《第七天》讀后感(通用13篇)
當細細品完一本名著后,相信你心中會有不少感想,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢?下面是小編幫大家整理的《第七天》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《第七天》讀后感 1
“于浩歌狂熱之際中寒,于天上看見深淵,于一切眼中看見無所有,于無所希望中得救!
看余華的書,需要做好直面現(xiàn)實的準備。
書的腰封上如是說:“與現(xiàn)實的荒誕相比,小說的荒誕真是小巫見大巫!钡拇_如此,這本小說里夾雜著太多新聞事件,事件都是真實的,只不過余華為他們安排了圓滿的結(jié)局。這是一本絕望之書,也是一本希望之書。
我時常思考,現(xiàn)在的社會和以前到底有什么不同,依然存在著貧富差距帶來的不公,富有者過著你想象不到的自由生活,貧苦者過著你想象不到的絕望日子,無錢無權無勢之人只能如螻蟻一般茍活,而那些錢權兩得之人卻能享受一切特權,將人三六九等分,這就是我們想要的嗎?社會的文化趨勢越來越向著拜金而去,隨著年紀的增長我也意識到金錢帶來的`快樂,身邊的同學朋友每天做著一夜暴富的美夢,網(wǎng)絡上的大V也在引導人們走向金錢之鄉(xiāng)。如果我有錢,我可以在面對奢侈品時不眨一下眼睛,如果我有錢,我可以讓父母不再斤斤計較物價的跌幅,如果我有錢……我似乎意識到自己被金錢異化的靈魂,我不想屈服,可我真的能不被屈服嗎?
生活為我們帶來的無力感,在“死無葬身之地”被消解。
“那里樹葉會向你招手,石頭會向你微笑,河水會向你問候。那里沒有貧賤也沒有富貴,沒有悲傷也沒有疼痛,沒有仇也沒有恨……那里死而平等!
“那是什么地方?”
“死無葬身之地”
人生而得不到平等,死后才能得到,看上去圓滿的結(jié)局,卻透露出殘忍。
原來這個世界已經(jīng)不公到不奢求現(xiàn)世的平等了。
《第七天》讀后感 2
當我第一次讀到《第七天》這本書時,我被深深地震撼了。在余華的筆下,這故事顯得過于荒誕,但在荒誕的背后,是赤裸裸的、一絲不掛的真實世界。
拿到這本書時,我一口氣就看完了,我總覺得有什么在吸引著我往下看,舍不得停下。等到合上書,卻又發(fā)覺自己似乎什么也沒看懂。這本書值得我們慢慢讀,越是讀,我越感到震撼。我為故事之間千絲萬縷的關聯(lián)震撼,為故事背后的深意震撼,為真實的、虛偽的世界震撼。
《第七天》以一位普通人—楊飛死后七天的經(jīng)歷,講述了一個一個可笑、荒誕卻又現(xiàn)實的故事。這其中,令我印象深刻的太多太多了。但最另我感到心酸的情節(jié),還是楊飛與養(yǎng)父楊金彪。楊飛被善良的鐵路工人楊金彪撿回家并撫養(yǎng)長大。這位年輕的工人為這個沒有血緣關系的孩子付出了太多太多,中間他當然動搖過,但終究抵不過孩子可愛的模樣,他為了楊飛終身未娶。令我想不到的是,當他看到楊飛的親生父母尋子的新聞是,毫不猶豫的將楊飛“還”給了他們。后來呢?親生父母家并沒有楊飛的容身之地,楊飛回到了他深愛的養(yǎng)父身邊。當我看到楊金彪在兒子回家后,晚上去他干媽家邊喝酒邊說“我兒子回來了”時,我不禁鼻子一酸。
《第七天》中有很多這樣令人感動的故事,但這些故事中無處不在都是社會的丑惡。楊飛死后來到殯儀館,發(fā)現(xiàn)等待火化的.座位也分分貴賓席、普通席,當然,死于某些不光彩事情的市長是超級貴賓,有專門的休息室和比旁人高幾十倍的火化時間,沒辦法,流程太多了。這處處表現(xiàn)了社會的不平等現(xiàn)象;楊飛善良的干媽因為舉報醫(yī)院往河中扔他們口口聲聲的“醫(yī)療垃圾”—嬰兒,慘遭迫害……這也反應了社會的殘酷。
讀完這本書,我有太多太多的感受了。忿忿不平?更多的是無可奈何卻又感動震撼吧。我為種種不平等現(xiàn)象,為冤假錯案、暴力拆遷、瞞報災情感到憤懣;卻又為楊金彪死后在殯儀館為人服務時,把階級刻在骨子里的行為而無可奈何……真實的能令讀者感同身受,這大概便是這本書的魅力所在吧。
《第七天》讀后感 3
又讀完了一本余華的作品,在讀余華的作品的時候總是習慣性的憋著一口氣,不敢放松。每讀幾頁都要沒有目的地站起來走動一會兒,可能是書里的內(nèi)容顯得壓抑,需要緩一緩才能繼續(xù)。余華的作品體量不大,讀得快一點,一個下午就能讀完一個故事。
讀完了《第七天》,印象最深的是其中的第二天和第三天。第二天講了一個愛情。很佩服余華的細膩,將楊飛這樣的人寫得這么真實,文字的力量真是偉大。自卑就像一條看不見的尾巴,明明看不見,卻怎么也擺脫不掉。第三天講了一個親情,楊金彪是個好人,楊飛遇到楊金彪很幸運。我認為這兩天是全書中最精彩的兩天,字字句句都值得反復體味。
書中還提了一些很敏感的話題,“市長蹊蹺的死因”、“強拆事件”、“領導檢查不到的柏油馬路”、“公安的、消防的、衛(wèi)生的、工商的、稅務的'”、“醫(yī)療垃圾事件”、“李月珍死亡真相”、“計劃生育是國策”等等中國人心照不宣的事情。
每次都很慶幸自己花了幾個小時讀了一個很好的故事,之前看過一句話,“生活這么累,為什么還要讀書,因為我們還有理想!痹降竭@個年紀,越覺得理想遙遠。學生時代談過的那些理想,被我們選擇性地遺忘了。
“理想很豐滿,現(xiàn)實很骨感!崩硐牒同F(xiàn)實共同組成了一個沙漏,理想占一頭,現(xiàn)實占一頭,中間的細沙是我們。隨著成長,我們慢慢地向著現(xiàn)實靠攏,一點一點。這么比喻似乎又不太貼切,因為在生活中談理想往往意味著夸夸其談,空談誤國;現(xiàn)實才是實踐,實干才能興邦。
夸夸其談的理想讓理想不是理想了,值錢的現(xiàn)實讓現(xiàn)實成為了現(xiàn)實。人人都開始談錢了,還談什么理想,理想又不值錢。
《第七天》讀后感 4
當我們還在嘲笑中國現(xiàn)代文學的作者在制度的壓制下殘缺的靈魂只能寫出膚淺的文字,當所謂的世界享譽的作家也只敢觸碰文革的題材點到即止時,余華的《第七天》對我們當下的社會顯現(xiàn)出了更大的力量的抨擊,這種批判的聲音或許更有意義
很顯然,余華專心的搜集了起碼7年左右的社會的黑暗面的新聞,比如強拆,比如移民,比如刑訊逼供,比如媒體的不公報道,比如官方的不作為和很不作為,比如上訪……等等,近些年發(fā)生過的能在網(wǎng)絡上掀起批判的新聞基本在書里都能找到影子。魔法現(xiàn)實主義的手法讓讀者輕易的代入了角色,重新回顧了過去的社會進展,然后捫心自問,此時此刻,當下,社會進步了嗎?
如果說余華的《活著》講述的30年前的社會,那么《第七天》便是當今社會的沒有靈魂的體制下的新版《活著》,《第七天》以死后靈魂的視角快速的掃描出這個世界,這個活著時無論是愛情還是親情連幸福都顯得可悲的世界,卻在死后,有墓地的靈魂可以安息,沒有墓地的`靈魂也有一片青山流水的伊甸園,看完不得不感慨這真是絕佳的諷刺。
但是,真正震撼的恐怖是,我們這些讀者,我們都還活在和書中描述絕無出入的社會里,想到這,不禁讓人顫栗。
如果可以,我會很高興慶祝這個社會的頭七,也很希望,創(chuàng)世紀的第七天從書里死人的世界里來到活著的人間。
盡管,余華還僅僅是點到即止,但是,很明顯,能讓人感覺到他盡力了,一個作家的盡力,這種盡力,是一種歇斯底里的,迫切的,要求社會進步的吶喊。
《第七天》讀后感 5
《第七天》這本書也有很多的不同點在于講一個死者因為沒有墓地等問題重游故地,回憶起很多的以前的時光。因為看到前妻死亡的消息,所以在火災中沒有逃出來。回憶起她的前妻,父親,鄰居,親生父母親等等一切與他相關的人事。
讀這本書我最大的感觸是一切都太有緣分了,在現(xiàn)實生活中不能相遇的人,在死后的日子里能夠相遇,當然不是所有人都能夠那么幸運。楊飛死前不能找到自己的父親,死后通過種種人的介紹,尋找,最終找到自己的父親;楊飛死前沒有見到李青,死后在尋找回憶的路上,來到他們共同生活的地方見到了李青等等有緣分的事情。這所以的一切都是像命運安排那樣的隨其自然。
的荒誕,只是這次的荒誕,實在是讓人提不起來探究的'興趣,基本上是社會負面新聞的縮影雜糅,敘事也平淡無奇,尤其是第五日的內(nèi)容,索然無味,幾乎是硬著頭皮讀下去,但余華將幾個故事之間的聯(lián)系安排的很巧妙,這是值得稱贊的地方。
余華本就屬于大師,而這篇作品幾乎讓讀者覺得為了悲觀而悲觀,經(jīng)常也有讀者跳出來捂著胸口,我好悲,我好悲。然而,我覺得是一種無病呻吟,強行賦愁,對于很多悲劇,也沒有給出合理的應對方法。
先鋒文學的最大特點就是用敘述話語本身言說敘事本身,但本篇作品多處敘述重復多余,多處雪霧的象征性描寫也刻意重復,倒是顯得做作。
文章的主題大體上是對愛的追尋和歌頌:楊飛與楊金彪的父子情,楊飛與李青的愛情,張李二人整日吵鬧的友情,鼠妹與伍超的愛情等等。社會一定存在很多黑暗和不公,但是我們依舊要相信,這些愛情親情友情還是可以信任,還是需要窮其一生去追尋。
正是站在死者以后的視角去寫作品,才更能讓我們珍惜活著的每一天,珍惜相遇的每一個人,認真對待每一個選擇;也正是那些喜悅,哭泣,悲傷,無奈,痛苦,后悔,才真正構(gòu)成我們鮮活的人生。
《第七天》讀后感 6
一個人死后的七天里,就像重新回顧了自己的一生一般,每個曾在生命里出現(xiàn)的人像是設計好一般一個個陸續(xù)登場,一個人的社交圈子也不過就是個小社會,不論在哪個社會里,生前或者死后,貧富的差距、小人物的心酸、現(xiàn)實的殘酷都是會存在的,然而結(jié)局告訴了我們有一個美好的地方,那兒沒有貧富貴賤,沒有悲傷疼痛,沒有仇與恨,人人生活的如同在世外桃源一般,但人人也死而平等,那個地方叫——死無葬身之地。
看到結(jié)局反而會輕笑出聲,這該是一種什么樣的諷刺?幽默?反諷?細想起來怎么會覺得無比正確呢?余華的文字很寫實,在我看來有些文字可以說是流水賬也不為過,但就是這些描述一個個故事的流水賬,反而更會有一種:“啊對啊我們身邊就是有這種現(xiàn)象啊”的強烈同感,文中的許多情節(jié)是作者虛構(gòu)的,但銜接的'也挺自然,在多個諷刺現(xiàn)實的故事中,反而那些暖心的情節(jié)更能引人注目,如楊飛的養(yǎng)父為了撫養(yǎng)他終生未娶卻因為有過一次想要拋棄他的念頭一生心里愧疚;鼠妹和伍超這對情侶一起吃苦打拼好幾年不離不棄,結(jié)局卻令人唏噓,鼠妹自殺伍超錯過了見她的機會,而在伍超死了來找鼠妹的那一天鼠妹去往墓地火化安息了,兩人一直在生與死的邊界擦肩而過。
書中的主人公都是小人物,從小視角去看這個社會能看到更多的黑暗面,故事的主人公們大部分都是本本分分生活的小市民,不論是偶然的正義挺身還是想維護自身的利益都沒落得個好下場。這個故事往小了說有親情、愛情、友情的生活情感,往大了說也有社會現(xiàn)實、生存與死亡的深刻思想,而書中有一句話讓我印象很深刻:有墓地的得到安息,沒墓地的得到永生,到底哪個更好呢?
《第七天》讀后感 7
這是一個比《活著》更艱難的故事,一個比《兄弟》更絕望的故事。書的內(nèi)容看似很荒誕:主人公是一個死去叫楊飛的靈魂在七天里的見聞和回憶。這本書講述一個人死后七天的經(jīng)歷。
《第七天》仍然是小人物的故事,溫馨又揪心的愛情,分等級的殯儀館,養(yǎng)父子感人至深的親情,劉梅等鼠族的辛酸,冤假錯案楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界,我們周圍最常見的人或事,還有每天被新聞包裹的世界和那些可見的與不可見的生活。余華用一種魔幻現(xiàn)實主義的手法穿梭于生和死這兩個極致的世界,批判審視著現(xiàn)實,給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受!痘钪肥前耸甏篙厒兊纳,那《第七天》就是這個年代正在奮斗著的一代人的世界。楊飛等人是這個時代最具代表的面孔,與世無爭隨遇而安,兢兢業(yè)業(yè)買房結(jié)婚然后相濡以沫努力過著平凡人的生活
余華喜歡在絕望中給人留有希望,這本書也是。死去的世界里,有這樣一個地方:水在流淌,青草遍地,樹木茂盛,樹枝上結(jié)滿了有核的果子,樹葉都是心臟的模樣,它們抖動時也是心臟跳動的節(jié)奏。很多的人,很多只剩下骨骼的人,還有一些有肉體的.人,在那里走來走去。這就是死無葬生之地,在這里樹葉會向你招手,石頭會向你微笑,河水會向你問候。這里沒有貧賤也沒有富貴,沒有悲傷也沒有疼痛,沒有仇也沒有很這里人人死而平等。
用一周的時間讀完《第七天》,沒有欣喜,也沒有失望。余華是我很欣賞的作家,我對《活著》讀了許多遍。在七天里,我看到余華對這個社會的憤怒和無奈,看到文字的張力,看到了余華的荒誕和絕望。一個幽靈告訴你他的的故事。一個幽靈和許多幽靈在游蕩,因為他們死無葬身之地。
《第七天》讀后感 8
昨天晚上一口氣讀完了《第七天》。看完了心里有點憋得慌。
想知道一本小說講什么,不能不了解作者。余華祖籍山東,浙江長大,做過牙醫(yī),后棄醫(yī)從文,北京生活過十幾年。擅長構(gòu)建奇異、怪誕的框架。但他認為這是極力接近真實。
《第七天》也是他構(gòu)建的一個世界,這個世界是亡者的。里面有人們生前的回憶,有墓地者得安息,無墓地者可以永生。有點類似墨西哥電影《尋夢環(huán)游記》里亡靈的世界。里面的情節(jié)也很緊湊,每個故事靠著巧合的時間串聯(lián)起來,不至于太突兀,但是連起來看又讓人覺得悲涼。
前天十月初一,約等于北方人的清明節(jié)。這一天里,人們會到逝去親人的墳頭畫個圈,燒些紙錢,讓親人在另一個世界過的好些,也希望親人能保佑這個世界的'人生活順利些。
下班的時候,看見十字路口,好多人都在燒紙錢。大約是新北京人吧,老家的墳頭太遠,回不去,只好在路口燒些錢,表達一下思念。
《第七天》讀后感 9
最近,我看了《第七天》這本書,非常的讓我有省思。
《第七天》是小人物的故事,溫馨又揪心的愛情,分等級的殯儀館,養(yǎng)父子感人至深的親情,劉梅等鼠族的辛酸,冤假錯案……楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界,我們周圍最常見的人或事,還有每天被新聞包裹的世界和那些可見的與不可見的生活。余華用一種魔幻現(xiàn)實主義的.手法穿梭于生和死這兩個極致的世界,批判審視著現(xiàn)實,給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受!痘钪肥前耸甏篙厒兊纳睿恰兜谄咛臁肪褪沁@個年代正在奮斗著的一代人的世界。楊飛等人是這個時代最具代表的面孔,與世無爭隨遇而安,兢兢業(yè)業(yè)買房結(jié)婚然后相濡以沫努力過著平凡人的生活……《第七天》文風很緊湊,快速有力,不點綴不渲染,有一種死亡般的寒冷和壓抑,把人逼到角落里,堵著喘不出氣。
活著的世界里充滿了艱辛,死亡卻只是絕望的開始。殯儀館里,沙發(fā)坐的貴賓區(qū)穿的都是工藝極致的蠶絲壽衣,每個都在兩萬元以上;骨灰盒都是大葉紫檀,每個都在六萬元以上,刻著富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區(qū),卻會有人因為在同一家店買同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣。
當然,還有沒有壽衣沒有骨灰盒沒有凈身沒有化妝的人……然而作者意圖并不在這里,余華喜歡在絕望中給人留著希望,這本書也是。死去的世界里,有這樣一個地方:水在流淌,青草遍地,樹木茂盛,樹枝上結(jié)滿了有核的果子,樹葉都是心臟的模樣,它們抖動時也是心臟跳動的節(jié)奏。很多的人,很多只剩下骨骼的人,還有一些有肉體的人,在那里走來走去。這就是死無葬生之地,在這里樹葉會向你招手,石頭會向你微笑,河水會向你問候。這里沒有貧賤也沒有富貴,沒有悲傷也沒有疼痛,沒有仇也沒有很……這里人人死而平等。
在冰冷的世界里構(gòu)建出來的暖巢,于殘酷現(xiàn)實里流露真實的人性溫暖!八罒o葬身之地”為現(xiàn)實中的卑微小人物建立了一個烏托邦,用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。
《第七天》不長,內(nèi)容比較充實。語言沒有想象的精彩,但故事結(jié)構(gòu)很通達。一個比較大的不足,就是情感力度有點欠缺,實際上書中也寫出了雨雪交加的濃霧及各個人物看似平淡實則悲慘的人生,但是總感覺這種“悲劇感”“無力感”應該更深入才是。不然就有些平淡。
《第七天》讀后感 10
我看余華的《第七天》,于是也在這青天白日親眼目睹了魂靈。
“到第七日,神造物的工已經(jīng)完畢,就在第七天歇了他一切的工,安息了!彼^的安息之地,究竟是火葬場排號燒成的一捧灰,還是艱苦身后的死無葬身之地?
書的封面上寫著這樣一句話:比《活著》更絕望,比《兄弟》更荒誕。我看到許多人猝不及防地死掉,然后帶著不知疲倦的靈魂尋找各自的安息與永生。
人們離奇又必然地走向死亡,作者的哀傷像雪花一樣透明而又冰涼,像水滴滴入水中泛起的漣漪。“與現(xiàn)實的荒誕相比,小說的荒誕真是小巫見大巫!爆F(xiàn)實社會的丑惡被無限放大,以人們的相繼死亡,魂靈的無聲述說被無情披露,但最終也在生與死的漸行漸遠中逐漸消逝。
人世間的苦難還在繼續(xù),而死后的魂靈終將安息。是否最終這死無葬身之地也成為了人們最向往的歸宿?死亡被重新定義,不知這人世間的荒誕是否能激起人們的零星憐憫。
楊飛的魂靈在生與死的邊境線上游蕩,于是我也同他一起走了一遭,和他一起在飛揚的雪花中坐下,和他在無聲的回憶中倒退行走,聽到李月珍如水滴落的說話聲。最終在生的邊界目送他漸行漸遠。
正如書中所說,死者最終會離人世越來越遠,連同在人世的記憶。
一種遠勝于模糊記憶的強大力量逐漸在生死間筑起了一層無形的'隔膜。于是也隔絕了人世間的恩怨情仇,于是在安息之地的人們構(gòu)建起了全新的社會關系,一種相恤相憐的家人關系。當人的生命凋零得只剩骨骼時,或許也有這樣永恒的社會關系留存于世。當人世間的傷害與污濁隨皮膚一塊塊凋落殆盡時,一種全新的生命形態(tài)開始在亡者世界出現(xiàn),而這卻是在生者世界永遠不可能實現(xiàn)的。
我想通過作者的筆力探視亡者的魂靈,當人世間的記憶開始遠去,最終遺留下的是否只是雪花飄落般的寧靜?于是無數(shù)片雪花無聲飄落,通過生與死的隔膜無聲注視著這荒誕的人間。
楊飛在遠去,所有的一切都在我的腦海中遠去,我也在過去的回憶中逆行,卻如楊飛一樣被阻隔在外,行走在靜止里,于是也在想象的椅子里坐下;蛟S生與死從未有過分界,過去的記憶逐漸從我們的生命中剝離,于是有一半的我們正在死去,另一半的我們正走向死去。
《第七天》讀后感 11
因為前兩天讀過王小波,難免會有比較,小波文章字字珠璣,很多很多值得斟酌,而且有趣,不同于很多作家文筆,余華,文章初讀時,難免覺得沒有小波的書有意思,可是再讀下去,就著了余華的道,加上電影《活著》與電視劇《活著》給人的影響,書立刻變得耐看起來,這本書說起來挺有意思。
前些日子回學校,看到好友王照耀書柜上擺著《第七天》,沒什么奇怪,轉(zhuǎn)頭一看,后面那位王路路同學,書桌上也擺著這么一本,于是也便進入我的讀書目錄里面,好書,真是好書,讀完整本用了兩天,想想小波那本《沉默的'大多數(shù)》讀了快三個月[捂臉],書中超現(xiàn)實主義,各種想象,各種freestyle,初讀最有感的是,小波與李青那段,可能是因為年齡段相仿,很有感覺,我感覺楊飛愛李青,李青愛楊飛,愛情里面走了點彎路,回過頭來,死后相遇,互相唏噓,還是喜歡對方,老一輩人這么講:以前感情出現(xiàn)了問題會修補,現(xiàn)在出現(xiàn)問題了會更換,可是啊,婚姻更是一種責任,感情需要維系。
另外一段,楊飛與楊金彪,父子感情,楊金彪真是個好父親,比起楊飛的親生父母,楊金彪真的優(yōu)秀,患重病后選擇離開那里,很感動。本以為第七天重點會圍著父子相遇著手寫,重點還是落在了鼠妹與伍超身上,這兩人最令我感動的是洗發(fā)廳那段,同甘共苦,大概就是這樣,他們的愛情很真,很真實,那些文字真是冰冷鋒利,人人死而平等,真是鋒利的很。
《第七天》讀后感 12
“他問那是什么地方,我說死無葬身之地!边@是余華在《第七天》一書中的最后收尾,字里行間透露出了嘲諷與悲哀。《第七天》是一篇比《活著》更艱難的文章,是一個比《兄弟》更絕望的故事,它的每一個字,每一個標點符號都像是在挑釁社會的底線,余華用他最銳利的武器——筆,再加上毫不掩飾的嘲諷,劃開了當下那些看似光鮮實則腐爛的皮囊。
《第七天》是余華最新的長篇小說,他用荒誕的筆觸和意象講述了一個普通人死后的七日見聞:暴力拆遷,災禍后瞞報死亡人數(shù),醫(yī)院將死嬰做垃圾處理,冤假錯案,刑訊逼供等等,講述了現(xiàn)實的真實與荒誕,講述了生命的幸福與苦難,講述了眼淚的豐富與寬廣,講述了比恨更絕望比死更冷酷的存在。
讀這本書的時候,我渾身發(fā)冷,也許是被作者冷峻的筆觸所感染,以至于合上書時,還是久久不能自己。我不知道余華在寫這本書時是不是也懷著這種情感。大都人都說《第七天》太過黑暗,把社會剖析的太過透徹,但這正是小說的意義啊,用最簡單的文字寫出最深刻的文章。有人說余華給這本書取名為《第七天》參照的是中國人死后的頭七,他的這本書和其它的幾部經(jīng)典長篇小說相比,不足之處顯而易見,但我卻認為,這本書里說發(fā)生的故事卻最貼近我們的現(xiàn)實生活,大部分事件我們甚至見怪不怪。
生不所致,死所長思。這本書連接了生前和死后的世界,我們用生前的視角去寫死后的世界,死后的`世界里依然有金錢權力的劃分,但從中也有喜悅的分享,為尋見親人永聚而喜,為死后世界清明和善不再污濁而喜,為得知真相不再誤解懵懂而喜。也許社會有種種不公,種種不如意,但生活中總會有陽光溫暖我們。
文章用楊飛在人間最后七天的經(jīng)歷向我們講述了一個個加入了太多太多有政治暗喻的事件,但如果余華只是寫這些事件就結(jié)束,那余華便不是余華了,除了這些事件以外,他還寫出了這本書得到的提升的關鍵——人性。而這本書最出彩的地方,便是它讓我們看到了這個荒誕不經(jīng),冷酷殘忍世界里存在的希望——愛!拔摇笔歉赣H在鐵路上撿到的棄嬰,卻讓父親為了“我”而拋棄婚姻和自己的后半輩子去扶養(yǎng)“我”長大,“我”的妻子在現(xiàn)實世界里棄“我”而去,卻在死后只承認“我”是她的唯一的丈夫,洗發(fā)妹并不是真的想要跳樓,她的男友為了給她一個好的墓地而去賣了自己的腎,小餐館的老板聽說了“我”父親的故事而每次點餐時都多送一個果盤。這一個個的故事,都寫出了我們的良心,所以這社會并不是只有黑暗,還有溫暖和愛。
《第七天》展示了一個弱肉強食不公平的七天,也寫出了烏托邦式的向往生活的七天,余華用大半本書構(gòu)造了一個人道和平歡樂美滿的世界。書很容易看完,合上書,我們開始向往另一個世界,那里人人死而平等——那是死無葬身之地。
《第七天》讀后感 13
下午在書店看了余華老師寫的《第七天》,這是我第二次看了,第一次在電子書看的,第二次看的跟第一次看感受完全不一樣,好像更能讀懂那種身為底層普通人在這個世界的真實,殘酷,以及無奈,也有我們普通人的快樂。
讀完過了兩個多小時我還是沒忘記書里的情節(jié),就像看了一部電影一樣。
我是第一次通過這本書了解到“墓地”原來不是永久的,然后查了下,最多50—70年產(chǎn)權,但是要每20年續(xù)費一次。突然明白這完全和充會員差不多,不充了你就不是會員,你就不能擁有權益,墓地也一樣,你不續(xù)費那就不能再放那里了。突然又覺得,我們擁有的`東西都是暫時的,房子車子墓地金錢生命所有的都是暫時借用的。到死了就要還回去了,人好像就是借著一副肉身好讓自己的靈魂躲進去,不怕太陽,不怕雨,肉體凡胎在森林很脆弱但是也很強大,軀體好像就是裝著我們靈魂的容器,死了靈魂就隨風飄去,人死了肉體燒了變成一股煙了,從煙囪隨風飄走了,再也不是人,活著的人也看不到,也不知道死去的人去了哪。
《第七天》這本書,每個人都有故事,也反應一些社會現(xiàn)象,強拆,人活著為了房愁,死了也要為了墓地愁,太卷了。其實我作為人,我忘記我是個動物了,就像吃豬肉雞肉一樣,死了跟它們沒什么兩樣。所以我以后還是火葬,現(xiàn)在想想,我好像還不能接受自己死后的樣子。
我這個人很奇怪,看勵志的書反而醒不來,看悲慘的書以及電影我就會反省,并且會好好活著,還會想開很多,這大概就是比慘吧,突然一對比,我很幸福了,那我為什么不好好活著,正是我好好活著,今天才看到了好的書,話說余華老師那么有趣幽默的人怎么寫的書都那么慘?我想那也是現(xiàn)實的一角,而不是虛擬的。通過寫書讓更多像我一樣生活的幸福的人看到這個世界不幸的陰影,我相信陽光一定能曬到這世界所有看不到的角落的。
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