《文成公主進(jìn)藏》說課稿
以下是關(guān)于文成公主進(jìn)藏的說課稿范文，歡迎閱讀!
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.通過讀、講、聽、編故事等一系列言語實(shí)踐活動，積累、運(yùn)用語言，初步了解民間故事的特點(diǎn)。
2.通過根據(jù)信息擴(kuò)段訓(xùn)練，感受文成公主進(jìn)藏的艱難，培養(yǎng)整理、運(yùn)用信息的語文能力。
3.在閱讀中重塑文成公主形象，感受文成公主與藏族人民間的深情厚意。
教學(xué)重點(diǎn)：1.抓住文章的主要內(nèi)容，復(fù)述文成公主進(jìn)藏途中發(fā)生的故事。
2.通過讀、講、聽、編故事等言語實(shí)踐，感受文成公主進(jìn)藏的艱難與藏族人民間的深情厚意。
教學(xué)難點(diǎn)：了解文成公主進(jìn)藏的艱辛, 感受藏族人民與文成公主間的深情厚意。
課前準(zhǔn)備：1.學(xué)生課前預(yù)習(xí)，搜集相關(guān)資料。
2.制作多媒體課件和文成公主進(jìn)藏圖
教學(xué)流程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，走近歷史。
1.圖片欣賞，了解西藏風(fēng)情。(定格布達(dá)拉宮畫面，引出古文)
大家熟悉這首歌嗎，聽到這首歌會讓你聯(lián)想到什么?(生說。)
青藏高原上獨(dú)特的風(fēng)光吸引著每一個(gè)人。(放圖片。)
(定格布達(dá)拉宮)1300多年前，一位深明大義的女子——文成公主，為了藏漢兩族人民的團(tuán)結(jié)，不畏艱辛，長途跋涉了兩年多，來到了這塊神奇的土地上，在這里生活了一輩子，給西藏人民做了許許多多的好事。
2.古文欣賞，了解歷史。
史書上是這樣記載的：
課件出示：“貞觀十五年，以文成公主妻弄贊，弄贊率兵至柏海親迎，歸國為公主筑一城以夸后世。”——《新唐書.吐蕃傳》
從這段古文中，你能讀出哪些信息?
史書真實(shí)、簡潔地記錄了這段歷史。那么在藏族百姓心中，文成公主又是如何進(jìn)藏的呢?我們來學(xué)習(xí)一個(gè)民間故事。
3.揭題并板書：文成公主進(jìn)藏
二、初讀故事，感受故事的神奇。
1.知道什么叫民間傳說嗎?(語言淺顯、通俗，是民間傳說。老百姓口頭流傳下來的故事。)
2、檢查預(yù)習(xí)情況：通過預(yù)習(xí)，你們學(xué)到了什么?
預(yù)設(shè)一、詞語積累
吐蕃 拉薩 路納 乃巴山 達(dá)尤龍真
使臣 求婚 絹花 青稞 沼澤地
豌豆 首領(lǐng) 松贊干布 吉祥如意
讀詞。哪些詞讓你聯(lián)想到西藏?
預(yù)設(shè)二、課文第5～13自然段寫了公主進(jìn)藏的經(jīng)過。
順勢理出課文思路：求婚—— 進(jìn)藏——貢獻(xiàn)
預(yù)設(shè)三、進(jìn)藏途中，文成公主又遇到了哪些事?
指名板書(搭橋過橋 過沼澤 遇到惡烏鴉 遇見神鳥 背走乃巴山 )
小結(jié)過渡：藏族的孩子們就是聽著這樣的故事長大，等他們長大后又講給他們的孩子聽，就這樣，這故事在藏族百姓口中傳了一代又一代，距今已有1000多年了。今天，讓我們也來說一說這些故事吧。
3.復(fù)述故事。
1)同桌合作簡單講故事。(每人講一件)
2)指名學(xué)生講故事。(教師適時(shí)評價(jià))
4.交流：同學(xué)們，聽了文成公主進(jìn)藏的故事，你們覺得她進(jìn)藏容易嗎?
預(yù)設(shè)一、容易：文成公主能用樹枝搭橋、撒羊毛過沼澤、背走乃巴山，她可真(神啊。)就像神話故事中的誰一樣?板：神
預(yù)設(shè)二、不容易：你從文中哪句話體會到的?
出示倒數(shù)第2自然段：“就這樣，文成公主和她的隨從們，跨過一條條大河，翻過一座座高山，走了一程又一程，終于來到了西藏。”
三、創(chuàng)編故事，體會進(jìn)藏的艱辛。
(一)在藏族百姓的心目中，文成公主就是這么一個(gè)無所不能的“神”。但我們知道，她不是神，而只是一個(gè)有血有肉，有思想有情感的人”。那么作為一個(gè)人，真實(shí)的進(jìn)藏情形又是怎樣的不容易呢?(看路線圖、介紹地名)
讓我們來看看一位歷史學(xué)家提供的信息吧。
1.出示文字：公元641年，文成公主忍痛辭別了家鄉(xiāng)親人，帶著一批能工巧匠，馬隊(duì)馱著農(nóng)作物的種子、生產(chǎn)工具和各類書籍，行進(jìn)在通往西藏的道路上。唐蕃古道全長3000多公里，其中有100多公里是高寒無人區(qū)，一路上氣候惡劣，道路艱險(xiǎn)，高原上空氣稀薄，還會引起強(qiáng)烈的高原反應(yīng)。文成公主歷盡千辛萬苦，長途跋涉兩年多，終于來到了吐蕃首府——拉薩。
2.同學(xué)們，你們聽了剛才的故事，了解到文成公主在進(jìn)藏的過程中遇到了哪些困難?(生交流。)為了幫助大家想象，老師給大家提供幾條信息。
(二)展開想象，根據(jù)提示擴(kuò)段訓(xùn)練。
1.讓我們盡情地發(fā)揮我們的想象，選擇其中一條信息擴(kuò)寫成一段話好嗎?
出示：文成公主進(jìn)藏多么艱辛啊!
。
2.學(xué)生擴(kuò)段。交流。
3.回讀課文“就這樣，文成公主和她的隨從們，跨過一條條大河，翻過一座座高山，走了一程又一程，終于來到了西藏。”
4.小結(jié)：正如你們描繪的那樣，文成公主就這樣頂著高原惡劣的氣候;忍著背井離鄉(xiāng)的痛苦;懷著建設(shè)西藏和讓藏漢人民永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)的美好心愿，在這條崎嶇的唐番古道上跋涉了兩年多，在艱辛跋涉的過程中，留下了這個(gè)大唐女兒多少思鄉(xiāng)的淚啊。這就是真實(shí)的文成公主，一個(gè)有血有肉有情有義又脆弱又堅(jiān)強(qiáng)的真實(shí)的文成公主，她，是一個(gè)“人”。板：人
三、再讀故事，體會文成公主作出的貢獻(xiàn)。
一)讀懂文成公主對西藏的貢獻(xiàn)。
既然文成公主是個(gè)人，為什么在老百姓口中卻成了神了呢?
1.課文最后一段。“往來更密切了”有多密切?(師補(bǔ)充：在文成公主和親后200多年間，藏漢兩族人民沒有發(fā)生戰(zhàn)爭，為藏漢兩族人民的團(tuán)結(jié)做出了卓越的貢獻(xiàn)。)
“其他技術(shù)”還有哪些技術(shù)?(師補(bǔ)充：她在雪域高原傳播漢族文明，使藏族人民學(xué)會了醫(yī)藥、歷法、種植、紡織等技術(shù)，在藏族人民心中，她是救苦救難、大慈大悲、無所不能的神圣的觀音菩薩，被稱為“綠度母”。所以，在人民的心中，她可不是個(gè)普通的人，而是個(gè)神。(板：神)
二)讀懂人民對公主的情感。
1.你們能從文中哪些字里行間讀懂人民對她有著深厚的情嗎?請同學(xué)們快速瀏覽課文找找。
(“內(nèi)地橋”、“牛羊肥壯”、樹木稀疏、公主腳印)
師解說：藏族人民把身邊的一切都與公主聯(lián)系起來，還有這公主柳、公主廟、各種寺廟、唐卡上的公主塑像等等，人們用各種方式懷念她。有關(guān)公主的傳說就像高原上的格桑花，開遍了整個(gè)雪域高原。(配以圖片、青藏高原音樂)。
小結(jié)：人們就把這種對公主的樸素而真摯的情感化成這樸素的文字，一代代流傳下來，這也是民間故事的特點(diǎn)。
2.播放錄像，升華情感。
文成公主入藏，雖然在史書中只留下了34個(gè)字，但卻永久地留在人民的心坎里。
再讀：“貞觀十五年，以文成公主妻弄贊，弄贊率兵至柏海親迎，歸國為公主筑一城以夸后世。”——《新唐書.吐蕃傳》
板書設(shè)計(jì)： 文成公主進(jìn)藏
神——人——神
《文成公主進(jìn)藏》說課稿
各位老師：
大家好!
這次團(tuán)體賽，我們學(xué)校上的是《文成公主進(jìn)藏》。首先選課也是好事多磨，因?yàn)檫x擇范圍太廣，竟讓大家沒了意見，結(jié)果我們就去征求學(xué)校特級教師工作室的盛新鳳老師，她剛在我們學(xué)校上了一堂《青海高原一株柳》，那份高原情結(jié)打動著每個(gè)人，她建議我們不妨上上《文成公主進(jìn)藏》，這是她一直想上而未上成的課。于是，我們也藉著這份情緣開始了對《文成公主進(jìn)藏》的磨課。
《文成公主進(jìn)藏》是一個(gè)民間故事，主要介紹了唐朝時(shí)期，吐蕃首領(lǐng)松贊干布向唐朝皇帝求婚，文成公主經(jīng)歷千難萬險(xiǎn)到達(dá)西藏和松贊干布結(jié)成夫妻，加強(qiáng)了藏族和內(nèi)地的交流。文章重點(diǎn)描寫了文成公主進(jìn)藏的過程，贊揚(yáng)了文成公主為民族團(tuán)結(jié)和西藏繁榮昌盛做出的貢獻(xiàn)。
《文成公主進(jìn)藏》是人教版小學(xué)語文四年級下冊第八組課文中的一篇課文，本組教材是以“故事長廊”為主題進(jìn)行編排的，單元訓(xùn)練的重點(diǎn)是讀懂故事內(nèi)容，體會故事講述的道理，并激發(fā)學(xué)生講故事的欲望。這是一篇略讀課文，是一個(gè)民間故事。民間故事有它自身的文體特點(diǎn)：語言直白，通俗易懂，情節(jié)虛構(gòu)。課文所選的這個(gè)民間故事以真實(shí)歷史為依托，以“求婚—進(jìn)藏—貢獻(xiàn)”的順序，以進(jìn)藏的過程為重點(diǎn)。有意思的是，在文中，“求婚”安排的是史料，而進(jìn)藏的過程賦予了神奇的色彩。如何讀懂作者寄寓文成公主身上的神性?首先要讀懂老百姓對她的情，民間故事是流傳在民間的，所以，在這個(gè)故事中，有很多信息值得我們?nèi)リP(guān)注，老百姓把身邊的一切都跟文成公主聯(lián)系了起來，達(dá)尤龍真的樹木北稀南密，路納這個(gè)地方牛羊長得肥壯，還有乃巴山的腳印——這些無不折射出藏族人民對公主的.情。公主為何會充滿神性?這歸功于在四十多年間，對西藏做出的貢獻(xiàn)，這是她作為一個(gè)普通人所做出的貢獻(xiàn)。這恰恰是文本的空白處留給讀者遐想的空間。所以整堂課我們以“神性”——“人性”——“神性”的探究過程展開。
根據(jù)對教材的反復(fù)琢磨，我們制定了以下教學(xué)目標(biāo)：
1、通過讀、講、聽、編故事等一系列言語實(shí)踐活動，積累、運(yùn)用語言，激發(fā)對文成公主的崇敬之情，初步了解民間故事。
2、通過根據(jù)信息擴(kuò)段訓(xùn)練，感受文成公主進(jìn)藏的艱難，培養(yǎng)整理、運(yùn)用信息的語文能力。
3、在閱讀中重塑文成公主形象，感受文成公主與藏族人民間的深情厚意。
教學(xué)重點(diǎn)：1、抓住文章的主要內(nèi)容，復(fù)述文成公主進(jìn)藏途中發(fā)生的故事。
2、通過讀、講、聽、編故事等言語實(shí)踐，感受文成公主進(jìn)藏的艱難與藏族人民間的深情厚意。
教學(xué)難點(diǎn)：了解文成公主進(jìn)藏的艱辛，感受文成公主進(jìn)藏的艱難與藏族人民間的深情厚意。
說教學(xué)過程：
在課堂教學(xué)過程中，我們預(yù)設(shè)了以下四個(gè)教學(xué)板塊：
一、 古文導(dǎo)入，了解歷史。
一、 讀講故事，初悟神性。
二、 創(chuàng)編故事，回歸人性。
三、 再讀故事，升華神性。
下面說說具體的教學(xué)流程：
第一個(gè)環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情境，走近歷史。
通過一組富有西藏風(fēng)情的圖片欣賞，幫助學(xué)生拉進(jìn)與西藏的距離。從世界海拔最高的宮殿——布達(dá)拉宮作為背景，出示古文“貞觀十五年，以文成公主妻弄贊，弄贊率兵至柏海親迎，歸國為公主筑一夸后世。”這里出示古文，只要學(xué)生能猜到這座世界上海拔最高的宮殿為文成公主所建即可，讓學(xué)生了解史書中的真實(shí)信息，初步滲透史實(shí)與民間故事在文體上的不同點(diǎn)。
第二個(gè)環(huán)節(jié)：初讀故事，感受文成公主的“神”。
這是一篇略讀課文，四上的學(xué)生已經(jīng)具備了一些預(yù)習(xí)能力，因此我們在課前安排了學(xué)生預(yù)習(xí)，在檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的過程中，安排三個(gè)環(huán)節(jié)：第一：檢查生字詞的讀音，通過用設(shè)計(jì)“哪些詞讓你聯(lián)想到西藏?”和“哪些詞讓你聯(lián)想到古代”這兩個(gè)問題，把詞語教學(xué)和檢查自學(xué)課文內(nèi)容相結(jié)合。第二：運(yùn)用課題“文成公主進(jìn)藏”， 理清課文思路，直奔重點(diǎn)。課文分三部分：求婚—進(jìn)藏—貢獻(xiàn)。盡管歷史上有五難或六難婚使之說，我們雖覺不舍，但還是把重點(diǎn)放在了主要內(nèi)容——“進(jìn)藏”上面。第三：梳理進(jìn)藏過程中的事件，運(yùn)用幾個(gè)詞來概括一段話，同時(shí)安排學(xué)生板書，讓學(xué)生更積極地參與到課堂學(xué)習(xí)。
在學(xué)生熟悉課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們安排了簡要復(fù)述故事，這也是本單元訓(xùn)練的重點(diǎn)。通過組內(nèi)說一說，個(gè)別說的形式訓(xùn)練學(xué)生的口語表達(dá)能力。教師從學(xué)生的聲音、表情、語言是否流暢等角度，在評價(jià)中指導(dǎo)，讓學(xué)生在言語實(shí)踐中增強(qiáng)轉(zhuǎn)換語言的本領(lǐng)。學(xué)生在講“找樹干搭橋”“撒羊毛過沼澤”“背乃巴山”時(shí)，輕輕點(diǎn)撥三個(gè)字“找、撒、背”，一來把握復(fù)述故事的基調(diào)——“神奇”，二來引出：你認(rèn)為文成公主進(jìn)藏是“容易”還是“不容易”的思維碰撞，進(jìn)藏容易是因?yàn)樵诶习傩盏男哪恐校某晒魇莻�(gè)無所不能的神，而一個(gè)不容易則留給孩子更多的思考空間。
第三個(gè)環(huán)節(jié)是教學(xué)的難點(diǎn)，也是我們所做的一個(gè)嘗試。填補(bǔ)文本的空白，讓學(xué)生在看一看、聽一聽，動手寫一寫的過程中，讓文成公主回歸人性。課文中所描述的是文成公主傳說中的進(jìn)藏過程，其實(shí)文成公主真實(shí)的進(jìn)藏過程是充滿艱辛的，這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，我們制造了這樣一個(gè)懸念后，我們預(yù)設(shè)了四個(gè)小環(huán)節(jié)：1、回歸文本，從課文重點(diǎn)句、重點(diǎn)詞(跨過、翻過、終于等詞)體會艱辛。
2、出示進(jìn)藏路線圖，讓學(xué)生從蜿蜒曲折的行進(jìn)路線中感受唐蕃古道的崎嶇不平，快速出示經(jīng)過的地名，再次感受進(jìn)藏的艱辛。
3、看了這些，你有什么想說的?讓學(xué)生想象路途中遇到的困難，感受道路的艱辛。
3、出示歷史學(xué)家提供的一段文字信息，再加上課前我們布置學(xué)生搜集相關(guān)信息，培養(yǎng)學(xué)生整理信息的能力。
以上三個(gè)環(huán)節(jié)主要是為學(xué)生的想象寫話做鋪墊。
4、展開想象，把遇到的困難寫具體，讓學(xué)生在讓學(xué)生在語言實(shí)踐中運(yùn)用語言，感受文成公主進(jìn)藏的艱辛。
第四個(gè)環(huán)節(jié)主要是對文本的升華，對文本作適度的拓展，體會老百姓對文成公主深深的情。首先，引導(dǎo)學(xué)生回歸文本，從民間故事的字里行間找到已浸潤到百姓生活中的，實(shí)實(shí)在在存在的事物，如“乃巴山的腳印”“內(nèi)地橋”等，再一次感受民間故事的特點(diǎn)。其二，補(bǔ)充相應(yīng)圖片資料，如“公主柳、公主柳、公主塑像”等進(jìn)一步感受藏族百姓對文成公主的深厚感情。
文成公主入藏，雖然在史書中只留下了34個(gè)字，但卻永久地留在人民的心坎里。本節(jié)課的設(shè)計(jì)就圍繞著進(jìn)藏展開，一條線索是想象中文成公主進(jìn)藏的情景，一條是真實(shí)的進(jìn)藏情景，想象與真實(shí)兩者交融，給學(xué)生留下一個(gè)既神奇又真實(shí)的人物印象。
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