高中語文說課稿（實用15篇）

　　作為一位不辭辛勞的人民教師，通常會被要求編寫說課稿，說課稿有助于提高教師的語言表達(dá)能力。那么應(yīng)當(dāng)如何寫說課稿呢？以下是小編幫大家整理的高中語文說課稿，僅供參考，大家一起來看看吧。

高中語文說課稿1

　　一、說教材

　　《蘭亭集序》是普通高中必修五第四專題的一篇課文。本單元為古代山水游記類散文。山水游記不只是對自然風(fēng)物的客觀描繪，往往包含抒情或說理的成分，閱讀這一類的文章，一要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光，二要聯(lián)系作者身世和時代背景，品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的感情和旨趣�！短m亭集序》作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動談到了作者的生死觀，并以此批判了當(dāng)時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。

　　二、說目標(biāo)

　　《蘭亭集序》體現(xiàn)了魏晉時期散文抒情色彩濃郁的特點(diǎn)，文章文風(fēng)清淡，語言靜雅，寫景句子更是美不勝收。根據(jù)課文的文言文的特點(diǎn)和藝術(shù)特色，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)：

　　(1)知識目標(biāo)：掌握實詞“修、期、致、臨、次、信”等詞的意義;背誦全文

　　(2)能力目標(biāo)：體會文章精練優(yōu)美、自然清新的語言;借助注釋疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，提高文言閱讀能力;

　　(3)情感目標(biāo)：理解作者在文中由樂到悲的感情變化，認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

　　三、說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　高中階段的文言文教學(xué)要求具有閱讀淺易文言文的能力，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為：

　　(1)了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次、信”等詞的詞的義項;

　　(2)背誦全文。

　　課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲，對人的生死這一問題的議論富有哲理性，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，多數(shù)未經(jīng)歷過生死，對其中表達(dá)的生死觀不能很好理解，所以將理解作者在文章中由樂到悲的感情變化和認(rèn)識作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

　　四、說教法

　　結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和高一學(xué)生的實際情況，我準(zhǔn)備用兩課時，采用誦讀法、點(diǎn)撥法與講授法進(jìn)行教學(xué)。

　　五、說學(xué)法

　　為了讓學(xué)生在教學(xué)過程中能夠主動學(xué)習(xí)、探究，培養(yǎng)學(xué)生研讀文言文的思維方法。據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：

　　1、圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法，借助工具書、課本注釋初步疏通文意，力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文，以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識的能力;

　　2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀。同時，在教學(xué)中，可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑。

　　六、說教學(xué)過程

　　由學(xué)生四人小組共同合作，結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意，教師巡視點(diǎn)撥，比如第一段中的：

　　1、“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也�！睉�(yīng)掌握以下實詞：

　　修：做。禊事：禊，一種祭禮。古時以三月上旬的“巳”日為修禊日。禊事，古代一種風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉游，并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。

　　2、“群賢畢至，少長咸集。此處有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。”

　　畢：都。咸：都。修：長、高。映帶：映襯，圍繞。

　　3、“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情�！�

　　引以為流觴曲水：引，引導(dǎo)。引(之)，省略賓語“之”，清流激湍。流觴，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于誰前，誰來取飲。曲水，引水環(huán)曲為渠。(展示流觴曲水的`圖片資料)。

　　盛，盛大。觴，古代喝酒的器具，這里解釋為飲酒。(名詞作動詞)

　　詠，用詩詞來贊頌或敘述,指作詩。以，來。

　　4、“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢�！笔牵�指示代詞，這�；蒿L(fēng)，和風(fēng)。

　　5、“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也�！�

　　品類：指自然界的萬物。所以，用來。極，窮盡。娛，樂趣。信，實在。

　　其余段落不一一贅述，此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論，討論不決，推舉一同學(xué)指出疑詞難句，教師集中加以講解。如此，教師重在點(diǎn)撥省時省力，學(xué)生積極參與，手腦并用。此外，課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難，所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會的圖片資料，讓學(xué)生直觀感受文中自然美，并通過圖文結(jié)合的形式，使原本枯燥的課變得生動有趣，使抽象的背景知識更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中，學(xué)生輕松的掌握了文言知識。這既完成了教學(xué)目標(biāo)(1)(2)(3)，同時又突破了重點(diǎn)難點(diǎn)，也是對學(xué)法的落實。

　　(五)小結(jié)并布置作業(yè)

　　對小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié)，布置作業(yè)：(1)熟讀課文，找出作者感情變化的線索，(2)歸納文中文言知識，完成課后練習(xí)三。第一課時的作業(yè)重積累，對基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少，又培養(yǎng)學(xué)生對知識的歸納整理能力;同時通過反復(fù)的朗讀，讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處，為下節(jié)課鑒賞評價奠定基礎(chǔ)。

　　第二課時

　　(一)學(xué)生齊讀課文，檢查字音的掌握情況

　　(二)分析課文，理清思路

高中語文說課稿2

　　●點(diǎn)擊學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　▲ 知能目標(biāo)

　　1、 通過閱讀方法，能讀懂本演講錄的基本內(nèi)容，把握基本觀點(diǎn)。

　　2、 學(xué)習(xí)本文生動、幽默的演講風(fēng)格。

　　3.感受科學(xué)精神，增進(jìn)科學(xué)素養(yǎng)

　　▲ 情感目標(biāo)

　　1．品讀文中描述的有關(guān)宇宙未來的預(yù)測，從而引發(fā)對宇宙探索的興趣。

　　2．培養(yǎng)科學(xué)思辨能力和愛科學(xué)、論科學(xué)的熱情。

　　3．感受演講語言的幽默生動帶來的親和力和輕松感。

　　▲ 重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1、提煉本文的要點(diǎn)，增強(qiáng)概括能力。

　　2、探究本文的內(nèi)涵，增強(qiáng)分析能力。

　　3．準(zhǔn)確地感知和理解文中重要語句。

　　●刷新知識庫存

　　知識庫存

　　1關(guān)于作者

　　芬.霍金，是本世紀(jì)享有國際盛譽(yù)的偉人之一，現(xiàn)年60多歲，出生于伽利略逝世周年紀(jì)念日，劍橋大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)及理論物理學(xué)系教授，當(dāng)代最重要的廣義相對論和宇宙論家。70年代他與彭羅斯一道證明了著名的奇性定理，為此他們共同獲得了1988年的沃爾夫物理獎。他因此被譽(yù)為繼愛因斯坦之后世界上最著名的科學(xué)思想家和最杰出的理論物理學(xué)家”。他還證明了黑洞的面積定理。他擔(dān)任的職務(wù)是劍橋大學(xué)有史以來最為崇高的教授職務(wù)，那是牛頓和狄拉克擔(dān)任過的盧卡遜數(shù)學(xué)教授。他擁有幾個榮譽(yù)學(xué)位，是皇家學(xué)會會員。他因患盧伽雷氏癥（肌萎縮性側(cè)索硬化癥），禁錮在一張輪椅上達(dá)20年之久，他卻身殘志不殘，使之化為優(yōu)勢，克服了殘廢之患而成為國際物理界的超新星。他不能寫，甚至口齒不清，但他超越了相對論、量子力學(xué)、大爆炸等理論而邁入創(chuàng)造宇宙的“幾何之舞”。盡管他那么無助地坐在輪椅上，他的思想?yún)s出色地遨游到廣袤的時空，解開了宇宙之謎。

　　霍金教授也是現(xiàn)代科普小說家，他的代表作是1988年撰寫的《時間簡史》，這是一篇優(yōu)秀的天文科普小說。作者想象豐富，構(gòu)思奇妙，語言優(yōu)美，字字珠璣，更讓人咋驚世界之外，未來之變，是這樣的神奇和美妙。這本書至今累計發(fā)行量已達(dá)2500萬冊，被譯成近 40種語言。1992年耗資350萬英鎊的同名電影問世�；艚饒孕抨P(guān)于宇宙的起源和生命的基本理念可以不用數(shù)學(xué)來表達(dá)，世人應(yīng)當(dāng)可以通過電影——這一視聽媒介來了解他那深奧莫測的學(xué)說。本書是關(guān)于探索時間本質(zhì)和宇宙最前沿的通俗讀物，是一本當(dāng)代有關(guān)宇宙科學(xué)思想最重要的經(jīng)典著作，它改變了人類對宇宙的觀念。本書一出版 即在全世界引起巨大反響�！稌r間簡史》對我們這些喜用言語表達(dá)甚于方程表達(dá)的讀者而言是一本里程碑式的佳書。它長于一個對人類思想有接觸貢獻(xiàn)者之手，這是一本對知識無限追求之作，是對時空本質(zhì)之謎不懈探討之作。

　　2中西古代對宇宙的關(guān)注與研究

　　中國古代的宇宙學(xué)說，有渾天說、蓋天說、宣夜說等。渾天說認(rèn)為，“渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居于天內(nèi)，天大而地小。天表里有水，天之包地，猶殼之裹黃。天地各乘氣而立，載水而浮�！�(《張衡渾儀注》) 蓋天說認(rèn)為，“天似蓋笠，地法覆盤”(《晉書?天文志》)，天地都是穹形的，如同一個同心的球穹，相距八萬里。宣夜說認(rèn)為，“天了無質(zhì)，仰而瞻之，高遠(yuǎn)無極，眼瞀精絕，故蒼蒼然也。”(《晉書?天文志》)就是說“天”不是一個固體的“天穹”，不過充滿了無邊無際的氣體，日月星辰都在這氣體中浮動。

　　在西方，古希臘人也有多種宇宙學(xué)說。公元前600年左右，住在米利都的古希臘哲學(xué)家泰利斯認(rèn)為地球是一個圓盤，漂浮在一片汪洋中。他的弟子阿那克西曼德認(rèn)為天空是包圍地球的一個球?qū)�，恒星在�?nèi)層，太陽和月亮在外層。畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為，地球、月亮、太陽、行星和恒星都在一個同心球上圍繞中央作為旋轉(zhuǎn)。托勒密總結(jié)了古希臘的天文學(xué)成就，著《天文學(xué)大成》，認(rèn)為地為球形，靜止不動，處于宇宙的中心，其他天體圍繞地球運(yùn)行，創(chuàng)立了“地心說”，統(tǒng)治西方天文學(xué)界一千四百多年，直到波蘭天文學(xué)家哥白尼在16世紀(jì)發(fā)表《天體運(yùn)行論》，創(chuàng)立日心說。17世紀(jì)，意大利物理學(xué)家和天文學(xué)家伽利略親手制造天文望遠(yuǎn)鏡，開拓了人們的天文視野。德國天文學(xué)家開普勒提出了行星運(yùn)動的三大定律，英國物理學(xué)家牛頓用力學(xué)的引力原理解釋開普勒的行星運(yùn)動定律，創(chuàng)立了天體力學(xué)。

　　3宇宙大爆炸理論簡介：

　　現(xiàn)代宇宙學(xué)最有影響的學(xué)說是大爆炸宇宙學(xué)。大爆炸宇宙學(xué)認(rèn)為，宇宙早期溫度極高(在100億度以上)，物質(zhì)密度極大。在那里，物質(zhì)被壓縮成一個奇點(diǎn)，時間和空間都毫無意義。大約200億年前，發(fā)生“爆炸”，溫度逐漸冷卻，形成各種各樣的恒星體系，也就是我們今天所能觀測到的宇宙。

　　宇宙大爆炸學(xué)說是逐漸形成的。20世紀(jì)初，愛因斯坦的相對論改變了科學(xué)家研究宇宙的方法。1927年，比利時天文學(xué)家勒梅特第一個提出了動態(tài)宇宙模型，認(rèn)為宇宙是從一種“原始原子”不斷分裂、膨脹形成的。他推測：如果宇宙中物質(zhì)的質(zhì)量小于某個臨界值，宇宙就會繼續(xù)膨脹下去，成為“開放的宇宙”；反之，就會坍縮，成為“閉合的宇宙”。1948年，出生在俄國的美籍物理學(xué)家伽莫夫發(fā)展了這一理論，提出了“大爆炸”學(xué)說。

　　大爆炸學(xué)說得到了以下天文觀測的支持。(1)河外星系有系統(tǒng)地譜線紅移(課文中涉及到)。1917年，美國天文學(xué)家斯里弗發(fā)現(xiàn)河外星系譜線有系統(tǒng)地向紅端移動，表明這些遙遠(yuǎn)的天體正在離我們遠(yuǎn)去。1929年，美國天文學(xué)家哈勃發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的星系都有紅移現(xiàn)象。星系距離越遠(yuǎn)，紅移越大。這種紅移與距離之間的線性關(guān)系，稱為哈勃定律。(2)在各種不同的天體上，氦的密度相近，大都是30%。根據(jù)大爆炸理論，早期宇宙溫度很高，所以產(chǎn)生氦的效率也很高。(3)測定各種天體的年齡，均小于200億年。(4)宇宙微波背景輻射的發(fā)現(xiàn)(課文中涉及到)。

　　4黑洞解答

　　究竟什么是黑洞?黑洞是由具有極大質(zhì)量的超巨星在塌陷時所形成的，恒星的核心在本身重量的影響下非�？焖俚氖湛s，并釋放出強(qiáng)勁的暴發(fā)能量，如果核心物質(zhì)大得使塌陷無限地繼續(xù)下去，便產(chǎn)生了黑洞，在重力巨大的擠壓下，所留下的物質(zhì)有難以想像的高密度。由于黑洞的質(zhì)量非常大，使得它們具有強(qiáng)大的重力場，這些力量大的連光線也無法逃出它的手掌心，這也就是為什么它要叫做黑洞的原因了，在它的邊界內(nèi)你看不到任何東西。

　　“黑洞”，顧名思義就是一個漆黑的洞。因其引力過強(qiáng)，以至于連自己發(fā)出的光線都無法由其中逃脫而出。就連光線由外射入 ，也像射入無底洞。然而大質(zhì)量塌縮的恒星是如何到達(dá)此情境的呢?試想一物體于一塌縮星的表面，隨著恒星塌落而凝縮，不停的靠向中心，重力愈來愈強(qiáng)。(天體的重力離中心愈近愈大)而恒星愈收縮，要離開它的表面速度要求愈大。當(dāng)恒星塌縮到到光速時，已幾乎無任何物體可逃脫而出。而塌縮到光速都無法逃出時，任何物體都不可能再從黑洞中出來。當(dāng)恒星塌縮到此一境界時，這時黑洞所呈現(xiàn)的半徑就稱為「史瓦西半徑」。假設(shè)地球也做如此的塌縮，那此時地球的史瓦西半徑就為一厘米寬。但恒星并非一定凝縮到此程度才形成不可逃脫的表面。質(zhì)量愈大，其史瓦西半徑內(nèi)的.物質(zhì)密度愈小。如質(zhì)量是太陽一億倍的，縮到水的密度便達(dá)到史瓦西半徑了。

　　黑洞是一去不復(fù)返的深淵，但在靠近黑洞時，由于時間的延滯，會發(fā)生許多奇妙的事。黑洞旅行者穿越事界，按他的計時系統(tǒng)來說，只是很短的時間，但對遠(yuǎn)方的觀測者來說，其結(jié)果卻是恰恰相反。他看見愈近事界，宇航員的身影愈薄，接近事界愈緩慢�；鸺裏o限靠近事界，但總不能到達(dá)。外界的人看事界亦為如此，也是越塌縮越緩慢，形狀也越朦朧，塌縮星就像是漸漸凝住了，所以以前把這現(xiàn)象叫做「塌縮星凝止」。凝止的界面就稱為「凝止界面」(Static limit)。而當(dāng)塌縮接近事界時，星光迅速黯淡。對于是太陽質(zhì)量十倍的星，就在凝止那一剎那，在百萬分之四秒內(nèi)全部化為烏有。所以我們無從得知黑洞是如何形成的。然而黑洞周圍的時空彎曲的性質(zhì)，對人的壽命有特殊影響。它周圍的時間進(jìn)度緩慢，也許這可以做為一種變時機(jī)制，勇敢涉足于事界邊緣也許可以不老并不死。但在黑洞的邊緣要求很大的加速度。愈靠近黑洞，要求的加速度越大，時間延滯也越厲害。

　　理論上，黑洞的質(zhì)量并沒有多大或多小的限制。任何大小的質(zhì)量如果被壓縮到足夠高的密度，在理論上都有可能形成黑洞。我們認(rèn)為大多數(shù)實際存在的黑洞是有大質(zhì)量的恒星死亡后產(chǎn)生的，所以我們認(rèn)為那些黑洞和那些大質(zhì)量的恒星一樣重。一個恒星級黑洞的典型質(zhì)量差不多是太陽的十倍，或者說是10^(30)千克。天文學(xué)家們也認(rèn)為許多星系的中心都有質(zhì)量巨大的黑洞。它們的質(zhì)量大約是太陽的一百萬倍，或者說是10^(36)千克。

　　5字形辨析

　　●探究互動平臺 【整體把握】

　　1、課文談的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？

　　※①科學(xué)家有信心預(yù)言未來。②巫師的預(yù)言模棱兩可，宗教的預(yù)言屢測屢敗。③物理方程、制約大腦的方程具有混沌性，因此我們不能預(yù)言人類；而宇宙的行為在非常大尺度下卻是簡單的，而不是混沌的，因此我們可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來。④宇宙的未來有兩種可能，一是繼續(xù)膨脹下去，二是收縮以至坍縮成一個點(diǎn)。是膨脹還是坍縮，取決于宇宙的平均密度。⑤宇宙現(xiàn)在的密度非常接近于把坍縮和膨脹區(qū)分開來的臨界點(diǎn)上，所以兩種可能都會發(fā)生。

　　2、這篇演講稿的結(jié)構(gòu)思路怎樣？ ※犝餛演講，從古代巫師的預(yù)言，談到近代宗教的預(yù)言，然后過渡到自己對宇宙未來的預(yù)言，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，重點(diǎn)突出。作者運(yùn)用天體物理學(xué)理論，對宇宙未來作出了兩種預(yù)測，一是繼續(xù)膨脹下去；二是收縮以至坍縮成一個點(diǎn)。是膨脹還是收縮，取決于宇宙的平均密度。“如果它比臨界值小，宇宙就將永遠(yuǎn)膨脹。但是如果它比臨界值大，宇宙就會坍縮，而時間就會在大擠壓處終結(jié)�！笨伞艾F(xiàn)在密度似乎非常接近于把坍縮和無限膨脹區(qū)分開來的臨界密度”，所以兩種結(jié)果都有可能。

　　【內(nèi)容探究】

　　1、作者在第8段中為什么說“即使知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾�用它們�(nèi)ヮA(yù)言遙遠(yuǎn)的未來”?為什么第10段又說“盡管我們知道制約人類行為的方程，但在實際上我們不能預(yù)言它”?明確：“因為物理方程的解會呈現(xiàn)出一種稱作混沌的性質(zhì)”，“方程可能是不穩(wěn)定的”；同樣，“制約大腦的方程幾乎肯定具有混沌行為，初始態(tài)的非常小的改變會導(dǎo)致非常不同的結(jié)果”。

　　2、為什么科學(xué)“不能預(yù)言人類社會的未來”，卻“可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來”?

　　明確：因為前者是混沌的，不確定的；而“宇宙的行為在非常大尺度下是簡單的，而不是混沌的，因此我們可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來”。

　　3、作者對宇宙的未來的預(yù)言與巫師、宗教預(yù)言家對人類社會未來的預(yù)言有何不同?

　　明確：前者是有科學(xué)根據(jù)的，是運(yùn)用天體物理學(xué)理論進(jìn)行的科學(xué)推測，科學(xué)預(yù)言；而后者是沒有科學(xué)根據(jù)可言的�！�—其實，從上面的題目就可知道，人類社會的未來根本就是無法預(yù)言的，因為方程是混沌的，所以巫師、宗教預(yù)言家對人類社會的預(yù)言注定就是荒唐的。

　　4、對宇宙未來的預(yù)言，關(guān)鍵是要弄清宇宙的什么問題?

　　明確：“對宇宙未來的預(yù)言，其關(guān)鍵問題在于：平均密度是多少�！�

　　5、作者認(rèn)為宇宙的未來會是怎樣的?

　　明確：會有兩種可能：“如果它比臨界值小，宇宙就將永遠(yuǎn)膨脹，但是如果它比臨界值大，宇宙就會坍縮�！�

　　6、根據(jù)作者的論述，我們目前所能看到的宇宙物質(zhì)最多是“臨界值”的百分之一，似乎不足以使宇宙坍縮。然而作者又指出，“也許存在足夠的暗物質(zhì)，使宇宙最終坍縮”。宇宙中存在暗物質(zhì)的證據(jù)是什么?作者又舉了哪兩種假說，說明現(xiàn)在的宇宙密度可能就在臨界狀態(tài)?

　　明確：宇宙中存在暗物質(zhì)“一個證據(jù)來自于螺旋星系”，“必須存在某種看不見的物質(zhì)形式，其引力吸引足以把這些旋轉(zhuǎn)的星系牢牢抓住”；“另一個證據(jù)來自于星系團(tuán)”，“要不是引力吸引把星系抓到一起，這些星系團(tuán)就會飛散開去……所以，在星系團(tuán)中我們觀測到的星系以外必須存在額外的暗物質(zhì)”。作者為了說明現(xiàn)在的宇宙密度可能就在臨界狀態(tài)，列舉了兩種假說，“一種是所謂的人擇原理”，另一種是“極早期宇宙的暴漲理論”。

　　7、試舉出三個例子，分析本文演講語言的表達(dá)效果。

　　明確：例如：①“……這些日期使股票市場下瀉。雖然它使我百思不解，為何世界的終結(jié)會使人愿意用股票來換錢，假定你在世界末日什么也帶不走的話。”這句話讓人在笑聲中悟到人類自身的某些缺陷和某些思維誤區(qū)。②“據(jù)說，1844年是第二次回歸的開始，但是首先要數(shù)出獲救者名單。只有數(shù)完了名單，審判日才降臨到那些不列在名單上的人。幸運(yùn)的是，數(shù)人名看來要花很長的時間�！边@句話幽默中含著揶揄和諷刺，揭露了宗教預(yù)言師的荒謬，表現(xiàn)了對方屢測屢敗卻又想方設(shè)法自圓其說的尷尬與可笑。③“如果暴漲理論是正確的，則宇宙實際上是處在刀鋒上。所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng)，兩方下賭，以保萬無一失�！甭牨娒髦�作者做的是科學(xué)的預(yù)言，和巫師他們完全不同，可作者卻有意將自己降為他們的同類，一是說明自己恰好也有兩種預(yù)測，二是順勢又對他們進(jìn)行嘲諷。這種智慧的表達(dá)既帶來了輕松愉悅的氣氛，又大大增加了自己與聽眾的親和力。

　　8、霍金對宇宙未來的預(yù)言主要有哪些觀點(diǎn)？

　　明確：（1）宇宙的膨脹和坍縮與宇宙的平均密度有關(guān)，如果平均密度小于某個臨界值，它就會永遠(yuǎn)膨脹。如果平均密度大于臨界值，宇宙就會坍縮，時間本身就會終結(jié)。

　　（2）在螺旋星系和星系團(tuán)中應(yīng)該存在有某種看不見的暗物質(zhì)，它的引力吸引足以把高速旋轉(zhuǎn)的星系牢牢抓住，不至于使這些星系或星系團(tuán)飛散開去。

　�。�3）如果宇宙繼續(xù)膨脹下去，五十億年后，太陽將耗盡它的核燃料，變成一顆白矮星。在大約一百億年后，具有太陽質(zhì)量的恒星將變成白矮星或中子星，具有更大質(zhì)量的恒星會變成黑洞。

　�。�4）黑洞中粒子的速度有可能超過光速逃出黑洞，只要有足夠長的時間，巨大的黑洞也可以“蒸發(fā)”掉。

　�。�5）在星系或星系團(tuán)之外，應(yīng)該存在有足夠的暗物質(zhì)，這些暗物質(zhì)能使密度達(dá)到臨界值，從而可能會使宇宙最終坍縮。但這個時間肯定在一百五十億年之后。

　　【特色析要】這篇演講稿有什么特色？

　　1鄙動的導(dǎo)引這篇科技論文是演講辭，具有演講的特點(diǎn)。預(yù)言宇宙的未來，雖然是一個嚴(yán)肅的科學(xué)話題。但如果就事論事，很容易枯燥乏味。演講需要激起聽眾的興趣。演講者從古代的巫術(shù)和近代的宗教預(yù)言談起，既增加了趣味性，又深化了講演的主題──在與巫術(shù)的對比中，更顯出了科學(xué)的求實精神。

　　2毖轄韉耐評磣魑一篇科學(xué)演講，其最終目的是讓人信服。本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评�，增�?qiáng)了說服力。宇宙雖然復(fù)雜，但它在大尺度上又是可以描述的。宇宙的密度是決定其命運(yùn)的關(guān)鍵，然而，確定這一點(diǎn)非常不易。演講者從可見物質(zhì)談到暗物質(zhì)，從成熟的理論談到科學(xué)假說，把問題講得透徹明白。沒有作出一個明確的預(yù)言，也說明了演講者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

　　3庇哪的語言演講是面對面的交流，這種交流是單向的，如果不注意演講的語言藝術(shù)，就達(dá)不到最佳的表達(dá)效果。這篇演講語言幽默，創(chuàng)造出一種輕松愉快的氣氛，使所論述的問題更易于為聽眾接受。如，文中有一段話說：“我比其他的末日預(yù)言者更占便宜。即使宇宙將要坍縮，我可以滿懷信心地預(yù)言，它至少在一百億年內(nèi)不會停止膨脹。我預(yù)料那時自己不會留在世上被證明是錯的�！币越沂咀约骸白运健钡男睦肀硎居哪�，同時傳達(dá)出重要的信息：宇宙“至少在一百億年內(nèi)不會停止膨脹”。

高中語文說課稿3

　　一、說教材

　　《短文三篇》選自《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文必修4》，三篇短文，富含哲理，令人深思，使人清醒，有思想沖擊的力量。它們告訴學(xué)生要熱愛生命、熱愛生活，要學(xué)會思想，學(xué)會平等、合作和承擔(dān)責(zé)任，它有助于學(xué)生提高生命質(zhì)量。同時，三篇短文質(zhì)樸而富含哲理的語言和以小見大、比喻、對比等技巧的運(yùn)用，值得學(xué)生借鑒。

　　蒙田的《熱愛生命》文章語句平實，思想?yún)s深刻，作者把深邃的思想通過鮮明的對比呈現(xiàn)了出來從對比中可以看出，生命是否可愛，取決于對生命的理解和態(tài)度世界只是一個角度，而生活也只是一種心境：從不同的角度看到的是完全不同的世界，以不同的心境營造的是迥異的生活從對生活苦和樂的對比中，作者調(diào)制出了“心的轉(zhuǎn)化劑”，同樣在對生和死的對比中，作者提煉出了“樂觀的美酒”作者為了突出“生”的樂趣，鮮明地提出了“生之本質(zhì)在于死”的觀點(diǎn)樂觀地面對每天升起的太陽，充實地度過上帝賜予你的每一天生命，死亡就不是一件可怕的事

　　《人是一根能思想的葦草》總是顯得那樣耐人尋味在一句簡短的比喻中作者形象生動而又高度準(zhǔn)確地概括出人的兩個本質(zhì)的屬性：肉體的脆弱和思想的偉大文章的開頭，作者把人比作葦草，似乎透露出蒼涼的意境，傳達(dá)出人的自然生命的脆弱性的無奈但是，這絕非單純的感傷情緒的流露，因為作者并沒有將人簡單地比為草木一根能思想的葦草，“思想”與“葦草”兩個意象的疊加產(chǎn)生了詩性的張力，將人表述為一種矛盾的、辯證的存在，其中蘊(yùn)涵著精神與物質(zhì)、理性與感性、倫理的尊貴與自然的卑微等相反相成的關(guān)系在這種關(guān)系中雖然“一口氣、一滴水就足以致他死命”，但作為世間唯一能思想的動物，他卻比整個宇宙更高貴正是人對自己有如草芥一般脆弱和微末的處境的自覺體認(rèn)成就了人的崇高與莊嚴(yán)作者強(qiáng)調(diào)人生命的脆弱正是為了突出人思想的偉大

　　《信條》就是這樣一篇指導(dǎo)我們?nèi)绾伟衙篮玫脑竿�付諸實踐的文章。一切美好的藍(lán)圖只有在實踐中才能變成現(xiàn)實，擁有愛的情愫，擁有思想的靈光，更需要有行動的橋來連接心靈和現(xiàn)實。作者用樸實無華的語言傳達(dá)出精深的人生準(zhǔn)則，在輕松愉悅的氛圍里，靈魂獲得了高標(biāo)準(zhǔn)的升華作者談到的十七條準(zhǔn)則表面似乎是“幼兒園語”，實際上句句精警有力，引人深思，值得我們踐行一生，是促進(jìn)人生幸福、社會和諧、世界太平的法寶作者像一位飽含愛心的阿姨，拈取生活中的平凡小事精心打磨成一顆顆璀璨的珍珠，串在一起，就成為一掛折射生命內(nèi)涵的項鏈；又像一位閱盡滄桑的智者，用關(guān)愛、尊重、盡責(zé)等音符合奏出生命的幸福之曲，演繹出世界的和諧之音最可貴的是，作者認(rèn)為這美妙的旋律不應(yīng)只彈奏在心間，更應(yīng)回響在現(xiàn)實世界的每個角落。

　　二、說學(xué)習(xí)目標(biāo)和重難點(diǎn)預(yù)設(shè)

　　《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》注重“以學(xué)定教”。學(xué)生自學(xué)后，根據(jù)對文本的把握，教師根據(jù)對課程標(biāo)準(zhǔn)的把握，我們共同討論，師生一起預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)目標(biāo)如下：

　　知識與技能目標(biāo)：能概括三篇短文的主旨，能說出關(guān)鍵句的內(nèi)涵。

　　過程與方法目標(biāo)：摘抄散發(fā)思想華彩的語句，品味文章樸實富含哲理的語言。

　　情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：領(lǐng)悟文章豐富的精神內(nèi)涵，樹立正確的人生觀、價值觀和生命觀，提高個人素養(yǎng)。

　　三、說教法

　　根據(jù)新課程理論，為了維系良好的教育生態(tài)，全面提高學(xué)生素養(yǎng)，在課堂上真正實現(xiàn)“以學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)”的理念，我采用“三段自主學(xué)習(xí)模式”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，構(gòu)建“高效課堂”�！叭�段自主學(xué)習(xí)模式”，即課前自學(xué)、課中展示、課后反思三段。這種學(xué)習(xí)模式最終將課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生動起來，課堂活起來，效果好起來。

　　[教學(xué)設(shè)想]

　　本課的隨筆充滿了哲理色彩和生命意識，并且作者都是具有獨(dú)特思想體系的哲學(xué)家，因此在教學(xué)中應(yīng)力求通過設(shè)置能激發(fā)學(xué)生探究興趣的問題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀文本，突出學(xué)生的個性解讀，以提升境界為指向，讓學(xué)生走進(jìn)人類思想的寶庫中，感受思想者的高貴，與作者相約，與生活接軌。

　　因此根據(jù)本課的特點(diǎn)，將三篇短文依據(jù)“人�。≌J(rèn)識你自己”蘇格拉底這一名言展開，按照“人是什么”“人的生命”“人的.生活”三個主題分別對《人是一根能思想的葦草》《熱愛生命》《信條》進(jìn)行研讀第一篇《人是一根能思想的葦草》以教師講授為主，第二篇《熱愛生命》以教師引導(dǎo)，學(xué)生討論分析為主，第三篇《信條》以學(xué)生合作探究為主，每篇文章都像是一位靈魂的導(dǎo)師，引領(lǐng)我們走向精神的家園

　　[教學(xué)過程]

　　導(dǎo)入：（將三篇短文作為一個整體，導(dǎo)入的同時板書）：這節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)《短文三篇》，每個人都有過少年維特的煩惱，也有青春不能承受之輕，在煩惱的時候常常不自覺要思索人生問題，是啊，人——一個多么復(fù)雜的字眼啊——身體發(fā)膚，受之父母，那么我們該如何面對生命呢？人是有思想的動物，那么思想對于人又意味著什么呢？時代瞬息萬變，有沒有不變的信條呢？讓我?guī)е�這些問題，走進(jìn)《短文三篇》，聽聽哲人們給予我們的人生箴諫

　　《人是一根能思想的葦草》

　　1、導(dǎo)入：由“人是什么”引出導(dǎo)入《人是一根能思想的葦草》

　　2、分析文章的標(biāo)題

　　3、闡述思想的高貴

　　4、教師總結(jié)：人是宇宙中一個偉大的存在！提升思想也是熱愛生命，因為思想可以在我們有限的生命里書寫永恒！

　　《熱愛生命》

　　1、導(dǎo)入：以“葦草”生命的脆弱引出“人的生命”，展開對生命討論

　　2、閱讀課文, 討論、分析：作者是如何熱愛生命的？

　　3、結(jié)合事例拓展、討論

　　4、教師總結(jié)：生是死之開始，而死是生的極限；生命的價值是在具體的生活中實現(xiàn)的，生活中我們做的有意義的事情，我們做的有意義的事情越多，那么，我們生活的價值就越大，我們生命的價值就越大，那么，死的價值也就最大，因為死是生的極限，這個時候，生命是最充實的時候。

　　《信 條》

　　1、導(dǎo)入：以思想的靈光，愛的情愫，更需要有行動的橋來連接心靈和現(xiàn)實引出“人的生活”

　　2、學(xué)生默讀課文，畫出感觸較深的句子，并在旁邊適當(dāng)作一些批注

　　3、學(xué)生對課文質(zhì)疑，學(xué)生討論、解答，教師作必要的點(diǎn)撥

　　4、教師總結(jié)：真理往往是最樸實的話語，我們在慢慢長大，但無論什么時候，千萬別忘記兒時，父母師長的語重心長正如孟子所說：大人者，不失其赤子之心者也

　　結(jié)束語：

　　這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了《短文三篇》，我們簡單回顧一下，生命是人的自然基礎(chǔ)，思想體現(xiàn)人的人格追求，而信條是人的生活原則， 這些閃爍著理性光芒的短文給了我們深刻的啟迪：當(dāng)我們懂得了生與死的關(guān)系時，我們會更加熱愛生命；當(dāng)我們知曉了人如葦草一般脆弱，但有了思想我們變得尊貴而強(qiáng)大時，我們看到了思想對于生命的意義；當(dāng)我們明白度過一生靠的居然是在幼兒園里學(xué)到的那些信條時，我們不禁感慨看似簡單的信條中包含了多少永恒！三者構(gòu)成了穩(wěn)固的三角結(jié)構(gòu)，共同支撐起一個大寫的“人”。

高中語文說課稿4

　　一、說教材

　　《陳情表》是高中語文第四冊第五單元的第一篇，屬于古代散文，從整個高中語文教學(xué)和考試來說，文言文教學(xué)的重要性不言而喻的，因為高考要考。要理解常見實詞在文中的含義；理解文言虛詞在文中的用法；理解并翻譯文中的句子。而《陳情表》又是一篇字詞較多，以情動人的文言文。

　　二、說教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn)

　　基于以上認(rèn)識，我確定的教學(xué)目標(biāo)是：

　　1 背誦全文。

　　2 積累重要文言實詞虛詞。

　　3 品味作者在敘述中蘊(yùn)涵的真切情感，理解“忠”“孝”的含義。

　　4 鑒賞本文直抒真情，不加雕事，用詞得體的寫作技法。

　　教學(xué)的重點(diǎn)仍然是實詞虛詞

　　教學(xué)難點(diǎn)是體味真情，體會作者怎樣逐層深入地敘事陳情

　　三、說教法

　　為較好地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，落實字詞教學(xué)，體會以情動人的特點(diǎn)，結(jié)合我們學(xué)生的實際情況――自覺性查，預(yù)習(xí)不到位，我采取的教學(xué)方法是：指導(dǎo)誦讀和講解為主，加以點(diǎn)播點(diǎn)撥啟發(fā)、討論領(lǐng)悟。反復(fù)誦讀中體會作者的真情實感，積累常用文言詞語和相關(guān)文化知識。

　　四、說教學(xué)過程

　　１、導(dǎo)入新課，蘇軾曾經(jīng)說過：讀《出師表》不下淚者，其人必不忠，讀《陳情表、》不下淚者，其人必不孝，讀《祭一二十二郎文》不下淚者，其人必不友。因為《出師表》學(xué)生都很熟悉，容易理解本文以情動人這個重要特點(diǎn)。

　�。�、解題 主要讓學(xué)生明白陳情表這三個字的含義就行，尤其是應(yīng)該讓學(xué)生理解“表”這種文體，明白為什么要些表，寫給什么人。

　　３、作者及背景

　　作者李密書上有注釋，沒有必要展開講，但要提示學(xué)生要和瓦崗的李密分清。

　　為了更好的理解本文以情動人的特點(diǎn)，背景要簡單介紹一下。

　�。础⒎蹲x正音

　　為何要在范讀正音之前給學(xué)生輕聲讀課文，勾畫注釋的時間呢？因為就目前來說，我們的學(xué)生預(yù)習(xí)是很不到位的，如果直接范讀，會有相當(dāng)多的學(xué)生會忙著聽音注音，而忽視節(jié)奏和感情，所以，一般情況我檢查發(fā)現(xiàn)學(xué)生預(yù)習(xí)不理想時會給學(xué)生幾分鐘讓學(xué)生把注釋的音移到課文中，這樣范讀時才能提出聽讀要求：聽準(zhǔn)字音，聽清節(jié)奏，聽出感情。

　　由于課本注釋比較詳盡，也為了培養(yǎng)學(xué)生重視課本注釋的學(xué)習(xí)習(xí)慣，所以，在正音時我主要提示了幾個多音字的讀音，課本很清楚的沒有指出，也不知道這樣處理是否合適，還希望多聽各位前輩的意見。

　�。怠⒗首x指導(dǎo)

　　本來在正音之后，安排有個別學(xué)生分別朗讀，然后就學(xué)生朗讀中存在的字音、節(jié)奏、感情處理問題進(jìn)行討論、評價、指導(dǎo)，因為沒有學(xué)生，這個環(huán)節(jié)也沒有進(jìn)行。

　�。�、學(xué)習(xí)第一段

　　這一部分我主要想安排３個任務(wù)，重點(diǎn)是和學(xué)生討論字詞，梳理結(jié)構(gòu)簡單賞析，在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)背誦，并進(jìn)行分組朗誦比賽，一般時間充足而我又有把握的'情況下我會示范背誦，爭取學(xué)生能夠當(dāng)堂背。

　�。贰⒄n堂小結(jié)，要能夠承上啟下就行，顯得課堂的完滿。

　�。�、作業(yè)布置：這個講課時一緊張忘了，其實作業(yè)有兩個，一是背誦全文，二是識記字詞，下節(jié)課提問檢查。

　　五、說板書設(shè)計

　　我向來認(rèn)為語文板書以簡潔為要，實用為主，平時我的板書主要分三塊，一是講課當(dāng)中舉例提到的名言警句或關(guān)鍵詞，比如說今天提到的“鞠躬盡瘁，死而后已”，為了使學(xué)生記得準(zhǔn)確而不是只記個耳熟，我會板寫在右邊。重點(diǎn)字詞我板寫在左邊，中間主板就是行文思路。今天的板書安排好，上去太緊張，把字音寫在左邊，其實應(yīng)該寫在副板的位置上。

　　沒有一節(jié)課是一無是處的，也沒有一節(jié)課是完美無缺的，每節(jié)課上完我都會認(rèn)真反思，是設(shè)計上的不足，還是運(yùn)行中的失誤。一個人要善于反思和正視自己的不足，才會不斷進(jìn)步，同樣，一個人更要虛心和真誠聽取大家的意見，才會進(jìn)步的更快。我真誠的希望各位領(lǐng)導(dǎo)各位老師多提意見，給我成長的機(jī)會。

　　謝謝大家！

高中語文說課稿5

　　一、教材分析

　　《逍遙游》是人民教育出版社出版的“全日制普通高級中學(xué)教科書”語文第四冊第六單元的首篇課文�！跺羞b游》作為《莊子 內(nèi)篇》的第一篇，具有開宗明義的價值。更關(guān)鍵的是，莊子所追求的超然物外的絕對自由的理想就集中體現(xiàn)在這一篇中，它是作者批判現(xiàn)實的理論依據(jù)和深層動力

　　并本單元要求學(xué)生加強(qiáng)自學(xué)，掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式，借助注釋和工具書，讀懂課文，在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，欣賞作品的情節(jié)、形象和語言。欣賞中要展開想象，進(jìn)入作品創(chuàng)造的藝術(shù)天地。

　　《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》學(xué)生具有初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力；繼續(xù)加強(qiáng)積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，掌握語文學(xué)習(xí)的基本方法。掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。了解課文涉及的重要作家作品知識。

　　另外教學(xué)大綱要求重視語文知識與能力的整合，重視積累、感悟、熏陶和語感的培養(yǎng)，以有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。

　　據(jù)此本文的教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)難點(diǎn)確定如下：

　　〔教學(xué)目標(biāo)〕

　　知識目標(biāo)： 1、掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式。

　　2、在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，初步了解莊子的哲學(xué)思想及其形象化說理的.風(fēng)格。

　　智能目標(biāo)1、練思路、把握文旨的能力。

　　2、養(yǎng)展開想象、進(jìn)行文學(xué)鑒賞的能力，能欣賞作品聽情節(jié)、形象和語言。

　　德育目標(biāo)： 1、能一分為二地恰當(dāng)評論莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

　　2、領(lǐng)略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢非凡、汪洋恣肆的特點(diǎn)，欣賞其渾莽開闊的意境和獨(dú)具特色的氣韻美。

　　〔教學(xué)重點(diǎn)〕

　　1、掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式。

　　2、了解、賞析本篇形象化的說理特點(diǎn)

　　〔教學(xué)難點(diǎn)〕

　　理解“至人無己，神人無功，圣人無名”的“無所待”的思想

　　二、教法運(yùn)用教法的選擇是要看對象的，本著“教學(xué)有法，但無定法”的原則，根據(jù)本課的教材特點(diǎn)及相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合所教學(xué)生的基礎(chǔ)實際，我采用以下方法教學(xué)：

　　1．教師提示誦讀要領(lǐng)，學(xué)生誦讀，整體感知的教學(xué)方法。有助于學(xué)生了解內(nèi)容并體味、把握其中的感情變化。

　　2．介紹歸納整理相關(guān)知識點(diǎn)的方法，點(diǎn)撥詞句，幫助學(xué)生學(xué)會積累文言詞語，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文言現(xiàn)象的能力。為了要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體的指導(dǎo)思想，主要采取發(fā)現(xiàn)法、聯(lián)想法。發(fā)現(xiàn)法是來訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題從而提出問題進(jìn)而解決問題的能力，是思維的高級形式；聯(lián)想法練習(xí)思維的發(fā)散，有助于學(xué)生開拓思維空間，為創(chuàng)造思維打下基礎(chǔ)。對重點(diǎn)字詞句則是引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生結(jié)合課文注釋，聯(lián)系學(xué)過的相關(guān)知識，進(jìn)行歸納總結(jié)，利于記憶掌握及鞏固。

　　三、學(xué)法分析長期以來，文言文教學(xué)存在著一種不好的現(xiàn)象，就是學(xué)生被動接受。對文言文學(xué)習(xí)也是望而生畏，不敢學(xué)，不愿意學(xué)。文言文學(xué)習(xí)停留在一種教師單邊進(jìn)行的層面上。文言文教學(xué)成為中學(xué)語文教學(xué)中的一個瓶頸。本課還將采用自主式學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古文時“動”起來，引導(dǎo)他們自主發(fā)現(xiàn)，自主整合，自主積累和自主提高。

高中語文說課稿6

　　我今天說課的題目是高中語文必修四第二單元的《雨霖鈴》。下面我從教材分析、學(xué)情介紹、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法、教學(xué)過程五個部分來進(jìn)行說明。

　　一、教材分析

　�。ㄒ唬﹩卧�教學(xué)目標(biāo)

　　必修四第二單元編選的是宋詞，在人教版五個必修模塊中，這是唯一的宋詞單元。本單元選取的是四位著名詞人的作品。四人中蘇軾和辛棄疾是北宋和南宋的豪放派代表，而柳永和李清照是婉約派的代表人物，其中柳永是北宋第一個專力寫詞的文人，李清照是宋代最杰出的女詞人，四人在詞壇上都占有一席之地。教材編者可謂用心良苦，編選四人各富代表性的詞來學(xué)習(xí)，通過比較，使學(xué)生了解完全不同的兩種詞風(fēng)，進(jìn)一步體會四位詞人不同的創(chuàng)作風(fēng)格。

　　本單元教學(xué)課上努力做到學(xué)生、教師、編者和文本之間的平等對話與交流，在學(xué)生理解詞的內(nèi)容后，教給鑒賞詞的方法。通過鑒賞，體味詞中表達(dá)的情感，分析作者是如何傳情達(dá)意的，進(jìn)一步了解詞的特點(diǎn)和寫法（情景交融、點(diǎn)染、白描、疊字等），讓學(xué)生在學(xué)習(xí)后對詞的鑒賞建立一個初步的感性的理解。

　　因為必修五模塊已沒有古典詩詞的學(xué)習(xí)內(nèi)容，所以本單元的學(xué)習(xí)還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對鑒賞古典詩詞的一般方法進(jìn)行總結(jié)，為以后進(jìn)行詩歌與散文系列模塊的選修打下堅實的基礎(chǔ)。

　　（二）課文特點(diǎn)

　　這首詞是宋代婉約派的代表作。這首詞寫的是才情卓著、但一生仕途坎坷不濟(jì)的柳永離開都城汴京（現(xiàn)在河南開封）時與一位紅顏知己纏綿悱惻的別離情景。以“離情”為線索，用白描、鋪敘、點(diǎn)染的手法，細(xì)致地描寫了情人話別時留戀難舍的.情景，反映了作者仕途失意的郁悶心情，景中見情，以情帶景，是柳永的代表作。其中的“楊柳岸曉風(fēng)殘月”被譽(yù)為千古名句。

　　《教學(xué)大綱》要求“培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的能力，能感受形象，品味語言，有自己的情感體驗和思考，受到感染和啟迪”。根據(jù)教材特點(diǎn)及《大綱》要求，確立教學(xué)目標(biāo)如下：

　　知識目標(biāo)：1、了解婉約派的主要特征；2、了解柳永及“雨霖鈴”詞牌。

　　能力目標(biāo)：1、初步掌握鑒賞詞的基本步驟和方法；2、理解“景中見情、緣情設(shè)景”的藝術(shù)特色；3、理解虛實結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

　　情感目標(biāo)：培養(yǎng)對古典詩詞的熱愛及純正的文學(xué)趣味。

　　教學(xué)重點(diǎn)為：1、“景中見情、緣情設(shè)景”的藝術(shù)特色；2、理解虛實結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

　　教學(xué)難點(diǎn)為：名句的鑒賞方法。

　　二、學(xué)情介紹

　　本課的教學(xué)對象是高一年級的學(xué)生，對詞這種體裁并不算陌生。在初中時已有接觸，必修一學(xué)過《沁園春·長沙》，感受了詞的語言美、意境美，但只停留在較淺的層面上，他們的思維能力和審美能力還有待提高，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的審美意境，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。

　　三、教學(xué)方法

　　孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)�！苯處煈�(yīng)善于啟發(fā)，相機(jī)誘導(dǎo)，教學(xué)才能獲得成功。現(xiàn)代教育理論認(rèn)為“學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)�！苯虒W(xué)本身就是教師與學(xué)生的雙邊活動。據(jù)此采取以下教學(xué)方法：

　　啟發(fā)誘導(dǎo)式教學(xué)法；

　　2、學(xué)生討論與教師點(diǎn)撥相結(jié)合的方法。

　　葉圣陶說：“‘講’都是為了達(dá)到用不著‘講’，‘教’都是為了達(dá)到用不著‘教’�！苯虒W(xué)活動中，教師既要“授之于魚”，更要“授之于漁”。據(jù)此，學(xué)習(xí)這篇課文，教會學(xué)生1種學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)名句鑒賞法——易詞造意法。

　　此外還靈活運(yùn)用提問法、討論法、練習(xí)法和板書圖示法。

　　四、學(xué)法指導(dǎo)

　　整體把握察內(nèi)容，再現(xiàn)意境體詩情，易詞造意賞名句，熟讀背誦多識記。

　　五、教學(xué)過程

　　（一）、導(dǎo)入語

　　宋詞作為我國古代文苑中的一朵奇葩，在文學(xué)史上占有極其重要的地位。提及宋詞，不能不提到婉約詞的代表人物柳永；而提及柳永，又不能不提到他的代表作《雨霖鈴》。這是一首飽含了千種風(fēng)情的別離詩，人生無常，聚散不定，我們的生活總是充滿了別離的苦痛。自古以來，分別都是痛苦的，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，形形色色的分別，無不貫穿著一個主題：分別痛苦。今天，我們就一起來欣賞北宋婉約派代表詞人柳永的“雨霖鈴”又是怎樣寫“別”的呢？

　�。ǘ�）、介紹柳永及寫作背景

　　作者柳永才情卓著，但一生仕途坎坷不濟(jì)，早年屢試不第，生活窮困潦倒，處世抱著一種玩世不恭的態(tài)度。更多的時日跟歌伎們一起，過著浪蕩自由、淺斟低唱的生活。他深深了解這些歌伎們的生活，深切同情他們的不幸遭遇。在他的作品中，很多是反映同他們在一起的悲歡離合。《雨霖鈴》便是其中為世人傳誦的一首。這首詞寫的是他離開都城汴京城（現(xiàn)在河南開封）時與一位紅顏知己纏綿悱惻、哀婉動人的別離情景。

　�。ㄈ�）、朗讀課文：整體感知詞的內(nèi)容和感情

　　1.播放配樂朗讀磁帶。

　　2.誦讀點(diǎn)評。

　　3.學(xué)生放聲朗讀，自行品味。要求：讀準(zhǔn)字音，熟悉內(nèi)容，把握感情，注意語調(diào)、節(jié)奏，熟讀成誦。

　　4.指名誦讀，感受本詞的情感氛圍。

　�。ㄋ模�、探究賞析

　　教師點(diǎn)撥名句，深化學(xué)生理解：（視學(xué)生掌握情況決定詳略分析）

　　例一：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。

　　寒蟬凄涼急促第叫著，面對著長亭，正是傍晚的時候，急雨剛剛停歇。

　　分析：起筆用融情入景、以景襯情的手法不僅捕捉了晚秋景物特點(diǎn)，寫出所見、所聞、所感，而且醞釀出足以出動離愁別恨的氣氛和情調(diào)。試想：在樹上寒蟬凄切的叫聲里，在暮色蒼茫而又冷清的景象中，送別時面對長亭，該是多么動人愁思的境界啊！就在這個時候，陣陣驟雨，剛剛收住了雨腳，好朋友啊，就要走了！這時節(jié)，動人的愁思將怎樣地抒發(fā)出來呢？

　　例二：“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎�！�

　　問1、情人的離別，照我們當(dāng)下的情形，一般采取怎樣的方式？為什么作者在這里用“執(zhí)手”？為什么不用“吻別”“擁別”“話別”或是“揮手告別”甚至是“揮著手絹”等方式。

　　學(xué)生可能只會注意到作者當(dāng)時沒有現(xiàn)在開放，不可能“吻別”“擁別”。但這種理解是淺層次的，教師要誘導(dǎo)從中華民族的文化心理角度去理解，“執(zhí)子之手，與君偕老”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“牽手”，此處“執(zhí)手”一方面寫出其“不舍”，另一方面，“執(zhí)手”這一動作大膽直接，充分體現(xiàn)了柳詞“俗”與“直”的一面。

　　此處用人物的動作表情來揭示內(nèi)心活動，大膽率直，語言通俗而感情深摯，形象逼真，如在目前。

　　例三：“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊�！�

　　問1、將“去去”改為“此去”如何？

　　問2、“千里煙波”改為“千里波濤”如何？

　　問3、既然是“沉沉的暮靄”為什么“楚天”卻會“闊”呢？這不矛盾嗎？

　　采用討論的方式，可由學(xué)生先提出可供置換的意象或詞語，再進(jìn)行比較，品評。

　　此詞不是簡單的寫離情別意，而更多的滲透了作者的“前途黯淡，歸期渺茫，命運(yùn)難測”的身世之感。這一點(diǎn)是學(xué)生最容易忽視的。

　　學(xué)習(xí)下闋，重點(diǎn)鑒賞典型詩歌意象。

　　典型意象：酒、柳、風(fēng)、月“今霄酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”

　　問1：明代詞評家賀裳稱，柳永此詞中有一“千古俊句”，是哪一句呢？

　　問2：看似尋常的兩句詞，何以冠以“千古俊句”？改為“今宵酒醒何外，芳草地曉風(fēng)殘月”如何？

　　問3：改為“楊柳岸，凄風(fēng)冷月”如何？

　　問4：改為“今霄夢醒何處”如何？

　　如學(xué)生有困難可稍作解釋“名句”的特征，可用流行歌曲中的名句類比。

　　此環(huán)節(jié)需要相機(jī)點(diǎn)拔，學(xué)生很有可能出現(xiàn)“有所感卻說不出”的情況。要通過誘導(dǎo)讓其品出名句的魅力所在。

　�。ㄎ澹�、再次誦讀本文，爭取背誦

　　總結(jié)上下片各寫了什么內(nèi)容？各用了哪些意象？

　　明確：上片：離別情景，以實寫為主；下片：想象別后情景，以虛寫為主。

　　建議由學(xué)生討論，找意象。學(xué)生對意象的分析只要扣住主旨，言之有理即可。對學(xué)生未分析的意象，教師可適當(dāng)提示補(bǔ)充。

　�。�六）、小結(jié)

　　人生無常，聚散不定，我們的生活總是充滿了別離的苦痛。長亭送別，執(zhí)手相看，柴門扶杖，汽笛聲催，生命總在演繹著悲歡離合的故事，而當(dāng)我們輕輕敲開古典詩詞的門扉，不經(jīng)意間就會發(fā)現(xiàn)一個個凄婉纏綿的動人故事，今天我們一起走進(jìn)了柳永的詞《雨霖鈴》，感受作者了筆下哀婉動人的感情，想必也會有某種特別的感受，寫下來吧。

　�。ㄆ撸�、作業(yè)（任選一題）

　　1、將此詞改寫成現(xiàn)代詩。

　　2、比較《雨霖鈴》與《念奴嬌·赤壁懷古》，體會兩首詞的不同風(fēng)格。

　　3、描寫“都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)�！眻鼍埃�不少于100字。

高中語文說課稿7

　　今天，我說課的課題是《囚綠記》，我說課的內(nèi)容包括七個方面：說教材(教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn))、說學(xué)生、說教法、說學(xué)法、教學(xué)過程與教學(xué)設(shè)計、作業(yè)設(shè)計、板書設(shè)計幾個方面，下面一一展開：

　　一、說教材

　　1、教材所處的地位及作用：

　　地位：《囚綠記》是我國現(xiàn)代作家、翻譯家陸蠡在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后寫成的一篇詠物抒情的散文。課文講述了作者與常春藤綠枝條的一段“交往”的經(jīng)歷，描繪了綠枝條的生命狀態(tài)和“性格特點(diǎn)”，也寫出了作者的生存狀況和真摯心愿，頌揚(yáng)忠貞不屈的氣節(jié)，抒發(fā)了對黑暗的憎惡，對光明與自由的向往之情。由于它的寫景狀物很有特點(diǎn)，表達(dá)情意含蓄蘊(yùn)藉，很適合中學(xué)生朗讀、賞析。人教版則將它放在高一必修Ⅱ，與《荷塘月色》、《故都的秋》、一起，組成“閱讀鑒賞”的第一單元。

　　作用：本篇課文主要讓學(xué)生學(xué)會抓住景物特點(diǎn)，運(yùn)用象征手法來表達(dá)自己的情感。讓學(xué)生明確作者在抒寫對綠的熱愛之情中，表達(dá)對生命的愛，永向光明，頑強(qiáng)抗?fàn)幍木�神的歌頌�?/p>

　　2、教材處理：新課標(biāo)中指出，語文是教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用祖國語言文字的課程,是引導(dǎo)學(xué)生提高語文素養(yǎng)的課程.是教師通過語文教學(xué),教學(xué)生學(xué)語文、讀語文、講語文、用語文的課程。"在閱讀與鑒賞活動中，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識。",新課程下的'教學(xué)理念是用教材教而不是教教材，所以我對教材的處理做了大膽的突破，不是面面俱到，而是把重點(diǎn)放在在朗讀中理清文章結(jié)構(gòu)，在鑒賞中體會作者的情感，注重對文本的解讀。本人在反復(fù)誦讀本課的過程中發(fā)現(xiàn)，本課的第5自然段特別適合用來開展誦讀指導(dǎo)，因此，在誦讀環(huán)節(jié)重點(diǎn)放在第5自然段。指導(dǎo)學(xué)生抓住文中的重點(diǎn)句、關(guān)鍵詞圈點(diǎn)批注，欣賞品析，形成閱讀的能力。同時，緊扣本單元“寫景要抓住特征”這個寫作主題，在教學(xué)過程中著重體會本課象征、以小見大的寫作手法。把難點(diǎn)放在拓展引申環(huán)節(jié)上，讓學(xué)生對本課的主題作個性化解讀。

　　二、說學(xué)生

　　高一的學(xué)生基本能把握課文的內(nèi)容。從初中到高一他們接觸了不少美文，多數(shù)對散文有了一定的了解。對散文的語言美、意境美有所感悟。但他們有很多人沒有很好的閱讀習(xí)慣，因此，在教學(xué)過程中，要不斷滲透圈點(diǎn)批注的閱讀方法。農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生語言表達(dá)能力較弱，也沒有閱讀方向，因此，在教學(xué)過程中，要不斷用問題引導(dǎo)學(xué)生去思考去表達(dá)。要做到以學(xué)生為主體教師為主導(dǎo)，充分地去相信學(xué)生。還要收放得當(dāng)。同時培養(yǎng)學(xué)生通過優(yōu)美的語言獲得作者思想感情的體會和對課文美的感知，再結(jié)合寫作要求力圖提高學(xué)生的書面表達(dá)能力。

　　三、說教法

　　本課試圖用多媒體手段來增加我的課程容量以及課堂的美感。在指導(dǎo)誦讀中加以音樂的伴奏，陶冶情操，加強(qiáng)對文本的理解。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，鼓勵學(xué)生個性化的多元解讀，充分肯定其發(fā)現(xiàn)與感悟，使學(xué)生既有學(xué)習(xí)的信心又能接受理性的建議。圈點(diǎn)批注、討論、點(diǎn)撥，讓學(xué)生在“自主、合作、探究”中完成對文本的解讀。

　　四、說學(xué)法

　　“授人以魚，僅享用一時，而授人以漁，將受用一生”。新課改的一個重要理念，就是培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力，為此我設(shè)計如下學(xué)習(xí)方法：朗讀——討論 ——欣賞——仿作。依據(jù)對話和自主、合作、探究的教學(xué)理念，老師先用示范引導(dǎo)學(xué)生圈點(diǎn)批注和探究問題，然后學(xué)生課堂互動交流。抓緊文本，反復(fù)誦讀，圈點(diǎn)批注和問題探究，這樣才能夠有效地解決學(xué)生在閱讀方法上的難題。這種方法的選擇，尊重了學(xué)生的個體閱讀，尊重了學(xué)生交流發(fā)表探究成果的心理需求和學(xué)生之間的合作探究。

　　五、教學(xué)過程與教學(xué)設(shè)計

　　教學(xué)過程設(shè)計如下：

　　(一)、情景導(dǎo)入

　　(二)、 釋題

　　(三)、初步感知

　　(四)、合作探究： 1、自由發(fā)言 。2、共同研討

　　(五)、主題歸納

　　(六)、拓展引申

　　(七)、作業(yè)布置：

　　合作探究這個環(huán)節(jié)的設(shè)計思路：

　　1、自由發(fā)言：

　　讀一讀你最喜歡的語段或語句，并說說你喜歡的理由。

　　(重點(diǎn)把握：記敘、議論、抒情、描寫相結(jié)合的手法以及各種修辭手法的運(yùn)用)

　　2、共同研討 ：(重點(diǎn)把握象征、以小見大的手法以及對主題的解讀)

　　主題思想方面的設(shè)計思路：

　　1、不任意發(fā)揮，不一定要想到民族氣節(jié)、愛國情懷等，要做個性化解讀。

　　2、 主題：作者通過寫在孤旅生涯中“囚綠”的故事，通過贊美窗前一株永向光明、“永不屈服于黑暗”的常春藤，頌揚(yáng)忠貞不屈的氣節(jié)，抒發(fā)了對黑暗的憎惡，對光明與自由的向往之情。

　　對拓展引申環(huán)節(jié)的設(shè)計思路：

　　1、設(shè)計問題：本文給你什么樣的深刻的啟示?

　　2、設(shè)計思路：這個問題設(shè)置是為了引導(dǎo)學(xué)生對本課內(nèi)容進(jìn)行一個課堂總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從寫作手法與人生啟示方面進(jìn)行思考，有利于提高學(xué)生的寫作能力，也是對主題的進(jìn)一步個性化拓展，引導(dǎo)學(xué)生思考人生問題，突顯作品的現(xiàn)實意義。

　　六、作業(yè)設(shè)計：

　　試著借鑒本文的寫法，調(diào)動你的情感和想象,描述一種景物,力求寫出景物的特征。

　　設(shè)計思路：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，同時與本單元的作文訓(xùn)練專題“寫景要抓住景物特征”相扣緊。

　　七、對板書設(shè)計的思路是：

　　突顯本課的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，在板書的設(shè)計形狀上我下了一番工夫，把板書設(shè)計成一棵常春藤的樣子，與本課寫作對象暗合。給學(xué)生一目了然、印象深刻的美感。

　　以上就是我上《囚綠記》的思路。謝謝大家!

高中語文說課稿8

　　一、教材分析

　　1、大綱和單元中的定位

　　高中語文第五冊第五單元學(xué)習(xí)李白和杜甫的詩，目的是進(jìn)一步領(lǐng)會這兩位詩人的藝術(shù)風(fēng)格，以提高我們的詩歌鑒賞力。新的高考大綱明確規(guī)定：中學(xué)生應(yīng)該初步具備鑒賞古典詩歌的能力，并且高考試題也由過去的客觀題型變成主觀題型。這無疑增加了考生答題的難度。所以，平時的教學(xué)中我們應(yīng)該有意識地訓(xùn)練學(xué)生對古典詩歌的鑒賞，鑒賞的主要內(nèi)容是詩詞的表現(xiàn)手法和主要寫作特色，也要兼及思想內(nèi)容和名言警句的賞析。

　　第一課《蜀道難》是李白詩歌作品中最出色的一篇，其思想內(nèi)容之豐富，藝術(shù)成就之高為歷代文學(xué)家及評論家所公認(rèn)。關(guān)于這首詩的政治寓意，歷來眾說紛紜，莫衷一是，故對詩的政治寓意不加深究；而應(yīng)該給學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)的空間，教師給予詩歌鑒賞方法的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、鑒賞詩歌作品的能力和方法。

　　2、教學(xué)目標(biāo)

　　學(xué)習(xí)這首詩，要在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上，體會詩人熱情奔放的感情和豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。

　　1）、知識和能力：了解作者、整體感知詩的寓意，知人論“詩”；反復(fù)誦讀，鑒賞詩的意境美和聲韻美。結(jié)合詩歌內(nèi)容講解誦讀要求，品位其飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語言，體會其詩作的章法、氣象、基調(diào)及藝術(shù)風(fēng)格。

　　2）、情感態(tài)度價值觀：了解李白的放達(dá)，感受詩人的浪漫氣質(zhì)和熱愛祖國河山的感情。

　　3、教學(xué)重難點(diǎn)

　　教學(xué)的重點(diǎn)自然是背誦。要重視理解記憶，又不偏廢機(jī)械記憶。前者指的是理清詩脈，包括大致分清詩的層次、領(lǐng)悟詩的主旨和主要的表達(dá)方式等。后者指的是口熟，熟到可以不加思索地連貫背誦全詩。

　　教學(xué)難點(diǎn)是對詩歌藝術(shù)手法的運(yùn)用和重點(diǎn)詩句的深刻含義理解以及作者政治思想的把握。

　　4、課時安排：二課時

　　二、教法選擇

　　1、誦讀法掃除文字障礙，初步品味字、詞、語的妙用；

　　2、研讀法、點(diǎn)撥法師生共同探究，尋求文字背后的知識，品味李白語言的獨(dú)特魅力；

　　3、賞析法進(jìn)一步感受作品，培養(yǎng)學(xué)生初步的鑒賞能力，感悟作者雄奇的想象，大膽的雕琢，從而找到自己的賞析點(diǎn)，從李白的作品中讀出自己的李白來。

　　針對我們學(xué)生的認(rèn)知水平，采用“誦讀——賞析——背誦”的步驟。

　　三、教學(xué)過程：

　�。ㄒ唬�導(dǎo)語設(shè)計：

　　提起李白，我們最熟悉的莫過于“床前明月光”了，那里有真摯的感情，有清麗的詞句，但我們也許只感到它的優(yōu)美，并不覺得有什么出奇，因為同樣意境的語句，在其他人的詩里同樣可以讀到。再后來，讀的.詩越來越多了：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”、“桃花潭水深千尺，不及汪綸送我情”、“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露體濃”……也許從這里我們開始驚詫于他才思的綺麗，那些打破常規(guī)而有無比妥帖的形容譬喻，他是如何想出來的 他的字里行間，果然帶有一股飄忽飛逸的神仙氣息。

　　大家還記不記得高二時我們學(xué)的《夢游天姥吟留別》 哪有通篇記述夢境的 人間哪有這般的山水 而李白所用的哪里是人間的言語！他的句子沒有任何格律的束縛，有的是《詩經(jīng)》似的端雅，有的是《山鬼》的激越。他逸興遞飛，豪氣縱橫，像天上的云氣；他神飛八極，自由馳騁，像原野的奔馬。在他的詩里，在他的夢里，李白抖去了一切凡世的塵土，完全恢復(fù)了他仙人的姿態(tài)：上穿碧落下黃泉，他的神思在世界的每一度時空毫無拘束地*。今天讓我們再次追隨詩仙，一起神游《蜀道難》。

　�。ń庹f：此導(dǎo)語教學(xué)設(shè)計>設(shè)計的目的一方面在于營造一種詩情氛圍，讓學(xué)生了解李白詩歌的多樣性；另一方面突出李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，為后面教學(xué)步驟的展開作鋪墊。）

　�。ǘ�）回顧李白生平和作品特點(diǎn)。

　　李白（701~762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)，先世隋時因罪徙西域。他生于安西都護(hù)府之碎葉城，約五歲時隨其父遷居綿州彰明縣之青蓮鄉(xiāng)。李白自青年時，即漫游全國各地。天寶初，因道士吳均及賀知章推薦，曾至長安，供奉翰林，但不久即遭讒去職。安史之亂發(fā)生，因參加永王李璘幕府，被牽累，長流夜郎，途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，最后病歿當(dāng)涂。李白性格豪邁，向往于建立功業(yè)，對唐玄宗后期權(quán)貴當(dāng)國，政治腐化，深為不滿。其詩多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時的黑暗政治，深切關(guān)懷時局安危，熱愛祖國山川，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂的消極思想。他善于從民間文學(xué)吸取營養(yǎng)，想象豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰瑋絢麗，語言清新自然，為繼屈原之后，出現(xiàn)在我國詩壇的偉大的浪漫主義詩人。他和杜甫齊名，人稱“李杜”。杜甫曾說他“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。他的詩歌，現(xiàn)存900多首，著作有《李太白集》。

　　（三）聽名家范讀，然后有感情地朗讀課文，整體感知全詩。

　　《蜀道難》是樂府《相和歌辭瑟調(diào)曲》舊題，內(nèi)容多以山川之險言蜀道之難。本篇詩人襲用樂府古題而推陳出新，以豐富的想像、奔放的語言、雄健的筆調(diào)生動地描繪了由秦人蜀道路上奇麗驚險的山川景色。既寫了蜀道的艱難，又寫了人生旅程的艱難，并寄予了對國事的憂慮和擔(dān)心。全詩以強(qiáng)烈的詠嘆憑空起事，繼之以浩渺混茫的古代傳說和高危險峻的山水景物。大起大落的跳躍式的詩歌情感結(jié)構(gòu)，給人以奔騰回旋的動感；流走于其中的氣吞山河的宏偉氣魄，給人以滌蕩心靈的強(qiáng)烈震撼。全詩氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，汪洋捭闔，變幻莫測，處處險中見奇，展現(xiàn)了詩人杰出的藝術(shù)才能和豐富的想象力。

　　詩的開首4句是全篇的總綱，以后按蜀道的由來、歷史，蜀道沿途各處高峻、陰森、險惡和動蕩不定的社會情況等內(nèi)容次第寫來，鏡頭一組比一組驚心動魄�！笆竦乐�難，難于上青天”，在詩中反復(fù)疊現(xiàn)吟唱，作者以酣暢淋漓的筆墨，創(chuàng)造出了一個神奇驚險、雄健開闊的高遠(yuǎn)境界，使全詩的情感始終處于高昂、澎湃之中，回旋激蕩，余韻悠長。

　�。ㄋ模�齊讀第一段：（采用師生共同研讀法，先提出問題，由學(xué)生思考、討論，相互爭議，最后教師明確。）

　　1、詞義點(diǎn)撥：

　�、傥＃焊�。②于：比。③何：多么。④當(dāng)：擋。⑤鉤連：溝通相連。⑥回：使動用法，使……回轉(zhuǎn)；回旋。⑦度：越過。

　　2、詩歌的語言受押韻及平仄限制，詞序有所顛倒，讓學(xué)生指出哪些地方是顛倒的，應(yīng)如何順句。

　　3、段落解讀：

　　（1）“噫吁嚱……難于上青天”

　　這兩句統(tǒng)攝全詩，奠定了詩的詠嘆基調(diào)，感情是豪放的，要讀得很有聲勢。全用散文化的句子，表明這是詩人在仰望蜀道時情不自已，脫口而出，也顯示了感嘆的強(qiáng)烈�！班嬗鯂健笔求@異之辭�！拔！薄案摺保�一義重出，極言蜀道高峻�！昂酢薄霸铡�，皆可有延長音。“蜀道之難”，可讀得平緩，略作停頓后，再用升調(diào)讀“難于上青天”五字，如此則全詩主旨自明。

　�。�2）詩的開篇如何敘述蜀道悠久的歷史 為何引用五丁開山的傳說

　　引導(dǎo)學(xué)生研究夸張敘述和運(yùn)用民間傳說的寫法。

　　明確：詩一開篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)擊主題，為全詩奠定了雄放的基調(diào)。先敘述蜀國長期閉塞的狀況，引傳說中蠶叢、魚鳧的開國，寓高山阻隔之意，“四萬八千歲”為夸張敘述；接著描述秦蜀間重山疊嶺的地貌，“有鳥道”寓無人行之意；然后敘述蜀道來由。

　　引五丁開山的傳說，表現(xiàn)了人和自然間的斗爭以及勞動人民改造自然的強(qiáng)烈愿望，贊揚(yáng)了神力和開路者的勇力。

　　（3）“蠶叢及魚鳧……然后天梯石棧相鉤連�！�

　　這一層寫蜀道來歷，當(dāng)用敘述調(diào)讀�！靶Q叢”四句說秦蜀兩地長期隔絕，無路可通；“西當(dāng)”兩句說“太白鳥道”，意即無人能攀越——這些，都是為下文作鋪墊的，應(yīng)當(dāng)讀得輕而平緩。最后兩句為正意所在，應(yīng)著意加以渲染，如同親眼見到那怵目驚心的場面，表明蜀道的開通是一件驚天動地的大事。

　　（4）“上有六龍回日之高標(biāo)……以手撫膺坐長嘆。”

　　這一層緊承上文，寫蜀道的高峻，含雖有道而人難行之意，當(dāng)用詠嘆調(diào)誦讀�！吧嫌小倍�句從不同角度展示蜀道的概貌，要讀得慢些，使聽者產(chǎn)生視線移動的感覺，重音要落在“六龍回日”“沖波逆折”二語上�！包S鶴”二句，有徒喚奈何之情，讀后可稍作停頓，為下文蓄勢。最后四句近似特寫專敘人在青泥嶺上行走的情形，讀時須有身歷其境的設(shè)想，“百步九折”“捫參歷井”二語可重讀，速度不宜快，至“仰脅息”作一頓，再讀末句并作較長停頓。

　�。�5）研讀“上有六龍……坐長嘆”幾句，說說詩人用了哪些寫法來表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻

　　引導(dǎo)學(xué)生體會詩人想象的豐富和奇特。

　　明確：這幾句極寫山勢的高危，突出路之難行�！吧嫌辛�龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”句是詩人想象自己在蜀道中所見。詩人不但把夸張和神話融為一體，直寫山高，而且襯以“回川”之險。水險，更見山勢的高危。又借黃鶴與猿猱來反襯，山高得連黃鶴也不能飛度，猿猱也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。這是用虛寫層層映襯。接著具體描寫青泥嶺的難行。以“百步九抑縈巖巒”的危險來表現(xiàn)人行其上的艱難情狀和畏懼心理。詩人從星星中穿過，有時還好奇地觸摸他們，想象何等奇特。

　　借景抒情：古木荒涼、鳥聲悲凄（悲鳥號古木，子規(guī)啼夜月）——使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。

　　運(yùn)用夸張：“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”——極言山峰之高，絕壁之險，渲染了驚險的氣氛。

　　李白正是以變幻莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫卷。

　�。ㄎ澹┓治鲶w讀第二段：

　　1、詞語點(diǎn)撥：

　�、俚�：只。②從：跟隨。③凋：使動用法，使……凋謝。④去：離。⑤盈：滿。⑥倚：靠，。⑦湍：急流。⑧砯：擬聲詞。

　　2、段落解讀：

　�。�1）“問君西游何時還……使人聽此凋朱顏。”

　　詩題下未注明送何人入蜀，所以這里的“問君”無妨假定實有其人，可以讀得親切一些。將行而問“何時還”，已有不可行之意，重音要落在“不可攀”三字上，當(dāng)用勸說的語氣讀。以下四句借鳥聲渲染旅途中悲涼凄清的氛圍，讀時要放低聲調(diào)，有干里孤身之感，至“愁空山”徐徐而上。然后用感喟的語調(diào)讀主旨句，至“凋朱顏”略作一頓，以示意猶未盡。

　　（2）“連峰去天不盈尺……胡為乎來哉！”

　　仍是說不可行，但內(nèi)容加深了一層，因為說的是蜀道的險惡。前四句不是純客觀的描寫，讀時須設(shè)想這是旅游者攀援于“連峰”“絕壁”之上置身于“飛湍瀑流”之間，要使聽者感到驚心動魄。讀后可作稍長停頓，再用“其險也如此”緩緩收住。末句是詩人借用蜀人的口氣，對歷險而來的游者深表嘆息——“胡為乎來哉”不是詢問，當(dāng)用降調(diào)讀，暗含“何苦而來”之意。

　�。�3）“連峰去天不盈尺……砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”這幾句描寫好在哪里

　　詩人先托出山勢的高險，然后由靜而動，寫出水石激蕩，山谷轟鳴的驚險場景，好像一串電影鏡頭：開始是山巒起伏，連峰接天的遠(yuǎn)景圖畫；接著平緩地推出枯松倒掛絕壁的特寫；而后，跟蹤而來的是一組快鏡頭：飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過，驚險萬狀，目不暇接，從而造成一種勢若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫，簡直達(dá)到了登峰造極的地步。如果說上面山勢的高危已使人望而生畏，那么此處山川的險要更令人驚心動魄了。

　　3、再次朗讀課文第二段。

　　（六）分析體讀第三段：

　　1、詞語點(diǎn)撥：

　　①夫：人。②當(dāng)：擋。③匪：同非。④朝……，夕……：互文見義。⑤雖：雖然。⑥長：深深。

　　2、段落解讀：

　�。�1）“劍閣崢嶸而崔嵬……化為狼與豺�！�

　　讀第一句當(dāng)突然振起，以再現(xiàn)劍閣的險要景象�！耙环颉眱删鋺�(yīng)讀得頓挫有力，表明劍閣有易守難攻的特點(diǎn)。但重點(diǎn)是最后兩句，這是告誡西游的人：劍閣既為蜀之門戶，形勢又如此險要，自然易生軍事叛亂，決不可以久居蜀地。

　�。�2）“朝避猛虎……不如早還家”

　　開頭四句直承上文，寫蜀地軍事叛亂中的殘酷景象。全用四字句，節(jié)奏短而有力，讀時當(dāng)兩字一頓，有慘絕人寰之意。稍作停頓后，改用誠懇勸說語氣讀最后兩句。

　　（3）“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟�！�

　　這是全詩的結(jié)束語。主旨句第二次出現(xiàn)，要讀得緩慢些，有深沉的慨嘆意�！皞�(cè)身西望”后稍作停頓，再用漸慢漸弱的聲調(diào)讀“長咨嗟”三字，若有余音，以發(fā)人深思。

　　（4）最后一段寫蜀中要塞劍閣的意圖是什么

　　引導(dǎo)學(xué)生探究詩的寓意。

　　明確：詩人從劍閣的險要引出對政治形勢的描寫，從而表達(dá)了對國事的憂慮和關(guān)切。唐天寶初年，太平景象背后正潛伏著危機(jī)，后來發(fā)生的安史之亂，證明詩人的憂慮是有現(xiàn)實意義的。（解說：從現(xiàn)實的大背景出發(fā)，從感性的角度出發(fā)，讓學(xué)生了解李白的思想感情，他作為詩人的敏銳的感悟力。同時也把錛市學(xué)習(xí)放在一個大語文的背景下，讓學(xué)生感悟人生，感悟歷史。）

　　4、再次朗讀全文。

　�。ㄆ撸┓治鲈姼杷囆g(shù)特色：在表現(xiàn)手法上你最欣賞的是哪一點(diǎn) 為什么

　�。ń庹f：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計是由學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上，尋找美點(diǎn)。教師千萬不要越俎代庖。因為鑒賞能力的提高是學(xué)生在實踐中潛移默化得到的，并不是教師說給學(xué)生的。所以在此，教師要放開手，讓學(xué)生說，他們可能說的不好，但正是在這一次次的不好中，他體會悟到說好的技巧。同時要多肯定學(xué)生，讓他們嘗到鑒賞的甜頭，堅定地走下去。當(dāng)然在學(xué)生不知從何說起時，教師可拋磚引玉，做示例。）

　　1、善用反復(fù)：

　　資料：清人沈德潛的評論：“筆陣縱橫，如虬飛蠖動，起雷霆于指顧之間�！�

　　討論題：“蜀道之難，難于上青天”這句詩有什么含義 它重復(fù)出現(xiàn)三次，有什么作用

　　明確：詩的開篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩定下基調(diào)。隨著感情的起伏和自然場景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，形成了以此為主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局。這就是沈德潛說的“筆陣縱橫，如虬飛蠖動”。

　　“蜀道之難，難于上青天”這一主旨句的每一次出現(xiàn)，或前或后總有一個提示內(nèi)容的“副句”伴隨著。主旨句出現(xiàn)了三次：①副句在前，主旨句在后。副句寫詩人仰望蜀道時發(fā)出的感嘆，突出表現(xiàn)了蜀道的高不可測，為下文寫太白鳥道、天梯石棧、高標(biāo)回日、捫井歷參張本。②主旨句在前，副句在后。副句意在說明蜀道是“畏途”，不可輕易前往。此句有鉤連前后兩層內(nèi)容的作用。③主旨句在前，副句在后。副句概括了上文的劍閣形勢之險和蜀中戰(zhàn)禍之烈，跟開篇相照應(yīng)。以此結(jié)束全詩，興味無窮。文中三次反復(fù)“蜀道之難，難于上青天”，每出現(xiàn)一次就給讀者帶拉新的啟示，由此自然形成了以主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局，使人產(chǎn)生一嘆之不足而至于再，再嘆之不足而至于三的感受。

　　2、豐富而神奇的想象：

　　文中所想象的蜀地與其山巒、山路的情形使人覺得怵目驚心，毛骨悚然，大有見蜀山而回轉(zhuǎn)之意。

　　3、夸張到極致的技巧：

　�。▽W(xué)生尋找出詩歌中的夸張語句，談出感受）

　　4、多樣的詩歌意境：

　　為了表達(dá)主觀感受與目的的需要，詩歌中構(gòu)織不同的意境：高峻、宏偉、神奇、凄清、恐怖等各種意境均有描繪，而這些意境又統(tǒng)統(tǒng)表現(xiàn)一個“難”字。

　　5、神秘的傳說：

　　“五丁開山”“太陽神回車”“子規(guī)哀啼”等傳說的出現(xiàn)，使全詩籠罩一種神秘氣氛，也從另一個角度表現(xiàn)出了一個“難”字。

　�。ò耍┰姼璧闹髦寂c情感：

　　資料：明人胡震亨在《李詩通》中說：“白蜀人，自為蜀詠耳。言其險，更著其戒，如云‘所守或匪親，化為狼與豺’。風(fēng)人之義遠(yuǎn)矣�！�

　　討論后明確：這首詩以詠嘆為基調(diào)，一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險，三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈，而戰(zhàn)禍之烈是由于蜀道高險給割據(jù)者創(chuàng)造了良好條件的緣故。因此，對軍事叛亂的警惕正是詩人的主旨所在�！笆竦夭豢扇ィ�不可居”是其表達(dá)的要義。

　　（九）美讀，整合對詩歌內(nèi)容情感的感悟

　　四、板書設(shè)計

　　開篇：主旨句一見

　　一嘆高蜀道來歷

　　難行蜀道高峻

　　二嘆險景物凄清——以“何時還”起

　　可畏山水險惡主旨句二見

　　照應(yīng)

　　三嘆戰(zhàn)禍之烈劍閣險要

　　申戒殺人慘景——以“早還家”結(jié)

　　結(jié)尾：主旨句三見

高中語文說課稿9

　　一、說教材

　　1.教材分析

　　整體感知課文，體會作者的態(tài)度、觀點(diǎn)、感情;抓住課文要點(diǎn)，理解課文的內(nèi)容和思路，體會詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。對課文的內(nèi)容、語言和寫法有自己的心得，能提出看法或疑問。汪曾祺的《胡同文化》是一篇好文章，普普通通的胡同，在作者的筆下，洋溢著濃郁的文化氣息。它用富有京味而有精練的語言概括了北京胡同的特點(diǎn)，又用北京人特有的生活方式表達(dá)出了胡同文化的內(nèi)涵，再后，用真實的感情表達(dá)出了對北京胡同特有的感情。而本單元教學(xué)的一個重點(diǎn)正是：概括要點(diǎn)，提取精要。因此，在對《胡同文化》的教學(xué)過程中應(yīng)該著力于引導(dǎo)學(xué)生概括出文章的要點(diǎn)，提取精要。京味的語言是文章的一大特色，也是本學(xué)期唯一的一篇，所以應(yīng)該好好的讓學(xué)生品讀、欣賞，從中體會作者的思想感覺。這也正好體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)�！辫b于以上的教材分析，確立如下的三個教學(xué)目標(biāo)：

　　2.教學(xué)目標(biāo)

　　(1)閱讀全文，概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會作者對北京胡同文化流露的感情，并借以培養(yǎng)概括要點(diǎn)、提取精要的能力。

　　(2)體會《胡同文化》中濃郁的文化氣息，并借以理解汪曾祺散文的特點(diǎn)。

　　(3)引導(dǎo)學(xué)生注意本文語言樸實、雅致的特點(diǎn)。

　　3.教學(xué)重點(diǎn)

　　概括胡同文化的內(nèi)涵和作者在文中流露出來的對胡同文化的感情，訓(xùn)練概括要點(diǎn)、提取精要的能力。

　　4.教學(xué)難點(diǎn)：同教學(xué)重點(diǎn)。

　　二、說教法

　　課文：

　　1.文章篇幅比較長，但是比較淺白，可以用來訓(xùn)練學(xué)生閱讀的速度，同時找關(guān)鍵詞、句，概括出要點(diǎn)，提取精要。

　　2.優(yōu)美的語言要用聲音來品讀才有味道，讓學(xué)生讀出自己喜歡的句子，并說說它的妙處。

　　3.結(jié)合有關(guān)語句，進(jìn)行比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生欣賞京味的語言。

　　4.作者的感情是復(fù)雜的，讓學(xué)生通過收集資料，進(jìn)行討論引向更深入的思考。

　　課時安排：1課時

　　布置預(yù)習(xí)：

　　1.什么是胡同文化?

　　2.北京的胡同有什么特點(diǎn)?

　　3.胡同文化的內(nèi)涵是什么?

　　4.作者對胡同有著怎么樣的感情?

　　三、教學(xué)過程

　　1.導(dǎo)入：由歌曲《故鄉(xiāng)是北京》引入，讓學(xué)生感受一下濃濃的北京風(fēng)味，由現(xiàn)實生活中走進(jìn)古老的`北京城，去看看古老的胡同。

　　2.第一步：概括要點(diǎn)，提到精要。默讀課文，結(jié)合預(yù)習(xí)(1、2、3)，找出相關(guān)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生概括歸納的能力。舉例：

　　(1)由“什么是胡同文化”開始提問，直接入題，讓學(xué)生首先明白胡同文化也就是北京市民文化。

　　(2)“胡同的特點(diǎn)”，學(xué)生很容易找到，教師可能用三句領(lǐng)起句讓學(xué)生找出相關(guān)句子品讀，如“北京的胡同真多啊;北京的胡同真奇啊;北京的胡同真靜啊”

　　(3)“胡同文化的內(nèi)涵”指導(dǎo)學(xué)生抓中心句，學(xué)生很快就可以找出來。

　　3.第二步：品味語言，體會作者感情。讓學(xué)生朗讀出自己喜歡的句子，并作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評。老師指導(dǎo)欣賞下列句了：

　　有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!

　　有窩頭，就好。大腌蘿卜，較好。小醬蘿卜，好。臭豆腐滴幾滴香油，更好。蝦米皮熬白菜，最好!

　　這兩個句子相比，你更喜歡哪一個，哪一個更能表現(xiàn)出北京人易于滿足?為什么?經(jīng)過討論，學(xué)生發(fā)表了自己的看法，同時也煅練了他們的口頭表達(dá)能力。結(jié)合課練習(xí)，讓學(xué)生去品味，去欣賞，去感受作者的感情。

　　4.第三步：細(xì)讀最后三個自然段，體會作者感情：(傷感留戀理解)

　　5. 第四步：小結(jié)全文。(北京的胡同造就了特有的北京的胡同文化。那么，我們有沒有想到有著悠久歷史的四中也有著它獨(dú)特的文化呢?讓我們也學(xué)學(xué)汪曾祺先生，寫一篇《四中文化》?課外延引的寫作，有利于激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，也會引起他們對身邊人，身邊事的觀察，有利于提高寫作水平。

高中語文說課稿10

　　一、說教材

　　《藥》是一篇具有強(qiáng)烈時代意義的小說，作者魯迅以辛亥革命為背景，描寫了干革命者夏瑜的鮮血這被當(dāng)成了平民華老栓為兒子治病的“藥”這一發(fā)人深省的典型事件。深刻地揭露了封建統(tǒng)治者利用鋼刀鎮(zhèn)壓革命和利用“軟刀”愚弄人民的反動本質(zhì)，表現(xiàn)了群眾的愚昧和辛亥革命嚴(yán)重脫離群眾的弱點(diǎn)。這篇小說主題深刻，人物形象鮮明，情節(jié)安排精巧，環(huán)境描寫典型，既是魯迅短篇小說的代表，更是作為小說教材的典范。編者把它放在教材小說單元的第一篇對于教會學(xué)生如何讀懂小說，如何欣賞小說具有重要的意義。

　　二、說目標(biāo)

　　教學(xué)《藥》這篇小說必須實現(xiàn)以下三方面的目標(biāo)：一是知識目標(biāo)，職高學(xué)生在本學(xué)期第一次接觸小說這種文學(xué)樣式，要求學(xué)生了解小說的基本知識，比如小說的三要素;識記有關(guān)文學(xué)常識，比如作家作品;積累字詞。二是能力目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞小說的能力，通過分析主人公的言行概括人物的性格特征，分析環(huán)境描寫的作用，理解小說的主題。三是情感目標(biāo)，體會作者高度的社會責(zé)任意識和對作品中人物的復(fù)雜感情。

　　三、說重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　《藥》是一篇揭露封建統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓革命和愚弄人民的反動本質(zhì)的小說。重點(diǎn)確立在對這個雙手沾滿了革命者鮮血的劊子手康大叔的人物形象的分析上。作者通過對康大叔的肖像、語言、動作的個性化描寫，充分表現(xiàn)了康大叔兇狠、殘暴、貪婪、無恥的性格特征。丑陋的外衣里包裹著一個丑惡的靈魂，通過人物的性格認(rèn)識他所代表的階級的反動本質(zhì)。教讀本文的難點(diǎn)是作者對作品中人物的復(fù)雜情感態(tài)度。小說描寫了一群人，是一幅社會眾生相，作者對這些人物的情感態(tài)度是不相同的，這跟他所持的立場密切相關(guān)，他對當(dāng)時的社會的認(rèn)識是入木三分的。作者作為新文化運(yùn)動的主將，高度的使命感和責(zé)任感讓他站到了斗爭的最前線，用他那支犀利的筆同舊的勢力作不妥協(xié)的斗爭�！皺M眉冷對千夫指”，作者在《〈吶喊〉自序》中說，“那時的主將是不主張消極的�！蓖黄齐y點(diǎn)的方法是分析比較法，通過分析人物的言談舉止來比較他們性格的異同，進(jìn)而體會作者的情感態(tài)度。

　　四、說教學(xué)過程

　　教學(xué)之前，要求學(xué)生做好充分的預(yù)習(xí)，職高一年級的.學(xué)生學(xué)習(xí)主動性較差，閱讀能力較弱，沒有課前預(yù)習(xí)，會浪費(fèi)很多課堂教學(xué)時間，課前預(yù)習(xí)要求學(xué)生完成以下任務(wù)：利用校園網(wǎng)了解作家的生平和作品，了解作家生活時代的特征，利用工具書識記文本的字詞并積累部分詞語，了解小說的中心事件和主要人物，在讀不懂的地方做上記號，并寫出你的猜想。在課堂教學(xué)中不必面面俱到，可采用長文短教的辦法，檢查學(xué)生預(yù)習(xí)后，交流一下學(xué)習(xí)心得，師生之間共同解答學(xué)生在預(yù)習(xí)過程中的疑難，然后就抓住重點(diǎn)對人物形象進(jìn)行分析，突破難點(diǎn)，體會作者的情感態(tài)度。就整篇小說而言，作者的情感態(tài)度是帶有強(qiáng)烈的批判性的，“恨”是作者的基本態(tài)度，但是作者對不同的人物恨是不同的，對康大叔是一種階級仇恨，是憎恨;對華老栓等社會平民是一種“哀其不幸，怒其不爭”的怨恨，對革命者是一種帶著悲哀的惋恨。小說的主題也能夠通過作者對作品中人物的情感態(tài)度表現(xiàn)出來。課后，要求學(xué)生完成練習(xí)，說說以“藥”為題的含義。

高中語文說課稿11

　　一、說教材

　　(一)課文分析

　　《我的呼吁》是人教版高中語文教材第一冊第三單元的最后一篇課文，這個單元學(xué)習(xí)的是演講詞。

　　《我的呼吁》是1952年諾貝爾和平獎獲得者，法國著名的神學(xué)家、哲學(xué)家、醫(yī)生史懷哲博士在諾貝爾獎的授獎儀式上發(fā)表的一篇演講。史懷哲從三十八歲起一直到他90歲與世長辭，都在生活條件極其艱苦的非洲從事醫(yī)療服務(wù)事業(yè)，他從親身的初中當(dāng)中領(lǐng)悟出自己獨(dú)特的敬畏生命倫理的思想，而他作為一名白人，甘愿放棄歐洲優(yōu)裕的生活，條件艱苦的非洲為當(dāng)?shù)赝寥酥尾。瑤资�年如一日的行為更是感動了無數(shù)的人，1952年，這位終身思索和愛的行動者自然而然地成了諾貝爾和平獎的獲得者。史懷哲借授獎儀式的機(jī)會，向全人類闡述了他的敬畏生命倫理學(xué)思想。他首先開門見山提出自己的呼吁：全人類要重視尊重生命的倫理，接著對這一倫理進(jìn)行了具體闡釋，然后結(jié)合威脅人類生存的一些危險提出具體的解決方法，賦予尊重生命的倫理以現(xiàn)實的活力。本文邏輯嚴(yán)密、語言雋永、思想深刻、感染力強(qiáng)，是演講詞的名篇。

　　(二)教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)語文課程的工具性和人文性的性質(zhì)，我確定這篇課文的教學(xué)目標(biāo)如下：

　　1.知識目標(biāo)：了解史懷哲的生平、思想和創(chuàng)作概況等;

　　2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)領(lǐng)悟文章所蘊(yùn)含的深刻思想的能力;

　　3.情感目標(biāo)：領(lǐng)悟“尊重生命”的倫理的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命的意識。

　　(三)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　領(lǐng)悟作者尊重生命的倫理學(xué)思想。尊重生命的倫理是作者貫穿整篇演講詞的思想，領(lǐng)悟好這一思想，是讀懂這篇文章的關(guān)鍵，所以這既是本課的重點(diǎn)，也是本課的難點(diǎn)。

　　二、說教法學(xué)法

　　學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師起引導(dǎo)和啟發(fā)的作用。本課是自讀課，應(yīng)以學(xué)生自讀為主，我通過設(shè)疑來激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，在學(xué)生解答問題的過程中，老師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)拔和引導(dǎo)。所以本課的基本教法是提問法和點(diǎn)拔法。

　　學(xué)法方面，學(xué)生應(yīng)該在課前做好預(yù)習(xí)工作，充分利用手中的參考資料，了解課文的相關(guān)內(nèi)容。在課堂上應(yīng)積極思考，在教師的引導(dǎo)下結(jié)合生活中的具體事例來加深對史懷哲的尊重生命的倫理學(xué)思想的理解，特別是對于文中提到的三大威脅人類生存的危險——暴行、疫病、戰(zhàn)爭，不僅要結(jié)合身邊的事例，還要結(jié)合國際上一些相關(guān)的重大問題來思考。

　　三、說教學(xué)過程

　　本課的教學(xué)擬定為一個課時。

　　(一)導(dǎo)入

　　導(dǎo)入的是引起興趣，建立聯(lián)系。對于這篇課文，由于它思想的深刻性，所以我在導(dǎo)入時從人類文明的發(fā)展入手，引出現(xiàn)實社會的些對人類和平與發(fā)展不利的因素，如局部戰(zhàn)爭、恐怖主義、社會暴力等。這樣做是為了讓學(xué)生從思想的高度開始這篇課文的學(xué)習(xí)。整個導(dǎo)入過程控制在5分鐘以內(nèi)。

　　(二)課文分析

　　1.整體感知

　　我首先提出2個問題，讓學(xué)生帶著問題齊讀課文。這兩個問題是：(1)史懷哲向誰呼吁?(2)呼吁的主要內(nèi)容是什么?由學(xué)生集體回答，老師明確：史懷哲向全為類呼吁，呼吁的主要內(nèi)容是“重視尊重生命的倫理”。

　　2.領(lǐng)悟提高

　　“尊重生命的倫理”是一個偏正結(jié)構(gòu)的短語，中心詞是倫理，倫理的含義是“人們之間相處所遵循的道德準(zhǔn)則”。這個問題必須由教師向?qū)W生解釋清楚。

　　然后，我向?qū)W生提出問題：作者對這種倫理的主要內(nèi)容的表述是什么?學(xué)生回答，教師明確：“這種倫理，反對將所有的生物分為人價值的與沒有價值的、高等的與低等的'”。

　　教師提問：作者為什么反對這樣分類。學(xué)生回答，教師明確：因為這種分類的標(biāo)準(zhǔn)是純主觀的，這樣分類必定會造成我們對其他生命的任意糟蹋。為了加深學(xué)生的理解，我要求學(xué)生舉出歷史上這方面的例子，如南京大屠殺，還有二戰(zhàn)時希特勒宣揚(yáng)猶太民族是世界上最劣等的民族而大肆屠殺猶太人。所以作者要求我們平等地對待生命，尊重每一個有生存意志的生命。

　　教師提問：當(dāng)我們有了這種尊重生命的意識之后，會形成一種什么樣的善惡觀?學(xué)生回答，教師明確：“善就是愛護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價值的地位，惡就是傷害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展”。這種善惡觀是史懷哲尊重生命的倫理的核心內(nèi)容。

　　接下來明確作者呼吁的原因。我首先要求學(xué)生找出作者在文提到的威脅人類生存的危險：暴行、疫病和戰(zhàn)爭。

　　然后重點(diǎn)講解作者針對暴行提出的解決辦法：追求良善。作者認(rèn)為要消除暴行，追求良善是最有效的努力。因為現(xiàn)世的一切暴行早晚會產(chǎn)生超越它的對抗性暴力，冤冤相報，永無止境，與其以暴制暴，不如以德報怨，實現(xiàn)善的良性循環(huán)。學(xué)習(xí)這個段落時，可以要求學(xué)生就當(dāng)前的國際恐懼主義談自己的體會。

　　要戰(zhàn)勝大眾疫病，作者認(rèn)為全人類應(yīng)該互相幫助，特別是對舊日殖民地的民眾，因為昔日的殖民者在他們的土地上犯下太多的罪惡，現(xiàn)在是到了回報的時候了，所以應(yīng)該采取一種贖罪的心情去幫助他們。教師用覺悟的

　　語言向?qū)W生介紹史懷哲的非洲行醫(yī)經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生體會史懷哲無私地為非洲人民服務(wù)的博大而仁慈的胸懷。

　　拒絕戰(zhàn)爭，維護(hù)和平�？梢宰屃私鈿v史的學(xué)生來談冷戰(zhàn)其間美蘇軍備競賽的情況，以及對當(dāng)今的巴以沖突、伊拉克戰(zhàn)爭、伊朗核問題等事件的看法。

　　3.小結(jié)

　　結(jié)合板書，進(jìn)行歸納總結(jié)：

　　作者開門見山提出呼吁的核心內(nèi)容——重視尊重生命的倫理，接著對這一倫理進(jìn)行了闡述，再結(jié)合人類生存的現(xiàn)狀具體論證，并有針對性地提出解決的方法，作者呼吁人們要追求良善、消除暴行，互相幫助、戰(zhàn)勝疫病，拒絕戰(zhàn)爭、維護(hù)和平。文章的邏輯顯得十分嚴(yán)密。

　　以上教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，閱讀為主線的課堂教學(xué)模式，使學(xué)生、教師、課本三者有機(jī)結(jié)合起來。

　　4.拓展延伸

　　教師組織學(xué)生討論：在現(xiàn)實生活中，我們?nèi)绾巫鹬厣�命。這樣設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生走出文本，培養(yǎng)并提高學(xué)生尊重生命的意識，達(dá)到德育的目的。

高中語文說課稿12

　　各位評委、老師大家好：今天我說課的題目是《陳情表》。我說課的內(nèi)容分為五部分：

　　一、說教材

　　《陳情表》是人教版高中語文第五冊第二單元的自讀課文。本單元的四篇課文都屬于中國古代散文。單元教學(xué)目標(biāo)是通過誦讀把握作者的思想感情，鑒賞文章的語言特色。

　　二、說教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn)

　　新教材在文言教學(xué)編排上有明顯的“兩重”，“兩重”是指重視誦讀，重視積累； 根據(jù)教學(xué)大綱，分析本文特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實際，特確定如下教學(xué)目標(biāo)：

　　１、熟讀并背誦課文，積累整理重要的文言知識。

　�。�、品味作者在敘述中蘊(yùn)涵的真切情感，理解“忠”“孝”的含義。

　　３、鑒賞本文直抒真情，不加雕事，用詞得體的寫作技法。

　　教學(xué)的重點(diǎn)仍然是實詞虛詞

　　教學(xué)難點(diǎn)是體味真情，體會作者怎樣逐層深入地敘事陳情

　　三、說教法

　　主要指導(dǎo)學(xué)生用“四讀法”（速讀、誦讀、品讀、研讀）并結(jié)合適度的課堂討論，讓學(xué)生在自主、合作、探究的過程中完成對課文的理解。

　　四、說教學(xué)過程

　　１、導(dǎo)入新課

　　蘇軾曾經(jīng)說過：讀《出師表》不下淚者，其人必不忠，讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝，讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。今天我們共同體會《陳情表》中的“孝”

　　陳情表 （板書）

　　２、解釋題目所涉及內(nèi)容并引出作者和寫作背景

　　陳：陳述。

　　“表”是一種文體，是古代奏章的一種，一般以向皇帝陳情為內(nèi)容

　�。场⒔Y(jié)合“表”的.文體特征，提問：

　�。ǎ保┦钦l陳情？

　　李密（ 224 － 287 ），西晉武陽人，又名虔，字令伯。少時師事著名學(xué)者譙周，以學(xué)問文章著名于世。曾出仕蜀漢擔(dān)任尚書郎，屢次出使東吳，很有才辯。晉武帝征為太子洗馬，李密以祖母年老多病，辭不應(yīng)征。

　　（２）向誰陳情？

　　晉武帝。晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險多疑。建國初年，為籠絡(luò)人心，對蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽任職。

　　（３）陳什么情？

　　李密向君王上書陳述祖母劉氏年老多病，無人侍奉，暫不能應(yīng)征，請求辭官終養(yǎng)祖母的衷情。

　　（４）如何陳情？

　　此處可結(jié)合學(xué)生具體情況而定，主要目的引導(dǎo)學(xué)生從課文每一段得出李密陳什么情、如何陳情。引入課文內(nèi)容

　　４、范讀正音

　　在范讀正音之前給學(xué)生輕聲讀課文，勾畫注釋的時間。如果直接范讀，會有相當(dāng)多的學(xué)生會忙著聽音注音，而忽視節(jié)奏和感情，所以，一般情況我會給學(xué)生幾分鐘讓學(xué)生把注釋的音移到課文中，這樣范讀時才能提出聽讀要求：聽準(zhǔn)字音，聽清節(jié)奏，聽出感情。

　�。怠⒗首x指導(dǎo)

　　本來在正音之后，安排有個別學(xué)生分別朗讀，然后就學(xué)生朗讀中存在的字音、節(jié)奏、感情處理問題進(jìn)行討論、評價、指導(dǎo)。

　　６、學(xué)習(xí)過程

　　這一部分我主要想安排３個任務(wù)，重點(diǎn)是和學(xué)生討論字詞（強(qiáng)調(diào)字音），梳理結(jié)構(gòu)簡單賞析（板書內(nèi)容）。二是在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)背誦，并進(jìn)行分組朗誦比賽。三是鞏固詞句、通假字、文言實詞。

　�。贰⒄n堂小結(jié)：

　　《陳情表》這篇文章，它的動人之處也就在于李密將孝道表達(dá)地情真意切。從小撫養(yǎng)自己的祖母已到風(fēng)燭殘年，“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”，正需要自己養(yǎng)老送終；李密再三強(qiáng)調(diào)：“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年�！鼻∪缙浞值靥岢隽恕跋缺M孝、后盡忠”忠孝兩全的解決辦法，還作了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)給草”的保證，晉武帝終于被李密的苦情、親情、孝情、忠情深深打動了。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，希望我們同學(xué)能將這一美德發(fā)揚(yáng)光大，希望李密對祖母的烏鳥深情能讓我們有所感悟，有所行動，為親人捧上自己哪怕微薄但卻真誠的回報。

　�。�、作業(yè)布置：

　　鞏固本文所學(xué)內(nèi)容。

　　以“親情”為話題寫一篇作文。

高中語文說課稿13

　　一、關(guān)注識字寫字，練有實效。

　　識字、寫字是低年級教學(xué)中一項不可忽視的重要任務(wù)，教學(xué)中我牢牢抓住這個重點(diǎn)，從以下環(huán)節(jié)進(jìn)行了識字、寫字的指導(dǎo)。

　�。ㄒ唬┰~語復(fù)現(xiàn)，連詞成句。

　　揭示課題后，我以先來和字詞朋友打招呼的形式，引出生字，進(jìn)行鞏固。

　　第一屏：

　　字音方面：正（ ） 晚上（ ）媽媽（ ）

　　自形方面：花 （板書指導(dǎo)書寫）

　　設(shè)計意圖：第一屏的生字中，很多都是上節(jié)課新學(xué)習(xí)的生字。及時的復(fù)現(xiàn)，讓學(xué)生加以鞏固。接著上再增加“去、我、和”幾個字，引導(dǎo)學(xué)生連詞成句：“正月十五晚上，我和媽媽去看花燈�！� 這樣的設(shè)計考查了學(xué)生在語言環(huán)境中對字、詞的理解，訓(xùn)練了學(xué)生的表達(dá)。

　�。ǘ�）詞語搭配、回顧內(nèi)容：

　�。�1）在這個環(huán)節(jié)中，老師首先引導(dǎo)：這一天，“我”和媽媽都看到了哪些漂亮的花燈呢？然后出示，引導(dǎo)學(xué)生補(bǔ)充完整句子：

　�。�2）出示本課“飛、游、甩”等字，引導(dǎo)學(xué)生體會這些都是描寫什么的詞語？然后進(jìn)行詞語搭配，并帶著動作讀一讀。

　　設(shè)計意圖：通過幫助“金魚、蝴蝶、玉龍”這幾個詞語找朋友的形式，考查了學(xué)生對兩類生字的認(rèn)讀情況，然后引導(dǎo)學(xué)生，“請你想象著樣子、動作讀一讀�！边@樣的復(fù)現(xiàn)形式，幫助學(xué)生理解了動詞的意思，使詞語牢牢地記在了學(xué)生的腦海中。

　�。ㄈ�）扎實寫字，培養(yǎng)習(xí)慣。

　　在本課時第一環(huán)節(jié)和最后一個環(huán)節(jié)，安排了兩次“指導(dǎo)學(xué)生寫字”的過程。

　　第一次：二次指導(dǎo)“花”字，將字的下半部分寫緊湊、寫舒展。

　　“花”字是第一課時重點(diǎn)指導(dǎo)的生字，憑借以往的教學(xué)經(jīng)驗，多數(shù)學(xué)生在書寫“花”字時，下半部分都寫得不夠緊湊、舒展。遵循孩子的學(xué)習(xí)需要， 在“詞語復(fù)習(xí)，連詞成句”的環(huán)節(jié)，我對“花”字進(jìn)行了二次指導(dǎo)。“下面是個左右結(jié)構(gòu)的字，豎彎鉤寫在豎中線上，左右就緊湊了。最后一筆的豎彎鉤，要舒展一些。比一比，看誰寫得比上節(jié)課有進(jìn)步。”（邊說邊板書范字），并讓學(xué)生現(xiàn)場書寫一個。

　　第二次：重點(diǎn)指導(dǎo)“飛”字，感悟獨(dú)體字怎樣寫得緊湊、舒展。

　　本課時的最后環(huán)節(jié)，我引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立觀察、書寫“飛”字，以訓(xùn)練學(xué)生認(rèn)真觀察、正確書寫的能力。繼而要求學(xué)生獨(dú)立書寫，在集體反饋時，指導(dǎo)重點(diǎn)筆順，避免把第二筆和第三筆寫成一筆“撇點(diǎn)”；還有第一筆的“橫折斜鉤”要把斜鉤寫長一些，舒展一些。然后，要求學(xué)生再次書寫一個字，通過鞏固練習(xí)，逐漸將字寫好。

　　設(shè)計意圖：在小學(xué)低年級的語文教學(xué)中，“關(guān)注學(xué)生識字、寫字能力的訓(xùn)練”不能是一句空話，我們要真真切切地站在孩子的立場，去挖掘生字中需要指導(dǎo)學(xué)生寫好的`訓(xùn)練點(diǎn)。踏踏實實引導(dǎo)孩子觀察、書寫，切實提高寫字能力。

　　二、以朗讀代講解，讀中感悟。

　　（一）運(yùn)用多種形式，引導(dǎo)學(xué)生體會花燈之多。

　　1.教師范讀，引導(dǎo)學(xué)生聽中感悟，初步體會花燈多。

　　在教學(xué)第二自然段時，教師聲情并茂的朗讀，是向?qū)W生訓(xùn)練朗讀特別有效的方法。范讀中，引導(dǎo)學(xué)生邊聽邊想象：你腦海中出現(xiàn)了怎樣的畫面？教師朗讀中的抑揚(yáng)頓挫，使學(xué)生進(jìn)入情境，進(jìn)而感悟語言。學(xué)生可能會說：我覺得花燈特別多，墻上、樹上、天橋的欄桿上到處都是花燈；我覺得花燈亮閃閃的，特別漂亮等等。

　　2.圖片比較，引導(dǎo)學(xué)生讀中感悟，深入體會花燈多。

　　在交流中，教師抓住學(xué)生對“樹上掛的都是花燈”的感悟，理解“掛滿”。出示圖片，這是掛滿嗎？這是嗎？圖中的花燈由少變多，再到更多，通過直觀地觀察與比較，從中體會“掛滿”的“滿”字用詞準(zhǔn)確、形象。

　　3.啟發(fā)想象，引導(dǎo)學(xué)生想中感悟，融入“燈的世界”。

　　“閉上眼睛，想一想，這些各式各樣的花燈掛滿——墻上，掛滿——樹上，掛滿——欄桿上，還掛滿哪兒了？”啟發(fā)想象，使學(xué)生身臨其境，不僅訓(xùn)練了語言，還使他們感受到了花燈之多，仿佛置身于燈的世界里。朗讀的欲望被激發(fā)，朗讀的水平得到了提升。

　�。ǘ�）加強(qiáng)讀法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生感悟花燈之美。

　　針對年段特點(diǎn)，我將這一環(huán)節(jié)的教學(xué)重點(diǎn)定位在：加強(qiáng)讀法指導(dǎo)，訓(xùn)練學(xué)生有感情朗讀，在讀中感悟“花燈真漂亮”。

　　首先，教師引導(dǎo)：“誰愿意把你看到的漂亮的花燈讀給我們聽？你準(zhǔn)備怎么讀？”根據(jù)我對學(xué)生既往的朗讀訓(xùn)練，預(yù)設(shè)學(xué)生可能會說到的幾種朗讀方法：（1）把文字變成畫面，想象著讀（2）有的愿意加動作讀。（3）還有的愿意進(jìn)入角色讀。我隨即進(jìn)行表揚(yáng)與鼓勵，“就用你們說的這些好方法，讀一讀這段話。（出示第三自然段）比一比，看誰把花燈讀得最漂亮！”

　　在學(xué)生自由練習(xí)朗讀后，我安排朗讀展示的過程。首先以描寫“金魚”花燈的句子為例，鞏固朗讀方法。此處設(shè)計了四個小環(huán)節(jié)：

　　“金魚”在風(fēng)的吹動下，一擺一擺的，真像在水中游動。

　　1)生生互評發(fā)現(xiàn)讀法：通過他的朗讀，你覺得這個花燈哪兒漂亮�。繉W(xué)生通過評讀發(fā)現(xiàn)讀法。

　　2)自我評價交流讀法：結(jié)合學(xué)生的感受追問朗讀的同學(xué)，你是怎么讀，就讓大家感受到“金魚”花燈，金光閃閃，還一擺一擺的，特別漂亮？

　　不管是哪種方法，教師都給予肯定。

　　3)教師評價小結(jié)讀法：通過他的朗讀，還讓我感受到“金魚”花燈好像真的在游動呢！

　　4)綜合運(yùn)用，提升朗讀水平：誰還能像他這樣給大家讀一讀？此時運(yùn)用上面的方法進(jìn)行朗讀。

　　設(shè)計意圖：在生生、師生的評讀過程中，潛移默化地進(jìn)行了讀法的指導(dǎo)，我想，長期堅持下去，學(xué)生的朗讀水平定會有所提高。告別分析式的閱讀，以讀代講，學(xué)生在感受朗讀樂趣的同時，提高了朗讀能力。這個過程，更為實在、真切！

　�。ǘ�）限時練習(xí)背誦，積累優(yōu)美語言。

　　在這個環(huán)節(jié)中，老師給學(xué)生限時三分鐘，要求學(xué)生背誦第3自然段，此時，教師出示，給學(xué)生以背誦提示。然后，根據(jù)提示進(jìn)行檢查。

　　設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)鼓勵學(xué)生獨(dú)立嘗試背誦。在熟讀中積累優(yōu)美語言。

　　三、體會寫法，學(xué)習(xí)表達(dá)。

　　（一）在比較閱讀中，啟發(fā)學(xué)生想象，滲透表達(dá)方法。

　　小學(xué)低年級語文教學(xué)中，扎扎實實訓(xùn)練學(xué)生表達(dá)能力也是教學(xué)的重點(diǎn)，因此，在本課時我設(shè)計了說話訓(xùn)練：把你見過的花燈說給大家庭。然而，在多年的教學(xué)實踐中，我發(fā)現(xiàn)低年級學(xué)生普遍只會說出“我見過猴子燈，我見過飛機(jī)燈”這樣簡單的句子。至于吸引人，栩栩如生就談不上了。

　　恰好第三自然段生動有趣的表達(dá)，為學(xué)生訓(xùn)練表達(dá)提供了非常好的范本。引導(dǎo)學(xué)生體會：作者不僅將看到的花燈說清楚，還加上想象說得更生動就更好了。這個表達(dá)的提升雖不做硬性要求，但它給班中一些有能力的同學(xué)提供了表達(dá)的機(jī)會。通過這兩年對比較閱讀的研究，我認(rèn)為借助比較閱讀，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文表達(dá)特點(diǎn)，訓(xùn)練后，提升表達(dá)能力有很重要的作用。

　　我是這樣引導(dǎo)的：

　　1、引導(dǎo)學(xué)生回憶復(fù)現(xiàn)生字詞階段出示的句子。

　　還記得這句話嗎？

　　2、通過比較文本，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)異同：

　　教師引導(dǎo)：這兩句話都能告訴我們什么？那又有什么不同呢？

　　兩種寫法的相同點(diǎn)：都能夠告訴我們作者看到了哪幾種花燈。

　　兩種寫法的不同的：第二句話加上作者的想象，讓我們感受到花燈很漂亮，第一句話卻不能。

　　此時教師及時小結(jié)“想象”寫法的作用，再次感受“想象”的妙用，使積累背誦加以鞏固。

　　（二）在拓展閱讀中，豐富學(xué)生認(rèn)知，提升理解，訓(xùn)練表達(dá)。

　　1、出現(xiàn)拓展的小兒歌《看花燈》，引導(dǎo)學(xué)生自讀、同桌讀、指名朗讀，在兒歌的誦讀中，復(fù)現(xiàn)了本課的生字認(rèn)讀字，又及時豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)資源，為表達(dá)搭建了臺階。

　　2、教師出示兩種花燈的圖片，啟發(fā)學(xué)生想象：“小馬”和“白鵝”好像在干什么呢？ 接著模仿書中的句子，用一句完整的話將自己看到的花燈說給大家聽。

　　3、通過小組練說、推薦說、集體評議，使學(xué)生更加深刻地感受到：通過想象我們不僅把花燈的樣子說出來了，還讓別人感受到花燈特別漂亮，活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在了大家眼前。

　　布置作業(yè)：

　　必做：

　　1、自習(xí)課上，把課文朗讀給學(xué)習(xí)伙伴聽。

　　2、閱讀讀本第二課《放風(fēng)箏》，感受想象的樂趣。

　　選做：把你喜歡的花燈畫下來，旁邊還可以配上你的描寫。（老師會在板報中進(jìn)行展覽）

　　板書設(shè)計：

　�。▓D片）

　　金魚 游

　　看 花 燈 蝴蝶 飛

　　玉龍 甩

　　各式各樣 漂亮

　　學(xué)習(xí)效果評價設(shè)計：

　　學(xué)習(xí)效果評價我是從寫字、朗讀課文、借助想象說話這三方面設(shè)計的。這三方面也正是我本課要落實的三個目標(biāo)。

　　1、我能在田字格里寫好“花”“飛”二字。

　　2、我能正確、流利、有感情地朗讀課文。

　�、� 讀得很好（ ）

　�、� 讀得比較好（錯誤在兩處以內(nèi)）（ ）

　�、� 讀得不理想（錯誤在兩處以上）（ ）

　　3、我看到了 、 、 的花燈。

高中語文說課稿14

　　一. 教材分析和處理：

　　《蜀道難》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書必修3第二單元的第一首詩歌。第二單元是唐代詩歌單元，單元目標(biāo)重在理解詩意的基礎(chǔ)上，進(jìn)入詩歌的意境，感受古代社會生活與古人的情感世界，領(lǐng)略古人的獨(dú)特的審美情趣，解讀不同時期、不同創(chuàng)作背景的不同風(fēng)格，在朗讀中提高對詩歌思想內(nèi)容和藝術(shù)旨趣的感悟能力。

　　高中語文新課標(biāo)對詩歌閱讀的要求是：加強(qiáng)誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受其思想、藝術(shù)魅力,獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從內(nèi)容、表現(xiàn)技巧等方面對作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。本單元的設(shè)置意圖是在必修2古代詩歌學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力。

　　高考對詩歌鑒賞的考查大致有這樣幾個方面：鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧，評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

　　依據(jù)以上內(nèi)容，我將本課的教學(xué)目標(biāo)定制如下：

　　知識與技能方面要求學(xué)生了解作者，整體感知詩意，能夠知人論“詩”;把握全詩的行文脈絡(luò)。反復(fù)誦讀，鑒賞詩的意境美和聲韻美，品位其飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語言，感受本詩的宏大氣勢和奔放的感情，品味詩歌的浪漫主義風(fēng)格。培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌作品的能力和方法，鑒賞本詩的藝術(shù)特色。

　　我們知道誦讀是詩歌鑒賞的重要環(huán)節(jié)，是對語言的最直接的感知，是品味語言的最好手段，它所獲得的不僅僅是語言表層的東西，所以鑒賞一首詩歌首先要做的就是誦讀。而要想透過語言表面讀懂文字背后深層的意思，那就少不了問題探究，要想讓學(xué)生真正學(xué)會鑒賞詩歌，就要給他們自主鑒賞的機(jī)會，給他們搭建展示自己文思的平臺，因此，我將本課的

　　過程與方法目標(biāo)定為：

　　1. 本詩教學(xué)按“初步感知----合作探究----互動交流----擴(kuò)展升華”的.過程進(jìn)行。

　　2. 學(xué)生自主學(xué)習(xí),自主質(zhì)疑、解疑及自我感悟。

　　采用誦讀法、問題探究法、自主賞析法。

　　(1)誦讀法 掃除文字障礙，初步品味字、詞、語的妙用;

　　(2)探究法、點(diǎn)撥法 師生共同探究，尋求文字背后的知識，品味李白語言的獨(dú)特魅力;

　　(3)賞析法 進(jìn)一步感受作品，培養(yǎng)學(xué)生初步的鑒賞能力，感悟作者雄奇的想象，大膽的雕琢，從而找到自己最佳的賞析點(diǎn)，從李白的作品中讀出自己的李白來。

　　誦讀詩歌,可以讓我們從中獲得審美感受,從而陶冶我們的情操,基于此,我將本課的

　　情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)定為：

　　了解李白的放達(dá)，感受本詩的宏大氣勢和奔放的感情，品味詩歌的浪漫主義風(fēng)格。通過誦讀,培養(yǎng)學(xué)生對詩的感悟力和理解力,培養(yǎng)良好的審美情趣。培養(yǎng)熱愛祖國大好河山的思想感情。

　　這首詩 之所以詩情勃發(fā)雄放,極具感染力，和它的藝術(shù)手法是分不開的，而且只有把握了藝術(shù)手法,才能進(jìn)行深層次的探討與拓展，所以我把教學(xué)重點(diǎn)確立為：

　　感受本詩的宏大氣勢和奔放的感情，品味詩歌的浪漫主義風(fēng)格,學(xué)習(xí)本詩的藝術(shù)手法。

　　古代詩歌距離我們年代久遠(yuǎn)，感受古人的情感世界、領(lǐng)略古人獨(dú)特的審美情趣對我們的學(xué)生來說是件不容易的事，所以我把教學(xué)難點(diǎn)確立為：

　　體悟詩情，獲得情感體驗，得到審美享受，感受詩歌的藝術(shù)性。

　　怎樣突破重點(diǎn)、難點(diǎn)，有效完成本課的教學(xué)任務(wù)呢?我決定從學(xué)情出發(fā)，我以情感自我體驗，喚起學(xué)生誦讀興趣，使他們愛學(xué)。開放自主協(xié)作，激發(fā)學(xué)生探討鉆研，使他們會學(xué)。聯(lián)想探索實踐，激活學(xué)生思維，使他們善于學(xué)習(xí)。依據(jù)教學(xué)媒體優(yōu)化組合原則、直觀性與抽象性原則、啟發(fā)性原則、循序漸進(jìn)原則，我采取如下教學(xué)方法和手段：

　　誦讀法，討論法，啟發(fā)、點(diǎn)撥法，借助多媒體輔助教學(xué)。

　　第一，誦讀法。，詩歌的語言是獨(dú)物的、精練的，誦讀有助于品味詩歌的語言美，體會詩歌的美學(xué)價值，通過誦讀容易將學(xué)生帶人詩境，用心體會詩歌的情感，可以增強(qiáng)學(xué)生的自我體驗，喚醒他們沉寂的真情，從而引起強(qiáng)烈的共鳴。

　　第二、討論法。只能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能激發(fā)學(xué)生的參與意思，甚至能夠生發(fā)出自己的個性見解。

　　第三、啟發(fā)、點(diǎn)撥法。當(dāng)學(xué)生陷入迷途時，教師的主導(dǎo)作用就該發(fā)揮了，教師的適時的啟發(fā)、點(diǎn)撥，就會點(diǎn)鐵成金。

　　第四、借助多媒體輔助教學(xué)。課堂上力求通過課件的介入激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用多媒體將課文內(nèi)容形象化、具體化，增強(qiáng)學(xué)生對詩歌的主體感悟。

高中語文說課稿15

　　一、教材分析

　　1、 知識內(nèi)容

　　本課包括的主要內(nèi)容有《致橡樹》內(nèi)涵的把握，象征手法的運(yùn)用。

　　2、 地位和重要性

　　《致橡樹》是人民教育出版社高中語文第一冊的必修內(nèi)容，是高考考查的內(nèi)容范圍；通過對這一節(jié)的學(xué)習(xí)，既可以讓學(xué)生了解關(guān)于舒婷關(guān)于朦朧詩的知識，又可以加深對意象概念、象征手法的理解，而且可以幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀、人生觀。

　　3、 教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)《致橡樹》一課的教學(xué)大綱及它在高中語文中的地位和作用，按照三個維度設(shè)計即知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)

　�。�1）知識目標(biāo)：

　　初步了解作家作品，加深對當(dāng)代詩特點(diǎn)和發(fā)展趨勢的認(rèn)識。

　　（2）能力目標(biāo)：

　　繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生解讀詩歌意象的能力；

　　初步培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)品味意境與情感的能力及作品評價能力。

　　（3）情感目標(biāo)：

　　樹立正確的愛情觀，培養(yǎng)獨(dú)立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。

　　4、 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：

　　理解詩歌中鮮明而又各具特色的意象.

　　理解詩歌中蘊(yùn)含的豐富而又深刻的哲理.

　　難點(diǎn)：

　　體會詩歌物中含情、情景交融、意味雋永、質(zhì)樸曉暢等特色。

　　準(zhǔn)確把握詩歌的情感與主題。

　　5、課時安排

　　1課時

　　二、教學(xué)方法

　　根據(jù)本節(jié)課的內(nèi)容及學(xué)生的實際水平，我采取誦讀感悟法、探究式閱讀法以及多媒體教學(xué)方法。

　　這一節(jié)屬于意象比較強(qiáng)的一節(jié)課，因此首先我布置學(xué)生預(yù)習(xí)，對有疑問的地方劃上著重號，在上課開始時通過放配樂朗誦、學(xué)生齊讀、個別同學(xué)單獨(dú)讀等方式使學(xué)生對詩歌大意有初步的了解。

　　然后提出問題，與學(xué)生共同探討。在教學(xué)過程中，我采用師生共同討論的學(xué)習(xí)方法；運(yùn)用設(shè)問、反問、疑問的教學(xué)語言來吸引學(xué)生的注意力，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，活躍了課堂氣氛；使學(xué)生的思維活動緊跟上老師的教學(xué)思路，學(xué)生才有可能努力找到解決問題的方法。真正體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的“主體”，老師是學(xué)習(xí)的“主導(dǎo)”。在教學(xué)的過程中，學(xué)生思維充分調(diào)動起來，對問題產(chǎn)生深刻的思考、探索，在此時教師再稍作一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)、點(diǎn)撥使學(xué)生的能力得到充分發(fā)揮，體現(xiàn)了素質(zhì)教育中能力的培養(yǎng)。

　　多媒體投影可以加大一堂課的信息容量；使教學(xué)內(nèi)容生動、形象、鮮明地得到展示。

　　三、學(xué)習(xí)方法

　　詩歌可以點(diǎn)燃生命的激情，升華人的的情感價值和理想境界�；�于此，中學(xué)階段必須幫助學(xué)生掌握科學(xué)鑒賞新詩的方法，培養(yǎng)學(xué)生通過意象解讀新詩的能力。

　　“重美讀”是新詩的重要學(xué)習(xí)方法。詩歌的美感是自己體會出來的。學(xué)生應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動性，在學(xué)習(xí)過程中通過閱讀在初步理解的基礎(chǔ)上，來不斷加深、強(qiáng)化，在教師的指導(dǎo)下，開始找出意象、分析意象。

　　詩通過意象表達(dá)詩人的思想感情，所以解讀詩歌的關(guān)鍵在于意象的準(zhǔn)確把握與深刻理解。意象即融入了詩人主觀情思的客觀物象，同一種事物在不同詩人眼里有著截然不同的含義�！傲柘龌ā痹谑骀玫脑娭惺桥矢綑�(quán)貴的象征，是被完全否定的，但其有向上攀緣的特征，完全可以作為百折不撓、積極進(jìn)取的象征。意象掌握了，詩歌的大意就可以把握了。

　　詩歌往往運(yùn)用象征手法，通過具體的.事物表現(xiàn)某種特殊的含義，挖掘出意象的象征意義，詩歌就完全解讀了。要結(jié)合作品的創(chuàng)作背景，進(jìn)行類比式聯(lián)想，領(lǐng)悟詩歌的情感與主旨。

　　四、教學(xué)過程

　　在教學(xué)過程中我分四個階段即新課導(dǎo)入、新課講解、拓展閱讀及結(jié)束階段。在每一階段教學(xué)中，我力求發(fā)揮學(xué)生主動作用，充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，以啟發(fā)、引導(dǎo)為教師的責(zé)任。

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入階段

　　愛情是人類永恒的話題。有人說：親情是根，讓生命延續(xù)；友情是葉，讓生命舒展；愛情是花，讓生命絢麗。他把人生最絢麗的部分歸結(jié)于愛情的美好。古往今來，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好或抒發(fā)失意的愛情給自己帶來的痛苦與煎熬，表達(dá)自己的愛情觀�！霸谔煸缸霰纫眸B，在地愿為連理枝�！薄吧頍o彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通�！薄皟汕槿羰蔷瞄L時，又豈在朝朝暮暮。”“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！本褪瞧渲芯�彩的幾筆。那么當(dāng)代詩人舒婷又是怎樣看待愛情的呢？這節(jié)課就讓我們傾聽這位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言《致橡樹》吧。

　�。ǘ�）新課講解階段

　　1、詩人否定了什么樣的愛情觀？

　　通過六個意象分成三組，通過凌霄花否定了攀附式愛情，通過鳥兒否定了癡戀式愛情。不滿足于泉源、險峰、日光、春雨的一味奉獻(xiàn)，為下文提出嶄新的愛情觀做鋪墊。

　　2、詩人提出了什么樣的愛情觀？

　　詩人通過橡樹與木棉兩個大的意象，正面提出了嶄新的愛情觀。她認(rèn)為精神上的獨(dú)立與平等是雙方相愛的基礎(chǔ)，雙方應(yīng)該心靈相依、互相扶持、互相尊重、心有靈犀，雙方要以獨(dú)立鮮明的個性出現(xiàn)，要能夠命運(yùn)與共。同時提出愛的最高境界應(yīng)該是愛對方堅定的信念、執(zhí)著 的追求與靈魂深處動人的美麗。

　　3、通過比較閱讀《致橡樹》與《我愿意是急流》，以加深對文章的理解。

　　《致橡樹》以女性視角否定了攀附、依戀式愛情，不滿足于一味奉獻(xiàn)式愛情，她所追求的愛，是雙方的彼此平等。而且認(rèn)為只有在人格價值各自獨(dú)立上，才能有真正平等基礎(chǔ)上的互相理解。

　　《我愿意是急流》有比較明顯的男性視角，在兩個系列的意象群中，他始終把男性作為時代的挑戰(zhàn)者、社會的主宰者，為了心愛的人可以奉獻(xiàn)出自己的一切。

　　(三)拓展階段

　　1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀舒婷的另一首代表作《雙桅船》

　　本詩同樣運(yùn)用了象征手法，以“雙桅船”與“岸”象征相愛的雙方，認(rèn)為人在追求堅貞愛情的同時，崇高的理想更不能放棄。

　　2、指導(dǎo)學(xué)生閱讀中國傳統(tǒng)文學(xué)中關(guān)于愛情觀的描寫。

　　以白居易的《長恨歌》和李商隱的《無題》為例，加深對本詩和傳統(tǒng)詩歌的了解。

　　（四）結(jié)束階段

　　讓學(xué)生做課本P14第二題。通過作業(yè)反饋對所學(xué)知識掌握的效果,以便課后解決學(xué)生尚有疑難的地方。

　　總之，在這一節(jié)課的教學(xué)中，我始終抓住學(xué)生是學(xué)習(xí)的“主體”；教師在教學(xué)中是“主導(dǎo)”，引導(dǎo)學(xué)生主動去探索問題，發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，解決問題進(jìn)而優(yōu)化整個教學(xué)。

　　附：板書設(shè)計：

　　攀附式愛情

　　否定 癡戀式愛情

　　一味奉獻(xiàn)式愛情

　　致 精神獨(dú)立、人格平等 嶄

　　橡 心靈相依、互相扶持 新

　　樹 肯定 共同語言、心有靈犀 的

　　各具特色、形象鮮明 愛

　　同甘共苦、命運(yùn)與共 情

　　堅定信念、執(zhí)著追

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