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描寫(xiě)道德品質(zhì)的句子

時(shí)間:2022-10-11 12:52:03 唯美句子 我要投稿
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描寫(xiě)道德品質(zhì)的句子

  在生活、工作和學(xué)習(xí)中,許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的句子吧,句子是能夠表達(dá)一個(gè)相對(duì)完整的意思,有一定的語(yǔ)調(diào),表示不同的語(yǔ)氣,句未有一個(gè)較大停頓的語(yǔ)言單位。那什么樣的句子才算得上是經(jīng)典呢?下面是小編整理的描寫(xiě)道德品質(zhì)的句子,希望對(duì)大家有所幫助。

描寫(xiě)道德品質(zhì)的句子

  描寫(xiě)道德品質(zhì)的句子 篇1

  1.驕傲道德導(dǎo)致豐盈,然后導(dǎo)致貧困,最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。

  2.美德與過(guò)惡,道德上的善與惡,都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為;在任何地點(diǎn),在任何時(shí)代,為公益作出最大犧牲的人,都是人們稱為最道德的人。

  3.道德是做人的基本常識(shí),從身邊的小事做起,讓道德的種子在我們的心田生根,發(fā)芽,開(kāi)花,結(jié)果。讓道德之花永遠(yuǎn)絢麗,綻放!

  4.勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。

  5.禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。

  6.我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志,但是,當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候,也應(yīng)該受得起。

  7.勞動(dòng)的崇高道德意義還在于,一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧技藝對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。

  8.德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。

  9.智者寧可防病于未然,不可治病于已發(fā);寧可勉勵(lì)克服痛苦,免得為了痛苦而追求慰藉。

  10.驕諂,是一個(gè)人。遇勝我者則諂,遇不知我者則驕。

  11.人要正直,因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣,有道德的影響力。

  12.良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本,這個(gè)資本不斷地增值,而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。

  13.道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一,是人們生活行為的準(zhǔn)則規(guī)范,是做人的基本標(biāo)準(zhǔn)。有些人認(rèn)為做一個(gè)有道德的人很難,其實(shí)只有你去做了,就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)很簡(jiǎn)單。

  14.道德的最大秘密就是愛(ài);或者說(shuō),就是逾越我們自己的本性,而溶于旁人的思想行為或人格中存在的美。

  15.人世間就是因?yàn)橛辛说赖,才有了和諧社會(huì)。一份道德可以照亮一條路,道德越多,那光明之路就可以越走越寬。

  16.勞動(dòng)是人類(lèi)存在的基礎(chǔ)和手段,是一個(gè)人在體格智慧和道德上臻于完善的源泉。

  17.讓我們從一點(diǎn)一滴做起,踐行道德規(guī)范增強(qiáng)道德意識(shí),養(yǎng)成良好習(xí)慣培養(yǎng)高尚品質(zhì),做一個(gè)有道德的人!

  18.道德不是良心的可卑的機(jī)謀,而是斗爭(zhēng)和艱難,激情和痛苦。

  19.古之欲明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知;致知在格物。

  20.入于污泥而不染不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕,是最難能可貴的革命品質(zhì)。

  21.虛榮心很難說(shuō)是一種惡行,然而一切惡行都圍繞虛榮心而生,都不過(guò)是滿足虛榮心的手段。

  22.好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。

  23.青年人應(yīng)當(dāng)不傷人,應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人,應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙,應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè),這樣學(xué)著去行正直。

  24.古往今來(lái),“德”是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的品質(zhì),任何時(shí)代,只要具備了高尚的道德,就會(huì)得到別人的尊重,就會(huì)使人產(chǎn)生無(wú)盡的力量,就能夠創(chuàng)造無(wú)盡的財(cái)富!

  25.假如你看見(jiàn)一個(gè)老奶奶正準(zhǔn)備過(guò)馬路,你去扶她,這是道德。別人就會(huì)向你投來(lái)贊許的目光。假如你去尊重一個(gè)農(nóng)村的窮人,別人就會(huì)尊重你。

  26.高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起,是密不可分的。

  27.人類(lèi)最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么?那就是愛(ài)國(guó)心。

  28.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。

  29.誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái),還保持潔白,便是有了最偉大的功德。

  30.只有以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。

  31.精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。

  32.芝蘭生于幽林,不以無(wú)人而不芳;君子修道立德,不為窮困而改節(jié)。

  33.作為一個(gè)人,對(duì)父母要尊敬,對(duì)子女要慈愛(ài),對(duì)窮親戚要慷慨,對(duì)一切人要有禮貌。

  34.沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。

  35.禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴,使人們?氣質(zhì)變溫和,使他尊重別人,和別人合得來(lái)。

  36.脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一,人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。

  37.真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。

  38.裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的,因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。

  39.你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值,你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。

  40.有真道德,必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人,必是心中有鬼,必是品行不端。

  41.欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意。

  42.感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提。

  43.凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡:勿發(fā)脾氣。

  44.在我們的社會(huì)中,勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇,而且是道德的范疇。勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。

  45.講道德是一種美,最純樸的美,它會(huì)給我們?nèi)松砑右坏懒聋惖娘L(fēng)景線;我們每一個(gè)人都想完美,道德就是其中必不可少的一環(huán),擁有道德眼前一片晴空;從生活的小事做起,從身邊的點(diǎn)滴做起,你會(huì)快樂(lè)一生,終身受用。

  46.無(wú)私是稀有的道德,因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。

  47.無(wú)聊,對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題,因?yàn)槿祟?lèi)的罪過(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。

  48.要是一個(gè)人的全部人格全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求,要是他擁有這樣的力量,一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來(lái)都顯得渺小的時(shí)候,那我們?cè)谶@個(gè)人的身上就看到崇高的善。

  49.現(xiàn)代價(jià)值觀必須擺脫自己與自私的束縛,跨越金錢(qián)與名利的柵欄,走出道德淪喪的怪圈,跳出明哲保身的溝壑,才能使道德之花絢爛,才能使助人為樂(lè)溫暖人們的心。

  50.陰謀陷害別人的人,自己會(huì)首先遭到不幸。

  51.歷史使人聰明,詩(shī)歌使人機(jī)智,數(shù)學(xué)使人精細(xì),哲學(xué)使人深邃,道德使人嚴(yán)肅,邏輯與修辭使人善辯。

  52.一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮,甚至粗野到慘無(wú)人道的程度。

  53.人生就是那么回事,跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手,只消事后干凈,今日所謂道德,不過(guò)是這么一點(diǎn)。

  54.道德其實(shí)無(wú)處不在,它就在我們的身邊,近得觸手可得!

  55.要遵守道德,做一個(gè)有道德的人,我們必須從小事做起,認(rèn)真做好生活中的一點(diǎn)一滴。

  描寫(xiě)道德品質(zhì)的句子 篇2

  1、道可道,非常道;名可名,非常名。

  2、民之難治,以其智多。故以智治國(guó),國(guó)之賊。不以智治國(guó),國(guó)之福。

  3、圣人自知不自見(jiàn);自愛(ài)不自貴。

  4、以正治國(guó),以奇用兵,以無(wú)事取天下。

  5、天網(wǎng)恢恢,疏而不失。

  6、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國(guó)家昏亂,有忠臣。

  7、天下神器,不可為也,不可執(zhí)也。為者敗之,執(zhí)者失之。

  8、良買(mǎi)深藏若,君子盛德,容貌若愚。

  9、慎終如始,則無(wú)敗事。

  10、天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)。

  11、飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。

  12、道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和。

  13、天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)。

  14、其安易持,其未兆易謀。其脆易泮,其微易散。為之于未有,治之于未亂。

  15、道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。

  16、江海所以能成為百谷之王者,以其善下。

  17、執(zhí)古之道,以御今之有。能知古始,是謂道紀(jì)。

  18、上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。

  19、萬(wàn)物之始,大道至簡(jiǎn),衍化至繁。

  20、知者不言,言者不知。

  21、大方無(wú)隅,大音希聲,大象無(wú)形,大隱無(wú)名。大直若曲,大智若愚,大巧若拙,大勇若怯,大辯若訥,大美若臭,大善若惡,大真若假,大忠若奸,大賢若癡。

  22、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

  23、生而不有,為而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。

  24、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。

  25、甚愛(ài)必大費(fèi);多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長(zhǎng)久。

  26、故常無(wú)欲,以觀其妙。

  27、圣人終不為大,故能成其大。

  28、江海所以能為百谷王者,以其善下之。

  29、天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動(dòng)而俞出。多言數(shù)窮,不如守中。

  30、道勢(shì)術(shù),以勢(shì)養(yǎng)道,以術(shù)謀勢(shì)。有道無(wú)持,道乃虛空,有恃無(wú)道,其恃也忽。欲動(dòng)天下,當(dāng)動(dòng)天下之心。言不必信,行不必果,惟義所在。

  31、天下失道而后德;失德而后仁;失仁而后義;失義而后禮。

  32、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤。

  33、天之道損有余而補(bǔ)不足,人之道損不足以奉有余。

  34、知足不辱,知止不殆。

  35、太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  36、無(wú)為,無(wú)我,無(wú)欲,居下,清虛,自然。

  37、大直若曲,大巧若拙,大辯若訥。合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。

  38、天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,以其無(wú)以易之也。弱之勝?gòu)?qiáng),柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。

  39、方而不割;廉而不劌;直而不肆;光而不耀。

  40、將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強(qiáng)之;將欲廢之,必固興之;將欲取之,必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵,國(guó)之利器,不可以示人。

  41、為無(wú)為,事無(wú)事,味無(wú)味。

  42、故有之以為利,無(wú)之以為用。

  43、大丈夫處其厚,不居其薄;處其實(shí),不居其華。

  44、慎始如終,則無(wú)敗事。

  45、子不如父,留之何用。子強(qiáng)與父,留之何用。

  46、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  47、知其雄,守其雌,為天下溪。

  48、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。

  49、反者道之動(dòng)。弱者道之用。

  50、天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

  51、為者敗之,執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗,無(wú)執(zhí)故無(wú)失。

  52、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已。

  53、為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至于無(wú)為。

  54、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。孰知其極:其無(wú)正也。正復(fù)為奇,善復(fù)為妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。

  55、多言數(shù)窮,不如守中。

  56、江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。

  57、吾心甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

  58、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。

  59、民不畏死,奈何以死懼之。

  60、人之生也柔弱,其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下,柔弱處上。

  61、致虛極,守靜篤。萬(wàn)物并作,吾以觀其復(fù)。

  62、大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰返。

  63、知人者智,自知者明。

  64、合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土。千里之行,始于足下。

  65、夫輕諾必寡信,多易必多難。

  66、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

  67、大器晚成;大音希聲;大象無(wú)形;道隱無(wú)名。

  68、生命,除了生命本身之外,一無(wú)所有。

  69、天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)。

  70、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。

  71、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富,強(qiáng)行者有志,不失其所者久,死而不亡者壽。

  72、水至柔而至剛,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。水為百谷之王,善處其下也。上善若水。

  73、上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。

  74、師之所處,荊棘生焉。大軍之后,必有兇年。

  75、天道無(wú)親,常與善人。

  76、勝利沒(méi)有什么值得炫耀的,炫耀的'人是喜好殺戮的人。喜歡殺戮的人,便不能于天下得志。

  77、金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道。

  78、天長(zhǎng)地久,天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其無(wú)私,故能成其私。

  79、善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。

  80、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無(wú)有。

  81、人之生也柔弱,其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒。

  82、鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞。民至老死,不相往來(lái)。

  83、不自見(jiàn),故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故長(zhǎng);夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。

  84、勇于敢則殺,勇于不敢則活。

  85、自見(jiàn)者不明,自是者不彰。

  86、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。圣人不積,既以為人,己愈有;既以與人,己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,為而不爭(zhēng)。

  87、道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。無(wú)名,萬(wàn)物之始也;有名,萬(wàn)物之母也。故恒無(wú)欲也,以觀其眇;恒有欲也,以觀其所徼。兩者同出,異名同謂。玄之又玄,眾眇之門(mén)。

  88、善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭(zhēng)之德,是謂用人之力,是謂配天之極。

  89、圣人退起身而使其身先,外起身而使其身存。

  90、將欲歙之,必固張之。將欲弱之,必固強(qiáng)之。將欲廢之,必固興之。將欲取之,必固與之。

  描寫(xiě)道德品質(zhì)的句子 篇3

  1、 思想道德是未成年人健康成長(zhǎng)的主導(dǎo),關(guān)系到他們將來(lái)成為什么人,走什么路,能否成為對(duì)社會(huì)有用的人才。

  2、 佛言:修己,以清心為要;涉世,以慎言為先。善用其心就是用大智慧覺(jué)悟人生,善待一切就是用大慈悲奉獻(xiàn)人生。做人的八字方針:信仰、因果、良心、道德。做事的八字方針:感恩、包容、分享、結(jié)緣。

  3、 在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上,我們有可能來(lái)創(chuàng)造自己的新的道德。勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量!郀柣

  4、 永遠(yuǎn)不要以自己認(rèn)定的道德標(biāo)準(zhǔn)要求他人,學(xué)會(huì)理解最奇怪的事物,學(xué)會(huì)欣賞與自己距離最遠(yuǎn)的處世風(fēng)格。因?yàn)槊總(gè)人的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不一,所以我們與他人總有差異存在。其實(shí)任何時(shí)候努力讓自己在人前表現(xiàn)完美,那種面面俱到的風(fēng)格也會(huì)使自己很辛苦,所以笑視和淡然那些不完美。

  5、 人生三件寶:勤,儉,靜。勤能補(bǔ)拙,流出的汗水滋潤(rùn)出收獲,天道酬勤,越勤勞收獲會(huì)越多;百年成林,一朝毀之。揮霍如江河,滾滾而去不復(fù)回,節(jié)儉如細(xì)流,積少成多終成海;靜者不亂,亂必生愁。人生,勤勞使我們擁有,節(jié)儉讓道德高尚,寧?kù)o使生活無(wú)憂。不懂節(jié)儉,勤勞歸零;心不寧?kù)o,萬(wàn)事歸零。

  6、 人格如金,純度越高,品位越高。做人一輩子,要以人品做底子。道德可以彌補(bǔ)智慧上的缺陷,但智慧永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德上的缺陷。人的兩種力量最有魅力,一種是人格的力量,一種是思想的力量。品行是一個(gè)人的內(nèi)涵,名譽(yù)是一個(gè)人的外貌。做人以德為先,待人以誠(chéng)為先,做事以勤為先。

  7、 很多流行的標(biāo)簽,都是在抹殺人生命中應(yīng)該存在的豐富層次,和自己做出選擇的獨(dú)立意識(shí),如果一個(gè)社會(huì)的觀念是非黑即白的,對(duì)他人缺乏整體的理解,并試圖把人性塞入道德和審美的.硬性準(zhǔn)則,他們會(huì)活得粗暴,貧乏,并無(wú)法感知自己。這樣的一堆人,會(huì)組成一個(gè)缺乏美和個(gè)人情感的社會(huì)。

  8、 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育,沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè),誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士,他就不可能成為集體的志同道合者。

  9、 人生雖有終點(diǎn),生命卻是無(wú)涯,生活,是一種經(jīng)歷,也是一種體驗(yàn)。種下一個(gè)善念,收獲一種良知;種下一種良知,收獲一種道德;種下一種道德,收獲一種習(xí)慣;種下一種習(xí)慣,收獲一種性格;種下一種性格,收獲一個(gè)人生。?

  10、 人和人之間想要保持長(zhǎng)久舒適的關(guān)系,靠的是共性和吸引。而不是壓迫,捆綁,奉承,和一味的付出以及道德式的自己感動(dòng)。

  11、 感恩是一種生活態(tài)度,一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。我們是個(gè)平凡的人,但我們也要懂得感恩,感激生命賜予我們的一切,包括我們得到的,也包括我們失去的。

  12、 追求“兩個(gè)一致”:一個(gè)是興趣與事業(yè)一致,一個(gè)是愛(ài)情與婚姻一致。興趣與事業(yè)一致,就能使你的潛力最大限度地得以發(fā)揮。恩格斯說(shuō),婚姻要以愛(ài)情為基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的婚姻,也不會(huì)是牢固的婚姻。

  13、 把部分的孤獨(dú)帶進(jìn)社會(huì)人群中去,學(xué)會(huì)在人群中保持一定程度上的孤獨(dú)。這樣,他就要學(xué)會(huì)不要把自己隨時(shí)隨地的想法馬上告訴別人;另外,對(duì)別人所說(shuō)的話千萬(wàn)不要太過(guò)當(dāng)真。他不能對(duì)別人有太多的期待,無(wú)論在道德上抑或在思想上。

  14、 叔本華說(shuō):大多數(shù)人在智慧、道德及肉體上,都有瑕疵,結(jié)婚時(shí)原就無(wú)法基于愛(ài)情或純粹的選擇,往往是從各種外在的顧慮而決定,或在偶然的狀況下結(jié)合!沂遣粫(huì)幸福的

  15、 講文明樹(shù)新風(fēng),我自覺(jué)我參與我奉獻(xiàn)

  16、 人生不會(huì)重演…會(huì)有太多的遇見(jiàn)遲疑錯(cuò)過(guò)后悔道德記憶糾結(jié)…禁錮的靈魂,只能一次次的被封印,直至無(wú)法掙脫!就像古董,埋藏在灰黑的世界,害怕光的照射!蜷縮在意念海的水底…又有幾人會(huì)懂。钤诋(dāng)下,必須精彩!

  17、 人生如夢(mèng),暮然回首萬(wàn)事空,嬉笑怒罵即生活,花開(kāi)花落是人生,種下一個(gè)善念,收獲一種良知,種下一種良知,收獲一種道德,種下一種道德,收獲一種習(xí)慣,種下一種習(xí)慣,收獲一種性格,種下一種性格,收獲一個(gè)人生。

  18、 就帶著溫暖的心情離開(kāi),那個(gè)是要比蒼白的真相要好。人生雖有終點(diǎn),生命卻是無(wú)涯,生活,是一種經(jīng)歷,也是一種體驗(yàn)。種下一個(gè)善念,收獲一種良知;種下一種良知,收獲一種道德;種下一種道德,收獲一種習(xí)慣;種下一種習(xí)慣,收獲一種性格;種下一種性格,收獲一個(gè)人生。

  19、 去干壞事的人,是祖上無(wú)德,祖上的孽債未報(bào)。如今時(shí)辰到了,報(bào)應(yīng)來(lái)了。所以任一定要行善積德,才能上報(bào)父母,下蔭子孫。

  20、 成熟的標(biāo)志之一是懂調(diào)侃,不僅調(diào)侃世界也自己調(diào)侃。我敬重這樣的態(tài)度,不要固執(zhí),不要凡事刨根問(wèn)底,不要得理不讓人,不要企圖改變他人,不要以自己認(rèn)定的道德標(biāo)準(zhǔn)要求他人,學(xué)會(huì)理解最奇怪的事物,學(xué)會(huì)欣賞與自己距離最遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。

  21、 每一個(gè)人都有其自己的個(gè)性,正如同有各自的夢(mèng)一樣。我呢,只是在悄悄地呼喚真誠(chéng)。真誠(chéng)不分善惡,善惡只是一個(gè)以道德眼光來(lái)評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)罷了。每一個(gè)時(shí)代都有一套各自的準(zhǔn)則,我身處這個(gè)時(shí)代卻不希望被人限制我,哪怕是道德的約束力。

  22、 騙別人是法律問(wèn)題,騙親人不過(guò)是道德問(wèn)題。清朝有一位大學(xué)士說(shuō)過(guò),君騙臣叫皇恩浩蕩,臣騙君叫鞠躬盡瘁,父騙子叫無(wú)怨無(wú)悔,子騙父叫光宗耀祖。自己騙自己就叫我的未來(lái)不是夢(mèng)。——《命運(yùn)呼叫轉(zhuǎn)移》

  23、 世上從沒(méi)有被命運(yùn)拋棄的人,種下一個(gè)善念,收獲一種良知;種下一種良知,收獲一種道德;種下一種道德,收獲一種習(xí)慣;種下一種習(xí)慣,收獲一種性格;種下一種性格,收獲一個(gè)人生。

  24、 人生如茶,靜心以對(duì)。幸福不會(huì)遺漏任何人,遲早有一天它會(huì)找到你。種下一個(gè)善念,收獲一種良知;種下一種良知,收獲一種道德;種下一種道德,收獲一種習(xí)慣;種下一種習(xí)慣,收獲一種性格;種下一種性格,收獲一個(gè)人生。

  25、 我們常常以愛(ài)為名,去干涉、勸說(shuō)我們愛(ài)的人,以為這樣就是對(duì)他們好。經(jīng)過(guò)多年的體驗(yàn)、實(shí)證,現(xiàn)在對(duì)我而言,愛(ài)到極致就是放手。其實(shí)要給你愛(ài)的人最大的愛(ài)和支持,就不要把自己的道德判斷和價(jià)值觀套在他們身上,用自己的喜好和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判他們的行為!獜埖路

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