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青春之歌讀后感

時間:2023-11-21 15:38:14 心得體會范文 我要投稿

青春之歌讀后感

  當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,相信大家的收獲肯定不少,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你會寫讀后感嗎?以下是小編整理的青春之歌讀后感,希望能夠幫助到大家。

青春之歌讀后感

青春之歌讀后感1

  第一次讀《青春之歌》這部小說是在進(jìn)入大學(xué)一個月后。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課上,這部小說被現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)老師多次提到,并且對它的評價頗佳。我想,既然是這么好的一本書,我應(yīng)該好好去看看。所以,我把這部小說認(rèn)真仔細(xì)地閱讀了一遍。當(dāng)時看完這部小說后,我并沒有太多的感觸。我并不覺得它有什么令人動人心弦的地方,只覺得書里面的那些人物是那么的不真實。現(xiàn)實生活中不可能有這么英勇的人,并且還是個女人。

  再次閱讀這部小說是在寒假期間,因為在家中無所事事,以至于產(chǎn)生了無聊的情緒。因此。我又再次拿起《青春之歌》這部小說來看,這一次卻從中品出不同的韻味來。

  生活在二十一世紀(jì)的人們似乎很難體會到當(dāng)年的革命先烈們戰(zhàn)斗的艱辛,更何況我們這些90后的孩子們。我們或許知道周杰倫,很熟悉王菲,但是卻對秋瑾這些烈士一無所知。事實上,那個時代離我們并不遙遠(yuǎn)。依稀地,身上還留著那個時代的傷痛。可是,那個時代的精神卻離我們遠(yuǎn)去了。

  有些人說,我們有些事情是不能選擇的。比如說我們的父母是誰,我們生活在什么時代等等。我們可以說我們有權(quán)選擇我們的生活,但事實上有時候我們身不由己。林道靜他們那個時代的人想要和平,想要過上沒有剝削、沒有壓迫的生活。但現(xiàn)實是殘酷的,他們必須要過那種居無定所、膽戰(zhàn)心驚的生活。

  再一次的細(xì)細(xì)品味,我領(lǐng)悟到了林道靜對黨的真摯的依賴像孩子依賴母親一樣的感情;領(lǐng)悟到他們那一群像火山一樣噴發(fā)熱血的愛國熱情;領(lǐng)悟到了那個時代動蕩的轟轟烈烈的時代風(fēng)云。在那個動亂不安的時代,林道靜的革命精神讓人贊嘆不已。當(dāng)然,林道靜不是一天就能成為一個革命戰(zhàn)士的。最初的林道靜是朵冰清玉潔的連花,是一個小知識分之而已經(jīng)過了艱苦磨練和改造的過程,她身上逐漸具有崇高的無產(chǎn)階級信念和旺盛的革命熱情。在經(jīng)歷了兩次鐵窗中血與火的洗禮后在革命實踐中變得堅強(qiáng),政治上也逐漸成熟起來。

  能堅持著自己的堅持,是林溢靜的感人之處每當(dāng)我讀到她入獄時受到非常人所能忍受的折磨后依然堅持著自己的人生理念,堅持革命道路時我深感到自己以前知識的膚淺因為小說里一個個鮮明的革命人物一個個地犧牲讓心硬如石的人也為之哀泣。當(dāng)然,我很鄙視那些反面人物,那些卑鄙的手段和背叛令人咬牙切齒,即使他只是虛構(gòu)的故事情節(jié)也能讓人為之震撼。

  一位哲人曾經(jīng)說過:“如果一個人戰(zhàn)勝了孤獨寂寞,他就可以戰(zhàn)勝一切其實,在哪個戰(zhàn)爭的年代,革命戰(zhàn)士們面臨的最大的敵人是孤獨,當(dāng)時,由于革命是事業(yè)被很多人仇視,因此阻礙也重重。所以革命事業(yè)往往是在秘密進(jìn)行著。剛開始從事革命的`人們大多是沒有戰(zhàn)友的。因為這種舉動不變世人所理解,把他們當(dāng)成造反的人看待不是孤立就是打壓。例如巴金《激流三步曲》中是覺慧,無法忍受封建家族的禁錮而離家出走,投奔革命,這些投奔革命的人不被人們承認(rèn),因此他們覺得他們在這個世界上是孤立著的。

  這種孤獨其實在他們看起來并沒有什么,至少他們還有懷著同樣的革命夢想的戰(zhàn)友們。有戰(zhàn)友們的支持和鼓勵就足矣。但是當(dāng)僅有的同伴也不相信你。不理解你時,才是世界上最可怕的孤獨正如《霧~魚~電》中的吳仁民一樣,他們不被同志們所理解,覺得自己被這個世界拋棄了因而痛苦萬分!肚啻褐琛抵械牧值漓o也一樣在她還沒有入黨之前她雖然忠于革命,但是內(nèi)心切很迷茫不知道人性的方向在哪里,遇到盧嘉川林紅等人后,在他們的幫助下逐漸融入革命中但是黨在當(dāng)時敵強(qiáng)我弱的情況下,對入黨人員的考驗是非常嚴(yán)厲的,最苛刻的一項是要忍受常人不能忍受的孤獨,林道靜在入黨前遇到過很多困難,身邊的同志不斷地犧牲,自己也一次地從死里逃生。那時候沒有人能幫助她,沒有人告訴她下一步該如何走,她只能靠自己一點點地摸索前進(jìn)的道路。她堅持著,堅持孤獨地走下去,她相信未來她不會是孤單一個人。

青春之歌讀后感2

  《青春之歌》是楊沫50年代的經(jīng)典作品,小說的格調(diào)就是革命,抗擊侵略,抵制暴政。書中給我們塑造了許許多多的英雄形象,像林道靜,盧嘉川,許寧,羅大方,還有許許多多平凡的革命者,他們?yōu)榱烁锩膭倮,為了民族的生存,將自己個人的生命置之度外,不懼怕把牢底坐穿,堅強(qiáng)地應(yīng)對強(qiáng)悍的敵人。同時小說中也有許多反派的人物,像那個胡局長,還有那些特務(wù),當(dāng)然還有那個黨的叛徒戴渝。除去這兩種人,就是那些既不支持革命,也不對反動者低頭的人。這類人也許經(jīng)過革命的宣傳會加入革命的陣營,也許至死也就是平凡的在世上生活著。我們此刻所說的余永澤就是這第三類人。

  余永澤出生在地主家庭,這并不能夠說明什么,畢竟有那么多的地主家庭的青年最后成為了革命的先驅(qū)。余永澤生性懦弱這卻至關(guān)重要,他順從父母的安排,娶了一個有缺陷的女生做妻子,可沒過多長時刻就死了。他看到林道靜在小村無依無靠,就主動去幫忙她,進(jìn)而兩人產(chǎn)生了感情,結(jié)為夫妻。但是生性懦弱的他,不敢參加革命,認(rèn)為這只是少數(shù)人的事情,不需要自己關(guān)心。他也害怕自己的妻子因參加革命而遭遇什么不測,因此堅決反對。

  余永澤的懦弱使他不敢向反動的統(tǒng)治者說不,不敢加入革命的隊伍,而只能順著傳統(tǒng)的和平的路那樣走著。他是中文系的學(xué)生,從他待人接物,和林道靜討論文學(xué),我們就應(yīng)知道他也是有很強(qiáng)潛質(zhì)的人,但是他將他的未來定在了只為個人而生活的那一個狹小的信念中,在民族危亡的時刻卻兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書,為自己而工作。我們是否需要激烈的批評呢,我想大可不必,正因有人說,性格決定人生,余永澤生活在一個沒有斗志的地主家庭,構(gòu)成了他懦弱的性格,在戰(zhàn)火紛飛,時局動蕩的革命年代,他的性格決定他只能沉默。

  但我們始終沒有看到余永澤背叛林道靜,這一點我們就應(yīng)看到,他沒有告密,沒有出賣道靜的朋友,他只是冷眼旁觀著一切,但是一個原則卻是不倒向反動派。余永澤的錯誤在于沒有看到對付黑暗的統(tǒng)治只能用革命的手段,想茍活于世,只能碌碌無為。在那個時代,其實像他這樣沒有革命的人其實是許多的,看過《圍城》的人都知道那上方發(fā)生的事也差不多就是抗日的時候,但是我們卻并沒有批評方鴻漸他們不革命,正因那只是一本描述普通生活的書。我們的社會什么樣的人都有,人的性格決定著他的行為,我們不能苛求每個人都是革命者,畢竟人各有志,也許是他的思想有局限性,也許是他生活的環(huán)境不允許他如此。我們所要批評的人是那些反動派,那些背叛革命的人,他們阻礙社會的發(fā)展,殘害我們的革命志士,是非正義之流。

  對于余永澤我們還能看到他受封建思想毒害至深,封建宗法觀念根深蒂固。從他聽從父母的'安排娶一個自己都不認(rèn)識的女生,到他對待農(nóng)民的冷酷,再到他對待林道靜是否就應(yīng)出去工作的問題,我們能夠看出。國民黨是代表大地主在資產(chǎn)階級利益的集團(tuán),當(dāng)然對中小地主也不會太差,作為地主家庭出生的余永澤不反抗這個不公平世界也就有了另外的理由,他并沒有受到生計上的威脅,他不需要透過革命的手段去獲得生存的權(quán)利。因此我們黨之因此團(tuán)結(jié)農(nóng)民階級來進(jìn)行革命就是正因他們的生存受到威脅,他們具有革命性。有人批評《青春之歌》說它描述的是一個小資產(chǎn)階級的小姐林道靜,也就是正因他們認(rèn)為資產(chǎn)階級不具備革命性,林道靜從資產(chǎn)階級變成工農(nóng)階級的黨的一員,有點不切實際。

  一部《青春之歌》讓我們看到了堅強(qiáng)不屈的革命志士,一個余永澤卻讓我們看到了社會的復(fù)雜,人性的復(fù)雜。任何一個人物都是值得我們?nèi)ド罹,去了解,我們不能正因片面的主觀性認(rèn)識或別人的評論就去妄加批判。李魁是反叛的,但是卻殺人不眨眼,嚴(yán)嵩是有名的奸臣,但是他年輕的時候卻是一個博學(xué)好問,勤奮刻苦的青年。人性是復(fù)雜的,我們無法猜透一個人的所想,正如我們不知道為什么有的人已經(jīng)位高權(quán)重,什么都有了,可卻還要以權(quán)謀私,打壓下屬!肚啻褐琛访枋龅挠嘤罎捎肋h(yuǎn)只能作為教科書的材料,在那里,我們能夠?qū)⑺鳛榉疵娌牧霞右宰C明革命年代不應(yīng)沉默,而就應(yīng)去應(yīng)對不公平的世界。但在我們真正要去了解認(rèn)識一個人物形象的時候,我們要加一些明白,不好苛求。

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