duì)詩歌情感的體悟。
2.研讀法、點(diǎn)撥法:師生共同探究,尋求文字背后的知識(shí),品味李白語言的獨(dú)特魅力;
三、說學(xué)法
1.朗讀法
2.自主合作探究
四、說教學(xué)流程
1.導(dǎo)入
李白印象:人,豪放率性;詩,浪漫雄奇。
2.激趣
(1)粗讀全詩,明確李白對(duì)蜀道的印象:難!
(2)面對(duì)蜀道之難,李白如何感嘆?
引導(dǎo)學(xué)生找出詩中表達(dá)強(qiáng)烈感嘆的詞語:“噫吁戲”“長(zhǎng)嘆”“嗟”“長(zhǎng)咨嗟”。
3.激疑
(1)嘆什么?
引導(dǎo)學(xué)生重讀全詩,從詩中找出蜀道“景物”:“鳥道”“天梯”“石!薄案邩(biāo)”“回川”“黃鶴”“猿猱”“青泥(嶺)”“悲鳥”“子規(guī)”“連峰”“枯松”“瀑流”“劍閣”。
(2)為何嘆?
引導(dǎo)學(xué)生在自由精讀全詩的基礎(chǔ)上,選擇一個(gè)意象品味揣摩;交流品讀體驗(yàn)。
一嘆蜀道之高危:用秦蜀人煙不通的歷史、五丁開山的傳說,用絕頂鳥道、回日高標(biāo)、黃鶴難越、猿猱愁度極寫蜀道山嶺之高危。
二嘆蜀道之雄奇:以回日高標(biāo)、沖波回川、近天連峰、倒掛枯松、飛湍瀑流極寫蜀道山川的雄壯奇麗。
三嘆蜀道之兇險(xiǎn):以攀援時(shí)斂氣屏息、撫膺長(zhǎng)嘆,悲鳥子規(guī)的飛繞夜啼,極寫蜀道山道之峻險(xiǎn);以劍閣“蛇”盤“虎”踞、殺人如麻極寫蜀道人事兇險(xiǎn)。
(3)如何嘆?
A.鋪墊:李清照《聲聲慢》“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”,用疊詞將詞人內(nèi)心堆積縈繞的愁緒描寫得真切入微。
B.研讀:李白用何種方式來表達(dá)對(duì)蜀道的感嘆?
鋪墊:賀知章看了李白此詩后,屢屢稱嘆,號(hào)其為“謫仙”,當(dāng)即解金龜換酒,與傾盡醉。詩中“仙氣”何在?
反復(fù)詠嘆:詩中用頂真、排比手法三次感嘆“蜀道之難,難于上青天”,一嘆其高危不通,二嘆其峻險(xiǎn)難越,三嘆其雄奇兇險(xiǎn)。
大膽想象、聯(lián)想:用蠶叢魚鳧開國(guó)、五丁開山、六龍駕日的傳說極力渲染蜀道之隔、之通,以此表現(xiàn)蜀道山嶺之高危。想象、聯(lián)想歷史久遠(yuǎn),空間廣闊,氣勢(shì)酣暢。
極度夸張:極寫秦蜀之隔,太白之高,青泥(嶺)之峻,連峰之高,飛瀑之喧,劍閣之險(xiǎn)。
反復(fù)烘托:以黃鶴猿猱愁度來襯托蜀道山嶺之高,以飛鳥悲號(hào)、子規(guī)夜啼來襯托蜀道空寂悲凄;以行人的斂氣屏息、驚魂不定、失色長(zhǎng)嗟來襯托山之陡峭峻險(xiǎn)。
C.小結(jié):面對(duì)蜀道,唯有李白敢將它與天比高,與蠶叢魚鳧開國(guó)比久;唯有李白敢借五丁開山寫通,借六龍回日寫隔;唯有李白敢借捫參歷井寫驚,借悲鳥夜啼寫凄;唯有李白敢借倒掛枯松寫險(xiǎn),借萬壑雷聲寫雄,借“蛇”盤“虎”踞寫兇,這便是李白身上常人無法企及的“仙氣”——雄奇壯麗、高危峻險(xiǎn)的意境,雄放灑脫的詩風(fēng)。
4.悟情
思考:
(1)你從李白的嘆息中聽出了什么?
引導(dǎo)學(xué)生在品味意象的基礎(chǔ)上分析詩人情感:贊嘆其雄奇?zhèn)?驚懼其峻峭險(xiǎn)惡;遺憾其高不可越;憂慮其兇險(xiǎn)多事。
(2)有人說,此詩表面寫蜀道艱險(xiǎn),實(shí)則寫詩人自己仕途坎坷,表現(xiàn)了詩人懷才不遇的憤懣,你贊成嗎?為什么?
理由:這是一個(gè)開放性的題目,可以各抒己見,不求統(tǒng)一,但要言之成理,尤其要能緊貼文本,找出根據(jù)。以本題為例,詩人本身可能未必有這層意思,但學(xué)生結(jié)合詩人生平,讀出這樣的感受也應(yīng)予以尊重。通過討論讓學(xué)生明白兩點(diǎn):第一,主旨概括最重要的依據(jù)是文本;第二,文學(xué)作品的解讀可以多元,同一部作品,不同的讀者可能會(huì)讀出不同的感受和體會(huì)。但是多元解讀不能漫無邊際,要防止不顧文本過度解讀。
5.體驗(yàn)
(1)學(xué)生在涵泳的基礎(chǔ)上自由吟誦全詩。
(2)教師范讀(或播放錄音范讀)。
五、說板書
蜀道難
李白
開辟之難
難度越之難手法:形象聯(lián)想、鋪墊、烘托、夸張
安居之難安史之亂
理由:詩歌的內(nèi)容通過結(jié)構(gòu)直觀的顯示出來,對(duì)高中生來說,板書不必過多、過細(xì),但必須點(diǎn)到恰處,點(diǎn)到亮處。)
高中語文說課稿 篇3
一、說教材
《藥》是一篇具有強(qiáng)烈時(shí)代意義的小說,作者魯迅以辛亥革命為背景,描寫了干革命者夏瑜的鮮血這被當(dāng)成了平民華老栓為兒子治病的“藥”這一發(fā)人深省的典型事件。深刻地揭露了封建統(tǒng)治者利用鋼刀鎮(zhèn)壓革命和利用“軟刀”愚弄人民的反動(dòng)本質(zhì),表現(xiàn)了群眾的愚昧和辛亥革命嚴(yán)重脫離群眾的弱點(diǎn)。這篇小說主題深刻,人物形象鮮明,情節(jié)安排精巧,環(huán)境描寫典型,既是魯迅短篇小說的代表,更是作為小說教材的典范。編者把它放在教材小說單元的第一篇對(duì)于教會(huì)學(xué)生如何讀懂小說,如何欣賞小說具有重要的意義。
二、說目標(biāo)
教學(xué)《藥》這篇小說必須實(shí)現(xiàn)以下三方面的目標(biāo):一是知識(shí)目標(biāo),職高學(xué)生在本學(xué)期第一次接觸小說這種文學(xué)樣式,要求學(xué)生了解小說的基本知識(shí),比如小說的三要素;識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí),比如作家作品;積累字詞。二是能力目標(biāo),培養(yǎng)學(xué)生欣賞小說的能力,通過分析主人公的言行概括人物的性格特征,分析環(huán)境描寫的作用,理解小說的主題。三是情感目標(biāo),體會(huì)作者高度的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和對(duì)作品中人物的復(fù)雜感情。
三、說重點(diǎn)、難點(diǎn)
《藥》是一篇揭露封建統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓革命和愚弄人民的反動(dòng)本質(zhì)的小說。重點(diǎn)確立在對(duì)這個(gè)雙手沾滿了革命者鮮血的劊子手康大叔的人物形象的分析上。作者通過對(duì)康大叔的肖像、語言、動(dòng)作的個(gè)性化描寫,充分表現(xiàn)了康大叔兇狠、殘暴、貪婪、無恥的性格特征。丑陋的外衣里包裹著一個(gè)丑惡的靈魂,通過人物的性格認(rèn)識(shí)他所代表的階級(jí)的反動(dòng)本質(zhì)。教讀本文的難點(diǎn)是作者對(duì)作品中人物的復(fù)雜情感態(tài)度。小說描寫了一群人,是一幅社會(huì)眾生相,作者對(duì)這些人物的情感態(tài)度是不相同的,這跟他所持的立場(chǎng)密切相關(guān),他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)的認(rèn)識(shí)是入木三分的。作者作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將,高度的使命感和責(zé)任感讓他站到了斗爭(zhēng)的最前線,用他那支犀利的筆同舊的勢(shì)力作不妥協(xié)的斗爭(zhēng)!皺M眉冷對(duì)千夫指”,作者在《〈吶喊〉自序》中說,“那時(shí)的主將是不主張消極的。”突破難點(diǎn)的方法是分析比較法,通過分析人物的言談舉止來比較他們性格的異同,進(jìn)而體會(huì)作者的情感態(tài)度。
四、說教學(xué)過程
教學(xué)之前,要求學(xué)生做好充分的預(yù)習(xí),職高一年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性較差,閱讀能力較弱,沒有課前預(yù)習(xí),會(huì)浪費(fèi)很多課堂教學(xué)時(shí)間,課前預(yù)習(xí)要求學(xué)生完成以下任務(wù):利用校園網(wǎng)了解作家的生平和作品,了解作家生活時(shí)代的特征,利用工具書識(shí)記文本的.字詞并積累部分詞語,了解小說的中心事件和主要人物,在讀不懂的地方做上記號(hào),并寫出你的猜想。在課堂教學(xué)中不必面面俱到,可采用長(zhǎng)文短教的辦法,檢查學(xué)生預(yù)習(xí)后,交流一下學(xué)習(xí)心得,師生之間共同解答學(xué)生在預(yù)習(xí)過程中的疑難,然后就抓住重點(diǎn)對(duì)人物形象進(jìn)行分析,突破難點(diǎn),體會(huì)作者的情感態(tài)度。就整篇小說而言,作者的情感態(tài)度是帶有強(qiáng)烈的批判性的,“恨”是作者的基本態(tài)度,但是作者對(duì)不同的人物恨是不同的,對(duì)康大叔是一種階級(jí)仇恨,是憎恨;對(duì)華老栓等社會(huì)平民是一種“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”的怨恨,對(duì)革命者是一種帶著悲哀的惋恨。小說的主題也能夠通過作者對(duì)作品中人物的情感態(tài)度表現(xiàn)出來。課后,要求學(xué)生完成練習(xí),說說以“藥”為題的含義。
高中語文說課稿 篇4
一、 說教材地位特點(diǎn)
人教版高中語文必修第四冊(cè)第三單元是學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)方面的雜文、隨筆的單元。通過學(xué)習(xí)本單元,將使學(xué)生學(xué)會(huì)思考社會(huì)、人生等與自己成長(zhǎng)密切相關(guān)的問題,培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用、審美與探究能力。單元第二課《父母與孩子之間的愛》就是一篇著名的隨筆。
二、 說教學(xué)目標(biāo)
《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求,閱讀論述類文本,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系,著重關(guān)注思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語言的準(zhǔn)確性;學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過程中發(fā)現(xiàn)問題,培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性。根據(jù)這些要求,我設(shè)立以下教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo):理解父愛的本質(zhì)和母愛的本質(zhì),了解作者關(guān)于健康而成熟的靈魂的觀點(diǎn)。
能力目標(biāo):初步掌握閱讀論述類文章的方法,即理性分析的解讀方法。體會(huì)本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。學(xué)會(huì)對(duì)生活現(xiàn)象進(jìn)行哲學(xué)層次的思考。
情感目標(biāo):認(rèn)識(shí)到父母之愛的偉大,學(xué)會(huì)愛自己的父母。進(jìn)而敬畏生命,學(xué)會(huì)回饋社會(huì)。
三、 說教學(xué)重難點(diǎn)
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材的特點(diǎn)、地位。我確定以下教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn):從理性的高度認(rèn)識(shí)父愛、母愛的本質(zhì)及其對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響。理解父母對(duì)自己的愛,學(xué)會(huì)愛別人。體會(huì)本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。
難點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生理解父愛與母愛的本質(zhì)及部分關(guān)鍵語句。
四、 說教法學(xué)法
1、引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源搜集愛的格言、愛的故事、愛的歌曲。
2、父愛、母愛與學(xué)生的關(guān)系非常密切,每個(gè)孩子都是在父愛與母愛的籠罩下成長(zhǎng)起來的。所以,這篇文章的教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生從生活細(xì)節(jié)里搜集父母之愛的小事。
3、通過對(duì)課文的研讀、探究,了解作者的觀點(diǎn),對(duì)“父母與孩子之間的愛”形成自己的認(rèn)識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生理解父母對(duì)自己的愛,學(xué)會(huì)愛別人。
4、拓展課堂,結(jié)合《詩經(jīng)》、《論語》中有關(guān)“孝論”的閱讀,開展“怎樣愛父母”的研究性學(xué)習(xí)。
五、 說教學(xué)過程
一、 導(dǎo)入。激發(fā)情感,創(chuàng)設(shè)氛圍。
1、播放歌曲《愛的奉獻(xiàn)》
2、在音樂的旋律在,講述汶川地震中的一個(gè)小故事。
救援人員在一所坍塌的民宅廢墟里,搜尋到了一位母親。她已經(jīng)停止呼吸,卻至死保持著一個(gè)姿勢(shì):雙手撐地,雙膝跪地,上身向前匍匐,背部早被壓得變形,卻依然努力拱著。救援人員見她已死去,轉(zhuǎn)身離開,但救援隊(duì)長(zhǎng)忽然往回跑,來到這位母親跟前,將手費(fèi)力伸進(jìn)女人的跪姿之中,驚喜地大叫:“有孩子,還活著!”孩子被成功救出。他只有三四個(gè)月大,被包在小被子里,在里氏8級(jí)的大地震中竟毫發(fā)未損,酣睡如初。隨行的醫(yī)生發(fā)現(xiàn)被子里有部手機(jī),屏幕上顯示一條已經(jīng)寫好的短信:“親愛的寶貝,假如你能活著,一定要記住我愛你!”
這是發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事例,一則只有19個(gè)字的短信,刺痛了全中國(guó)人的眼睛,震撼著我們的心靈。而《父母與孩子之間的愛》這篇文章則從心理學(xué)的角度闡述了“愛”的理論。文章按兒童成長(zhǎng)過程的各個(gè)階段闡述了父母之愛與孩童情感與心智成熟的關(guān)系,揭示了愛作為一種改變社會(huì)的力量的心理基礎(chǔ)。
三、 研讀課文,探究問題。
1、 理清結(jié)構(gòu),整體感知
請(qǐng)同學(xué)們填寫人在生長(zhǎng)過程中各個(gè)階段的情感變化特征表。設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié),主要是為了讓學(xué)生體會(huì)本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。
年齡段 特 征
剛出生階段
8歲以下
8~10歲
少年時(shí)期
成熟時(shí)期
年齡段 特 征
剛出生階段 無愛的意識(shí)
8歲以下 有被愛的意識(shí)
8~10歲 有愛的意識(shí):通過自己的努力去喚起愛
少年時(shí)期 我愛,因?yàn)槲冶蝗藧?/p>
成熟時(shí)期 我被人愛,因?yàn)槲覑廴?/p>
我們通過填寫表格發(fā)現(xiàn),這篇文章條理清晰,全文按照一個(gè)人成長(zhǎng)過程來敘述母愛和父愛在構(gòu)成他自己健康而成熟的靈魂中的作用。課文1-3段是分析成長(zhǎng)過程,4-8段是針對(duì)情感對(duì)象,9-10段總結(jié)全文。課文層層深入地闡明了父母與孩子之間愛的性質(zhì)以及發(fā)展變化。告訴我們,母親是孩子的“自然世界”,父親是孩子的“思想世界”,孩子從對(duì)以母親為中心的依附轉(zhuǎn)到對(duì)以父親為中心的依附,最終與他們分離,在自己心中擁有父親和母親這兩個(gè)世界,奠定靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。
在理請(qǐng)了文章的結(jié)構(gòu)后,我們就可以輕松地進(jìn)入到“問題探究”的環(huán)節(jié)
2、 問題探究: [10頁] [11頁] [12頁] [13頁]這個(gè)環(huán)節(jié)我們可以采取小組合作討論的形式,在充分討論的基礎(chǔ)上解決問題。
、 文章談到兩種愛的原則:“我愛,因?yàn)槲冶蝗藧邸焙汀拔冶蝗藧,因(yàn)槲覑廴恕?“我愛你,因?yàn)槲倚枰恪焙汀拔倚枰悖驗(yàn)槲覑勰恪。它們的區(qū)別在哪里?尋找生活中自己曾經(jīng)有過的這種感情經(jīng)歷。
明確:按照作者的觀點(diǎn),愛自己的價(jià)值在自我中是不能實(shí)現(xiàn)的,這樣在他人和社會(huì)的存在中才能實(shí)現(xiàn)!八说囊笸约旱囊笸戎匾聦(shí)上也許更為重要。給比得更能使自己滿足,更能使自己快樂,愛要比被愛更重要!背墒斓膼,是能從愛他人中實(shí)現(xiàn)愛自己。(在課文中找到作者的觀點(diǎn)并不難,難的是啟發(fā)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)踐認(rèn)識(shí)自己情感成熟的過程,從理性層面審視自己的情感。)
② 怎樣理解“一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親,又是自己的父親的高度。他發(fā)展了一個(gè)母親的良知,又發(fā)展了一個(gè)父親的良知”?
明確:一個(gè)成熟的人最終會(huì)在內(nèi)心剝離父母的外部形象,而建立起有關(guān)他們的精神世界。他把母親的良知建筑在他自己愛的能力上,把父親的良知建筑在自己的理智和判斷力上 (設(shè)計(jì)這個(gè)問題還是在引導(dǎo)學(xué)生理解作者的觀點(diǎn),成熟的人會(huì)融合父母給自己的愛,從而建立起自己獨(dú)立的精神世界,懂得愛父母,懂得回報(bào)社會(huì)) 。
、 作者認(rèn)為:“母愛就其本質(zhì)來說是無條件的”,這個(gè)觀點(diǎn)你同意嗎?為什么?
這是個(gè)開放性的問題。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生說出自己個(gè)性化的理解。
、 文章指出“父親總是挑選他認(rèn)為最合適的兒子當(dāng)繼承人,也就是與他最相像,因而也是最值得他歡心的那個(gè)兒子”,也就是說父愛是有條件的,你同意這個(gè)說法嗎?聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀愕囊娊狻?/p>
這也是個(gè)開放性的問題。解題的角度同上一題。。
四、 課外拓展
結(jié)合《詩經(jīng)》《論語》閱讀,開展對(duì)“怎樣愛父母”研究性學(xué)習(xí)。
一、《詩經(jīng)》中的孝論
《楚茨》:“孝孫有慶,報(bào)以介福,萬壽無疆。”
《下武》:“永言孝思,孝思維則!
《既醉》:“孝子不匱,永錫爾類!
《卷阿》:“有孝有德,以引以翼!
《閔予小子》:“於乎皇考,永世克孝。”
《泮水》:“靡有不孝,自求伊祜!
二、《論語》中的孝論
《學(xué)而篇》子曰:“孝弟(悌)而好犯上者,鮮矣!
《學(xué)而篇》子曰:“弟子入則孝,出則弟(悌)!
《學(xué)而篇》子曰:“三年無改于父之道,可謂孝矣!
《為政》孟懿子問孝,子曰:“生,事之以禮;死,喪之以禮,祭之以禮!
《為政》孟武伯問孝。子曰:“父母唯其疾之憂。”
《為政》子游問孝。子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?”
《為政》子夏問孝。子曰:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌。曾是以為孝乎?”
如何對(duì)父母 “行孝”,《詩經(jīng)》《論語》中不乏真知灼見,教師可以利用網(wǎng)絡(luò)搜集這些資源,并把它們提供給學(xué)生。 要求每4-5位學(xué)生組成一個(gè)研究性學(xué)習(xí)小組。并讓他們?cè)凇霸鯓訍鄹改浮边@個(gè)話題中選擇合適的角度,在班級(jí)的范圍里做調(diào)查,并對(duì)調(diào)查的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析,然后指出“中學(xué)生該怎樣愛父母”,合作完成課外研究性學(xué)習(xí)的作業(yè)。
高中語文說課稿 篇5
各位評(píng)委老師:大家好。
今天,我說課的題目是《勸學(xué)》。下面,我將從說教材、說學(xué)情、說教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)、說教法和學(xué)法、說教學(xué)過程等方面進(jìn)行說課。
一、說教材
《勸學(xué)》是人教版必修3第三單元的第二篇課文。本單元主要是通過閱讀鑒賞,啟迪學(xué)生智慧、鞏固文言基礎(chǔ)。
《勸學(xué)》是荀子的一篇論說文。作者闡述了在學(xué)習(xí)方面的觀點(diǎn)。把《勸學(xué)》安排在本單元,對(duì)幫助學(xué)生樹立學(xué)好文言文的信心和正確的學(xué)習(xí)態(tài)度具有重要的意義。
二 說學(xué)情
本課的教學(xué)對(duì)象是高一學(xué)生。在初中階段,學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)已經(jīng)有了基本的了解。但是,相對(duì)而言,他們的學(xué)習(xí)自主性和獨(dú)立思考能力還有所欠缺。
三教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)
根據(jù)課文內(nèi)容和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn),我制定了以下三維教學(xué)目標(biāo):
1、知識(shí)目標(biāo):積累重要的文言實(shí)詞和虛詞,掌握通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用以及特殊的文言句式;
2、能力目標(biāo): 學(xué)習(xí)本文比喻論證的方法,提高學(xué)生圍繞中心合理論證的能力。
3、情感目標(biāo):認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須要“積累”“堅(jiān)持”和“專一”的道理。
4、教學(xué)重點(diǎn):積累文言文知識(shí),學(xué)習(xí)本文比喻論證的方法
5、教學(xué)難點(diǎn):把握全文的論證結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)容
四說教法和學(xué)法
為了落實(shí)教學(xué)目標(biāo),突破教學(xué)重難點(diǎn),我采用以下教法和學(xué)法。
1、教法:主要有誦讀法、討論法和點(diǎn)撥法
。1)誦讀法——主要是通過教師范讀、學(xué)生自由朗讀、小組齊讀等方式培養(yǎng)學(xué)生的語感,感受文章的語言之美。
。2)討論法——主要是提出問題,通過小組討論,師生交流,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
(3)點(diǎn)撥法——對(duì)學(xué)生提出的難點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥。
2、學(xué)法:我根據(jù)新課改的要求,引導(dǎo)學(xué)生采用自主合作探究的學(xué)習(xí)方法。
。1)自主學(xué)習(xí)體現(xiàn)在利用工具書和注釋疏通文意的過程中。
(2)合作學(xué)習(xí)體現(xiàn)在小組討論的過程中。
(3)探究學(xué)習(xí)體現(xiàn)在質(zhì)疑問難,與文本深層次對(duì)話的過程中。
五說教學(xué)過程
下面,我重點(diǎn)說一下本節(jié)課的教學(xué)過程
本節(jié)課共有6個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)
環(huán)節(jié)一、溫故導(dǎo)入激發(fā)興趣
我的導(dǎo)語是這樣設(shè)計(jì)的:同學(xué)們,歷代文人墨客給我們留下了許多關(guān)于學(xué)習(xí)的詩句,你知道哪些呢?然后帶領(lǐng)學(xué)生一起走近《勸學(xué)》,看一看荀子給我們留下了關(guān)于學(xué)習(xí)的什么思考。
環(huán)節(jié)二、初讀文本整體感知
1、感知作者和寫作背景方面,由學(xué)生介紹課前收集到的資料。我會(huì)加以補(bǔ)充。
2、字詞方面,學(xué)生課下已結(jié)合注釋和工具書進(jìn)行了梳理。課上我會(huì)以提問的方式進(jìn)行,就學(xué)生容易讀錯(cuò)寫錯(cuò)的字詞進(jìn)行引導(dǎo),幫助學(xué)生增加文言文的知識(shí)積累。
3、然后,請(qǐng)學(xué)生聽配樂朗誦。
環(huán)節(jié)三、再讀文本理清思路
我會(huì)設(shè)置問題,要求小組合作,明確本文的論點(diǎn)、論據(jù)以及論證方法。
問題1、本文作者的觀點(diǎn)是什么?
引導(dǎo)學(xué)生齊讀第1自然段。
大部分學(xué)生可以找出中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”,即學(xué)習(xí)是不可以停止的。
問題2、文章是從哪幾個(gè)方面論證中心論點(diǎn)的?
引導(dǎo)學(xué)生 小組朗讀第2、3、4自然段
明確: 是從學(xué)習(xí)的意義、作用和方法三個(gè)方面來論證的。
問題3、本文使用了哪些論證方法?
引導(dǎo)學(xué)生明確: 本文使用了比喻論證 和對(duì)比論證的方法
通過這3個(gè)問題的思考,學(xué)生可以把握全文的論證結(jié)構(gòu),認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性。
完成教學(xué)目標(biāo)三,突破教學(xué)難點(diǎn)。
環(huán)節(jié)四、三讀文本鑒賞語言
要求學(xué)生找出本文的比喻句,理解比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。
引導(dǎo)學(xué)生明確:比喻句的使用使文章生動(dòng)形象,深入淺出。
這一環(huán)節(jié)可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)比喻論證的方法。完成教學(xué)目標(biāo)二,突破教學(xué)重點(diǎn)。
環(huán)節(jié)五、拓展遷移
設(shè)置討論問題,培養(yǎng)學(xué)生的探究精神。
討論1:《勸學(xué)》告訴我們哪些道理?
讓學(xué)生根據(jù)自己的理解,暢所欲言。
此問題的設(shè)置,可以培養(yǎng)學(xué)生及時(shí)總結(jié)的習(xí)慣,能把作者的觀點(diǎn)內(nèi)化為自己的知識(shí)。
討論2:就觀點(diǎn)“學(xué)可以已”和“學(xué)不可以已”進(jìn)行辯論。
此次辯論的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì) 用論據(jù)來證明自己的觀點(diǎn),并嘗試使用多種論證方法。
然后教師總結(jié),通過辯論,我們可以得出學(xué)習(xí)是不可以停止的。這與我們現(xiàn)在所提倡的“終身學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)是一致的。
環(huán)節(jié)六、總結(jié)
我會(huì)和學(xué)生一起梳理文章脈絡(luò),要求學(xué)生嘗試在理解的基礎(chǔ)上背誦全文。
這一環(huán)節(jié)意在鞏固所學(xué)知識(shí),提高學(xué)生的背誦能力。
布置兩個(gè)作業(yè)
必做作業(yè):1、背誦課文,積累文言知識(shí)。
選作作業(yè):以“學(xué)習(xí)”為話題寫一篇作文,不少于500字。
我的板書設(shè)計(jì)是這樣的
勸 學(xué)
荀子
學(xué)習(xí)的意義 比喻論證
學(xué)不可以已 學(xué)習(xí)的作用
(論點(diǎn)) 學(xué)習(xí)的方法 對(duì)比論證
。ㄕ摀(jù)) (論證)
我這樣設(shè)計(jì)板書,可以讓學(xué)生一目了然地 把握文章脈絡(luò),便于學(xué)生理解和記憶
高中語文說課稿 篇6
一、說教材
《寡人之于國(guó)也》選自人教版必修三第三單元第八課,本文是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期亞圣孟子與梁惠王談?wù)撝螄?guó)安邦之策時(shí)的言論。語言嚴(yán)謹(jǐn)、條理層次清晰并且內(nèi)涵深遠(yuǎn)。這篇課文中,需要重點(diǎn)掌握的文章,同時(shí)也是難以理解的文章。我們需要重點(diǎn)掌握的議論性散文的論點(diǎn)和論據(jù),體會(huì)古人圣賢的治國(guó)智慧。通過思辨性的文字和深刻的內(nèi)涵以及雄辯技巧,使學(xué)生感受辯論的魅力和治國(guó)的思想。
二、說學(xué)情
合理把握學(xué)情是上好一堂課的基礎(chǔ),本次課所面對(duì)的學(xué)生群體具有以下特點(diǎn):我所面對(duì)的學(xué)生正處于高中學(xué)段,具有較強(qiáng)的概括和歸納的能力,抽象邏輯思維逐漸養(yǎng)成,他們已經(jīng)具備了學(xué)習(xí)文言文的相應(yīng)知識(shí)儲(chǔ)備,也具有學(xué)習(xí)文言新知的動(dòng)力和興趣。學(xué)生能夠發(fā)揮其主觀能動(dòng)性,誦讀文章并合作探究,習(xí)得文章的重點(diǎn)并解決情感的理解問題。
三、說教學(xué)目標(biāo)
從課程標(biāo)準(zhǔn)中“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的基本理念出發(fā),我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)目標(biāo):
1.知識(shí)與能力:識(shí)記文章中的關(guān)鍵文言詞語和理解特殊句式的用法,掌握文章大意并捋順文章思路。
2.過程與方法:學(xué)生通過朗讀法和小組討論法,學(xué)習(xí)本文的中心論點(diǎn)和修辭手法,掌握論證技巧。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:學(xué)生體會(huì)孟子的仁政和民貴君輕的思想及其對(duì)于治國(guó)安邦的意義。
四、說教學(xué)重難點(diǎn)
結(jié)合本單元的教學(xué)要求,根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平,我確定了本節(jié)課的重難點(diǎn)是:
重點(diǎn):學(xué)生通過朗讀法和小組討論法,學(xué)習(xí)本文的中心論點(diǎn)和修辭手法,掌握論證技巧。
難點(diǎn):學(xué)生體會(huì)孟子的仁政和民貴君輕的思想及其對(duì)于治國(guó)安邦的意義。
五、說教學(xué)方法
新課程教學(xué)中的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生”,倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式;诖,我將引導(dǎo)學(xué)生采用以下的教學(xué)法。主要包括:閱讀法、談話法、小組合作探究法。下面我將介紹我的教學(xué)過程,這也是我本次說課最為核心和最重要的環(huán)節(jié)。主要包括:新課導(dǎo)入、整體感知、深入研讀和延伸作業(yè)等幾個(gè)方面。
六、說教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
好的導(dǎo)入總是未成曲調(diào)先有情,像磁石一樣牢牢地吸引住學(xué)生。好的導(dǎo)入不但使學(xué)生了解這節(jié)課所要學(xué)習(xí)的課題和內(nèi)容,還可以形成閱讀期待,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這節(jié)課我將采取“復(fù)習(xí)法”進(jìn)行導(dǎo)入:通過向?qū)W生介紹初中學(xué)過的孟子的文章——《得道多助,失道寡助》進(jìn)行對(duì)比閱讀,以此形式進(jìn)行新課導(dǎo)入。提問學(xué)生其中名句仍然在耳畔回蕩:“天時(shí)不如地利,地利不如人和”以及“得道多助,失道寡助”,這也成為后世廣泛引用的名言警句,即使是在今天,它仍然有很強(qiáng)的生命力。這些孟子的仁政和民貴君輕的思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí),而且對(duì)后世影響極大。今天,我們一起學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國(guó)也》。(板書:寡人之于國(guó)也)
(二)整體感知
整體感知是賞析文章的前提,通過初讀,可以使學(xué)生初步了解將要學(xué)到的基本內(nèi)容,了解文章大意及思想意圖,使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容形成整體感知。首先,我會(huì)讓學(xué)生根據(jù)課前預(yù)習(xí),出聲誦讀課文,同時(shí)注意朗讀的快慢、停頓以及感情,找出文章中難以理解的字詞;其次,學(xué)生再次朗讀課文,疏通文意,分析出文章講了什么?我會(huì)對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行指導(dǎo)和總結(jié),得出文章的層次劃分:點(diǎn)明主題——“民不加多,為何?”孟子針對(duì)疑問,巧用比喻進(jìn)行答疑,解決“民不加多”的疑問。(板書:民不加多)再次,解決“民加多”主要包括:農(nóng)糧生產(chǎn)、水產(chǎn)養(yǎng)殖和林木種植。最后,根本措施:施行仁政和王道。而君王應(yīng)有的態(tài)度是“王無罪歲”。這樣的安排可以幫助學(xué)生初步了解文章大意,并掃清字詞障礙,有利于進(jìn)一步解決文章重難點(diǎn)問題。
(三)深入研讀
深入研讀,意在通過文中的細(xì)節(jié)來反映整篇文章,并且能夠引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主旨內(nèi)容。這個(gè)階段主要是解決文章中需要重點(diǎn)分析和較為抽象、難以理解的問題。我會(huì)安排三個(gè)問題,通過一問一答的形式,開展本堂課的深入研讀環(huán)節(jié):首先我會(huì)向?qū)W生提出疑問:開篇提到孟子在說明梁惠王與鄰國(guó)政策無本質(zhì)區(qū)別時(shí),為什么不直接說明,而是“以戰(zhàn)喻”?通過分析課文內(nèi)容,總結(jié)答案。我們可以得出:梁惠王好戰(zhàn),對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)十分熟悉,這樣說,具有啟發(fā)性,便于學(xué)生接受;這是從表面上解決了“以戰(zhàn)喻”的內(nèi)容理解,之后帶領(lǐng)學(xué)生深入理解這一內(nèi)容所蘊(yùn)含的論證方法。此內(nèi)容運(yùn)用比喻論證,且十分恰當(dāng)和貼切,使話語和論證充滿邏輯,文字的生動(dòng)和從容,體現(xiàn)孟子的機(jī)智和風(fēng)趣。(板書:比喻論證:戰(zhàn)喻)隨后請(qǐng)同學(xué)們思考,以現(xiàn)代眼光審視孟子的“王道”思想具有哪些內(nèi)涵?對(duì)現(xiàn)代生活有怎樣的意義和啟示呢?學(xué)生就此問題能夠?qū)崿F(xiàn)從課內(nèi)向課外的延伸。在物質(zhì)角度要:解決溫飽問題,有糧吃,有房住,不饑不寒,養(yǎng)生喪死無憾;在精神文明教化方面:進(jìn)行思想教化,興辦教育,敬老愛幼,文明之花盛放;嚴(yán)于律己,多多自我反思,不怪罪客觀條件。孟子這樣的眼光對(duì)于現(xiàn)代生活的意義:?jiǎn)⑹疚覀円S持生態(tài)平衡,增強(qiáng)環(huán)保意識(shí),解決經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展而來的日趨嚴(yán)重的環(huán)境惡化、生態(tài)失衡問題。(板書:王道)對(duì)于一篇課文的學(xué)習(xí)不僅要能夠理解內(nèi)容,還要能夠賞析文章的寫作特點(diǎn),因?yàn)槲以俅翁岢鲆蓡枺罕疚恼撧q藝術(shù)的技巧有什么?(板書:論證技巧)經(jīng)過學(xué)生討論,教師總結(jié),我們能夠得出,從修辭角度來說:恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶等修辭手法。如“五十步笑百步”喻意深刻。排偶句式的運(yùn)用,可突出思想,深化感情,增強(qiáng)氣勢(shì)。對(duì)偶的手法使句式在整齊中具有參差之美,增強(qiáng)了語言的音樂性。再?gòu)慕Y(jié)構(gòu)角度來看:層次分明,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。由“寡人之民不加多”“則無望民之多于鄰國(guó)也”到“斯天下之民至焉”,層層遞進(jìn),由淺入深,環(huán)環(huán)相扣。從語言語體角度:口語化,生動(dòng)多趣。辯論說理講求方式方法,循循善誘,爭(zhēng)取主動(dòng),易于接受。(板書:修辭:排、偶)
通過以上環(huán)節(jié)我達(dá)成了我的三維目標(biāo),突出了重點(diǎn)突破了難點(diǎn)。
(四)延伸拓展
在這一環(huán)節(jié)我向同學(xué)補(bǔ)充說明有關(guān)于孟子的思想主張和治國(guó)策略:在治國(guó)安邦上:孟子提倡“民貴君輕”的安邦之策;從人的本性和天性方面:提出和荀子不同的“性善論”;而身為儒家代表之一的孟子,他延續(xù)了孔子的“仁政”思想;最后,孟子提出的理論多為現(xiàn)實(shí)服務(wù),不同于莊子的“恣肆汪洋”的浪漫主義,孟子風(fēng)格是闡論明理的現(xiàn)實(shí)主義。
(五)小結(jié)作業(yè)
課堂教學(xué)的小結(jié)作業(yè)環(huán)節(jié)是課堂回顧的環(huán)節(jié)。我的小結(jié)作業(yè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)為:通過回顧文章的條理和思路,并結(jié)合深入研究部分提出的三個(gè)問題,鞏固知識(shí)要點(diǎn)。作業(yè)的完成是對(duì)本節(jié)課的回顧與總結(jié),也是很好的歸納與梳理。我會(huì)布置作業(yè):請(qǐng)同學(xué)想一想,你如果是梁惠王的謀臣,將會(huì)用什么方法使帝王明白治國(guó)策略的欠妥之處呢?
七、說板書設(shè)計(jì)
好的板書,能培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、深刻性。它是教學(xué)內(nèi)容的濃縮。通過板書,學(xué)生能直觀抓住要點(diǎn)摒棄繁瑣,我的板書就力求體現(xiàn)這一點(diǎn):我的板書力求精簡(jiǎn),清晰直觀,有利于學(xué)生把握文章重難點(diǎn)。
高中語文說課稿 篇7
各位評(píng)委老師:大家好,今天我說課的題目是《紀(jì)念劉和珍君》一、說教材《紀(jì)念劉和珍君》是高中語文必修1第三單元第一課的講讀...
在板書設(shè)計(jì)方面,我力爭(zhēng)簡(jiǎn)潔明了,采用語詞式板書,既點(diǎn)名本課的教學(xué)要點(diǎn),又方便學(xué)生理解、識(shí)記,達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的作用,讓教師的教和學(xué)生的學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來。
總之,在教學(xué)中,我會(huì)堅(jiān)持“教師主導(dǎo),學(xué)生主體”的原則,力求將語言文字和情感教育結(jié)合起來,突出重點(diǎn),突破難點(diǎn),讓每一個(gè)學(xué)生在每節(jié)課上都有所進(jìn)步、有所收獲。
我的說課結(jié)束,不足之處,請(qǐng)各位老師指正,謝謝!
紀(jì)念劉和珍君
魯迅
一.課文背景及作者簡(jiǎn)介
二.重點(diǎn)詞音、詞句
三.寫作的緣由
生平事跡:預(yù)定《莽原》(毅然)——追求真理
反抗校長(zhǎng)——敢于反抗
慮及母校(默然)——有責(zé)任感
參加請(qǐng)?jiān)浮乱銏?jiān)韌
教訓(xùn)意義
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