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習(xí)武心得體會(huì)優(yōu)秀
我們心里有一些收獲后，心得體會(huì)是很好的記錄方式，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編為大家整理的習(xí)武心得體會(huì)優(yōu)秀，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
習(xí)武心得體會(huì)優(yōu)秀1
選擇武術(shù)作為體育課項(xiàng)目，希望通過學(xué)習(xí)強(qiáng)身健體，身體素質(zhì)得到提高。在遇到緊急情況時(shí)可以用來防衛(wèi)。經(jīng)過一學(xué)年對武術(shù)的學(xué)習(xí)，體質(zhì)有所改善，并且深刻的體會(huì)到了中國功夫的博大精深，并非花拳繡腿般的做秀而是具有實(shí)際效力的搏擊運(yùn)動(dòng)！
發(fā)展到今天，武林的基本定義可概括為：武術(shù)是以技擊為主要內(nèi)容，以套路和捕斗的運(yùn)動(dòng)形式注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。
從這一定義出發(fā)來認(rèn)識(shí)武術(shù)。首先，武術(shù)屬于中國傳統(tǒng)的技擊術(shù)。它是以踢、打、摔、拿。擊、刺等技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，通過徒手或借助于器械的身體運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)攻防格斗的能力。在運(yùn)動(dòng)形式上，既有套路的，也有散手的，既是結(jié)合的，又是分離的，這種發(fā)展模式，也迥然有別于世界上其他技擊術(shù)。在演練方法上注重內(nèi)外兼修，演練風(fēng)格上要求神形兼?zhèn)�，這些正反映了中國傳統(tǒng)的.技擊術(shù)的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)武術(shù)之前就知道學(xué)習(xí)武術(shù)很辛苦，但是進(jìn)行了系統(tǒng)的武術(shù)學(xué)習(xí)以后發(fā)現(xiàn)武術(shù)比想象中的更辛苦。從每次課要練習(xí)的基本功到每個(gè)新的武術(shù)動(dòng)作。對于我們這些非專業(yè)的女同學(xué)來說學(xué)習(xí)起來困難很大。很多動(dòng)作總是不好意思做，認(rèn)為自己做的丑，別人都在看我，武術(shù)老師一直勸我們要敢于去做、去嘗試，正是因?yàn)閺男【陀X得自己比男孩子弱，根深蒂固的認(rèn)為我不行才有了“講柔弱進(jìn)行到底”的結(jié)果。要認(rèn)為自己行，給予自己肯定！
道理很容易理解，但是接受起來還有困難！經(jīng)過一次次的決心，一次次的嘗試，潛移默化間在一年的學(xué)習(xí)武術(shù)過程中收獲了很多自信，面對新事物也學(xué)會(huì)了勇敢的嘗試。更多的是讓我們相信自己，肯定自己！
習(xí)武心得體會(huì)優(yōu)秀2
最近我在練MMA和學(xué)習(xí)BJJ（巴西柔術(shù)），和國術(shù)也有交流。
曾和一位練了二十多年太極的朋友試招，他是正式拜過名師的內(nèi)弟子，在聽勁上造詣?lì)H深，年輕時(shí)還練過外家拳，也練過硬功。
當(dāng)然我們的交手是按太極推手的方式來，搭手后我想用柔道的小內(nèi)刈把他放倒，但剛使力就被他在我肩上一搭，然后我莫名其妙就翻在地上了；第二次我小心了點(diǎn)，曉得他會(huì)聽勁，手上不使勁，腳下依然用小內(nèi)刈，眼看快得手，但仍然被他搭在肩上一翻，順著我的發(fā)力方向把我放出，我在地上打了幾個(gè)滾就到兩三米外了，真有點(diǎn)神奇。我到現(xiàn)在還想不明白是怎么回事。
后來我們關(guān)系很好了，我還曾用大外刈偷襲過他一回，結(jié)果也被他防住了。太沒面子了。
但是他應(yīng)付游斗不行，馬步站得忒穩(wěn)，可跟不上西洋拳遠(yuǎn)近滑步的節(jié)奏，只能守不能攻。我琢磨了下，太極源于長拳，長拳有說源于馬上功夫，所以大部分國術(shù)都講就站馬步，下盤穩(wěn)健，不動(dòng)如山，這明顯是站在馬蹬上才用得著的'基本功，衍生到拳法里，就是下盤功夫。用來對付摔跤、柔道一類的站立摔法，是有點(diǎn)效，但是對付西洋拳這類靠步伐移動(dòng)騰挪的格斗技，就顯不足。
再一個(gè)中國傳統(tǒng)擂臺(tái)是四面空的高臺(tái)，自己不動(dòng)如山，把對手放出去掉下臺(tái)子就贏了。而西洋武技，如拳擊、泰拳、K—1有繩圈，MMA比賽如UFC有八角籠，把人放出去沒有實(shí)質(zhì)性的傷害。基本等于沒用。
另外就BJJ而言，倒地根本不算個(gè)事，倒在地上意味著戰(zhàn)斗才剛開始。
就我的感覺，拳擊和柔術(shù)是兩個(gè)極端，拳擊的拳就直勾擺，步伐就前后左右滑步，防守就招架閃避摟抱，就這么點(diǎn)技術(shù)，幾個(gè)月就能學(xué)會(huì)，但幾年都練不好，對體能、身體反應(yīng)速度的要求太高；
而柔術(shù)，就是纏斗，不需要太快的反應(yīng)速度，招術(shù)極多，整個(gè)技術(shù)體系龐大復(fù)雜，練個(gè)一年兩年才完成藍(lán)帶的教學(xué)。所以柔術(shù)里不存在練熟一招打遍天下的情況，就像圍棋一樣，得整個(gè)體系的技戰(zhàn)術(shù)練熟了才能成為高手。
至于國術(shù)，我已經(jīng)無語了，只能賦詩一首：
少林都在燒香騙大錢，武僧只會(huì)金槍頂喉碎大石，方丈就愛念經(jīng)給失足開光，護(hù)寺還得靠保安。
高人全在深山老林里，臉皮爛了也不會(huì)出山，拋頭露面的必不是真高手，國術(shù)不打擂臺(tái)只殺人，可憐從不殺人何能知道能殺人？掏襠挖眼是真相？
編造超人李小龍，自尊全靠美國人。
還有黑市弗蘭克陳，遮羞僅靠意來淫。
當(dāng)然還有比我們的國術(shù)更差的，就是現(xiàn)在最流行的跆拳道，我有些同門和跆拳道黑帶都交過手，打完后都不好意思和別人說。問他為什么，他說打跆拳道是極沒面子的事，要是傳出去讓同好們曉得了，是件抬不起頭的事情。
習(xí)武心得體會(huì)優(yōu)秀3
入學(xué)來這一年體育課學(xué)習(xí)武術(shù)，上半年學(xué)了三路長拳，這半年學(xué)的是初級(jí)劍。通過武術(shù)學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多，不僅僅是一些動(dòng)作，還有許多更深?yuàn)W的東西。
有一種運(yùn)動(dòng)能使你身體協(xié)調(diào)、心平氣和，那就是武術(shù)。武術(shù)是一種神奇的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)學(xué)期的體育課應(yīng)該是大學(xué)以來最能吸引我的課堂。經(jīng)過這個(gè)學(xué)期的基本武術(shù)的學(xué)習(xí)，我感觸頗多。
武術(shù)，乃中華民族的瑰寶，中國作為武術(shù)發(fā)源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化。首先我感到武術(shù)是一門獨(dú)特又深?yuàn)W的學(xué)問，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它是一種科學(xué)的動(dòng)作攻防技術(shù)和人體動(dòng)作的藝術(shù)體現(xiàn)，它更是一種融入人文情感和鮮明個(gè)性風(fēng)范的實(shí)用學(xué)科。在漫長的歷史進(jìn)程中，不同時(shí)期對武術(shù)的概念的表達(dá)不盡相同，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的。
其次通過學(xué)習(xí)武術(shù)我對學(xué)武術(shù)的動(dòng)機(jī)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了許多改變并逐漸成熟。對于同學(xué)們的學(xué)武原因，有的人說是為了鍛煉身體，有的人說是為了以武交流會(huì)友，有的人說是因?yàn)楦杏X武術(shù)好看，有的人認(rèn)為武術(shù)用來自我保護(hù)。當(dāng)然，這些理由和動(dòng)機(jī)都是有客觀道理和現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。但是現(xiàn)在隨著我們對武術(shù)學(xué)習(xí)過程的'進(jìn)一步了解才發(fā)現(xiàn)其實(shí)武術(shù)的學(xué)習(xí)并不會(huì)僅僅用于我們的強(qiáng)身健體或者自我保護(hù)那么簡單。我們還可以從中學(xué)到更多，更深?yuàn)W的東西。
1、鍛煉意志，培養(yǎng)品德。
練武對意志品質(zhì)考驗(yàn)是多面的。練習(xí)基本功，要不斷克服疼痛關(guān)，套路練習(xí)，要克服枯燥關(guān)，培養(yǎng)刻苦耐勞，砥礪精進(jìn)，永不自滿的品質(zhì)，經(jīng)過長期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢、頑強(qiáng)、虛心好學(xué)、勇于進(jìn)取的良好習(xí)性和意志品德�！敖涛溆恕必瀼卦谖湫g(shù)教習(xí)全過程中，“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，傳統(tǒng)中始終把武德列為習(xí)武教武的先決條件。武術(shù)在中國幾千年綿延的歷史中，一向重禮儀，件道德，“尚武崇德”。諸如尊師愛友，包含了深刻廣泛的道德內(nèi)容，互教互學(xué)，以武會(huì)友，切磋技藝，講禮守信，見義勇為：不凌弱逞強(qiáng)等品德。激烈的攻防技術(shù)和人生修行結(jié)合起來，是中國武術(shù)傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)。在社會(huì)的發(fā)展中，武德的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范也不盡相同，尚武而崇德不僅能很好地陶冶憎操，還會(huì)大大有益于社會(huì)精神文明建設(shè)。在武術(shù)發(fā)展的歷史長河中，武術(shù)和各門派都有自己的規(guī)范和崇尚的武德但從中也可以看到，在中華民族文化和整個(gè)氛圍中，它們受民族精神和傳統(tǒng)文化的影響，也逐漸形成了一種世代相傳的、被人推謄和各派所共有和認(rèn)可的思想觀念，這一思想觀念就是蘊(yùn)藏在武術(shù)文化深層的武術(shù)精神。因此，中華武術(shù)精神并不代表各門各派的“術(shù)”和“法”，也不是武術(shù)技擊的某一種功夫和武德，而是受中國文化和中華民族精神影響的，貫穿于整個(gè)武術(shù)發(fā)展史的思想精髓。概而言之，武術(shù)精神通過三個(gè)層次表現(xiàn)出來：
第一個(gè)層次為個(gè)人和武德修養(yǎng)它要求所有習(xí)武者都要“尊師重道”，做到“孝悌仁義”，“技道并重、德藝雙修”，“切戒逞血?dú)庵�，好勇斗很之舉”；
第二個(gè)層次表現(xiàn)為集體的道德觀念。它要求所有習(xí)武者和武術(shù)團(tuán)體應(yīng)“扶危濟(jì)貧，除暴安良”，做到“公定”、“安民”、“匡扶正義”、“見義勇為”和“以武會(huì)友”；
第三個(gè)層次表現(xiàn)為愛國主義的精神。它要求所有習(xí)武者和武術(shù)團(tuán)體必須“精忠報(bào)國”，練武的目的在于“強(qiáng)種御侮”和“愛國、修身、正義、助人”。
我們這一代有許多都是獨(dú)生子女，什么事情都靠父母，這是我們這一代的悲哀。我們應(yīng)該重視鍛煉自己吃苦耐勞的精神，通過武術(shù)學(xué)習(xí)，我們開闊了視野，磨礪了意志。這對我們以后的人生路有著大大的幫助。
2、提高素質(zhì)，增進(jìn)素養(yǎng)
我認(rèn)為武術(shù)的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)豐富人文底蘊(yùn)的過程，我們這些大學(xué)生都是地道的書生意氣，很少有人會(huì)把人文底蘊(yùn)聯(lián)想到武術(shù)上來，更或許提到武術(shù)我們想到的也只有武打。事實(shí)上人文的精神是包含兩個(gè)方面的，一個(gè)是文，另一個(gè)就是武。我們把文武兼?zhèn)涞娜朔Q為全才。然而我們都只是注重了文化的修養(yǎng)而忽略了武藝的培養(yǎng)。武術(shù)的學(xué)習(xí)彌補(bǔ)了我們單方面學(xué)習(xí)文化知識(shí)的不足。另外，武術(shù)的學(xué)習(xí)是一個(gè)以武術(shù)的形式培養(yǎng)個(gè)人品行修養(yǎng)的良好方法�，F(xiàn)代社會(huì)不提倡武力解決問題，事實(shí)上，武術(shù)是武力的一個(gè)使用形式，但是武術(shù)并不注重以武力征服別人。至高的武術(shù)境界是在武術(shù)的形式下的以柔克剛、以德服武、以防為攻的人性化的、富有品質(zhì)的個(gè)人與武術(shù)的結(jié)合。
當(dāng)今社會(huì)競爭日趨激烈，生活節(jié)奏加快，壓力極具膨脹，人們在追求物質(zhì)享樂的過程中，忽視了精神上的陶冶和愉悅。學(xué)習(xí)武術(shù)可以使我們對人生有更透徹的理解，使我們形成正確的人生觀和價(jià)值觀。
武術(shù)講求內(nèi)外俱修，形神結(jié)合，以及情感動(dòng)力的配合，所以在習(xí)練過程中應(yīng)充分重視老師的示范和講解，及時(shí)糾正自己招式中的錯(cuò)誤動(dòng)作，只有基本動(dòng)作到位了才能達(dá)到由形到神，從而形神兼?zhèn)洹Ｎ湫g(shù)又是一種極富感情色彩的高尚活動(dòng)，在習(xí)練中注重情感的配合，才會(huì)體會(huì)到習(xí)武的愉悅和快感。
3、武術(shù)價(jià)值
武術(shù)在教育上已經(jīng)列為弘揚(yáng)民族文化，振奮民族精神的一個(gè)重要教育手段。武術(shù)在理論和實(shí)踐方面近幾年獲得了極大發(fā)展，成為中國傳統(tǒng)體育的主干，以鮮明的民族特征成為華夏文化寶庫中的珍品。同時(shí)集哲學(xué)、文化、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、軍事、美學(xué)及體育等諸多要素于一體的特殊藝術(shù)形式。這充分體現(xiàn)了武術(shù)具有諸多的價(jià)值。其中最為突出的是武術(shù)的教育價(jià)值。國家教育部及相關(guān)部門已把武術(shù)列為中小學(xué)的必修課，以此來教育學(xué)生。武術(shù)的各個(gè)門派都非常注重武德的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“道與藝”統(tǒng)一，提倡“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾學(xué)武先學(xué)德”。文貴文風(fēng)，武重武德，重“仁愛”而非殘忍的思想，講究以理服人，決不以武藝高而逞強(qiáng)。在技藝上，武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示，而是導(dǎo)向內(nèi)心的自修和自審。武術(shù)講究心身合一，內(nèi)外兼修。在我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個(gè)民族素質(zhì)已相當(dāng)重要，推廣習(xí)武，宣傳武德，會(huì)對人們樹立良好的道德起促進(jìn)作用，使整個(gè)社會(huì)觀念和文化氣氛進(jìn)一步向好的方面發(fā)展。
我認(rèn)為武術(shù)是一門積極性很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，不僅如此，還要加上動(dòng)作的完整性、節(jié)奏性。它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個(gè)良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學(xué)習(xí)武術(shù)，其實(shí)我認(rèn)為最主要的也是這一點(diǎn)，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習(xí)武一定要修武德，一個(gè)沒有武德的人早晚是會(huì)被人唾棄的，反而他學(xué)的越好越與社會(huì)有害，武德不僅僅是武德，更是教會(huì)我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實(shí)要用心體會(huì)，很多都能在習(xí)武之中領(lǐng)悟的到，這個(gè)學(xué)問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，雖然武術(shù)就要結(jié)課了，但我以后會(huì)還會(huì)繼續(xù)不斷的學(xué)習(xí)武術(shù)。也謝謝老師這一年來的認(rèn)真教誨。
習(xí)武心得體會(huì)優(yōu)秀4
我從小就對武術(shù)充滿充滿了好奇，也很喜歡看武打動(dòng)作片，所以選課的時(shí)候就選到了武術(shù)課來。以前都沒有學(xué)過武術(shù)，第一次學(xué)習(xí)還是在這個(gè)學(xué)期。雖然之前就有想過學(xué)武術(shù)是件很艱難的事情，可是難度還是超過了我的想象。
第一節(jié)課上，老師就糾正了我們的。一些錯(cuò)誤思想，告訴我們電影中的那些功夫大部分在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能出現(xiàn)的，這讓我有些許失望。隨后老師又給我們灌輸了一些武術(shù)的基本理論，聽完之后，我對武術(shù)的了解又加深了一層。原來現(xiàn)在的武術(shù)分成了搏擊型武術(shù)和表演型的武術(shù)的。
然后再接下來的幾個(gè)星期里面，我們主要學(xué)習(xí)一些基本的散打。我感覺這還是比較實(shí)用的'，學(xué)會(huì)散打當(dāng)然不是叫我們一天到晚去和別人打架，它只是讓我們學(xué)會(huì)如何最大程度去發(fā)揮自己身體的力量，好應(yīng)對日常生活中可能會(huì)遇到的危險(xiǎn)。不過，身體有點(diǎn)僵硬，特別是關(guān)節(jié)腳筋那些地方�？戳死蠋煹氖痉秳�(dòng)作后，突然覺得自己弱爆了，老師練了十幾年才有這種程度，我還需要努力很久。
接下來，我們還學(xué)習(xí)了五步拳。五步拳一開始給我的感覺只是一些花拳繡腿罷了，但是練起來之后，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。想要練好五步拳不是一件簡單事，它不止要求我們能夠流暢地把動(dòng)作打出來，還要做得標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)力到位。一套五步拳打得好的話，不僅外觀優(yōu)美，而且還能夠強(qiáng)化體能。這是一種全身的鍛煉，它使我的體能增加了，從而達(dá)到強(qiáng)化體能的目的。在學(xué)習(xí)五步拳的過程中，不僅能夠強(qiáng)身健體，還能夠提升我的自衛(wèi)能力。后面學(xué)習(xí)的劍法其實(shí)也是一個(gè)道理。
其實(shí)武術(shù)課讓我收獲最大的應(yīng)該是各種熱身運(yùn)動(dòng)。說真的，從有上體育課開始，我還沒這么認(rèn)真做過熱身運(yùn)動(dòng)，平時(shí)做的時(shí)候都是很敷衍的�？墒窃谖湫g(shù)課上做熱身運(yùn)動(dòng)，老師要求很嚴(yán)格，而且形式也是多種多樣的，我是真的覺得有效果的，身上會(huì)出汗，肌肉關(guān)節(jié)筋骨是有活動(dòng)開來的。若干年以后，老師教的套路我可能會(huì)忘掉，但是我想熱身運(yùn)動(dòng)肯定是不會(huì)忘掉的。
要說學(xué)習(xí)武術(shù)的心得，我也說不了多少。我認(rèn)為學(xué)習(xí)武術(shù)首先要有興趣，沒興趣的話，什么也做不好。其次，要有耐心，要有毅力，要持之以恒。不然，一點(diǎn)的疼痛就會(huì)讓你卻步不前。再次，要勤奮。若是三天打魚兩天曬網(wǎng)，之前學(xué)到的就會(huì)全忘了。
上面就是我上武術(shù)課的一些個(gè)感想，它讓我學(xué)到了很多東西，不僅是在課上運(yùn)用，在日常生活中我們也是可以運(yùn)用的。作為一名中國人，我們應(yīng)該有義務(wù)將武術(shù)這種國粹發(fā)揚(yáng)光大。
習(xí)武心得體會(huì)優(yōu)秀5
這學(xué)期我們學(xué)習(xí)的是太極拳和太極劍，是我喜歡的，以前我們練得都是外家拳，像長拳和大洪拳，而太極拳和太極劍是內(nèi)家拳，練的是意不是力。太極者，無極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽之母也。太極拳和道家有著千絲萬縷的關(guān)系，可以說直接來源于道家思維，老子的《道德經(jīng)》中云“弱者，道之用”，道家講究柔弱勝剛強(qiáng)，四兩撥千斤。
太極拳在練習(xí)的時(shí)候要求的就是松靜勻樂，自然呼吸，氣沉丹田，心無旁騖，我們以前練外家拳練習(xí)慣了，外家拳練力，講究外形，我們初次練的時(shí)候動(dòng)作很是僵硬，看著別扭，放松不了，比如在野馬分鬃的時(shí)候，臂膀僵硬，看著不像在練太極拳，像在練機(jī)械舞，也許是我們沒有找到練太極拳的要領(lǐng)吧，四班的教練給我們指導(dǎo)時(shí)說，要用心練，可是怎樣用心練？也就是說要全身放松，全身的意念集中到一點(diǎn)，以意念領(lǐng)著全身走，這樣不僅太極能練好，并且還能練練自己的定力，我認(rèn)為很有用處，在當(dāng)今世界，競爭、壓力、利益充斥著社會(huì)，無數(shù)人忙忙碌碌，心很浮躁，沉不下去，可以增加自己的注意力、意志力。
在學(xué)科分劃中，太極拳是屬于中醫(yī)藥學(xué)中的二級(jí)學(xué)科養(yǎng)生學(xué)和康復(fù)學(xué)的，因?yàn)樵诖蛱珮O拳的時(shí)候，人們的大腦皮層得到了放松，大腦功能得到恢復(fù)和完善，可以消除由神經(jīng)系統(tǒng)紊亂導(dǎo)致的慢性病，還可以促進(jìn)血液循環(huán)，經(jīng)絡(luò)暢通，特別是對老年人很有益處。氣力用于內(nèi)以運(yùn)氣血，是為陰陽自和之能力。我個(gè)人在練太極拳的'時(shí)候，就覺得手中就像有一股氣，在野馬分鬃，在云手的時(shí)候特別明顯，練完太極拳以后就會(huì)感覺渾身發(fā)熱，很舒暢。
大家有沒有思考過這個(gè)問題，就是為什么太極拳是左腳先行？為什么不是右腳？恐怕這個(gè)問題就要用中醫(yī)理論來解釋了，中醫(yī)認(rèn)為左肝右肺，肝藏血，肺主氣，這個(gè)不同于西醫(yī)上的解剖，中醫(yī)左肝右肺是從它們的功能來說的，邁開左腳就是先開血脈，再邁右腳就是通氣機(jī)，這是因?yàn)檠倪\(yùn)行速度較氣慢，左腳先行就是為了血?dú)馄胶狻?/p>
學(xué)習(xí)太極，個(gè)人認(rèn)為練的是一種境界，就是《莊子》中說的“天地與我并生而萬物與我為一”，就是天地人合一，有人說養(yǎng)生關(guān)鍵在養(yǎng)心，心態(tài)好就就會(huì)驅(qū)散心中的陰霾，心態(tài)就會(huì)好。短短的一學(xué)期的練習(xí)，談不上說是心得，只能是自己的一些體會(huì)而已，我希望同學(xué)
們在以后的生活當(dāng)中要經(jīng)常練習(xí)來修身養(yǎng)性，提高自己的內(nèi)涵和精神境界，進(jìn)而齊家治國。
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