義務(wù)教育質(zhì)量提升年的心得體會(huì)范文（通用5篇）
有了一些收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的義務(wù)教育質(zhì)量提升年的心得體會(huì)范文（通用5篇），歡迎大家分享。
義務(wù)教育質(zhì)量提升年的心得體會(huì)1
一、小學(xué)道德與法制課堂存在的問(wèn)題
�。ㄒ唬┙虒W(xué)內(nèi)容過(guò)于單一
在授課過(guò)程中，教師呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容可直接影響教學(xué)的有效性。道德與法制是按照新課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行編寫(xiě)的，屬于小學(xué)階段的通用教材，教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際的教學(xué)需要，適當(dāng)擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容，可選擇生活中的素材，對(duì)其進(jìn)行整合與補(bǔ)充，展現(xiàn)出其教學(xué)價(jià)值，使教學(xué)內(nèi)容更具真實(shí)性。但是，從當(dāng)前小學(xué)道德與法制的教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，教師大多情況只是講解教材內(nèi)容，沒(méi)有為學(xué)生挖掘更多教學(xué)資源，難以為學(xué)生呈現(xiàn)多樣化的教學(xué)內(nèi)容。
（二）教學(xué)方式陳舊
在小學(xué)的道德與法制教學(xué)中，大多以教師為主導(dǎo)地位展開(kāi)內(nèi)容的講解，即使大部分的學(xué)校都配備了多媒體教學(xué)設(shè)備，但在實(shí)際的教學(xué)上仍然不能有效利用，使得道德與法制教學(xué)沒(méi)有融入到教學(xué)的信息化發(fā)展中，與時(shí)代的發(fā)展相適應(yīng)。此學(xué)科具有較強(qiáng)的實(shí)踐特點(diǎn)，因此，要求教師在教學(xué)方式的選擇上應(yīng)重視學(xué)生的體驗(yàn)。但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，為提高課堂的紀(jì)律效果，小組討論以及情景表演等教學(xué)方式的應(yīng)用較少，導(dǎo)致課堂難以將學(xué)生作為主體，不能適應(yīng)課程改革的要求，提高課堂的有效性[1]。
（三）缺乏學(xué)法指導(dǎo)環(huán)節(jié)
要提高小學(xué)的道德與法制教學(xué)的有效性，學(xué)生的學(xué)生方法是重點(diǎn)部分。所以教師應(yīng)該適當(dāng)對(duì)學(xué)生展開(kāi)學(xué)法指導(dǎo)。此學(xué)科的教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)不但要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)，以及學(xué)生的法制意識(shí)，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)各種實(shí)踐平臺(tái)，不斷提高理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力。在課程改革的逐漸推進(jìn)下，各種形式的教學(xué)方法被應(yīng)用在小學(xué)教育當(dāng)中，從某種程度上來(lái)講的確使課堂更具趣味性，但是如果在實(shí)施的過(guò)程中，學(xué)生缺乏正確的學(xué)法指導(dǎo)，實(shí)際的教學(xué)效率并不高。
二、提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性的策略
�。ㄒ唬┐蛟焐罨n堂，豐富教學(xué)內(nèi)容
道德內(nèi)容存在生活當(dāng)中，學(xué)生的思想道德品質(zhì)的教學(xué)與其他的知識(shí)教學(xué)不同，應(yīng)讓學(xué)生在生活當(dāng)中獲得體驗(yàn)，從而形成良好的道德品質(zhì)。同時(shí)，新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)道德與法制的教學(xué)應(yīng)將學(xué)生的生活作為基礎(chǔ)，通過(guò)生活逐漸形成道德的發(fā)展。因此,教師可在教學(xué)過(guò)程中模擬生活場(chǎng)景，為學(xué)生展現(xiàn)實(shí)際的生活。倡導(dǎo)學(xué)生按照教材中的指導(dǎo)進(jìn)行生活和學(xué)習(xí)。在課堂上向?qū)W生展示真實(shí)的生活場(chǎng)景，不斷培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)，進(jìn)而能將學(xué)習(xí)到的道德知識(shí)應(yīng)用到未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中。
例如：在講解部編版道德與法治教材中“我們小點(diǎn)兒聲”這一課的內(nèi)容時(shí)，主要的教學(xué)目標(biāo)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生指導(dǎo)什么時(shí)候應(yīng)該小聲。在課堂教學(xué)中，可使用情境教學(xué)方式，為學(xué)生開(kāi)展故事交流活動(dòng)，引導(dǎo)其養(yǎng)成文明說(shuō)話(huà)的好習(xí)慣。上課時(shí)為了向?qū)W生呈現(xiàn)多樣化的教學(xué)內(nèi)容，可收集各種故事和圖片，然后制作成多媒體課件。同時(shí)為展現(xiàn)出課堂教學(xué)內(nèi)容與生活之間的聯(lián)系，可為學(xué)生創(chuàng)設(shè)交流情境，并向?qū)W生展示情境視頻，如：學(xué)生在班級(jí)內(nèi)大聲喧嘩、下課打鬧、搬動(dòng)桌椅、重重關(guān)門(mén)等。然后向?qū)W生提出問(wèn)題，“這樣的場(chǎng)合下大家是什么感覺(jué)？”、“說(shuō)一說(shuō)班級(jí)中哪些聲音讓你覺(jué)得不愉快？”、“同學(xué)們認(rèn)為怎樣做才是正確的？”讓學(xué)生展開(kāi)積極的交流和討論，學(xué)生們很快就討論出結(jié)果，要從自身做起，不要在班級(jí)內(nèi)大聲喧嘩、在下課時(shí)禁止打鬧、輕搬桌椅、輕輕關(guān)門(mén)等，時(shí)刻提醒自己在公共場(chǎng)合要小聲說(shuō)話(huà)。通過(guò)課堂中將道德知識(shí)以生活化的形式展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在公共場(chǎng)合自覺(jué)降低聲音，做到不影響其他人，并且知道在公共場(chǎng)合小聲說(shuō)話(huà)屬于講文明的行為，深化學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解[2]。在講解“上學(xué)路上”一課時(shí)，教師應(yīng)重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生觀看交通標(biāo)識(shí)，同時(shí)為學(xué)生播放各類(lèi)交通事故圖片或者視頻，引導(dǎo)學(xué)生在日常的行為中自覺(jué)遵守交通規(guī)則，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣，強(qiáng)化法制教學(xué)效果。
�。ǘ┴S富教學(xué)方法，提高學(xué)生的認(rèn)知
小學(xué)的道德與法治是活動(dòng)性較強(qiáng)的一門(mén)課程，同時(shí)小學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)以及思維能力方面還相對(duì)不足，不能對(duì)教材中的道德觀念和法治意識(shí)有更加深刻的理解，因此，在教學(xué)時(shí)教師應(yīng)使用學(xué)生容易接受的方式，不斷豐富教學(xué)方法，提高學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)的認(rèn)知。在課堂教學(xué)上教師可使用不同的教學(xué)方式，例如：情境創(chuàng)設(shè)、實(shí)踐活動(dòng)、課堂游戲、故事導(dǎo)入、視頻欣賞、小組討論、角色扮演等，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方式，不但能吸引學(xué)生的參與興趣，還能將學(xué)生真正置于課堂的主體地位，滿(mǎn)足課程改革的要求。
例如：在講解“選擇適合的游戲”這部分內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)建課堂游戲，讓其在參與的過(guò)程中學(xué)會(huì)根據(jù)各種因素選擇適合自己的游戲，如：遵守游戲規(guī)則、按照自身身體狀況、自身游戲水平等，只有做好全面考慮，才能做出更加科學(xué)的選擇，選擇健康的游戲方式。這樣通過(guò)游戲教學(xué)，鞏固學(xué)生學(xué)已經(jīng)掌握的思想道德觀念，從而形成正確的道德意識(shí)。如，在講解“一起試一試”這部分的內(nèi)容時(shí)，可為學(xué)生設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)項(xiàng)目“金雞獨(dú)立”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)堅(jiān)持。并且在日后的學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中，面對(duì)困難能勇于向前，讓學(xué)生形成堅(jiān)持不懈的毅力。
�。ㄋ模┐蛟扉_(kāi)放式課堂，培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)
小學(xué)的道德與法治課堂教學(xué)中學(xué)生的核心素養(yǎng)不但包括學(xué)生的知識(shí)水平，而且還包括學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，知曉高效獲取知識(shí)的方法。開(kāi)放式的課堂是基于不同角度為教學(xué)理念，營(yíng)造開(kāi)放式的課堂教學(xué)氛圍，通過(guò)教學(xué)資源、內(nèi)容等的開(kāi)放式打造，不斷提高教學(xué)的有效性，最終讓學(xué)生養(yǎng)成好的道德行為與習(xí)慣。
在教學(xué)資源方面，教師除了要高效挖掘教材之外，還應(yīng)重視課外資源的利用，通過(guò)尋找有價(jià)值的自然教學(xué)資源或者社會(huì)教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生突破原有知識(shí)框架的束縛，走出課本融入生活，提高學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)知水平。例如：在講解“我愛(ài)家鄉(xiāng)山水”這一課的內(nèi)容時(shí)。為讓學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)自然、人文等環(huán)境有更深刻的理解。可讓學(xué)生通過(guò)觀察、調(diào)查等方式，獲取與家鄉(xiāng)有關(guān)的故事以及文化知識(shí)等，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。在教學(xué)時(shí)，教師可為學(xué)生準(zhǔn)備大量的自然風(fēng)景圖片，讓學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)有更多了解。指導(dǎo)學(xué)生觀看“我的家鄉(xiāng)在這里”的張圖片，并且思考教材中小朋友喜歡家鄉(xiāng)的哪些事物，然后讓學(xué)生互相交流。通過(guò)觀看豐富的教學(xué)資源與互相討論，學(xué)生討論出喜歡家鄉(xiāng)的山水、公園、街道、戲曲、文化等，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，并希望通過(guò)自己的努力，將來(lái)為家鄉(xiāng)做一份貢獻(xiàn)。
在教學(xué)內(nèi)容方面，由于此課程的綜合性強(qiáng)，因此為提高課堂的有效性，教師應(yīng)重點(diǎn)設(shè)置開(kāi)放性的教學(xué)內(nèi)容。在講解“健康過(guò)冬天”這一課時(shí)，可向課堂中融入“如何在冬季保暖”小知識(shí)；講解“早睡早起”的內(nèi)容時(shí)，將學(xué)生健康睡眠知識(shí)融入其中；講解“吃飯有講究”內(nèi)容時(shí)，將食品安全的幾點(diǎn)原則滲透其中，不斷提高學(xué)生對(duì)健康生活的意識(shí)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣[3]。此外，為強(qiáng)化學(xué)生的法治意識(shí)還可在教學(xué)過(guò)程滲透火災(zāi)預(yù)防以及自我保護(hù)等方面的知識(shí)，向?qū)W生講解《中華人民共和國(guó)消防法》中的內(nèi)容，將法治教學(xué)滲透到學(xué)生的生活當(dāng)中，讓學(xué)生自覺(jué)遵守法律規(guī)則。
義務(wù)教育質(zhì)量提升年的心得體會(huì)2
今天上午觀看了xx小學(xué)的升旗儀式，觀摩了課堂教學(xué)、陽(yáng)光大課間，欣賞了該校的社團(tuán)活動(dòng)匯報(bào)演出，聆聽(tīng)了xx小學(xué)教師代表李xx、侯xx，xx小學(xué)校長(zhǎng)陶xx，xx聯(lián)校校長(zhǎng)姚同志的工作匯報(bào)，感受頗深：
一、被該小學(xué)和諧、戰(zhàn)斗、吃苦的教師群體所感動(dòng)，在艱苦的條件下，各位校領(lǐng)導(dǎo)撲下身子真抓實(shí)干，起到了引領(lǐng)和表率的作用，一個(gè)集體、一個(gè)單位的發(fā)展，引領(lǐng)帶動(dòng)非常重要，他們?nèi)〉玫腵教育教學(xué)成績(jī)，與幾位領(lǐng)導(dǎo)能夠身先士卒、率先垂范是密不可分的。鄉(xiāng)村條件艱苦、學(xué)校簡(jiǎn)陋，這些教師們?cè)谶@里奮斗、成長(zhǎng)，他們很多時(shí)間都用在了教師基本功訓(xùn)練上，用在了鉆研業(yè)務(wù)上。在有些人看來(lái)，可能認(rèn)為是很苦，但是，任何一種職業(yè)，沒(méi)有投入進(jìn)去的人都會(huì)看成是苦海。反過(guò)來(lái)，任何一種職業(yè)，一旦你全身心地?fù)湓谏厦�，都能感到其中的價(jià)值，都會(huì)樂(lè)此不疲。
二、xx小學(xué)的這些做法，符合教育成長(zhǎng)規(guī)律。它能夠正確引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)，使他們能夠在德、智、體、美等方面全面發(fā)展。這里藝體課程不但開(kāi)全開(kāi)齊，還有百人豎笛樂(lè)團(tuán)，百人合唱團(tuán)，百人葫蘆絲樂(lè)團(tuán)，鼓樂(lè)隊(duì)等等各種藝體社團(tuán)，孩子們?cè)谶@些活動(dòng)中，激發(fā)了自己熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的積極性，感受到了教育的快樂(lè)，這些做法符合兒童的特點(diǎn)和規(guī)律，值得借鑒。老師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，挖掘教材的內(nèi)在潛力，精心設(shè)計(jì)教案，在學(xué)生參與形式，氛圍創(chuàng)設(shè)，教師形象表現(xiàn)等方面進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，讓學(xué)生感到上音美課輕松，上體育課快樂(lè)，教師們也在其中得到了提高。
三、xx小學(xué)把藝體教育滲透于學(xué)校教育的各個(gè)領(lǐng)域，把學(xué)校藝體教育工作真正落到了實(shí)處，培養(yǎng)了學(xué)生在藝體方面的欣賞能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力，他們這些做法形成了特色，從另一個(gè)方面促進(jìn)了該校的教育教學(xué)質(zhì)量全面提升，真正做到了“不為升學(xué)，贏在升學(xué)”。
作為一個(gè)農(nóng)村學(xué)校，xx小學(xué)10個(gè)教學(xué)班，公立教師只有10人，其中50歲以上有6人，居然能取得這樣的成就，可以看出，xx小學(xué)師生的教育執(zhí)著與崇高的教育情懷，值得我們實(shí)驗(yàn)初中深思與學(xué)習(xí)。
莘縣實(shí)驗(yàn)初中作為一所正在發(fā)展中的縣直九年一貫制學(xué)校，相比谷疃小學(xué)有自己的優(yōu)勢(shì)，也有自己的問(wèn)題。比如我們的附屬小學(xué)剛剛成立一年，還缺少辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)。此次會(huì)議結(jié)束，我們會(huì)立刻行動(dòng)起來(lái)，認(rèn)真汲取此次現(xiàn)場(chǎng)會(huì)的豐碩成果，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)并貫徹各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)的教育文件精神和孫局長(zhǎng)等各位領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)要求，立足實(shí)驗(yàn)初中發(fā)展，從原有的辦學(xué)成就基礎(chǔ)上，挖掘?qū)嵆醢l(fā)展優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自身短板，更進(jìn)一步，緊緊抓住教育教學(xué)質(zhì)量的提升這根弦不放松，在全市教育教學(xué)中找準(zhǔn)自己的位置，腳踏實(shí)地，圍繞立德樹(shù)人、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展、高效課堂建設(shè)、教育教學(xué)常規(guī)建設(shè)、德育教育、信息化創(chuàng)新教育、閱讀工程、陽(yáng)光大課間、傳統(tǒng)文化教育等方面積極開(kāi)展工作，做到讓領(lǐng)導(dǎo)放心，讓師生幸福，讓社會(huì)滿(mǎn)意。
義務(wù)教育質(zhì)量提升年的心得體會(huì)3
我校于11月中旬開(kāi)展“創(chuàng)建具有獨(dú)特品質(zhì)魅力的學(xué)校文化，是提升教育內(nèi)涵的重要方面”教育活動(dòng)，感受很深。以下談?wù)剮c(diǎn)看法：
一、挖掘和傳承學(xué)校的文化底蘊(yùn)，努力提升教育質(zhì)量
學(xué)校文化體現(xiàn)著一個(gè)辦學(xué)者、教育者和受教育者的價(jià)值觀和追求，體現(xiàn)著學(xué)校的辦學(xué)理念、目標(biāo)、特色、風(fēng)格和氛圍，是學(xué)校發(fā)展的靈魂。長(zhǎng)期以來(lái)，我校始終堅(jiān)持為了每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展、終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的教育理念，學(xué)校形成了“以教學(xué)為中心，以學(xué)生的全面發(fā)展為主線(xiàn)，以德育為根基，確立了“五會(huì)一長(zhǎng)”的人才培養(yǎng)目標(biāo)：“五會(huì)”即“會(huì)做人、會(huì)求知、會(huì)生活、會(huì)健體、會(huì)創(chuàng)造”。
二、重視教師文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人
教師是學(xué)校最重要最有價(jià)值的人力資源，是學(xué)校文化建設(shè)中的人本因素。重視教師和教學(xué)文化建設(shè)，培養(yǎng)一支具有現(xiàn)代教育理念，專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的教師隊(duì)伍，是學(xué)校走內(nèi)涵發(fā)展的基本保證。
三、重視教師的發(fā)展和培養(yǎng)。
調(diào)動(dòng)教師自主參與的積極性，堅(jiān)持“看主流，重實(shí)績(jī)，不求全責(zé)備”的原則，為教師的成功創(chuàng)造條件。對(duì)名優(yōu)教師、骨干教師，加強(qiáng)梯隊(duì)建設(shè)，促其發(fā)揮作用，提高層次。對(duì)青年教師，關(guān)注他們的成長(zhǎng)，為他們創(chuàng)設(shè)各種平臺(tái)，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)開(kāi)展教學(xué)基本功訓(xùn)練、比賽。
四、重視管理文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)管理育人
重視學(xué)校的“軟件”建設(shè)，關(guān)注學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展，加快學(xué)校改革與發(fā)展的步伐，全面提升學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，這是學(xué)校文化建設(shè)的重要內(nèi)容。我們的做法是建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度。按照科學(xué)、務(wù)實(shí)、高效的原則，學(xué)校對(duì)原有的規(guī)章制度進(jìn)行了進(jìn)一步的修訂和完善，先后出臺(tái)了《黨員干部學(xué)習(xí)制度》、《教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控制度》、《教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)制度》建立健全了一系列嚴(yán)格的規(guī)章制度。
義務(wù)教育質(zhì)量提升年的心得體會(huì)4
1、低聲教育能讓自己平復(fù)情緒，不說(shuō)過(guò)頭話(huà)，不做過(guò)頭事
家長(zhǎng)在被激怒時(shí)無(wú)法控制自己的言行，往往會(huì)說(shuō)讓自己后悔的話(huà)，做讓自己后悔的事。低聲教育實(shí)際反映了家長(zhǎng)的教養(yǎng)態(tài)度，教育孩子是為了轉(zhuǎn)變孩子，但孩子能否轉(zhuǎn)變按照家長(zhǎng)的意愿做，不在于其表達(dá)的聲音高低，而在于有沒(méi)有道理，能否為孩子所接受。
2、防止孩子反感，產(chǎn)生抵觸心理
家長(zhǎng)大聲呵斥、聲嘶力竭的威懾可能當(dāng)時(shí)會(huì)把孩子震住，產(chǎn)生暫時(shí)的效果，但孩子心里不服，只是屈從，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講未必有效。最好把力氣用在講清道理上，這樣孩子能聽(tīng)進(jìn)去，不反感，在腦子里留下印象，修正自己的行為。
3、表達(dá)了對(duì)孩子的信任和尊重
放低聲音，不怒自威，本身就表達(dá)了對(duì)孩子的信任，隱藏的信息是我跟你說(shuō)了一遍，你就記住了并按照我說(shuō)的去做。“敬人者人恒敬之”，孩子從家長(zhǎng)那里獲得了信任和尊重，反過(guò)來(lái)也會(huì)尊重家長(zhǎng)。
4、低聲教育有助于提高家長(zhǎng)的威信
一個(gè)動(dòng)不動(dòng)就朝孩子大吼大叫發(fā)脾氣的家長(zhǎng)，在孩子眼里，多半是因?yàn)槟盟麤](méi)辦法。以后孩子不但會(huì)越來(lái)越不聽(tīng)話(huà)，還可能變得不尊重家長(zhǎng)、頂撞家長(zhǎng)。
5、家長(zhǎng)應(yīng)加強(qiáng)修養(yǎng)，遇事不慌
養(yǎng)孩子的過(guò)程中會(huì)發(fā)生很多意想不到的事，孩子是一個(gè)有獨(dú)立思想的人，不可能每件事都順著自己的想法去做，難免出現(xiàn)偏差，家長(zhǎng)要有心理準(zhǔn)備。站在孩子角度考慮，遇事不著急，克制自己無(wú)益的感情沖動(dòng)。
6、養(yǎng)成跟孩子商量、提建議的習(xí)慣，而不是下命令
平時(shí)遇到事情或分歧，最好不要強(qiáng)制，多聽(tīng)聽(tīng)孩子的想法，取得孩子的理解，他理解了就會(huì)去做。把孩子當(dāng)成一個(gè)成人來(lái)交流，對(duì)他要有起碼的信任和尊重，多鼓勵(lì)，這比單純的命令效果要好。孩子暫時(shí)不理解的、沒(méi)做到的，家長(zhǎng)可以適當(dāng)讓步，適當(dāng)?shù)却�，給些時(shí)間和機(jī)會(huì)，讓他自己去消化。教育是為了改變孩子，不能寸步不讓?zhuān)豢赡苷f(shuō)到就讓孩子做到。
7、開(kāi)口時(shí)把音量降低幾度，語(yǔ)速放慢一半
設(shè)身處地地想想，自己小時(shí)候也會(huì)犯錯(cuò)，不聽(tīng)話(huà)。所以對(duì)孩子不要真生氣，小孩子不懂得行為規(guī)則，犯錯(cuò)或?qū)医滩桓亩际遣豢杀苊獾摹Ｔ诎l(fā)脾氣前，盡量控制住自己的音量，放慢語(yǔ)速，這樣自然就會(huì)壓住怒火。可能這個(gè)時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這件事也沒(méi)有那么值得生氣。
8、想批評(píng)孩子，先以正面的語(yǔ)言開(kāi)頭
孩子雖然犯了錯(cuò)，但絕非不可饒恕，更不能因?yàn)樽约嚎刂撇蛔∨瓪�，就�?duì)他全盤(pán)否定。所以先說(shuō)幾句正面的話(huà)，比如“媽媽知道你今天很開(kāi)心，很喜歡在屋里跑來(lái)跑去，但是媽媽剛才告訴你了，要小心不能把杯子打碎了……”先肯定孩子主流的方面，再批評(píng)，既能幫家長(zhǎng)降下怒火，也不傷害孩子的自信。上來(lái)就批評(píng)，孩子會(huì)覺(jué)得委屈，時(shí)間長(zhǎng)了很容易會(huì)輕易否定自己，覺(jué)得自己一無(wú)是處，什么都做不好。
義務(wù)教育質(zhì)量提升年的心得體會(huì)5
日前，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》(下簡(jiǎn)《意見(jiàn)》)，勞動(dòng)教育也成為教育領(lǐng)域頗受關(guān)注的熱詞。
根據(jù)《意見(jiàn)》，未來(lái)將構(gòu)建勞動(dòng)教育體系，大中小學(xué)都將設(shè)立這一必修課程，家庭、學(xué)校、社會(huì)都將在勞動(dòng)教育中發(fā)揮作用，有條件的師范院校將開(kāi)設(shè)相關(guān)專(zhuān)業(yè)，而勞動(dòng)素養(yǎng)也將成為評(píng)優(yōu)評(píng)先、高一級(jí)學(xué)校錄取的重要參考或依據(jù)。
教育部提出，他們將把勞動(dòng)教育作為今后一段時(shí)期內(nèi)的重點(diǎn)工作來(lái)抓。未來(lái)，這一《意見(jiàn)》將進(jìn)一步細(xì)化。
前蘇聯(lián)著名作家馬克西姆·高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我知道什么是勞動(dòng)：勞動(dòng)是世界上一切歡樂(lè)和一切美好事情的源泉�！痹谛轮袊�(guó)成立之后，毛主席也非常重視勞動(dòng)教育，他寫(xiě)過(guò)一篇文章《教育與勞動(dòng)結(jié)合的原則是不可移易的》，原文如下：
一、中國(guó)教育史有人民性的一面�？鬃拥挠薪虩o(wú)類(lèi)，孟子的民貴君輕，荀子的人定勝天，屈原的批判君惡，司馬遷的頌揚(yáng)反抗，王充、范縝、柳宗元、張載、王夫之的古代唯物論，關(guān)漢卿、施耐庵、吳承恩、曹雪芹的民主文學(xué)，孫中山的民主革命，諸人情況不同，許多人并無(wú)教育專(zhuān)著，然而上舉那些，不能不影響對(duì)人民的教育，談中國(guó)教育史，應(yīng)當(dāng)提到他們。但是就教育史的主要側(cè)面說(shuō)來(lái)，幾千年來(lái)的教育，確是剝削階級(jí)手中的工具，而社會(huì)主義教育乃是工人階級(jí)手中的工具。
二、兒童時(shí)期需要發(fā)展身體，這種發(fā)展要是健全的。兒童時(shí)期需要發(fā)展共產(chǎn)主義的情操、風(fēng)格和集體英雄主義的氣概，就是我們時(shí)代的德育。這二者同智育是連結(jié)一道的。二者都同從事勞動(dòng)有關(guān)，所以教育與勞動(dòng)結(jié)合的原則是不可移易的�？偨Y(jié)以上所說(shuō)，我們所主張的全面發(fā)展，是要使學(xué)生得到比較完全的和比較廣博的知識(shí)，發(fā)展健全的身體，發(fā)展共產(chǎn)主義的道德。
在建國(guó)初期，對(duì)于勞動(dòng)教育也曾有過(guò)深刻的討論：
當(dāng)時(shí)政府嘗試實(shí)行了“兩種教育制度、兩種勞動(dòng)制度”，以求在低投入的條件下提高人民的整體文化和技術(shù)水平。同時(shí)，在建國(guó)初期的勞動(dòng)教育問(wèn)題上，政府與學(xué)界也展開(kāi)了充分的討論。當(dāng)時(shí)他們敏銳地意識(shí)到——教育不應(yīng)該作為一種社會(huì)的上升通道，因?yàn)椤敖逃鳛樯鐣?huì)上升通道，對(duì)應(yīng)著社會(huì)中職業(yè)的貴賤差別，而職業(yè)貴賤等級(jí)的基礎(chǔ)是‘勞心’和‘勞力’的分離，是對(duì)體力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)者的輕視，說(shuō)到底是對(duì)工人和農(nóng)民，尤其是對(duì)農(nóng)民的輕視”。
令人惋惜的是，這一嘗試并沒(méi)有得到堅(jiān)持，但是回顧這段教育歷史，依舊能夠幫我們?cè)诮裉熘匦玛P(guān)于勞動(dòng)教育的討論，幫助我們?nèi)フ嬲伎家约敖鉀Q今天的問(wèn)題。
在教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合密切的今天，卻存在這樣一種現(xiàn)象：農(nóng)村的孩子不會(huì)做農(nóng)活，城市的孩子不認(rèn)識(shí)農(nóng)作物，男孩子不懂電線(xiàn)線(xiàn)路，女孩子不會(huì)拿針線(xiàn)……為什么會(huì)出現(xiàn)學(xué)校教育與勞動(dòng)教育“相脫離”的現(xiàn)象呢?
一、勞動(dòng)教育的地位不高。古人云“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，平民子弟想通過(guò)讀書(shū)尋找發(fā)展出路，與書(shū)本比起來(lái)，勞動(dòng)成了一種“庸俗”的活動(dòng)。自提出“人的全面發(fā)展”理念以來(lái)，勞動(dòng)教育的地位一直不高。
二、應(yīng)試教育高溫不減。迫于升學(xué)壓力，學(xué)生的時(shí)間被學(xué)科課程擠占，實(shí)踐活動(dòng)課程形式化、課堂化，學(xué)校缺少相應(yīng)的勞動(dòng)陣地，學(xué)生得不到應(yīng)有的動(dòng)手實(shí)踐機(jī)會(huì)，學(xué)生的身體素質(zhì)在下降，眼睛近視度數(shù)卻在上升。
三、家庭教育觀念不正。家長(zhǎng)對(duì)孩子過(guò)分寵愛(ài)，不讓其干家務(wù)活，或只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，都會(huì)造成孩子不愛(ài)勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象。
當(dāng)然原因還有很多，以上只是簡(jiǎn)單陳述幾點(diǎn)。我們不能只看到問(wèn)題，還要看到此問(wèn)題背后所做出的努力。
黨的教育方針里明確提出“要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”是我們的教育目標(biāo)，勞動(dòng)教育作為教育目標(biāo)的重要內(nèi)容不容忽視。教育不僅是要培養(yǎng)有知識(shí)的新人，也要培養(yǎng)具有一定勞動(dòng)素養(yǎng)和勞動(dòng)能力的現(xiàn)代化新人，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)教育在教育中起著舉足輕重的作用。
當(dāng)下，許多學(xué)生卻已然遠(yuǎn)離了勞動(dòng)教育。在家長(zhǎng)眼中，孩子忙于學(xué)習(xí)，根本無(wú)暇顧及勞動(dòng)；再者，現(xiàn)在的孩子大多數(shù)都是獨(dú)生子女，他們過(guò)慣了“衣來(lái)伸手飯來(lái)張口”的安逸生活，他們的勞動(dòng)機(jī)會(huì)在無(wú)形中被“剝奪”。勞動(dòng)對(duì)他們來(lái)說(shuō)已經(jīng)成了活生生的擺設(shè)。
教育的目的不是要培養(yǎng)“四體不勤五谷不分”的知識(shí)分子，教育的目的是要培養(yǎng)出能適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展要求的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。無(wú)論是家庭還是學(xué)校都應(yīng)該重視勞動(dòng)教育在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。作為家長(zhǎng)，要將勞動(dòng)的權(quán)利還給孩子，從小培養(yǎng)孩子“自己的事情自己做”和“勞動(dòng)最光榮”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)。家長(zhǎng)要做勞動(dòng)教育的有心人，從細(xì)微之處入手培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)素養(yǎng)和動(dòng)手能力。
加強(qiáng)學(xué)生勞動(dòng)教育要從思想上重視，從行動(dòng)上落實(shí)，而不能只是走過(guò)場(chǎng)，讓勞動(dòng)教育成為孩子成長(zhǎng)不可缺少的必修課，讓孩子在勞動(dòng)中體會(huì)作為一個(gè)勞動(dòng)者所具有的精神上的幸福!
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