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愛生學(xué)校學(xué)習(xí)心得
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以記錄在心得體會中，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。那么心得體會到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編收集整理的愛生學(xué)校學(xué)習(xí)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
愛生學(xué)校學(xué)習(xí)心得1
愛生學(xué)校是聯(lián)合國兒童基金會與東亞一些國家開展基礎(chǔ)教育合作過程中所推行的試驗項目，其特點是：學(xué)校教育是全納的；學(xué)習(xí)是有效的；學(xué)校環(huán)境是安全健康和保護學(xué)生的；學(xué)校教育是社區(qū)和學(xué)生家長共同參與的；性別平等和具有性別敏感性。目的就是希望教師能夠傾聽兒童的意見、尊重他們、幫助他們解決學(xué)習(xí)中的問題，對所有孩子一視同仁，并使校長們認識到：學(xué)校管理和規(guī)劃應(yīng)該更加以兒童為中心；兒童對于學(xué)校中一些影響到他們自身的做法具有更大的積極表達和參與的權(quán)利。
在中國傳統(tǒng)的尊師重教、師道尊嚴(yán)觀念的影響下，許多教師形成了一些帶有強制性的教育方法：對學(xué)生的行為規(guī)定了許多禁區(qū)，似乎學(xué)生的一切必須服從老師……這樣，容易使學(xué)生覺得生活實在“沒勁”、“沒有自由”。結(jié)果，或者使學(xué)生形成過分服從與依賴待等不良心理品質(zhì)；或者形成反抗、不信任、不合作等不良行為特征。當(dāng)今時代正需要大批高素質(zhì)、創(chuàng)造型的人才，時代要求與教育方法之間就形成了突出的矛盾。因此，時代正在呼喚人性化的教育方法。愛生教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式，“關(guān)注人”是新課程的核心理念，應(yīng)該說生本教育對新課程的核心理念論述更清晰明確，具體可操作性的實踐模式更為具體化。
具體說來，教師所要做的事情就是：積極地旁觀；給學(xué)生以心理上的支持，營造良好的學(xué)習(xí)氣氛；注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。教師的角色時而是活動的促進者、平等的合作者、謙虛的傾聽者、真誠的賞識者、得體的協(xié)調(diào)者、資源的開發(fā)者、得法的組織者，時而又是“顧問”與“同伴”，“顧問”角色其行為特征是“指點”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學(xué)生的活動。
生本課堂主張“無為而為”的原則，主張教師不給學(xué)生過多的干預(yù)，而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨立意識，保證他們有獨立的活動空間、人格空間和學(xué)習(xí)空間；同時創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生自我意識的發(fā)生，并不時強化。在生本課堂，不是“教”決定“學(xué)”，而是“教”引導(dǎo)“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。強化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，課堂少預(yù)設(shè)性多生成性。通過“愛生學(xué)校”項目的實施，為學(xué)生創(chuàng)造一個和諧、寬松的人際及學(xué)習(xí)環(huán)境，對培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)及行為習(xí)慣，促使學(xué)生健康成長具有極為深遠的意義。
通過參加“愛生學(xué)校的理念與規(guī)劃”的培訓(xùn)后，對于傳統(tǒng)意義上的師生關(guān)系有了一個明確的認識，我心中的愛生學(xué)校應(yīng)該是一所充滿歡聲笑語、師生之間親密無比的學(xué)校，也是一所溫馨、理想的學(xué)校。愛生學(xué)校應(yīng)該是這樣的'：其一，校園綠化好。這方面我們學(xué)校做的很好。其二，操場安全，是橡膠鋪成的。其三，老師責(zé)任心強、用普通話講課，對學(xué)生耐心、熱情。其四，有足球、籃球場、讓我們下課不受拘束地玩耍。有醫(yī)務(wù)室，能讓同學(xué)們得到安全保障。其六，我們上課要遵守紀(jì)律，生活中要使用文明用語，不打人，不罵人。“這孩子無藥可救”、“看見你我就煩”、“誰教你誰倒霉”、“講了多少遍還不會，真笨”、“再不改我就找你家長”……等語言，都是不文明的語言，它會深深的上傷害學(xué)生的自尊心和自信心，在這一方面，我們可以換位思考一下，就知道這些語言的傷害力度有多大了。
愛生學(xué)校一個很重要的理念，叫做“全納”，意思是不論性別、民族、家庭背景，將所有適齡兒童都納入到被關(guān)愛的對象范圍內(nèi)。而這個理念，對那些需要特別關(guān)注和更多關(guān)愛的弱勢兒童而言，尤為重要。對一些身體上存在缺陷的學(xué)生，我們的關(guān)心應(yīng)該要注意尺度，因為他們的心里比其他孩子的心里更加敏感，過度的關(guān)系會使他們產(chǎn)生方面的影響，會使他們覺得老師們認為他們是殘疾人或在某些方面和別人是不一樣的，會使他們產(chǎn)生抵觸、逆反、自卑等心理，所以“他們最需要的是自信，不是同情”。其八，有微機室，讓我們的學(xué)習(xí)更方便。我校在很多方面已做到了。比如：有花草樹木，有多媒體教室、微機室等。我們還缺一些東西：沒有醫(yī)務(wù)室，沒有校醫(yī)，健身器材，太少了···
如果我們師生之間共同努力，同學(xué)們改掉一些不良習(xí)慣，自覺遵守紀(jì)律，愛護環(huán)境衛(wèi)生；老師對我們更加關(guān)心、愛護，能更好理解我們，我相信，不久，我們的學(xué)�！笆兰o(jì)奧橋小學(xué)”將會變得更加美好！
這就是我心中的愛生學(xué)校，讓我們一起為這個共同的目標(biāo)奮斗吧!
愛生學(xué)校學(xué)習(xí)心得2
教師是人類靈魂的工程師，教師這一職業(yè)是太陽底下最光輝的職業(yè)。他們的確像蠟燭一樣，燃盡了自身，照亮了他人。他們培育、教誨學(xué)生耗盡了心血。他們吃的是“草”，擠出的卻是“奶”，從精神、靈魂上養(yǎng)育了我們一代又一代的青少年。愛學(xué)生。這是教師所有“愛”的歸宿點。教師對學(xué)生的“愛”必需是排除了私心和雜念的家長般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純真的愛。高尚的師愛表示在對學(xué)生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成果區(qū)別對待。要做到“三心”俱到，即“愛心、耐心、細心”。無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時時刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過激，對學(xué)生要有耐心，對學(xué)生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“的閃光點”，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。教師的一言一行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學(xué)生都喜歡模仿，將會給學(xué)生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學(xué)生做出典范，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自身首先做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自身堅決不做。嚴(yán)于律已，以身作則，才干讓學(xué)生心服口服，把你當(dāng)成良師益友。
在中國保守的尊師重教、師道尊嚴(yán)觀念的影響下，許多教師形成了一些帶有強制性的教育方法：對學(xué)生的行為規(guī)定了許多禁區(qū)，似乎學(xué)生的一切必需服從老師……這樣，容易使學(xué)生覺得生活實在“沒勁”、“沒有自由”。結(jié)果，或者使學(xué)生形成過分服從與依賴待等不良心理品質(zhì)；或者形成反抗、不信任、不合作等不良行為特征。當(dāng)今時代正需要大批高素質(zhì)、發(fā)明型的人才，時代要求與教育方法之間就形成了突出的矛盾。因此，時代正在呼喚人性化的'教育方法。通過“愛生學(xué)�！表椖康膶嵤瑸閷W(xué)生發(fā)明一個和諧、寬松的人際和學(xué)習(xí)環(huán)境，對培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)和行為習(xí)慣，促使學(xué)生健康生長具有極為深遠的意義。
通過參與“愛生學(xué)�！钡呐嘤�(xùn)后，對于保守意義上的師生關(guān)系有了一個明確的認識，我心中的愛生學(xué)校應(yīng)該是一所充溢歡聲笑語、師生之間親密無比的學(xué)校，也是一所溫馨、理想的學(xué)校。愛生學(xué)校應(yīng)該是這樣的：
其一，學(xué)校綠化好。這方面我們學(xué)校做的很好。
其二，操場平安，。
其三，老師責(zé)任心強、用普通話講課，對學(xué)生耐心、熱情。
其四，有足球、籃球場、讓我們下課不受拘束地玩耍。
其五，我們上課要遵守紀(jì)律，生活中要使用文明用語，不打人，不罵人。
“這小朋友無藥可救”、“看見你我就煩”、“誰教你誰倒霉”、“講了多少遍還不會，真笨”、“再不改我就找你家長”……等語言，都是不文明的語言，它會深深的上傷害學(xué)生的自尊心和自信心，在這一方面，我們可以換位考慮一下，就知道這些語言的傷害力度有多大了。愛生學(xué)校一個很重要的理念，叫做“全納”，意思是不論性別、民族、家庭背景，將所有適齡兒童都納入到被關(guān)愛的對象范圍內(nèi)。而這個理念，對那些需要特別關(guān)注和更多關(guān)愛的弱勢兒童而言，尤為重要。對一些身體上存在缺陷的學(xué)生，我們的關(guān)心應(yīng)該要注意尺度，因為他們的心里比其他小朋友的心里更加敏感，過度的關(guān)系會使他們發(fā)生方面的影響，會使他們覺得老師們認為他們是殘疾人或在某些方面和他人是不一樣的，會使他們發(fā)生抵觸、逆反、自卑等心理，所以“他們最需要的是自信，不是同情”。其八，有微機室，讓我們的學(xué)習(xí)更方便。我校在很多方面已做到了。比方：有花草樹木，有多媒體教室、微機室......
愛生學(xué)校學(xué)習(xí)心得3
愛生教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式，“關(guān)注人”是新課程的核心理念，應(yīng)該說生本教育對新課程的核心理念論述更清晰明確，具體可操作性的實踐模式更為具體化。
具體說來，教師所要做的事情就是：積極地旁觀；給學(xué)生以心理上的支持，營造良好的學(xué)習(xí)氣氛；注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。教師的角色時而是活動的促進者、平等的合作者、謙虛的傾聽者、真誠的賞識者、得體的協(xié)調(diào)者、資源的開發(fā)者、得法的組織者，時而又是“顧問”與“同伴”，“顧問”角色其行為特征是“指點”；“同伴”角色，旨在參與合作，教師以同伴身份參與學(xué)生的活動。
生本課堂主張“無為而為”的原則，主張教師不給學(xué)生過多的干預(yù)，而是給他們學(xué)習(xí)盡可能的自主。教師要尊重學(xué)生的獨立意識，保證他們有獨立的活動空間、人格空間和學(xué)習(xí)空間；同時創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生自我意識的發(fā)生，并不時強化。在生本課堂，不是“教”決定“學(xué)”，而是“教”引導(dǎo)“學(xué)”，為“學(xué)”服務(wù)。強化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，課堂少預(yù)設(shè)性多生成性。
課堂是學(xué)生生長的地方。在生本課堂上，學(xué)生不再是接受知識的“容器”，而是可點燃的“火把”。
一：教學(xué)不是要主要依靠教師的教，而是依靠學(xué)生的學(xué)
我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)在教學(xué)我們太自作多情了、很多時候我們一廂情愿承當(dāng)了許多工作，渴望小朋友依照我們設(shè)計的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自身失敗了學(xué)生不領(lǐng)情，因為教育不可能像修剪樹苗對學(xué)生進行外在的改造，我們對學(xué)生所施加的影響教育都要通過兒童進行自我認知、自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我完善來達到，教育過程的主力和主人是學(xué)生而不是教師，我們只不過是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者，學(xué)習(xí)是生命生長的過程，它是人自身的一種需要，而不是外在壓力的結(jié)果。教育的一切行為都應(yīng)該是為了滿足兒童的這種需要，從而使他們內(nèi)在的生命力、使他們的潛能得到充沛的發(fā)揮。課堂上應(yīng)該在給予學(xué)生充沛的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會的自身學(xué)會，不能學(xué)會的創(chuàng)造機會讓他學(xué)會，真正實現(xiàn)教育是為了協(xié)助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。教師不做“拉動學(xué)生的纖夫”繁重而痛苦而應(yīng)該做“生命的牧者”。
二：學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，而不是一張白紙讓我們涂抹
這告訴我們，一方面是學(xué)生對學(xué)習(xí)充溢了好奇欲望和發(fā)明欲，另一方面在它生活的經(jīng)歷中積累了學(xué)習(xí)的`資源和學(xué)習(xí)的能力，而不是一張白紙。人的起點非零，在基礎(chǔ)教育階段，所有的知識都可以在生活中找到，而不只僅是教材中。在教學(xué)中教師應(yīng)該充沛利用小朋友學(xué)習(xí)能力把脫離了生活、脫離了學(xué)生的實際感受的知識符號學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活結(jié)合，讓學(xué)生自身去做、去發(fā)現(xiàn)、去研究去感悟。生本教育揭示教育的實質(zhì)是提升生命，教育手段是依靠生命自身的內(nèi)在力量。教育應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進行，充沛尊重和依循生命的實質(zhì)，教育才可能是“人的教育”。使人的生命潛能得到充沛的發(fā)揮，使人的天性得到自由的發(fā)展，從而實現(xiàn)教育現(xiàn)代化實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。
三：生本課堂帶來的是教師和學(xué)生的一起發(fā)展和生長
教學(xué)中封閉的資源和方式給必將發(fā)生學(xué)習(xí)結(jié)果的單一和學(xué)生思維的僵化，于是學(xué)習(xí)變成沒有個性的重復(fù)和驗證、記憶，學(xué)生的思維和發(fā)明力都被禁錮，沒有發(fā)明性的工作讓教師在重復(fù)、單調(diào)中，滋生了麻木和倦怠，最后形成惡性循環(huán)，教師厭教學(xué)生厭學(xué)。
四：建立在美好學(xué)習(xí)生活上的德育才是最好的德育教育
德育的重要內(nèi)容就是養(yǎng)成教育，我們以前的德育過分注重外在的說教與德育活動促進學(xué)生的內(nèi)化。殊不知，人天生就有一種“向善”的天性，他是與生俱來的，我們需要做的工作是怎樣讓小朋友天生的“善意”不被沖淡，而且要得到深化和發(fā)揚，讓小朋友的生命中充溢著善帶來的積極情感。
當(dāng)然，在目前，我們還停留在觀摩生本，感受生本的層面，還沒有成為一個實踐者，隨著實踐研究一定有所收獲，肯定能走出教學(xué)的誤區(qū)與盲區(qū)，從面實現(xiàn)老師樂教，學(xué)生樂學(xué)的前景。那個時候就是中國教育培養(yǎng)出一批批適應(yīng)社會的實用型人才，完全能夠?qū)崿F(xiàn)中國教育走出應(yīng)試教育的桎梏，我想這一天應(yīng)該為時不遠了。
愛生學(xué)校學(xué)習(xí)心得4
近段時間，依據(jù)上級要求，在網(wǎng)上接受“全國、全省教育工作會議精神教育規(guī)劃”省級遠程培訓(xùn)。通過看視頻，聽講座，不僅對國家“教育綱要”有了更深一層次的理解，更對有關(guān)學(xué)校管理及教育教學(xué)有了更多的了解，特別是在“愛生學(xué)�！崩砟钣辛烁唧w的認識，感覺自己的理論水平有了一定的提高，認識和看待問題的角度更多了。
下面是我對“愛生學(xué)校”理念和理論的一些初淺認識和理解。
一、全納性
“愛生學(xué)�！弊钪匾睦砟钪痪褪恰叭{性”。全納性最集中的體現(xiàn)就是“愛”�！皭邸笔恰皭凵鷮W(xué)�！崩砟畹牡母竞诵模皭邸钡钠瘘c是從接納兒童開始的。不論是國家、社會，還是社區(qū)、學(xué)校都
應(yīng)該為每一個孩子提供完成自己的教育義務(wù)的平臺和環(huán)境。這不僅是指辦幾所特殊學(xué)校，將身心有問題的孩子放在一起生活和學(xué)習(xí)就叫“全納”，全納更重要的盡可能地讓身心有疾殘孩子融入到普通學(xué)校和普通孩子一起學(xué)習(xí)和生活，學(xué)校、老師、同學(xué)、家長都能把這些疾殘孩子當(dāng)正常孩子一樣去看待，去關(guān)心，去真誠地幫助他們，并讓他們擁有主動地參與到學(xué)校和班級活動中來的意識，這才是真正的“全納”。
“全納”擁有無窮的魅力。我們學(xué)校初2011級有個女孩子，叫張晶，是典型的“O”型腿。張晶剛好是2008年地震后那年進升入初一學(xué)習(xí)的。學(xué)校為了培養(yǎng)孩子們堅強的意志和良好的紀(jì)律意識，請了我們市里駐軍部隊的戰(zhàn)士來訓(xùn)練他們。按理說，張晶有這種特殊情況，她完全可以不參與。老師也勸她，可她堅持說這是集體活動，一定要參加。因為被她的感動，于是許了她。訓(xùn)練正當(dāng)九月，天氣酷熱，十天里，她都嚼牙堅持。到最后會操的時候，班里的同學(xué)擔(dān)心比賽時，其它班里的孩子會笑話她，她的班主任老師也很委婉地勸過她，問她“如果太累，你可以不參加”，但那孩子真的很“倔犟”。班主任老師很為難，于是來找我說“她怕到時候其它孩子笑話她會傷了張晶的自尊心。我告訴她說“要解決這個問題很簡單：你把張晶的事告訴所有班主任，并讓其他班的班主任老師把張晶的故事告訴學(xué)生，讓學(xué)生打心里佩服張晶，學(xué)生自然會從心里升起一種敬意，決不會出現(xiàn)喝倒彩現(xiàn)象。”結(jié)果，到了“軍訓(xùn)”結(jié)束會操那時，所有的孩子都為這個班喝彩，更為張晶的表現(xiàn)鼓掌。張晶所在的班級“會操”做得最好，受到了學(xué)校的表彰。當(dāng)班長代表去領(lǐng)獎狀時，張晶也開心地笑了。
其實，如果我們的教育不能讓象“張晶”這樣的孩子主動融入學(xué)校生活、學(xué)習(xí)、活動，那是教育的失敗，那是學(xué)校的失敗；更重要的是，如果我們的正常孩子不能以愛心和真誠去看待和幫助象“張晶”這類孩子，那更是我們教育的失敗。
所以，讓“張晶”似的`孩子能主動融入學(xué)校這個大家庭中，讓“張晶”似的孩子充分感受到他人的尊重和關(guān)愛，讓我們正常的孩子學(xué)會和“張晶”似的孩子友好相處，這才是“全納性”的真諦。
二、有效性
“愛生學(xué)�！绷硪焕砟钍怯行浴Ｒ簿褪钦f，“愛生學(xué)�！崩砟睢⒗碚撽P(guān)注的另一個重點是“有效性”，即關(guān)注教與學(xué)的有用性、有效性、高效性。
我從這個角度去審視教科書選用，它會給予我們很多的啟動。就拿初中“思想品德”教材的選擇來說吧，自從2005年我從數(shù)學(xué)教學(xué)轉(zhuǎn)為政治教學(xué)以來，六年的時間，教材變了三種，但我還是比較喜歡陜教版，因為陜教版更接近學(xué)生思想和生活。
舉個例來說吧，陜教版九年級教材在前幾課就會涉及初中生畢業(yè)的選擇，還有如何對待挫折？如何看待考試焦慮？等等。這些都正是初三學(xué)生將會遇到的問題。如果努力了，成績不見長，怎么辦？考試存在焦慮正常嗎？什么程度的焦慮有利于考試，什么程度的焦慮有害于考試？這正是剛?cè)氤跞蛯W(xué)生會遇到的實際問題，這些內(nèi)容對學(xué)生來說最實際、最有用。如果我有選擇教材的權(quán)利的話，我一定會選擇陜教版。
再舉個例子，如果用“愛生學(xué)�！庇行岳砟顏韺徱曃覀兊慕逃虒W(xué)方法，我們會發(fā)現(xiàn)我們的思考角度會發(fā)生一百八十度的大轉(zhuǎn)彎。例如，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)沒有什么效果時，我們往往會去找學(xué)生身上的原因：學(xué)生不守紀(jì)律、不認真、不努力、不配合等。但“愛生學(xué)校”理念告訴我們教師，我們還可以從另一角度去思考這個問題，如是不是我們的教育教學(xué)形式存在低效性，學(xué)生的學(xué)習(xí)方法是否存在問題，學(xué)生最近是否遇到了什么精神方面的打擊等等。
這里我也舉個例子。我曾經(jīng)遇到過這樣的一個學(xué)生，是個男孩子。剛進初一時，有段時間，我發(fā)現(xiàn)這個男孩子總愛在垃圾堆里轉(zhuǎn)悠，還胡亂翻，而且每天都把衣服弄得很臟。我把觀察到的這個現(xiàn)象告訴了他的班主任，因為俗事多，一個多月后，都沒怎么想起這事，突然有一天發(fā)現(xiàn)，那小男孩子衣著整潔，再仔細想想，好象已經(jīng)很久沒發(fā)現(xiàn)在垃圾堆里轉(zhuǎn)了。于是我去問了問他的班主任是怎么回事，孩子怎么變好了。他的班主任告訴我說“我也去觀察了那個孩子，發(fā)現(xiàn)他總在垃圾堆里找本子，找著后將沒用完的撕下來做草稿。又問了問個別同學(xué)，發(fā)現(xiàn)他家里經(jīng)濟比較困難，原來他是在找草稿紙。于是，把自己沒用完的備課本撕下來，訂成一本，送給他做草稿，并告訴那孩子說，以后沒草稿紙就來找老師�！蔽以谙脒@樣一個問題，如果不問清紅皂白，批評學(xué)生不愛個人衛(wèi)生，那可能不僅會傷害學(xué)生的自尊性，更重要的也許根本就不能解決問題�，F(xiàn)在，他的班主任老師用了這樣一種非常有效果的方法，這才是“愛生學(xué)�！钡挠行岳砟�。
三、文化環(huán)境
“愛生學(xué)�！崩砟铌P(guān)注為學(xué)生營造好的校園文化環(huán)境。對一個人影響最深刻的絕對是文化的影響。
今年的四月初，我為學(xué)校的玫瑰園寫了一首贊美詩“玫瑰呢喃”。對于一個讀書時代就不太會寫文章的我來說，那詩當(dāng)然寫得不怎么樣的，但關(guān)于這首詩的故事卻給了我更多的思考。故事是這樣的，前些日子，學(xué)校里的玫瑰花開了，沒幾天，老師們突然發(fā)現(xiàn)，每過一夜，那玫瑰花就會少幾朵，不知道是被誰摘了的，我讓宿管部的老師調(diào)查，也沒問出個所以然，德育處的老師利用升旗儀式時間也給學(xué)生提了醒“禁止采摘校園花朵”。但是，沒用，日子一天天過去，眼看著就快過一周了，這種現(xiàn)象依然存在。一個周二的上午，因為沒課，正為這事苦惱著，突然想寫首“勸行”詩試試，于是提筆寫了這首“玫瑰呢喃”，讓教務(wù)員把這首詩用粉筆寫在一個小黑板上，并將這個小黑板放在了玫瑰園旁邊。
《玫瑰呢喃》如果你欣賞今天的我嫵媚/那——讓我留在枝頭吧/我還想在明天為你散發(fā)芬芳/我還想在明天為你綻放美麗/我還想，我還想在明天，為更多人/帶來一天的歡愉/如果你欣賞今天的我嫵媚/那——讓我繼續(xù)綻放枝頭吧/我要感恩，感恩花枝/是花枝給了我芬芳/是花枝給賜予我美麗/玫瑰呢喃……/我好想好想美麗到明天/只為感恩花枝的哺育/只為感恩萬千個你的寵愛/
奇跡！真的是奇跡！第二天，我去吃早飯的時候，特意去看玫瑰花，居然沒少一朵。其實，我當(dāng)時寫這詩的時候，根本就沒想到過會有這么好的效果。今天仔細想想，這事讓我重新認識了文化的魅力。生硬的“禁止****”，抵不上一首贊美玫瑰的詩的作用。
這就是文化環(huán)境對學(xué)生的影響，這個故事讓我深刻地認識到學(xué)校教育一個很重要的工作少不了的是要為學(xué)生營造一個良好的文化環(huán)境。
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愛生學(xué)校學(xué)習(xí)心得5
愛生學(xué)校是由九十年代后期聯(lián)合國兒童基金會東亞一些國家開展基礎(chǔ)教育合作過程中所推行試驗項目，在我國實施該項目是將其譯為“愛生學(xué)�！�。旨在推進項目地區(qū)的學(xué)校以學(xué)生為本，改革教與學(xué)的關(guān)系，改善學(xué)校、社區(qū)、家庭的關(guān)系，提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成果。
愛生學(xué)校是將兒童權(quán)利的理念應(yīng)用于課堂實踐和學(xué)校管理的一種手段。在對愛生學(xué)校理念的四個維度理解的基礎(chǔ)上，我從如下幾個方面入手：
一、提供合作性、參與性的學(xué)習(xí)環(huán)境。
所有小朋友都有從教育中獲益的權(quán)利。一種教育制度假如將大局部人歸入失敗者的行列和小局部人脫穎而出成為精英，這種教育就不是愛生教育。競爭性的學(xué)校教育以一局部人的犧牲來鼓勵另一些人的進步。而合作性的學(xué)習(xí)環(huán)境旨在促進所有人的勝利，促進學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的推薦。
二、沒有體罰。
體罰會帶來短期的效果，但從久遠來看，它會培養(yǎng)學(xué)生的.攻擊性和反叛性。
三、不允許欺凌弱小。
四、學(xué)校是一個能獲得支持和受教育的環(huán)境。
每位小朋友都有情感上沮喪的時候，他們需要關(guān)愛。學(xué)校應(yīng)當(dāng)關(guān)心小朋友，協(xié)助他們度過困難時期。并且鼓勵學(xué)生之間互相關(guān)心。
五、教師與學(xué)生的實際生活一致。
教師要尊重兒童的生活經(jīng)驗，并將此作為學(xué)校教育的起點。
六、學(xué)校促進小朋友的自尊和自信。
學(xué)習(xí)應(yīng)該是賦予小朋友能力的過程，通過學(xué)習(xí)了解自身的優(yōu)點，知道如何克服缺點。當(dāng)小朋友學(xué)的不好時，他們需要支持和鼓勵。假如他們經(jīng)常被告知自身是個失敗者，這會消磨他們對勝利的渴望，認定自身是個失敗者，從而不愿努力做得更好。
愛生學(xué)校學(xué)習(xí)心得6
近段時間，依據(jù)上級要求，開始在網(wǎng)上自學(xué)教育部遠程課程——《20xx年全國中小學(xué)校長校園安全管理國家級遠程專題培訓(xùn)》，通過看視頻，聽講座，不僅了解了一些校園安全管理的相關(guān)知識，而且使自己對當(dāng)今提倡的“愛生理念”有了更新的認識，總體感覺良好。下面我從以下三個方面談?wù)勎以谶@次培訓(xùn)學(xué)習(xí)中的一些體會：
一、“愛生”體現(xiàn)要對所有學(xué)生的一視同仁
“愛”是愛生學(xué)校理念的的根本核心，教師對學(xué)生的熱忱、關(guān)心和愛護，是“愛”的一種表現(xiàn)。實踐證明，教師的“愛”，能取得多方面的教育效應(yīng)。從教育心理學(xué)的.角度說，凡是教師寄予希望的學(xué)生，都會感愛到教師的關(guān)心，愛護和鼓勵，他們就會常常以積極的態(tài)度對待老師，對待學(xué)習(xí)和對待自己，但如果一旦被教師冷淡或厭惡過的學(xué)生，則勢必走向反面。所以，愛生學(xué)校理念要求教師對所有學(xué)生要一視同仁，既要愛優(yōu)秀學(xué)生，特別要注重對那些暫時性的“差生”給予更多的愛。
二、對待學(xué)生要多贊揚、鼓勵，少指責(zé)、批評
霍姆林斯基說過：“教育的技能全部奧秘就在于熱愛每個學(xué)生�！睆慕逃睦韺W(xué)的角度出發(fā)，情感在學(xué)習(xí)過程中起著十分重要的作用，它是信念的催化劑，我國教育家曾說過：“教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水就不成為池塘，沒有愛，就沒有教育�！币虼�，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，無限的愛生之心是教師道德威信形成的根本保證，學(xué)校教師只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛學(xué)生，才會激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛戴。如果教師忽略了這種情感的關(guān)愛，就等于抽掉了教育的靈魂。教師在教育教學(xué)活動的全過程中，不僅要激活學(xué)生主動的學(xué)習(xí)熱情，更為重要的是要注重增強學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中可以收到感人至深的效果。只有用發(fā)自內(nèi)心的真情實感去打動學(xué)生，感染學(xué)生。學(xué)生才會在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，才會“親其師，信其道”，所以，作為教育人務(wù)必對待學(xué)生要溫和、微笑、多贊揚鼓勵，少指責(zé)、批評。
三、一切為學(xué)生服務(wù)，是貫徹“愛生學(xué)校理念”的重要環(huán)節(jié)
一切為了學(xué)生就是要做好對學(xué)生的服務(wù)，主要是幫助學(xué)生能夠有效地進行個性轉(zhuǎn)化，要采取一些行之有效的措施，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)觀念，一心一意為他們提供服務(wù)，把搞好對學(xué)生的服務(wù)變?yōu)槲覀兊淖杂X行動，并貫穿于教育教學(xué)的全過程，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中的所求所需都能得到較好的滿足。
以上是本人在本次學(xué)習(xí)培訓(xùn)中的一點體會，在今后的教學(xué)及管理工作中還需不斷提高，力爭做一名優(yōu)秀的教育工作者，在愛中實施教育，把一切為了學(xué)生的工作落到實處。
愛生學(xué)校學(xué)習(xí)心得7
從事幼兒教育工作已有十三年了，從一名一線老師到幼兒園副園長，從一名剛踏入社會的年輕人到成為人母的媽媽，我給自身始終堅持的信念就是“做有良心的人，做有愛心的事”。在日常的細節(jié)工作中體現(xiàn)愛生如子，切實做到“以情感人”。有了愛，師生之間才干思想相通，情感交融，才干架起一條心靈的橋梁。
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有愛心的教師能為幼兒身心發(fā)展提供精神營養(yǎng)。愛小朋友是教師都應(yīng)具備的基本素質(zhì)，而幼兒相對于學(xué)齡兒童，更需要用加倍的愛心滋潤幼小的心靈。我們常見幼兒園小班的小朋友，剛?cè)雸@時出現(xiàn)"追人現(xiàn)象"，總要跟著一位特定的教師。這是由于幼兒人園后，對家中親人的依戀感很自然地遷移到幼兒園的教師身上，反映了年幼兒童對愛的需要和追求。這時假如教師能用自身的師愛感化、滋潤幼兒，他們就很容易適應(yīng)新生活，身心得以健康生長，相反，假如小朋友感受不到教師的愛，就缺乏平安感，對身邊的人缺乏信賴，以致對幼兒身心發(fā)育造成不良影響。在各種平時的言談中也可以看出，幼兒對教師的喜愛程度與教師的和藹程度和對幼兒的喜愛程度呈高度的正相關(guān)，幼兒的回答一般是，“因為她喜歡我”，“因為她總是對我們笑”。事實標(biāo)明，幼兒最喜歡有愛心的老師，而且越是年幼的小朋友越突出。老師的愛使小朋友感到歡快，滿足了他們精神的需要。
（二）幼兒教師只有愛小朋友才干教育好小朋友
蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過："沒有愛就沒有教育”。愛是一種無形的力量，愛能創(chuàng)設(shè)自然和諧、溫馨愉悅的精神環(huán)境，幼兒應(yīng)在充溢愛的環(huán)境中接受教育。在幼兒教育中，各種教育手段的運用固然很重要，然而發(fā)明良好的精神環(huán)境更為重要，愛是最有效的形式。年幼的幼兒園小朋友感受到的只有教師為他們創(chuàng)設(shè)的愛的.環(huán)境，感受教師對他們的愛，對他們情感的給予，而體會不到知識和良好習(xí)慣養(yǎng)成的重要性，這些的獲得是以愛心為基礎(chǔ)，以師愛為媒介獲得的，教師的愛心是一種具有動力作用的心理品質(zhì)，因此借助師愛創(chuàng)設(shè)的精神環(huán)境對幼兒實施教育非常重要。教師有愛心便能為小朋友創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，使幼兒發(fā)生平安、愉快、積極的情感與心理狀態(tài)，促使他們樂于去觀察、嘗試、探索與發(fā)明，從而發(fā)展他們的智力。
愛是兒童和教師心靈之間的通道，是打開兒童心智的鑰匙，一個教師的最終勝利，就在于真正走進學(xué)生的心里，以自身的生命之光去啟迪小朋友的心靈。
“師德興則教育興，教育興則民族興”，總之，良好的師德，對于教育發(fā)展、國家振興是一種強大的、不可替代的推動力。所以，每個教師都要認真領(lǐng)會師德內(nèi)涵，緊緊掌握師德靈魂，用自身對教育事業(yè)、對純真兒童的熱誠之愛托起明天的太陽！
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