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孔夫子的弟子歇后語(yǔ)

時(shí)間:2020-12-13 16:42:57 歇后語(yǔ) 我要投稿

孔夫子的弟子歇后語(yǔ)

  孔夫子的弟子--閑(賢)人

孔夫子的弟子歇后語(yǔ)

  孔子的弟子

  孔子傳說(shuō)有三千弟子,孔子認(rèn)為“受業(yè)身通者七十有七人”(據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》)。又一說(shuō):賢人七十二。

  據(jù)《史記》記載,孔子有弟子三千,其中精通六藝者七十二人,稱(chēng)“七十二賢人”。

  在德行方面出眾的有:顏回、閔損、冉耕、冉雍。

  在政事方面出眾的有:冉求、仲由。

  在言語(yǔ)方面出眾的有:宰我、端木賜。

  在文學(xué)方面出眾的有:言偃、卜商、顓孫師、曾參、澹臺(tái)滅明、原憲、公冶長(zhǎng)、樊須、有若、公西赤。

  孔子死后,“七十子之徒散游諸侯,大者為師傅卿相,小者友教士大夫。”這樣就在政治上打破了貴族壟斷的世卿世祿制,為專(zhuān)制君主自由任免布衣卿相的官僚體制創(chuàng)造了條件。

  孔子講學(xué)圖孔子弟子多達(dá)三千人,其中賢人七十二,而且有很多皆為各國(guó)高官棟梁,其中最主要的有:

  顏回,前521~前481,春秋末魯國(guó)人。字子淵,亦顏淵,孔子最得意弟子!队阂病氛f(shuō)他“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)”。為人謙遜好學(xué),“不遷怒,不貳過(guò)”。他異常尊重老師,對(duì)孔子無(wú)事不從無(wú)言不悅。顏淵以德行著稱(chēng),孔子稱(chēng)贊他“賢哉回也”,“回也,其心三月不違反、仁”(《雍也》)。不幸早死。自漢代起,顏回被列為七十二賢之首,有時(shí)祭孔時(shí)獨(dú)以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號(hào):唐太宗尊之為“先師”,唐玄宗尊之為“兗公”,宋真宗加封為“兗國(guó)公”,元文宗又尊為“兗國(guó)復(fù)圣公”。明嘉靖九年改稱(chēng)“復(fù)圣”。山東曲阜還有“復(fù)圣廟”。孔子的.母親的姓氏也是顏,是巧合還是感情因素使顏回成為孔子最得意弟子呢?

  仲由,前542~前480,字子路,魯國(guó)卞(今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村)人,孔子得意門(mén)生,以政事見(jiàn)稱(chēng)。為人直魯莽,好勇力,事親至孝。除學(xué)詩(shī)、禮外,還為孔子趕車(chē),做侍衛(wèi),跟隨孔子周游列國(guó),深得器重?鬃臃Q(chēng)贊說(shuō):“子路好勇,聞過(guò)則喜。”初仕魯,后事衛(wèi)?鬃尤昔攪(guó)司寇時(shí),他任季孫氏的宰,后任大夫孔俚的宰。衛(wèi)莊公元年(前480年),孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵(伯姬之弟)為君,脅迫孔俚弒衛(wèi)出公,出公聞?dòng)嵍。子路在外聞(dòng)嵑,即進(jìn)城去見(jiàn)蒯聵。蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓,子路目毗盡裂,嚴(yán)厲喝斥道:“君子死,而冠不免。”毅然系好帽纓,從容就義。

  端木賜,前520~前456,字子貢,姓端木,名賜,衛(wèi)國(guó)人(今河南?h人),曾任魯、衛(wèi)兩國(guó)之相,是孔門(mén)七十二賢中最有作為者,且列言語(yǔ)科之優(yōu)異者。子貢是春秋時(shí)期了不起的外交家和商人,被后世奉為“儒商鼻祖”。孔子曾稱(chēng)其為“瑚璉之器”。他利口巧辭,善于雄辯,且有干濟(jì)才,辦事通達(dá)。他還善于經(jīng)商之道,曾經(jīng)經(jīng)商于曹、魯兩國(guó)之間,富致千金。為孔子弟子中首富。司馬遷作《史記·仲尼弟子列傳》,對(duì)子貢這個(gè)人物所費(fèi)筆墨最多,其傳記就篇幅而言在孔門(mén)眾弟子中是最長(zhǎng)的。這個(gè)現(xiàn)象說(shuō)明,在司馬遷眼中,子貢是個(gè)極不尋常的人物。我們循著司馬遷的這個(gè)思路,再細(xì)細(xì)閱讀《論語(yǔ)》等書(shū),便可看出子貢這個(gè)人物非同尋常。他的影響之大、作用之巨,是孔門(mén)弟子中無(wú)人所能企及的:他學(xué)績(jī)優(yōu)異,文化修養(yǎng)豐厚,政治、外交才能卓越,理財(cái)經(jīng)商能力高超。在孔門(mén)弟子中,子貢是把學(xué)和行結(jié)合得最好的一位。

  言偃,前506~前443,字子游,又稱(chēng)叔氏,常熟人,是春秋時(shí)孔子唯一的南方弟子。他22歲時(shí)離鄉(xiāng)北上,拜孔子為師。謙虛好學(xué),擅長(zhǎng)文學(xué),曾任魯國(guó)武城宰,用禮樂(lè)教化民眾,境內(nèi)到處有弦歌之聲,深得孔子贊賞。后學(xué)成南歸,從游弟子無(wú)數(shù),被譽(yù)為傳播東南文化第一人。唐代起先后被封為吳侯、吳公、吳國(guó)公及先賢言子等。清康熙間特設(shè)五經(jīng)博士一員,由其后裔世襲。言偃對(duì)吳地文化的繁榮作出了很大貢獻(xiàn)。

  曾點(diǎn),字子皙,亦稱(chēng)曾皙,春秋時(shí)期魯國(guó)武城(今平邑縣魏莊鄉(xiāng)南武城、一說(shuō)嘉祥縣滿硐鄉(xiāng)南武村)人。生卒年月不詳。曾參之父,孔門(mén)弟子七十二賢之一。與顏回之父顏路、孟子之父孟孫激等并祀于曲阜孔廟后部的崇圣祠!墩撜Z(yǔ)》載他和子路、冉有、公西華侍坐孔子,談個(gè)人志趣時(shí),他“鏗”然一聲,停止鼓瑟,說(shuō)暮春時(shí)節(jié),換上春裝,和五六位志同道合的成年人,帶上六七個(gè)少年,去沂河里洗洗澡,在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng),然后唱歌回來(lái)。孔子聽(tīng)后大加贊賞,喟然嘆曰:你和我想的一樣!魯國(guó)大夫季武子死,曾點(diǎn)吊唁“倚其門(mén)而歌”,被稱(chēng)為魯之狂士。739年(唐開(kāi)元二十七年)追封“宿伯”。1009年(宋大中祥符二年)加封“萊蕪侯”。1530年(明嘉靖九年)改稱(chēng)“先賢曾氏”。曾點(diǎn)墓在其故里南武城。

  曾參,約前505~前436,字子輿,春秋末魯國(guó)南武城(今平邑)人。人們尊稱(chēng)為曾子?鬃拥茏。曾點(diǎn)之子,樂(lè)道養(yǎng)親,曾仕為小吏,以孝著稱(chēng)。認(rèn)為"智忠恕仁"是孔子"一以貫之"的思想,提出"吾日三省吾身"的修養(yǎng)方法,主張"慎終(慎重地辦理父母的喪事),追遠(yuǎn)(虔誠(chéng)地追念祖先),民德歸厚”,“犯而不校(計(jì)較)”,矢志不懈地實(shí)踐孔子學(xué)說(shuō)。相傳著有《孝經(jīng)》和《大學(xué)》。在孔門(mén)中被視為道統(tǒng)的繼承者,被后代統(tǒng)治者尊為“宗圣”!稘h書(shū)·藝文志》著錄《曾子》18篇,已殘,今存《大戴禮記》中,自《立事》至《天圓》凡10篇。清阮元有《曾子注釋》。今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾廟,又稱(chēng)宗圣廟。

  冉求(前522-前489) 春秋末魯國(guó)人。字子有,通稱(chēng)冉有?鬃拥茏。以政事見(jiàn)稱(chēng)。多才多藝,尤擅長(zhǎng)理財(cái),曾擔(dān)任季氏宰臣。前487年率左師抵抗入侵齊軍,并身先士卒,以步兵執(zhí)長(zhǎng)矛的突擊戰(zhàn)術(shù)取得勝利,又趁機(jī)說(shuō)服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。幫助季氏進(jìn)行田賦改革,聚斂財(cái)富,受到孔子的嚴(yán)厲批評(píng)。

  閔損(前536-?) 春秋末魯國(guó)人。字子騫?鬃拥茏。以德行見(jiàn)稱(chēng)。相傳遭后母虐待,但為了愛(ài)護(hù)異母弟而自甘受苦,諫阻父親驅(qū)逐后母,孔子曾特別表 彰他的孝行,后人將他列入"二十四孝"之中。為人謙和、清高,不仕大夫,不食污君之祿。季氏令其擔(dān)任費(fèi)宰,逃亡齊國(guó)力辭。

  宰予 春秋末魯國(guó)人。字子我,通稱(chēng)宰我。孔子弟子。以言語(yǔ)見(jiàn)稱(chēng)。利口辯辭,頗有獨(dú)立思考的精神和獨(dú)到的見(jiàn)解,孟子稱(chēng)贊他“智足以知圣人”,但與孔子有較多的思想分歧。反對(duì)為父母服喪3年的禮制,主張改為1年,被孔子斥為不仁。曾在白天睡覺(jué),孔子把他比作"朽木"和"糞土之墻"。一說(shuō)后來(lái)到齊任臨淄大夫,因與田常作亂被殺。其墓在今曲阜城東3公里古城村南約500米處。

  子思(前483-前402) 戰(zhàn)國(guó)初思想家。姓孔,名伋。孔子之孫,孔鯉之子。相傳是曾子的學(xué)生。早年一度居衛(wèi),游學(xué)齊國(guó),曾困于宋。晚年返魯,甚受魯穆公尊禮。繼承、發(fā)揮孔子的中庸思想,以“中庸”為自己學(xué)說(shuō)的核心。把儒家的道德觀念“誠(chéng)”說(shuō)成是世界的本源,認(rèn)為“誠(chéng)者,物之終始”,強(qiáng)調(diào)“不誠(chéng)無(wú)物”。孟子曾受業(yè)于 他的門(mén)人,將其學(xué)說(shuō)加以繼承和發(fā)揮,形成了思孟學(xué)派。后被封建統(tǒng)治者尊為"述圣"!稘h書(shū)·藝文志》著錄《子思》23篇,已殘。現(xiàn)存《禮記》中的《中庸》《表記》《坊記》,相傳均為其著作。墓在今曲阜孔林中孔子墓偏東。

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