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《第七天》讀后感

時(shí)間:2024-05-07 12:00:08 佩瑩 心得體會(huì)范文 我要投稿

《第七天》讀后感(通用13篇)

  當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,相信你心中會(huì)有不少感想,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢?下面是小編幫大家整理的《第七天》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《第七天》讀后感(通用13篇)

  《第七天》讀后感 1

  “于浩歌狂熱之際中寒,于天上看見(jiàn)深淵,于一切眼中看見(jiàn)無(wú)所有,于無(wú)所希望中得救!

  看余華的書,需要做好直面現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)備。

  書的腰封上如是說(shuō):“與現(xiàn)實(shí)的荒誕相比,小說(shuō)的荒誕真是小巫見(jiàn)大巫!钡拇_如此,這本小說(shuō)里夾雜著太多新聞事件,事件都是真實(shí)的,只不過(guò)余華為他們安排了圓滿的結(jié)局。這是一本絕望之書,也是一本希望之書。

  我時(shí)常思考,現(xiàn)在的社會(huì)和以前到底有什么不同,依然存在著貧富差距帶來(lái)的不公,富有者過(guò)著你想象不到的自由生活,貧苦者過(guò)著你想象不到的絕望日子,無(wú)錢無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)之人只能如螻蟻一般茍活,而那些錢權(quán)兩得之人卻能享受一切特權(quán),將人三六九等分,這就是我們想要的嗎?社會(huì)的文化趨勢(shì)越來(lái)越向著拜金而去,隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)我也意識(shí)到金錢帶來(lái)的`快樂(lè),身邊的同學(xué)朋友每天做著一夜暴富的美夢(mèng),網(wǎng)絡(luò)上的大V也在引導(dǎo)人們走向金錢之鄉(xiāng)。如果我有錢,我可以在面對(duì)奢侈品時(shí)不眨一下眼睛,如果我有錢,我可以讓父母不再斤斤計(jì)較物價(jià)的跌幅,如果我有錢……我似乎意識(shí)到自己被金錢異化的靈魂,我不想屈服,可我真的能不被屈服嗎?

  生活為我們帶來(lái)的無(wú)力感,在“死無(wú)葬身之地”被消解。

  “那里樹葉會(huì)向你招手,石頭會(huì)向你微笑,河水會(huì)向你問(wèn)候。那里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴,沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛,沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那里死而平等。”

  “那是什么地方?”

  “死無(wú)葬身之地”

  人生而得不到平等,死后才能得到,看上去圓滿的結(jié)局,卻透露出殘忍。

  原來(lái)這個(gè)世界已經(jīng)不公到不奢求現(xiàn)世的平等了。

  《第七天》讀后感 2

  當(dāng)我第一次讀到《第七天》這本書時(shí),我被深深地震撼了。在余華的筆下,這故事顯得過(guò)于荒誕,但在荒誕的背后,是赤裸裸的、一絲不掛的真實(shí)世界。

  拿到這本書時(shí),我一口氣就看完了,我總覺(jué)得有什么在吸引著我往下看,舍不得停下。等到合上書,卻又發(fā)覺(jué)自己似乎什么也沒(méi)看懂。這本書值得我們慢慢讀,越是讀,我越感到震撼。我為故事之間千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)震撼,為故事背后的深意震撼,為真實(shí)的、虛偽的世界震撼。

  《第七天》以一位普通人—楊飛死后七天的經(jīng)歷,講述了一個(gè)一個(gè)可笑、荒誕卻又現(xiàn)實(shí)的故事。這其中,令我印象深刻的太多太多了。但最另我感到心酸的情節(jié),還是楊飛與養(yǎng)父楊金彪。楊飛被善良的鐵路工人楊金彪撿回家并撫養(yǎng)長(zhǎng)大。這位年輕的工人為這個(gè)沒(méi)有血緣關(guān)系的孩子付出了太多太多,中間他當(dāng)然動(dòng)搖過(guò),但終究抵不過(guò)孩子可愛(ài)的模樣,他為了楊飛終身未娶。令我想不到的是,當(dāng)他看到楊飛的親生父母尋子的新聞是,毫不猶豫的將楊飛“還”給了他們。后來(lái)呢?親生父母家并沒(méi)有楊飛的容身之地,楊飛回到了他深愛(ài)的養(yǎng)父身邊。當(dāng)我看到楊金彪在兒子回家后,晚上去他干媽家邊喝酒邊說(shuō)“我兒子回來(lái)了”時(shí),我不禁鼻子一酸。

  《第七天》中有很多這樣令人感動(dòng)的故事,但這些故事中無(wú)處不在都是社會(huì)的丑惡。楊飛死后來(lái)到殯儀館,發(fā)現(xiàn)等待火化的.座位也分分貴賓席、普通席,當(dāng)然,死于某些不光彩事情的市長(zhǎng)是超級(jí)貴賓,有專門的休息室和比旁人高幾十倍的火化時(shí)間,沒(méi)辦法,流程太多了。這處處表現(xiàn)了社會(huì)的不平等現(xiàn)象;楊飛善良的干媽因?yàn)榕e報(bào)醫(yī)院往河中扔他們口口聲聲的“醫(yī)療垃圾”—嬰兒,慘遭迫害……這也反應(yīng)了社會(huì)的殘酷。

  讀完這本書,我有太多太多的感受了。忿忿不平?更多的是無(wú)可奈何卻又感動(dòng)震撼吧。我為種種不平等現(xiàn)象,為冤假錯(cuò)案、暴力拆遷、瞞報(bào)災(zāi)情感到憤懣;卻又為楊金彪死后在殯儀館為人服務(wù)時(shí),把階級(jí)刻在骨子里的行為而無(wú)可奈何……真實(shí)的能令讀者感同身受,這大概便是這本書的魅力所在吧。

  《第七天》讀后感 3

  又讀完了一本余華的作品,在讀余華的作品的時(shí)候總是習(xí)慣性的憋著一口氣,不敢放松。每讀幾頁(yè)都要沒(méi)有目的地站起來(lái)走動(dòng)一會(huì)兒,可能是書里的內(nèi)容顯得壓抑,需要緩一緩才能繼續(xù)。余華的作品體量不大,讀得快一點(diǎn),一個(gè)下午就能讀完一個(gè)故事。

  讀完了《第七天》,印象最深的是其中的第二天和第三天。第二天講了一個(gè)愛(ài)情。很佩服余華的細(xì)膩,將楊飛這樣的人寫得這么真實(shí),文字的力量真是偉大。自卑就像一條看不見(jiàn)的尾巴,明明看不見(jiàn),卻怎么也擺脫不掉。第三天講了一個(gè)親情,楊金彪是個(gè)好人,楊飛遇到楊金彪很幸運(yùn)。我認(rèn)為這兩天是全書中最精彩的兩天,字字句句都值得反復(fù)體味。

  書中還提了一些很敏感的話題,“市長(zhǎng)蹊蹺的死因”、“強(qiáng)拆事件”、“領(lǐng)導(dǎo)檢查不到的柏油馬路”、“公安的、消防的、衛(wèi)生的、工商的、稅務(wù)的'”、“醫(yī)療垃圾事件”、“李月珍死亡真相”、“計(jì)劃生育是國(guó)策”等等中國(guó)人心照不宣的事情。

  每次都很慶幸自己花了幾個(gè)小時(shí)讀了一個(gè)很好的故事,之前看過(guò)一句話,“生活這么累,為什么還要讀書,因?yàn)槲覀冞有理想!痹降竭@個(gè)年紀(jì),越覺(jué)得理想遙遠(yuǎn)。學(xué)生時(shí)代談過(guò)的那些理想,被我們選擇性地遺忘了。

  “理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感!崩硐牒同F(xiàn)實(shí)共同組成了一個(gè)沙漏,理想占一頭,現(xiàn)實(shí)占一頭,中間的細(xì)沙是我們。隨著成長(zhǎng),我們慢慢地向著現(xiàn)實(shí)靠攏,一點(diǎn)一點(diǎn)。這么比喻似乎又不太貼切,因?yàn)樵谏钪姓劺硐胪馕吨淇淦湔劊照務(wù)`國(guó);現(xiàn)實(shí)才是實(shí)踐,實(shí)干才能興邦。

  夸夸其談的理想讓理想不是理想了,值錢的現(xiàn)實(shí)讓現(xiàn)實(shí)成為了現(xiàn)實(shí)。人人都開(kāi)始談錢了,還談什么理想,理想又不值錢。

  《第七天》讀后感 4

  當(dāng)我們還在嘲笑中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的作者在制度的壓制下殘缺的靈魂只能寫出膚淺的文字,當(dāng)所謂的世界享譽(yù)的作家也只敢觸碰文革的題材點(diǎn)到即止時(shí),余華的《第七天》對(duì)我們當(dāng)下的社會(huì)顯現(xiàn)出了更大的力量的抨擊,這種批判的聲音或許更有意義

  很顯然,余華專心的搜集了起碼7年左右的社會(huì)的黑暗面的新聞,比如強(qiáng)拆,比如移民,比如刑訊逼供,比如媒體的不公報(bào)道,比如官方的不作為和很不作為,比如上訪……等等,近些年發(fā)生過(guò)的能在網(wǎng)絡(luò)上掀起批判的新聞基本在書里都能找到影子。魔法現(xiàn)實(shí)主義的手法讓讀者輕易的代入了角色,重新回顧了過(guò)去的社會(huì)進(jìn)展,然后捫心自問(wèn),此時(shí)此刻,當(dāng)下,社會(huì)進(jìn)步了嗎?

  如果說(shuō)余華的《活著》講述的30年前的社會(huì),那么《第七天》便是當(dāng)今社會(huì)的沒(méi)有靈魂的體制下的新版《活著》,《第七天》以死后靈魂的視角快速的掃描出這個(gè)世界,這個(gè)活著時(shí)無(wú)論是愛(ài)情還是親情連幸福都顯得可悲的世界,卻在死后,有墓地的靈魂可以安息,沒(méi)有墓地的`靈魂也有一片青山流水的伊甸園,看完不得不感慨這真是絕佳的諷刺。

  但是,真正震撼的恐怖是,我們這些讀者,我們都還活在和書中描述絕無(wú)出入的社會(huì)里,想到這,不禁讓人顫栗。

  如果可以,我會(huì)很高興慶祝這個(gè)社會(huì)的頭七,也很希望,創(chuàng)世紀(jì)的第七天從書里死人的世界里來(lái)到活著的人間。

  盡管,余華還僅僅是點(diǎn)到即止,但是,很明顯,能讓人感覺(jué)到他盡力了,一個(gè)作家的盡力,這種盡力,是一種歇斯底里的,迫切的,要求社會(huì)進(jìn)步的吶喊。

  《第七天》讀后感 5

  《第七天》這本書也有很多的不同點(diǎn)在于講一個(gè)死者因?yàn)闆](méi)有墓地等問(wèn)題重游故地,回憶起很多的以前的時(shí)光。因?yàn)榭吹角捌匏劳龅南,所以在火?zāi)中沒(méi)有逃出來(lái);貞浧鹚那捌蓿赣H,鄰居,親生父母親等等一切與他相關(guān)的人事。

  讀這本書我最大的感觸是一切都太有緣分了,在現(xiàn)實(shí)生活中不能相遇的人,在死后的日子里能夠相遇,當(dāng)然不是所有人都能夠那么幸運(yùn)。楊飛死前不能找到自己的父親,死后通過(guò)種種人的介紹,尋找,最終找到自己的父親;楊飛死前沒(méi)有見(jiàn)到李青,死后在尋找回憶的路上,來(lái)到他們共同生活的地方見(jiàn)到了李青等等有緣分的事情。這所以的一切都是像命運(yùn)安排那樣的隨其自然。

  的荒誕,只是這次的荒誕,實(shí)在是讓人提不起來(lái)探究的'興趣,基本上是社會(huì)負(fù)面新聞的縮影雜糅,敘事也平淡無(wú)奇,尤其是第五日的內(nèi)容,索然無(wú)味,幾乎是硬著頭皮讀下去,但余華將幾個(gè)故事之間的聯(lián)系安排的很巧妙,這是值得稱贊的地方。

  余華本就屬于大師,而這篇作品幾乎讓讀者覺(jué)得為了悲觀而悲觀,經(jīng)常也有讀者跳出來(lái)捂著胸口,我好悲,我好悲。然而,我覺(jué)得是一種無(wú)病呻吟,強(qiáng)行賦愁,對(duì)于很多悲劇,也沒(méi)有給出合理的應(yīng)對(duì)方法。

  先鋒文學(xué)的最大特點(diǎn)就是用敘述話語(yǔ)本身言說(shuō)敘事本身,但本篇作品多處敘述重復(fù)多余,多處雪霧的象征性描寫也刻意重復(fù),倒是顯得做作。

  文章的主題大體上是對(duì)愛(ài)的追尋和歌頌:楊飛與楊金彪的父子情,楊飛與李青的愛(ài)情,張李二人整日吵鬧的友情,鼠妹與伍超的愛(ài)情等等。社會(huì)一定存在很多黑暗和不公,但是我們依舊要相信,這些愛(ài)情親情友情還是可以信任,還是需要窮其一生去追尋。

  正是站在死者以后的視角去寫作品,才更能讓我們珍惜活著的每一天,珍惜相遇的每一個(gè)人,認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)選擇;也正是那些喜悅,哭泣,悲傷,無(wú)奈,痛苦,后悔,才真正構(gòu)成我們鮮活的人生。

  《第七天》讀后感 6

  一個(gè)人死后的七天里,就像重新回顧了自己的一生一般,每個(gè)曾在生命里出現(xiàn)的人像是設(shè)計(jì)好一般一個(gè)個(gè)陸續(xù)登場(chǎng),一個(gè)人的社交圈子也不過(guò)就是個(gè)小社會(huì),不論在哪個(gè)社會(huì)里,生前或者死后,貧富的差距、小人物的心酸、現(xiàn)實(shí)的殘酷都是會(huì)存在的,然而結(jié)局告訴了我們有一個(gè)美好的地方,那兒沒(méi)有貧富貴賤,沒(méi)有悲傷疼痛,沒(méi)有仇與恨,人人生活的如同在世外桃源一般,但人人也死而平等,那個(gè)地方叫——死無(wú)葬身之地。

  看到結(jié)局反而會(huì)輕笑出聲,這該是一種什么樣的諷刺?幽默?反諷?細(xì)想起來(lái)怎么會(huì)覺(jué)得無(wú)比正確呢?余華的文字很寫實(shí),在我看來(lái)有些文字可以說(shuō)是流水賬也不為過(guò),但就是這些描述一個(gè)個(gè)故事的流水賬,反而更會(huì)有一種:“啊對(duì)啊我們身邊就是有這種現(xiàn)象啊”的強(qiáng)烈同感,文中的許多情節(jié)是作者虛構(gòu)的,但銜接的'也挺自然,在多個(gè)諷刺現(xiàn)實(shí)的故事中,反而那些暖心的情節(jié)更能引人注目,如楊飛的養(yǎng)父為了撫養(yǎng)他終生未娶卻因?yàn)橛羞^(guò)一次想要拋棄他的念頭一生心里愧疚;鼠妹和伍超這對(duì)情侶一起吃苦打拼好幾年不離不棄,結(jié)局卻令人唏噓,鼠妹自殺伍超錯(cuò)過(guò)了見(jiàn)她的機(jī)會(huì),而在伍超死了來(lái)找鼠妹的那一天鼠妹去往墓地火化安息了,兩人一直在生與死的邊界擦肩而過(guò)。

  書中的主人公都是小人物,從小視角去看這個(gè)社會(huì)能看到更多的黑暗面,故事的主人公們大部分都是本本分分生活的小市民,不論是偶然的正義挺身還是想維護(hù)自身的利益都沒(méi)落得個(gè)好下場(chǎng)。這個(gè)故事往小了說(shuō)有親情、愛(ài)情、友情的生活情感,往大了說(shuō)也有社會(huì)現(xiàn)實(shí)、生存與死亡的深刻思想,而書中有一句話讓我印象很深刻:有墓地的得到安息,沒(méi)墓地的得到永生,到底哪個(gè)更好呢?

  《第七天》讀后感 7

  這是一個(gè)比《活著》更艱難的故事,一個(gè)比《兄弟》更絕望的故事。書的內(nèi)容看似很荒誕:主人公是一個(gè)死去叫楊飛的靈魂在七天里的見(jiàn)聞和回憶。這本書講述一個(gè)人死后七天的經(jīng)歷。

  《第七天》仍然是小人物的故事,溫馨又揪心的愛(ài)情,分等級(jí)的殯儀館,養(yǎng)父子感人至深的親情,劉梅等鼠族的辛酸,冤假錯(cuò)案楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界,我們周圍最常見(jiàn)的人或事,還有每天被新聞包裹的世界和那些可見(jiàn)的與不可見(jiàn)的生活。余華用一種魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法穿梭于生和死這兩個(gè)極致的世界,批判審視著現(xiàn)實(shí),給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受!痘钪肥前耸甏篙厒兊纳,那《第七天》就是這個(gè)年代正在奮斗著的一代人的世界。楊飛等人是這個(gè)時(shí)代最具代表的面孔,與世無(wú)爭(zhēng)隨遇而安,兢兢業(yè)業(yè)買房結(jié)婚然后相濡以沫努力過(guò)著平凡人的生活

  余華喜歡在絕望中給人留有希望,這本書也是。死去的世界里,有這樣一個(gè)地方:水在流淌,青草遍地,樹木茂盛,樹枝上結(jié)滿了有核的果子,樹葉都是心臟的模樣,它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人,很多只剩下骨骼的人,還有一些有肉體的.人,在那里走來(lái)走去。這就是死無(wú)葬生之地,在這里樹葉會(huì)向你招手,石頭會(huì)向你微笑,河水會(huì)向你問(wèn)候。這里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴,沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛,沒(méi)有仇也沒(méi)有很這里人人死而平等。

  用一周的時(shí)間讀完《第七天》,沒(méi)有欣喜,也沒(méi)有失望。余華是我很欣賞的作家,我對(duì)《活著》讀了許多遍。在七天里,我看到余華對(duì)這個(gè)社會(huì)的憤怒和無(wú)奈,看到文字的張力,看到了余華的荒誕和絕望。一個(gè)幽靈告訴你他的的故事。一個(gè)幽靈和許多幽靈在游蕩,因?yàn)樗麄兯罒o(wú)葬身之地。

  《第七天》讀后感 8

  昨天晚上一口氣讀完了《第七天》?赐炅诵睦镉悬c(diǎn)憋得慌。

  想知道一本小說(shuō)講什么,不能不了解作者。余華祖籍山東,浙江長(zhǎng)大,做過(guò)牙醫(yī),后棄醫(yī)從文,北京生活過(guò)十幾年。擅長(zhǎng)構(gòu)建奇異、怪誕的框架。但他認(rèn)為這是極力接近真實(shí)。

  《第七天》也是他構(gòu)建的一個(gè)世界,這個(gè)世界是亡者的。里面有人們生前的回憶,有墓地者得安息,無(wú)墓地者可以永生。有點(diǎn)類似墨西哥電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》里亡靈的世界。里面的情節(jié)也很緊湊,每個(gè)故事靠著巧合的時(shí)間串聯(lián)起來(lái),不至于太突兀,但是連起來(lái)看又讓人覺(jué)得悲涼。

  前天十月初一,約等于北方人的清明節(jié)。這一天里,人們會(huì)到逝去親人的墳頭畫個(gè)圈,燒些紙錢,讓親人在另一個(gè)世界過(guò)的好些,也希望親人能保佑這個(gè)世界的'人生活順利些。

  下班的時(shí)候,看見(jiàn)十字路口,好多人都在燒紙錢。大約是新北京人吧,老家的墳頭太遠(yuǎn),回不去,只好在路口燒些錢,表達(dá)一下思念。

  《第七天》讀后感 9

  最近,我看了《第七天》這本書,非常的讓我有省思。

  《第七天》是小人物的故事,溫馨又揪心的愛(ài)情,分等級(jí)的殯儀館,養(yǎng)父子感人至深的親情,劉梅等鼠族的辛酸,冤假錯(cuò)案……楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界,我們周圍最常見(jiàn)的人或事,還有每天被新聞包裹的世界和那些可見(jiàn)的與不可見(jiàn)的生活。余華用一種魔幻現(xiàn)實(shí)主義的.手法穿梭于生和死這兩個(gè)極致的世界,批判審視著現(xiàn)實(shí),給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受。《活著》是八十年代父輩們的生活,那《第七天》就是這個(gè)年代正在奮斗著的一代人的世界。楊飛等人是這個(gè)時(shí)代最具代表的面孔,與世無(wú)爭(zhēng)隨遇而安,兢兢業(yè)業(yè)買房結(jié)婚然后相濡以沫努力過(guò)著平凡人的生活……《第七天》文風(fēng)很緊湊,快速有力,不點(diǎn)綴不渲染,有一種死亡般的寒冷和壓抑,把人逼到角落里,堵著喘不出氣。

  活著的世界里充滿了艱辛,死亡卻只是絕望的開(kāi)始。殯儀館里,沙發(fā)坐的貴賓區(qū)穿的都是工藝極致的蠶絲壽衣,每個(gè)都在兩萬(wàn)元以上;骨灰盒都是大葉紫檀,每個(gè)都在六萬(wàn)元以上,刻著富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區(qū),卻會(huì)有人因?yàn)樵谕患业曩I同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣。

  當(dāng)然,還有沒(méi)有壽衣沒(méi)有骨灰盒沒(méi)有凈身沒(méi)有化妝的人……然而作者意圖并不在這里,余華喜歡在絕望中給人留著希望,這本書也是。死去的世界里,有這樣一個(gè)地方:水在流淌,青草遍地,樹木茂盛,樹枝上結(jié)滿了有核的果子,樹葉都是心臟的模樣,它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人,很多只剩下骨骼的人,還有一些有肉體的人,在那里走來(lái)走去。這就是死無(wú)葬生之地,在這里樹葉會(huì)向你招手,石頭會(huì)向你微笑,河水會(huì)向你問(wèn)候。這里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴,沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛,沒(méi)有仇也沒(méi)有很……這里人人死而平等。

  在冰冷的世界里構(gòu)建出來(lái)的暖巢,于殘酷現(xiàn)實(shí)里流露真實(shí)的人性溫暖!八罒o(wú)葬身之地”為現(xiàn)實(shí)中的卑微小人物建立了一個(gè)烏托邦,用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。

  《第七天》不長(zhǎng),內(nèi)容比較充實(shí)。語(yǔ)言沒(méi)有想象的精彩,但故事結(jié)構(gòu)很通達(dá)。一個(gè)比較大的不足,就是情感力度有點(diǎn)欠缺,實(shí)際上書中也寫出了雨雪交加的濃霧及各個(gè)人物看似平淡實(shí)則悲慘的人生,但是總感覺(jué)這種“悲劇感”“無(wú)力感”應(yīng)該更深入才是。不然就有些平淡。

  《第七天》讀后感 10

  我看余華的《第七天》,于是也在這青天白日親眼目睹了魂靈。

  “到第七日,神造物的工已經(jīng)完畢,就在第七天歇了他一切的工,安息了!彼^的安息之地,究竟是火葬場(chǎng)排號(hào)燒成的一捧灰,還是艱苦身后的死無(wú)葬身之地?

  書的封面上寫著這樣一句話:比《活著》更絕望,比《兄弟》更荒誕。我看到許多人猝不及防地死掉,然后帶著不知疲倦的靈魂尋找各自的安息與永生。

  人們離奇又必然地走向死亡,作者的哀傷像雪花一樣透明而又冰涼,像水滴滴入水中泛起的漣漪!芭c現(xiàn)實(shí)的荒誕相比,小說(shuō)的荒誕真是小巫見(jiàn)大巫。”現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡被無(wú)限放大,以人們的相繼死亡,魂靈的無(wú)聲述說(shuō)被無(wú)情披露,但最終也在生與死的漸行漸遠(yuǎn)中逐漸消逝。

  人世間的苦難還在繼續(xù),而死后的魂靈終將安息。是否最終這死無(wú)葬身之地也成為了人們最向往的歸宿?死亡被重新定義,不知這人世間的荒誕是否能激起人們的零星憐憫。

  楊飛的魂靈在生與死的邊境線上游蕩,于是我也同他一起走了一遭,和他一起在飛揚(yáng)的雪花中坐下,和他在無(wú)聲的回憶中倒退行走,聽(tīng)到李月珍如水滴落的說(shuō)話聲。最終在生的邊界目送他漸行漸遠(yuǎn)。

  正如書中所說(shuō),死者最終會(huì)離人世越來(lái)越遠(yuǎn),連同在人世的記憶。

  一種遠(yuǎn)勝于模糊記憶的強(qiáng)大力量逐漸在生死間筑起了一層無(wú)形的'隔膜。于是也隔絕了人世間的恩怨情仇,于是在安息之地的人們構(gòu)建起了全新的社會(huì)關(guān)系,一種相恤相憐的家人關(guān)系。當(dāng)人的生命凋零得只剩骨骼時(shí),或許也有這樣永恒的社會(huì)關(guān)系留存于世。當(dāng)人世間的傷害與污濁隨皮膚一塊塊凋落殆盡時(shí),一種全新的生命形態(tài)開(kāi)始在亡者世界出現(xiàn),而這卻是在生者世界永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的。

  我想通過(guò)作者的筆力探視亡者的魂靈,當(dāng)人世間的記憶開(kāi)始遠(yuǎn)去,最終遺留下的是否只是雪花飄落般的寧?kù)o?于是無(wú)數(shù)片雪花無(wú)聲飄落,通過(guò)生與死的隔膜無(wú)聲注視著這荒誕的人間。

  楊飛在遠(yuǎn)去,所有的一切都在我的腦海中遠(yuǎn)去,我也在過(guò)去的回憶中逆行,卻如楊飛一樣被阻隔在外,行走在靜止里,于是也在想象的椅子里坐下;蛟S生與死從未有過(guò)分界,過(guò)去的記憶逐漸從我們的生命中剝離,于是有一半的我們正在死去,另一半的我們正走向死去。

  《第七天》讀后感 11

  因?yàn)榍皟商熳x過(guò)王小波,難免會(huì)有比較,小波文章字字珠璣,很多很多值得斟酌,而且有趣,不同于很多作家文筆,余華,文章初讀時(shí),難免覺(jué)得沒(méi)有小波的書有意思,可是再讀下去,就著了余華的道,加上電影《活著》與電視劇《活著》給人的影響,書立刻變得耐看起來(lái),這本書說(shuō)起來(lái)挺有意思。

  前些日子回學(xué)校,看到好友王照耀書柜上擺著《第七天》,沒(méi)什么奇怪,轉(zhuǎn)頭一看,后面那位王路路同學(xué),書桌上也擺著這么一本,于是也便進(jìn)入我的讀書目錄里面,好書,真是好書,讀完整本用了兩天,想想小波那本《沉默的'大多數(shù)》讀了快三個(gè)月[捂臉],書中超現(xiàn)實(shí)主義,各種想象,各種freestyle,初讀最有感的是,小波與李青那段,可能是因?yàn)槟挲g段相仿,很有感覺(jué),我感覺(jué)楊飛愛(ài)李青,李青愛(ài)楊飛,愛(ài)情里面走了點(diǎn)彎路,回過(guò)頭來(lái),死后相遇,互相唏噓,還是喜歡對(duì)方,老一輩人這么講:以前感情出現(xiàn)了問(wèn)題會(huì)修補(bǔ),現(xiàn)在出現(xiàn)問(wèn)題了會(huì)更換,可是啊,婚姻更是一種責(zé)任,感情需要維系。

  另外一段,楊飛與楊金彪,父子感情,楊金彪真是個(gè)好父親,比起楊飛的親生父母,楊金彪真的優(yōu)秀,患重病后選擇離開(kāi)那里,很感動(dòng)。本以為第七天重點(diǎn)會(huì)圍著父子相遇著手寫,重點(diǎn)還是落在了鼠妹與伍超身上,這兩人最令我感動(dòng)的是洗發(fā)廳那段,同甘共苦,大概就是這樣,他們的愛(ài)情很真,很真實(shí),那些文字真是冰冷鋒利,人人死而平等,真是鋒利的很。

  《第七天》讀后感 12

  “他問(wèn)那是什么地方,我說(shuō)死無(wú)葬身之地!边@是余華在《第七天》一書中的最后收尾,字里行間透露出了嘲諷與悲哀!兜谄咛臁肥且黄取痘钪犯D難的文章,是一個(gè)比《兄弟》更絕望的故事,它的每一個(gè)字,每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都像是在挑釁社會(huì)的底線,余華用他最銳利的武器——筆,再加上毫不掩飾的嘲諷,劃開(kāi)了當(dāng)下那些看似光鮮實(shí)則腐爛的皮囊。

  《第七天》是余華最新的長(zhǎng)篇小說(shuō),他用荒誕的筆觸和意象講述了一個(gè)普通人死后的七日見(jiàn)聞:暴力拆遷,災(zāi)禍后瞞報(bào)死亡人數(shù),醫(yī)院將死嬰做垃圾處理,冤假錯(cuò)案,刑訊逼供等等,講述了現(xiàn)實(shí)的真實(shí)與荒誕,講述了生命的幸福與苦難,講述了眼淚的豐富與寬廣,講述了比恨更絕望比死更冷酷的存在。

  讀這本書的時(shí)候,我渾身發(fā)冷,也許是被作者冷峻的筆觸所感染,以至于合上書時(shí),還是久久不能自己。我不知道余華在寫這本書時(shí)是不是也懷著這種情感。大都人都說(shuō)《第七天》太過(guò)黑暗,把社會(huì)剖析的太過(guò)透徹,但這正是小說(shuō)的意義啊,用最簡(jiǎn)單的文字寫出最深刻的文章。有人說(shuō)余華給這本書取名為《第七天》參照的是中國(guó)人死后的頭七,他的這本書和其它的幾部經(jīng)典長(zhǎng)篇小說(shuō)相比,不足之處顯而易見(jiàn),但我卻認(rèn)為,這本書里說(shuō)發(fā)生的故事卻最貼近我們的現(xiàn)實(shí)生活,大部分事件我們甚至見(jiàn)怪不怪。

  生不所致,死所長(zhǎng)思。這本書連接了生前和死后的世界,我們用生前的視角去寫死后的世界,死后的`世界里依然有金錢權(quán)力的劃分,但從中也有喜悅的分享,為尋見(jiàn)親人永聚而喜,為死后世界清明和善不再污濁而喜,為得知真相不再誤解懵懂而喜。也許社會(huì)有種種不公,種種不如意,但生活中總會(huì)有陽(yáng)光溫暖我們。

  文章用楊飛在人間最后七天的經(jīng)歷向我們講述了一個(gè)個(gè)加入了太多太多有政治暗喻的事件,但如果余華只是寫這些事件就結(jié)束,那余華便不是余華了,除了這些事件以外,他還寫出了這本書得到的提升的關(guān)鍵——人性。而這本書最出彩的地方,便是它讓我們看到了這個(gè)荒誕不經(jīng),冷酷殘忍世界里存在的希望——愛(ài)!拔摇笔歉赣H在鐵路上撿到的棄嬰,卻讓父親為了“我”而拋棄婚姻和自己的后半輩子去扶養(yǎng)“我”長(zhǎng)大,“我”的妻子在現(xiàn)實(shí)世界里棄“我”而去,卻在死后只承認(rèn)“我”是她的唯一的丈夫,洗發(fā)妹并不是真的想要跳樓,她的男友為了給她一個(gè)好的墓地而去賣了自己的腎,小餐館的老板聽(tīng)說(shuō)了“我”父親的故事而每次點(diǎn)餐時(shí)都多送一個(gè)果盤。這一個(gè)個(gè)的故事,都寫出了我們的良心,所以這社會(huì)并不是只有黑暗,還有溫暖和愛(ài)。

  《第七天》展示了一個(gè)弱肉強(qiáng)食不公平的七天,也寫出了烏托邦式的向往生活的七天,余華用大半本書構(gòu)造了一個(gè)人道和平歡樂(lè)美滿的世界。書很容易看完,合上書,我們開(kāi)始向往另一個(gè)世界,那里人人死而平等——那是死無(wú)葬身之地。

  《第七天》讀后感 13

  下午在書店看了余華老師寫的《第七天》,這是我第二次看了,第一次在電子書看的,第二次看的跟第一次看感受完全不一樣,好像更能讀懂那種身為底層普通人在這個(gè)世界的真實(shí),殘酷,以及無(wú)奈,也有我們普通人的快樂(lè)。

  讀完過(guò)了兩個(gè)多小時(shí)我還是沒(méi)忘記書里的情節(jié),就像看了一部電影一樣。

  我是第一次通過(guò)這本書了解到“墓地”原來(lái)不是永久的,然后查了下,最多50—70年產(chǎn)權(quán),但是要每20年續(xù)費(fèi)一次。突然明白這完全和充會(huì)員差不多,不充了你就不是會(huì)員,你就不能擁有權(quán)益,墓地也一樣,你不續(xù)費(fèi)那就不能再放那里了。突然又覺(jué)得,我們擁有的`東西都是暫時(shí)的,房子車子墓地金錢生命所有的都是暫時(shí)借用的。到死了就要還回去了,人好像就是借著一副肉身好讓自己的靈魂躲進(jìn)去,不怕太陽(yáng),不怕雨,肉體凡胎在森林很脆弱但是也很強(qiáng)大,軀體好像就是裝著我們靈魂的容器,死了靈魂就隨風(fēng)飄去,人死了肉體燒了變成一股煙了,從煙囪隨風(fēng)飄走了,再也不是人,活著的人也看不到,也不知道死去的人去了哪。

  《第七天》這本書,每個(gè)人都有故事,也反應(yīng)一些社會(huì)現(xiàn)象,強(qiáng)拆,人活著為了房愁,死了也要為了墓地愁,太卷了。其實(shí)我作為人,我忘記我是個(gè)動(dòng)物了,就像吃豬肉雞肉一樣,死了跟它們沒(méi)什么兩樣。所以我以后還是火葬,現(xiàn)在想想,我好像還不能接受自己死后的樣子。

  我這個(gè)人很奇怪,看勵(lì)志的書反而醒不來(lái),看悲慘的書以及電影我就會(huì)反省,并且會(huì)好好活著,還會(huì)想開(kāi)很多,這大概就是比慘吧,突然一對(duì)比,我很幸福了,那我為什么不好好活著,正是我好好活著,今天才看到了好的書,話說(shuō)余華老師那么有趣幽默的人怎么寫的書都那么慘?我想那也是現(xiàn)實(shí)的一角,而不是虛擬的。通過(guò)寫書讓更多像我一樣生活的幸福的人看到這個(gè)世界不幸的陰影,我相信陽(yáng)光一定能曬到這世界所有看不到的角落的。

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