國學(xué)經(jīng)典心得體會范文
篇一：國學(xué)經(jīng)典——孝道的智慧
國學(xué)經(jīng)典——孝道的智慧
在這個(gè)世界上，在我們的生活中，有一把一直存放在我們內(nèi)心的、能夠打開快樂幸福之門，打開智慧成功之門，打開吉祥興旺之門的金鑰匙，那就是——孝道。孝心一開，百善皆開，百慧皆開，百福皆開！
三教儒、釋、道，三才天、地、人。人生天地間，應(yīng)當(dāng)效法天、地那恒久不變的大道，以孝為一切行為的準(zhǔn)則，為父母，為尊長，為兄弟，為朋友，為家庭，為社會獻(xiàn)上自己一份恭敬，一份愛心，一份至誠，一分辛苦付出，那我們最終也一定會開創(chuàng)出自己生命的快樂，美好與輝煌。
為什么一個(gè)“孝道”會有如此大的威力？
如何才能用最根本，最有效的方法來解決人生種種煩惱？
如何來解決自己的種種家庭問題？
如何來促進(jìn)自己的事業(yè)成功？
“孝道”的智慧將伴您一生。
課程內(nèi)容介紹：
如何運(yùn)用孝道的智慧來修身，齊家，治國，平天下。
孝為德之本，百善孝為先。
家和萬事興。用“孝道”打開家庭和諧的大門。
“孝道”改變子女世界觀，開掘善行與智慧潛能。
“孝道”和愛心伴孩子成長。
用孝道營造家庭生活氛圍，建設(shè)家庭文化。
篇二：學(xué)習(xí)國學(xué)心得體會
我要成為什么樣的人
——學(xué)習(xí)國學(xué)大師陳兆杰講座感想
方紅兵
“人生就是這樣，你就是你想要成的那個(gè)人，你就是你決定成為的那個(gè)人。”陳兆杰教授用這么精辟的一句話概括了人生，那我要成為什么樣的人呢？ 陳兆杰教授是一個(gè)將傳統(tǒng)文化融入于現(xiàn)代生活，用古代人的智慧結(jié)晶造福于中國社會的大師，他的熱情感染了我們，他的理論影響了我們，他的思想教育了我們，通古曉今，融會貫通。
在“修養(yǎng)篇”講到“人的胸懷，人的境界，人的德行是修出來的”。生活本身就是財(cái)富，生活就是我們修養(yǎng)培養(yǎng)的大熔爐，我們要用心去體驗(yàn)我們的生活。讓自己成為一個(gè)有修養(yǎng)，有素質(zhì)的人。一個(gè)人的修養(yǎng)好壞可以從很多方面體現(xiàn)出來，包括我們的言談舉止，待人接物，個(gè)人形象等等。有時(shí)一個(gè)人的修養(yǎng)不只代表我們個(gè)人，還體現(xiàn)了我們的家庭環(huán)境，工作環(huán)境，文化素養(yǎng)等。
在“心態(tài)篇”講到一個(gè)人的心態(tài)能夠決定一個(gè)人的行動。心有多大，舞臺才有多大，思想有多遠(yuǎn)，我們才能走多遠(yuǎn)。就現(xiàn)在社會發(fā)展環(huán)境總有人又會抱怨自己懷才不遇，沒有好的機(jī)會，陳兆杰教授給我們形象的解釋為“懷才和懷孕是一樣的，只要有，早晚會被看出來，懷才不遇，只能說你懷的還不夠大�！碑�(dāng)一個(gè)人心態(tài)好的時(shí)候，他的思想是正面的，他的行為是正面的，他的行動更是正面的。
在“孝道篇”講“人世間最不能等的就是孝敬父母”。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，然而在這個(gè)獨(dú)生子女日益增多的現(xiàn)代社會，孩子成了家庭的中心，家長把他們當(dāng)成了“小公主”、“小皇帝”，在他們的意識形態(tài)中，孝的概念很模糊。什么是孝？以為孝只是讓父母吃好、喝好、穿好，就是盡孝，原來孝沒有我們想的那么簡單。“身體發(fā)膚，受之父母”，孝的基本點(diǎn)便是保護(hù)好自己的身體，不受傷害。孝的過程也就是自己的事業(yè)發(fā)展的過程，在單位我們要好好工作，不給
父母丟臉。孝的終點(diǎn)，就是做出一番業(yè)績，光宗耀祖。這方面，我認(rèn)為你如果不作出一番事業(yè)，也應(yīng)該在自己的崗位上作出自己的貢獻(xiàn)。這才是對于自己做到了孝道。
感恩敬孝，一直是中華傳統(tǒng)之美德，更是做人之基本準(zhǔn)則。胸懷感恩敬孝之心，飲水思源，進(jìn)而知恩盡孝不忘本，均乃中華孝道之本，也為徳之本。一個(gè)心懷感恩的人，他一定會善待生活，善待他人，積極的面對各種困難的。如果人人胸懷感恩，社會就會更加美好、更加和諧。有人說：“生活就是一面鏡子，你笑他也笑，你哭他也哭�！备卸饕踩缡牵�(dāng)你有心感恩時(shí)，你就會覺得有些抱怨是無謂的，有些煩惱是不應(yīng)該的，有些困難是可以征服的，有些困難是暫時(shí)的，敬孝不僅是人之美德，也是中國人品德形成基礎(chǔ)，更是當(dāng)今政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、社會文明、精神文明建設(shè)不可忽視的精神支柱和精神力量。
在“交友篇”講 “不要小看你身邊的每一個(gè)人，輾轉(zhuǎn)五次可以見到總統(tǒng)�！鼻胰擞辛穗S喜心，才能廣交朋友，廣結(jié)善緣。在如今這個(gè)人口流動性很大的社會，需要我們?nèi)ソY(jié)識更多的身邊朋友，才能讓我們的生活豐富多彩。因此我們要學(xué)會和別人溝通。
溝通有三個(gè)特征，行為的主動性，過程的互動性，對象的多樣性。三種方式：自我溝通，與他人溝通，與公眾溝通。少用，慎用：我認(rèn)為，我覺得這樣的字眼，多使用：您，您們，我，我們這樣的字眼。表達(dá)不同意見時(shí)，請你保留對方的立場。溝通上沒有對與錯(cuò)，只有立場不同，觀念不同而已。
在“管理篇”中講了許多管理理念，尤其是團(tuán)隊(duì)精神對我們感觸比較深。我們工作中就很需要這種精神，我們就是這種精神的體現(xiàn)者。我應(yīng)該跟著領(lǐng)導(dǎo)的指揮走，與同事友好合作，讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)發(fā)揮他最大的能量，作為團(tuán)隊(duì)的一份子發(fā)揮好自己的一份熱量。
通過一天的學(xué)習(xí)，自己確實(shí)感到獲益匪淺，收獲和感觸頗多。首先，凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。釋迦牟尼一坐9年，毛澤東在岳麓書院閉關(guān)一坐3個(gè)月。能靜下心來做事的人才能做大事，浮躁的心應(yīng)該平靜下來，潛
心做好自己的手頭工作。其次，那些沒有目標(biāo)的人都是在為有目標(biāo)的人實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，自己如果沒有獨(dú)立的思考方式，就會老是陷入到別人的游戲規(guī)則里，有目標(biāo)才有動力。再者，要規(guī)劃好自己的時(shí)間，多學(xué)習(xí)，做充實(shí)的自我，厚積而薄發(fā)。且很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計(jì)劃，而是缺少計(jì)劃前的行動。所以我們要學(xué)習(xí)，拒絕學(xué)習(xí)就等于拒絕成長，學(xué)習(xí)才能充實(shí)自我，學(xué)習(xí)是快樂的。
不要每天把自己搞得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，連喘氣的時(shí)間都沒有，也不要用“忙”做借口，一個(gè)貧窮的人，不止是沒有金錢的人，也是指沒有空間和時(shí)間的人�！懊Α笔恰靶摹焙汀巴觥钡慕M合，你的心都沒了，你還忙什么忙，問一下自己的心，這樣的忙碌是否有意義？有價(jià)值？管理好自己的時(shí)間，該工作的時(shí)候工作，該放下的時(shí)候一定要放下！經(jīng)常和自己心靈對話的人最清楚在這個(gè)物欲橫飛的世界，到底什么才是最值得珍惜的。
好人就是沒時(shí)間干壞事的人，多花時(shí)間成長自己，少花時(shí)間去苛責(zé)別人，去嫉妒別人，多花時(shí)間去愛，少花時(shí)間去恨。人能干多大的事情，取決于他的時(shí)間管理。我們應(yīng)該做好人，在自己精力最充沛的時(shí)間段，多花些時(shí)間學(xué)習(xí)，合理安排好每分每秒。
陳兆杰教授的精彩講座為我們展示了儒家、道家的精髓，使得我重新審視國學(xué)與當(dāng)今社會的密切關(guān)系，他的妙語連珠給我留下了難以磨滅的印記！通過這次前沿的文化理念的學(xué)習(xí)，明白了“知人者智，自知者明”，我們應(yīng)該做有修養(yǎng)，懂孝道，好心態(tài)，廣交友，有知識，能夠管理好自己的人，在他的啟發(fā)和引導(dǎo)下，感受“自強(qiáng)不息，厚德載物”的人生境界。我將會用自己的行動去實(shí)踐這些理論。錘煉個(gè)人價(jià)值、凝塑自我魅力。相信在領(lǐng)導(dǎo)的大力幫助和培養(yǎng)下，在自身的不斷努力下，我一定能夠快速的提升自己，與監(jiān)獄同發(fā)展，共創(chuàng)美好明天。
篇三：國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得
國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)心得
雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生
中華古國，悠悠五千載；中華文明，綿綿無千年；中華經(jīng)典，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀。詩情融花意一體，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟，就會被那蓉智的思想靈光所感染，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信；恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長的廣闊胸襟；《道德經(jīng)》中的道可道，非常道。名可名，非常名。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會理想；其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書，成為一種長效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟(jì)，更是當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的模范用書。
是這本書教會了我何為真誠，讓我領(lǐng)略了真誠的無限魅力！以言語溫暖他人也是泛愛眾。人生有限，可祝福別人的機(jī)會屈指可數(shù)，利用好自會喜悅。當(dāng)老師以真誠心幫助學(xué)生，昔日視若無睹的'機(jī)會驟然間變得清晰可見、觸手可摸。方知沒有哪種職業(yè)會比國學(xué)經(jīng)典更有功勞、最愉快，漸漸在享受經(jīng)典。原來我的生活習(xí)慣不節(jié)儉，現(xiàn)在的習(xí)慣令人贊嘆，這一切佳績源于《弟子規(guī)》潛移默化間教會學(xué)生逐漸形成高尚的品德、強(qiáng)烈的責(zé)任感，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、團(tuán)結(jié)守信、處處為人著想的待人處世方法，鍥而不舍、善思好學(xué)的態(tài)度。德育和教學(xué)并駕齊驅(qū)，相得益彰。
我喜歡眼見為實(shí)。一本《弟子規(guī)》讓我明白立身處世接物的道理，耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中，慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經(jīng)典是拿來做的，不知何時(shí)起贏得了家長從未有過的尊敬，只因我請了古圣先賢來幫我。
樹的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根，是我們成長的根。我們一定要從小做起，把根扎牢，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母，尊敬老師，把孝永遠(yuǎn)傳下去。我向善啟孝心的國學(xué)經(jīng)典致敬，是你為我們扎下了正確做人的深根。 雞蛋原理中，因?yàn)殡u蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻，我們一定會心靈傷痛。我們要喚醒和保護(hù)他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化，同時(shí)，又把自己深藏在心底好久都沒有去關(guān)注的東西給喚醒了。 我相信，我們班的每個(gè)同學(xué)，自小就讀過很多中國儒家的名句和文章，而且很多都是在課堂上經(jīng)過老師講解的，深諳其中的道理，印象都應(yīng)該很深刻。可是這些寶貴的東西，在重復(fù)的考試和自我的奮斗中，離我們越來越遠(yuǎn)，已經(jīng)和那些染塵很久的器皿一樣，被埋沒了。
現(xiàn)在，系又把國學(xué)經(jīng)典強(qiáng)調(diào)走進(jìn)我們?nèi)粘Ｉ睿忠宦涞胶墁F(xiàn)實(shí)的行為點(diǎn)上。修身，對古代人而言是人生的終極追求。但對于現(xiàn)代人又何嘗不是呢？處在全球化的時(shí)代里，我們更身處在一個(gè)多元文化所交匯的國家里。日復(fù)一日快節(jié)奏的生活，使我們變得急功近利，忘了去關(guān)注自己本質(zhì)的東西�？墒菕伒舾荆覀儠兊靡粺o所有。
古人的話語值得我們好好去聆聽。因?yàn)檫@些話語歷經(jīng)千年，依然如珍珠般奪目。不學(xué)禮，無以立，中華民族自古就有禮儀之邦的美譽(yù)，禮
儀一直被當(dāng)做人生的基礎(chǔ)課程而備受重視。在人類邁進(jìn)二十一世紀(jì)的今天，講究禮儀已上升成為一個(gè)國家或民族進(jìn)步、開化與興旺的標(biāo)志。而我們要做社會的文明人，更需要學(xué)習(xí)和講究禮儀。以平等心對待別人，干什么事情都不要有很強(qiáng)的優(yōu)越感或自卑感。
真是令人自豪，中國人在幾千年前就領(lǐng)悟到了這個(gè)道理；可是也令我們感覺有些悲哀，我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國人士寫的成功之道，卻忽視了自己祖宗留下的東西，甚而將它拱手給了別人�？纯船F(xiàn)在國外越來越熱鬧的中國文化研究潮，我們真該反省了。
人生幸福的根源確實(shí)是愛和被愛�？粗约旱募胰撕团笥勋@得了成功，自己同樣地興奮和雀躍。默默地把自己的愛給予別人，自己的心同樣是溫暖的。而作為被愛的人，我們更能感受到這一點(diǎn)。最真切的便是撫育我們的父母。只有他們從你一出生，即開始擔(dān)當(dāng)兩個(gè)守護(hù)天使的角色。縱使你到了那遙遠(yuǎn)的天邊，他們還是始終不離地關(guān)注著你。你忘乎所以地忘掉了他們，他們卻將你時(shí)時(shí)掛在心頭。每次說到父母，正在嬉笑的我都會心有濡濕，對他們充滿了愛敬。
現(xiàn)在重新審視我們家?guī)状藢ψ约洪L輩所做的微不足道的、在常理之中的事情，我才發(fā)現(xiàn)孝道在我們家隨處可見、無處不在。因?yàn)槲覀儚男【驮谛⒌赖姆諊虚L大，認(rèn)為對長輩本來就應(yīng)該這么做�？梢哉f孝道在我們頭腦里已經(jīng)形成了一種思維定式，在行動上已經(jīng)形成了一種習(xí)慣。一切都顯得那么自然，那么平�！，F(xiàn)在看來，所不同的就是家突出了一個(gè)孝字和身教。由于孝,兒女們聽話，母親和我的理念得以灌輸；由于孝，兒女們懂得尊敬師長，人人喜歡；由于孝，兒女們懂得仁愛，同學(xué)
團(tuán)結(jié)；由于孝，兒女們奮發(fā)學(xué)習(xí),成績優(yōu)異；由于孝，他們好好做人，不讓媽媽操心等等。就是因?yàn)樽龅搅艘粋�(gè)孝字而一順百順。
我才開始明白，別人沒有錯(cuò)，所有的錯(cuò)誤都在自己德未修呀。此生最大的幸運(yùn)就是聆聽到圣賢教育，然而當(dāng)自己的修養(yǎng)沒有達(dá)到知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反時(shí)，很有可能出發(fā)的目的是好的，做著做著就偏離方向了。在這個(gè)假期的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)中，我深深感到像我這樣從小好逸惡勞的人，時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成，要改習(xí)氣，立身行道不是一朝一夕能成功的。自己一定要堅(jiān)持改過向善，做到久自芬芳。
從小到大，我都在取，到了該予的年紀(jì)時(shí)，還是一事無成。我希望能為別人做點(diǎn)事，學(xué)習(xí)盡自己的本分做人。國學(xué)經(jīng)典使我明白做一個(gè)真正的人，一個(gè)大愛的人，一個(gè)高尚的人。使我們的人生觀、價(jià)值觀都有了很大的轉(zhuǎn)變。國學(xué)經(jīng)典，圣賢滌蕩了我們心靈的污垢，凈化了我們的靈魂,使我們有一種脫胎換骨、再世為人的感覺。如果把這幾天的學(xué)習(xí)用兩個(gè)字概括，我想會用這樣兩個(gè)字：感動。國學(xué)經(jīng)典教我們怎樣孝敬父母，怎樣與兄弟姐妹和睦相處，怎樣為人師、為人父、為人母，怎樣和朋友相處，怎樣善待我們身邊的每一個(gè)人甚至每一件物品，讓我們時(shí)時(shí)刻刻都懷著感恩之心。系弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我系努力的將中華文化承傳，成全我們的家庭，成全我們的幸福，誰能說，國學(xué)經(jīng)典不是我們生命中的貴人呢？你們用自己的善行義舉實(shí)踐著圣賢的教誨，用自己的一片愛心去成就他人，為我們做出了表率，相信你們今日種下了福田，種下了善的種子，他日定能開出世間最美麗的花朵，結(jié)出累累的善果。
學(xué)習(xí)經(jīng)典，首先要從自身做起。我們要時(shí)時(shí)懷著一顆感恩之心，包容之心，善待自己也善待他人。與人為善，也與己為善�；匦Ｒ院�，我要積極地向全校師生、推廣力行經(jīng)典的理念，讓全校師生都來接受經(jīng)典教育，并通過青年路蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院使全校師生受益一生，來影響和帶動蘭州市經(jīng)典教育的開展，讓更多的學(xué)子接受圣賢智慧的教誨，能夠擁有更加健康美好的人生！一個(gè)人對父母不敬，對你的性德是最大的損傷，我不騙你，一個(gè)人只要對父母不孝，整個(gè)業(yè)障絕對快速現(xiàn)前。國學(xué)經(jīng)典的道義、情義那厚重的力量生養(yǎng)了我們，我們懂得了自立、自強(qiáng)，奮斗不息，這是我才感到自己曾經(jīng)把父母傷得那么深，可是父母對兒女的愛，卻永遠(yuǎn)不會改變，那是一種最最真摯永恒的愛。我是在幸福中長大的孩子，比起父母來說，我簡直就像金枝玉葉一樣，而父母只是卑微的小草。但是父母這株草，活得有尊嚴(yán)，有志節(jié)，不低頭，也不奢求，非�？鞓�，從小就知道孝順父母，友愛兄弟，社會的污染，從來都沒有誘惑、動搖過父母。
人的一生，有很長很長的路要走，而父親母親，永遠(yuǎn)是我源源不絕的支持力量，伴隨我，也引領(lǐng)我�！兜茏右�(guī)》正是在時(shí)時(shí)處處、引導(dǎo)我們?nèi)绾稳蕫鄞�，正確處事，分寸有度接物的好教材。在現(xiàn)實(shí)生活中真是隨時(shí)可以用到的��！
篇四：國學(xué)心得體會
國學(xué)心得體會
讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)�，F(xiàn)代社會知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫，知識的海洋。
我們學(xué)過《論語》、《三字經(jīng)》、《子弟規(guī)》現(xiàn)在我分別講一下我這兩年所體會： 《論語》：
《論語》是一份彌足珍貴的教育遺產(chǎn)，書中所記錄的孔子的教育思想和經(jīng)驗(yàn)非常富厚，當(dāng)真研讀《論語》，溫習(xí)具備要領(lǐng)論因素的格言警句，從“先圣”的教育思想中獲取營養(yǎng)，對西席加強(qiáng)師德修養(yǎng)、提高教學(xué)藝術(shù)都多少有些裨益。 弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，是每個(gè)中國人的職責(zé)中華文化綜羅百代，博識精微，國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國五千年歷史中的智慧精髓國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠長傳統(tǒng)文化的顯證，也是每個(gè)中國人的立身在社會上處世之本，更是我們不成或缺的精力氣力傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳授繼承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義博大精湛，傳播的經(jīng)典浩如煙海四位西席的培訓(xùn)講座中，援用了《論語》的很多內(nèi)部實(shí)質(zhì)意義。
�。ㄒ唬墩撜Z》反映了孔子的教育思想：
�。保匾暯逃纳鐣δ芎痛龠M(jìn)個(gè)體發(fā)展的作用
�。玻珜�(dǎo)培養(yǎng)志道弘毅的志士和君子的教育目的
３．實(shí)施以道德教育為重心的豐富的教育內(nèi)容
�。矗鲝垺坝薪虩o類”，擴(kuò)大了教育對象
�。ǘ墩撜Z》反映了孔子的師德修養(yǎng)
�。保⒅居泻悖訌�(qiáng)修養(yǎng)
�。玻允∽钥耍倪^遷善
�。常畬W(xué)而不厭，誨人不倦
４．以身作則，言傳身教
�。担異圩o(hù)學(xué)生，無私無隱
６．相信學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生
�。罚粩鄬W(xué)習(xí)，努力創(chuàng)新
�。ㄈ墩撜Z》反映了孔子的教學(xué)藝術(shù)
�。保虿氖┙�
�。玻畣l(fā)誘導(dǎo)
３．學(xué)思結(jié)合
�。矗畬W(xué)以致用
５．學(xué)而時(shí)習(xí)
�。叮\實(shí)謙虛
《三字經(jīng)》
《三字經(jīng)》可謂是一塊"全營養(yǎng)飴糖"。說它"全營養(yǎng)"， 是因?yàn)椤度纸?jīng)》僅一千多字，語言極其簡練，內(nèi)容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學(xué)、常識、道德、禮儀、經(jīng)書和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱"袖珍而濃縮的百科全書"。比如常識篇，天文地理歷史自然藝術(shù)生物等等，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人們已認(rèn)識的各類主要知識。
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！比顺錾鷷r(shí)本性是善良的。人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物在給人增添樂趣的同時(shí)，也在無形中改變了人們的天性，沉溺于其中從而便有了教育。
“香九齡，能溫席。”其中提到的小黃香是漢代一位孝敬長輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才.我們現(xiàn)在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過著衣來伸手飯來張口生活，卻不知知恩圖報(bào)，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個(gè)不滿意，那個(gè)不順心，不是把心思用在學(xué)習(xí)，而是好逸惡勞，學(xué)習(xí)不努力，喜歡趕時(shí)髦，比吃穿。父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。學(xué)生要學(xué)會愛自己
的父母，只有愛自己的父母才能愛他人，愛集體，將來長大才會愛社會，愛祖國。教育學(xué)生現(xiàn)在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活，聽父母的話，長大后不僅要很好地承擔(dān)對父母應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)，滿足父母的物質(zhì)生活，而且要盡心盡力滿足父母的精神生活，抽時(shí)間多陪父母聊聊天、說說心里話，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。 懸梁刺股，囊螢映雪。古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導(dǎo)著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買了漂亮的書包、文具。這么好的學(xué)習(xí)條件，是古人所沒有的。如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學(xué)習(xí)，就辜負(fù)了父母、老師對我們的期望。我們要實(shí)現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，掌握更多的文化知識。 列寧說過：榜樣的力量是無窮的。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習(xí)，就能有所作為。我們學(xué)生要把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。 《三字經(jīng)》是我國古代偉大的文學(xué)家留給現(xiàn)代人的閃閃發(fā)光的星星，映著那如太陽般燦爛的中國古代歷史，在我們混沌的內(nèi)心散發(fā)出強(qiáng)烈的光！它猶如啟明星，我們智慧的光輝也終將散發(fā)光芒！
《子弟規(guī)》
《弟子規(guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。
首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因?yàn)�，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢�！彼囊馑际牵翰还芨改�、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人�，F(xiàn)在想起自己的過去，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我們千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應(yīng)該的，有時(shí)，父母過于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責(zé)罵他們，討厭他們，那
多不應(yīng)該�。‖F(xiàn)在獨(dú)生子女，經(jīng)常不顧及父母的感受，因?yàn)橐恍┬栴}而與父母爭執(zhí)，父母的心里應(yīng)該多難過呀。讀完弟子規(guī)后我們要使他們明白了作為子女，應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承�！弊钇鸫a做到這些，才能對得住苦養(yǎng)自己成人的父母。 其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，
兄弟睦，孝在中�！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁矗湍�，如果不和睦，父母 就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
再就是〈謹(jǐn)〉，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會變得很快樂。 另外，我對書中提到的“寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問，求確意。”這幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因?yàn)檫@幾點(diǎn)也是我在學(xué)習(xí)和工作中做得最不足的地方。如有時(shí)領(lǐng)導(dǎo)布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時(shí)遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事。這兩種錯(cuò)誤都是我經(jīng)常犯的，這樣的學(xué)習(xí)效率通常不高，在讀過了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點(diǎn)所在，若今后能按照它上面所說的去做，相信我的學(xué)習(xí)效率會更上一層樓。 我想，一個(gè)人活著就要講點(diǎn)道德,有點(diǎn)品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。今后，我還會深入內(nèi)心地反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》，從中學(xué)會做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。這樣既可打造健康、和諧社會，也可提升自己的修養(yǎng)，何樂而不為？這些總的教育原則，到今天也是非常有意義的。如果每一個(gè)人能夠做到這些，我們的和諧社會才是可以期待的。機(jī)器人可以把全世界的知識放在自己的芯片上，但是他們沒有血肉，沒有靈魂，因?yàn)樗麄儫o法做到"首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁".我們的教育，是要教育出一群機(jī)器人呢？還是要教育一群人？
現(xiàn)代生活的人們，生活節(jié)奏加快，心理壓力增大，子女教育困難，鄰里關(guān)系
緊張，同事之間互相猜忌。面對這些問題，每個(gè)人總是想盡辦法，解決這些問題，擺脫以上煩惱。可是，最后的結(jié)果只是顧此失彼，不能達(dá)到真正意義上的快樂。
篇五：家長國學(xué)課堂學(xué)習(xí)心得體會
家長國學(xué)課堂學(xué)習(xí)心得體會
二年級五班 馬月
《弟子規(guī)》中關(guān)于孝道的這些規(guī)矩，看似平常無奇，但是，如果我們認(rèn)真去實(shí)行，那帶給父母親的歡欣快樂就不是有形的東西可以媲美的。假如現(xiàn)在我們在家庭就能培養(yǎng)出這么好的言行舉止，那將來自然會有意想不到的收獲。
其次，從《弟子規(guī)》里，我讀到了誠信。為人處世，除了孝道，就是誠信了。誠信為本，誠信也是國人所追求和倡導(dǎo)的一個(gè)基本素質(zhì)。任何時(shí)候、任何朝代，一個(gè)人立于世，只要開口說話，首先就要講究信用，欺詐不實(shí)的言語，在社會上是不可能永遠(yuǎn)行得通的。同時(shí)還要注意的是，話說得多不如說的少。凡事實(shí)實(shí)在在，不要講些不合實(shí)際的花言巧語。
目前在社會上，有一些人還未看到事情的真相，就喜歡輕易發(fā)表意見；對于事情了解得不夠清楚，就輕易傳播出去；遇到有人談?wù)搫e人的是非好壞時(shí)，不管與已是否有關(guān)都喜歡參與進(jìn)去，這些都不是正�，F(xiàn)象，是與中國人的傳統(tǒng)道德相違背的，是應(yīng)該屏棄的。
還有些人，聽見別人說自己的過錯(cuò)就生氣，聽到稱贊自己就高興。殊不知，這樣一來，圍繞在自己身邊的虛偽的朋友就會越來越多，真誠有益的朋友就會越來越少。正確的做法應(yīng)該是，如果聽到別人稱贊自己先應(yīng)該自我反省，檢視自己是不是有這些優(yōu)點(diǎn)，是不是空有虛名；當(dāng)聽到別人批評自己的過錯(cuò)時(shí)，要正確地接受和面對。只有這樣，正直誠實(shí)的人才會喜歡和自己接近。
另外，從《弟子規(guī)》里，我還讀到了仁愛。提示自己對于身邊的人要有顆關(guān)懷愛護(hù)的心，如同蒼天與大地，絕對沒有私心、壞心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、尊貴、貧賤、種族、國界都一樣給予保護(hù)和承載，這就是一片仁慈之心，不為名利也毫無虛假。這也正是“天同覆，地同載”的大同境界。
雖然現(xiàn)在已經(jīng)不是“主子、奴才”的社會，也很少有人用婢仆，但是不可否認(rèn)的是，在現(xiàn)在這個(gè)社會里，上下、尊卑的關(guān)系仍然處處可見。而這是與我們黨和政府大力提倡的“構(gòu)建社會主義和諧社會”的要求是不相符合的，因此，讓我們一起來學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》里的“泛愛眾”思想，多為大眾著想，共同營造一個(gè)相互關(guān)懷、相互體諒的溫馨、和諧社會。
總而言之，《弟子規(guī)》所講的道理，正是圣人的訓(xùn)誨，從“入則孝、出則弟、謹(jǐn)而信、泛愛眾、而親仁、有余力則學(xué)文”.著手，尋求人生的歸宿，是很多偉人、圣賢的最大愿望。在《弟子規(guī)》中，圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹，后人乘涼”了，我們這些后者有真正的福報(bào)，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們將是莫大的幸事。所以讓我們學(xué)《弟子規(guī)》、品《弟子規(guī)》、仿《弟子規(guī)》、行《弟子規(guī)》。反復(fù)讀誦，深入內(nèi)心，并把它當(dāng)成個(gè)人反省的鏡子和行為。
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