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鄉(xiāng)土中國讀書心得體會
當我們有一些感想時，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣有利于我們不斷提升自我。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編收集整理的鄉(xiāng)土中國讀書心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
鄉(xiāng)土中國讀書心得體會1
剛剛接觸到這本滿是學術言論的書，我是抵觸的，覺得這書不是與我“同一世界”的事物。但畢竟是必讀書目，在老師的引導與同學的陪伴下，我慢慢靠近它，漸漸發(fā)現自己改變了對《鄉(xiāng)土中國》的看法。
它不像我以為得那樣生澀難懂。文中常有生動的實例，如“文字下鄉(xiāng)”一篇提到，教授的孩子雖在學校成績好，被夸聰明，但與鄉(xiāng)下孩子在一起捉蚱蜢時，卻遠不及他們靈活敏捷，這有力闡釋了一個人的知識文化水平與個人所處環(huán)境的需要有關，鄉(xiāng)下人也并非愚的道理。
它不像我以為的那樣遠離生活�！安钚蚋窬帧币黄刑岬健拔覀兊母窬趾孟癜岩粔K石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”，想想自己的生活，的確擁有與自己關系遠近不同的人形成的如“波紋”般的交際圈。
它更不像我以為的那樣平淡無趣。這本書充滿了富有浪漫亦或哲理意味的句子�！皬膫�人說，這個世界不過是個逆旅，寄寓于此的這一陣子，久暫相差不遠，但是這個逆旅卻是有著比任何客棧、飯店更雜復和更嚴格的規(guī)律……只此一家，別無分店�！�，“一個孩子在一小時中所受到的干涉，一定會超過成年人一年中所受社會指摘的`次數。在最專制的君王手下做老百姓，也不會比一個孩子在最疼他的父母手下過日子為難過�！薄鼈兗て鹞覍Υ藭拈喿x興趣，同時引發(fā)了我更深刻的思考。
“我敢于在講臺上把自己知道不成熟的想法，和盤托出在青年人的面前，那是因為我認為這是一個比較好的教育辦法。我并不認為教師的任務是在傳授已有的知識，這些學生們自己可以從書本上去學習，而主要是引導學生敢于向未知的領域進軍。”通過此書我也了解到，作者費孝通先生，原來是這樣一位富有勇氣與探索精神的開拓者，著實令我敬佩不已。
在這本書中，還有令我印象最為深刻的一句話：“我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現在很有些飛不上天的樣子�！痹谌缃襁@個飛速發(fā)展的時代背景下，鄉(xiāng)土社會這種中國人民世代繁衍生息形成的固有結構，是保存還是被改變……大概會引起很多人的沉思吧！《鄉(xiāng)土中國》一書，讓我收獲了很多，在我的學習生涯中留下了濃墨重彩的一筆。
鄉(xiāng)土中國讀書心得體會2
“書是良藥，可以醫(yī)愚”。不同類型的書帶給我們不同的閱讀體驗和感受。通過對《鄉(xiāng)土中國》這本書的學習與閱讀，我得到了不少啟發(fā)。
首先是閱讀方法方面。在此之前，課外的讀物大多是小說，而《鄉(xiāng)土中國》這種的學術著作是第一次接觸。打開目錄，一些生僻的詞出現在我眼前：“長老統(tǒng)治”“文字下鄉(xiāng)”“無訟”······再隨便翻開其中一頁，都是些枯燥、艱澀難懂的詞，很讓人抵觸。
在開始的幾章中，經常會發(fā)生前幾段要讀好幾遍才跟得上文章思路的現象。但隨著不斷地深入，我漸漸地找到了方法：每一章的開頭和結尾需要特別留意，因為這些地方往往會提出概念或作出結論；抓住關鍵詞，圈畫下來，排列在一起，就如同有了一張閱讀的“線路圖”；畫思維導圖，可以幫助梳理文章脈絡。這些方法在一定程度上鍛煉了我提取、歸納信息的能力，讓我理清文章思路，加深對內容的理解。
再者是文章的內容方面。作者從權力結構、社會規(guī)范、倫理道德、家庭制度、禮法等方面向我們展示了中國基層社會的面貌，深刻地揭示了鄉(xiāng)土社會的結構及其本色。在這些觀點里，我印象最深的是《差序格局》和《血緣和地緣》。
《差序格局》中提到了自我主義，以己為中心，向外擴大的圈子就是我們的人際圈。作者形象地用石子投入湖面蕩起的漣漪來形容，它的界限并不是很清楚，親疏關系的遠近會對它產生影響；作者還指出圈子的大小是依勢而定的，真可謂是一語破的。
《血緣和地緣》主要圍繞著“人情”展開。在這個充滿人情的社會中，真正的商業(yè)是無法進行的，文中的例子：只有到十里之外的街市，人們才能自然地以“陌生人”的`身份出現，才會認真的講價、買賣。這是土地上該有的規(guī)則，人們一代代的遵守著。
這些現象都是真實的發(fā)生在我們身邊的，而費孝通先生卻能將它上升到學術方面，這與他親身下鄉(xiāng)觀察實踐，不斷總結思考有必然的聯(lián)系，費先生的格物致知精神讓我多了幾分敬佩之情。
讀書的過程如登山。前面是數不盡的臺階，但只要一步一個腳印地走，頂峰之處再首來時路，我們的成就感與滿足感是無法比擬的，那時一定會不由自主地感慨：讀書是一件幸福的事！
鄉(xiāng)土中國讀書心得體會3
費老先生的《鄉(xiāng)土中國》在中國社會學上的地位是不容忽視的。要了解日本文化很多人會去讀本尼迪克特的《菊與刀》，而要了解中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會則離不開這本《鄉(xiāng)土中國》�！多l(xiāng)土中國》是費老在上個世紀40年代后期，根據他于西南聯(lián)大和云南大學所講的“鄉(xiāng)村社會學”課內容整理出來的書，37年后的1984年由三聯(lián)書店重刊。主要依據當時鄉(xiāng)土社會的人際生存現狀、社會結構、交往方式等，運用定性研究的方法完成。該書中的鄉(xiāng)土中國，其實并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。通過理解中國鄉(xiāng)土社會的各種元素，再看三十年改革開放之后的中國，可以發(fā)現費老的很多說法如今仍然擁有極強的現實意義。
文中開篇就指明了鄉(xiāng)土社會中最主要、也是最重要的基本特征，鄉(xiāng)土性，這也是整篇文章的基礎。正是在鄉(xiāng)土性的基礎之上，作者延伸開來得出了很多結論。鄉(xiāng)村社會的鄉(xiāng)土性導致了不流動性，從而產生了一系列鄉(xiāng)土社會的特性：禮俗社會，文字的相對不重要性，差序格局，無訟無政，家族的基本結構，血緣社會等等。整篇文章是一種橫向思維的視野，將鄉(xiāng)土社會不同部分的不同特性以此剖析。
我比較感興趣的是費老筆下的鄉(xiāng)土社會差序格局，他認為中國傳統(tǒng)社會中的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，而這個圈子具有伸縮能力，往往根據自己的需要能放就放，能伸能縮。這是自我主義產生的源泉，也是中國小農意識、自私自利產生的另一種詮釋方式。中國人在國際友人眼中永遠頂著“自私”的帽子，沒有集體、國家意識，永遠想著自己及小家的利益。因此他們只掃自家房前雪，他們?yōu)橐患褐麚p害大家的利益，他們目光短促、心胸狹隘，他們不顧天下蒼生只顧自己安樂。
這讓我想起了魯迅筆下的看客，這些看客在魯迅作品中都以群像出現，是一批生活在半殖民地半封建社會中的.落后的群眾，居處在偏僻、閉塞、愚昧、落后的中國鄉(xiāng)村，長期以來的封建意識的毒化和侵蝕，已積淀在他們的精神骨髓中，并在他們思想、心理、性格、言行中自然而非自覺地表現出來，于是他們愚昧、麻木、無聊、庸俗，于是他們集中了半殖民地半封建社會國民的劣根性，以及我們民族精神中的嚴重痼疾甚至于人類某些弱點，即安于命運，麻木順從，既受人愚弄，又愚弄他人的性格特征。
不僅以前的文人在批判國民的劣根性，當下也有很多人在反思。昨天和同學看完了姜文的《讓子彈飛》，這是一部很多人期待已久的影片。姜文一改以前懷舊、緩慢、意識流的風格，在這部新片中注入了很多反諷、黑色幽默的東西，使得商業(yè)大片的背后也有很多讓人反思的東西。其中之一，就是國民愚昧自私的劣根性。費老先生在開篇就意識到，已經有一種和鄉(xiāng)土基層不完全相同的社會逐漸產生，在這里可以稱之為城市社會。如今中國城市化進程發(fā)展的如火如荼，鄉(xiāng)土社會確實在逐漸土崩瓦解�？杀M管如此，鄉(xiāng)土社會中的很多特性卻殘留了下來，并在城市化中畸形發(fā)展，這使得中國社會轉型過程中無論是統(tǒng)治者還是基層民眾都面臨了很多困惑。最近“黃山門”事件愈演愈烈，復旦大學面臨著嚴重的公關危機。事情可能不像網絡輿論中所說的這么簡單，但歸根結底，廣大網民還是在指責國民自私自利的劣根性。值得注意的是，這些在費老先生筆下屬于鄉(xiāng)土社會的特性，在中國一流大學的學子們（所謂的知識階層）身上出現。中國經濟的崛起大家有目共睹，于是很多人開始稱中國為“大國”，但大國絕對不能只是經濟上的騰飛（中國在這方面也還需《鄉(xiāng)土中國》后半部分主要剖析了皇權、官僚、紳士的關系�；蕶鄵碛兄辽系臋嗔Γ翘煜碌膿碛姓�；官僚并非天子的家門，并不和皇上分享政權，他們不過是臣仆、是行政機構；而紳士是退任的官員或官員的親戚，他們沒有權力但是有勢力，他們在官僚機構的庇佑下虎虎生威。紳士是士，官僚是大夫。士大夫聯(lián)成了中國傳統(tǒng)社會結構中一個重要的層次，就是到現在還是如此。只不過名稱有變而已，“士”變成了政府官員，“紳士”則變成了“官二代們”。官二代文化或許是具有中國特色的，以人情、禮俗而非法治為基礎的傳統(tǒng)也為官二代文化提供了滋生的溫床。這幾年公務員考試異�；鸨�，這是個很值得人們反思的現象。首先參加公務員考試人員的心態(tài)已經發(fā)生了變化。沒有多少人是真正秉著為人民服務，做人民的好公仆的目的從政的，大多數的人是為了混一口飯吃，為了在得到官僚體制的特殊庇佑。當然每個人都是要生存的，有一定程度上追求物質無可厚非。但官員是特殊的職位，他有一定的權威，在一定程度上是整個社會進步的間接領導者。當一個社會上的官員都沒有了責任心而淪為物質的奴隸時，這個世界是可怕的。其次，相比公務員固定的收入外，大家更加看重整個官僚體制的庇護作用。這是社會另一種形式的淪落。如今官員與官員之間已經形成了一個龐大的相互保護的體系，各種有需求保護自己的勢力都在向官員靠攏，商人表現的尤其明顯。于是出現了，出現了。
鄉(xiāng)土中國讀書心得體會4
這本書被列入了高中必修課本中的整本書閱讀的推薦書目，而另一本必修課本的推薦書目是《紅樓夢》，是在好奇能夠和《紅樓夢》一起并列必修課本推薦書目的書是什么樣的作品，于是買了這本書打算細細品味。初聽書名，還以為是寫中國鄉(xiāng)土風味的散文集或是小說、雜文集，后來才知道是學術作品。
說實話，這本書對我來說，讀起來是困難的，不是說理解上有多困難，而是讀起來，能夠全身心的投入，拋去一切雜念來讀，實在太不容易了�？赡苁菍W術作品的原因，又是社會學的書籍，涉及不少專業(yè)詞匯和專業(yè)問題，給我的感覺總是把簡單問題復雜化，把復雜問題高難度化，讀來有些難以消化或者說難以產生閱讀的快感。
前面的鄉(xiāng)土中國讀來稍微好一些，有原生態(tài)的鄉(xiāng)土情味、風味，也細數了不少從古至今一直存在的鄉(xiāng)村觀念、鄉(xiāng)土問題，后面的鄉(xiāng)土重建則涉及到了經濟、社會、制度等問題，越讀越覺得晦澀，也不太提的起興趣。
可能也是我個人便好文學類的書籍，更是因為我的水平和閱歷不夠，所以沒有特別大的'收獲和感悟。不過，作為教育類的研究生，我不得不考慮，這樣的書籍推薦到中學生的整本書閱讀中有何意義，作品本身的價值和學術高度這是不用質疑的，但是讓高中生來閱讀這本作品，老師要花費一定的時間來完成這樣的整本書閱讀的教學任務，是否真正的對學生有幫助。能不能讀懂是一個問題，能否學會讀學術類作品，學會學術文章的寫作方法又是一個問題。
這本書中提到了很多次云南，也提到了很多次云南的呈貢，就是我現在生活的地方，有熟悉感，有陌生感，作者筆下的鄉(xiāng)村，和我們現在所了解的鄉(xiāng)村，有本質上的相同，也有形式上的不同。因為書中的論文及所涉及的調查大多在五十年代左右，距離現在過去了太多個日新月異的年頭，不過，作者很多關于農村建設，鄉(xiāng)土工業(yè)的建設似乎在今天看來，得到了實現，說明作者的調查的問題是非常有代表性的，同時提出的解決措施也是非常有前瞻性的。
寫不出什么有質量的書評，因為我實在讀不懂、進不去這本書，可能需要歷練可能還需要多沉淀，才能了解鄉(xiāng)土中國，而不是把鄉(xiāng)土僅僅局限于我童年成長的的鄉(xiāng)土風俗。
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