測(cè)同事眼中的你
職場(chǎng)眾生相，你想知道你在同事的眼中是什么形象的嗎？以下是小編為大家整理的測(cè)同事眼中的你測(cè)試題，歡迎閱讀與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
測(cè)試題：
如果有一天你在山中迷路了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到好像有車(chē)燈，你希望它是什么車(chē)呢?
A、普通的小汽車(chē)
B、摩托車(chē)
C、出租車(chē)
D、大卡車(chē)
測(cè)試結(jié)果：
A：你處理工作關(guān)系既不偏公也不偏私，所以工作上你不會(huì)強(qiáng)調(diào)或完全否決某種觀念。所以你會(huì)根據(jù)當(dāng)時(shí)情形，靈活選擇自己的態(tài)度。
B：你認(rèn)為工作中大家也可以像一家人一樣，無(wú)私地互相幫忙。所以在平時(shí)，你就很在乎大家在工作中的互動(dòng)關(guān)系，交情好了，辦什么事都很方便。
C：你是個(gè)做事只看成果，不看人情的人。雖然平時(shí)也和同事打打鬧鬧，但是一旦扯上工作，就一定是公私分明。
D：你喜歡比較簡(jiǎn)單的工作關(guān)系，所以你用人或與人合作不太強(qiáng)調(diào)對(duì)方有沒(méi)有腦子，而是希望他什么都做、心眼不太多。
延伸閱讀
同事相處
人終究是一個(gè)群體性動(dòng)物，我們總是離不開(kāi)與他人的接觸和交往。處在一個(gè)單位的同事，這種接觸和交往就更加不可避免，也更加頻繁和重要。人際間如何相處，是需要技巧的一件事，也是每個(gè)人都應(yīng)認(rèn)真思考的一件事。但大多數(shù)人卻很少考慮，或是從未考慮過(guò)此事。甚至于即使人際出現(xiàn)了問(wèn)題，也鮮有人去考慮自身的原因，而是往往把原因歸結(jié)到對(duì)方。因此，我想借此機(jī)會(huì)談一談同事的相處之道。
要學(xué)會(huì)彼此尊重。
無(wú)論是百萬(wàn)富翁還是街頭乞丐，人都有被尊重的需求。彼此尊重是人與人愉快和諧相處的前提。記得曾經(jīng)參加一個(gè)人數(shù)并不多的圓桌會(huì)議，會(huì)前領(lǐng)導(dǎo)要求與會(huì)者將手機(jī)關(guān)機(jī)或是打震動(dòng)，接電話(huà)出去接。但我發(fā)現(xiàn)會(huì)上依然有人就坐在位置上接電話(huà)。初來(lái)乍到，我在心里堅(jiān)定地認(rèn)為這位同事對(duì)領(lǐng)導(dǎo)有意見(jiàn)，或是根本沒(méi)把領(lǐng)導(dǎo)放在眼里。雖然隨著后來(lái)的接觸，逐漸打消了這樣的想法，但我還是由此而聯(lián)想到很多東西。很多時(shí)候，我們的言語(yǔ)或舉動(dòng)可能是一種習(xí)慣，屬于無(wú)意識(shí)的，大大咧咧地沒(méi)想那么多。但你有沒(méi)有想過(guò)對(duì)方的感受呢?假如你處在會(huì)議主持人的位置，你剛當(dāng)著眾人宣布了一條常規(guī)性的要求，就有人違反，你除了覺(jué)得自己很沒(méi)面子以外，是不是也會(huì)對(duì)不遵守規(guī)則的人產(chǎn)生一個(gè)不良的印象呢?其實(shí)，開(kāi)會(huì)時(shí)遲到、接電話(huà)，是對(duì)他人的不尊重，同時(shí)也暴露了自身的素質(zhì)，破壞了自身的形象。同事之間相處首先要學(xué)會(huì)彼此尊重，而彼此尊重的首要任務(wù)就是要從注意小節(jié)開(kāi)始，常常審視自己的言行習(xí)慣，并檢點(diǎn)自己的言行。
要學(xué)會(huì)彼此包容。
人們常用“馬勺沒(méi)有不碰鍋沿”的道理來(lái)形容夫妻之間的磕磕碰碰。其實(shí)，同事之間也差不多適用這樣的道理。大家都出生在不同的家庭，受到不同的教育，有著不同的語(yǔ)言習(xí)慣和做事風(fēng)格�？目呐雠鲈谒y免。有磕碰怎么辦?那就需要彼此的包容，說(shuō)白了就是要大度一點(diǎn)。有一句話(huà)說(shuō)，心有多大，你的世界就有多大。你的格局決定你能走多高和走多遠(yuǎn)。說(shuō)到這里想起一個(gè)典故，叫管鮑之交。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，因鮑叔牙的舉薦，管仲做了齊桓公的宰相。但當(dāng)管仲去世之前，齊桓公讓他推薦繼任人選時(shí)，他卻堅(jiān)決不同意鮑叔牙來(lái)做宰相。原因是作為朋友，他太了解鮑叔牙嫉惡如仇的性格特點(diǎn)了，如果讓鮑叔牙來(lái)繼任，不僅于國(guó)不利，也會(huì)害了鮑叔牙。管仲的道理是：一個(gè)做首相、當(dāng)主管的人不僅要有容人的氣度，甚至還要有藏污納垢的能力，對(duì)陰暗骯臟的東西也是要包涵一點(diǎn)的。一言以蔽之就是，做大事要有大氣度。有人也許會(huì)說(shuō)，我也不想做主管、做大事，因此用不著培養(yǎng)大氣度。但其實(shí)，就從讓自己工作順暢一些、生活快樂(lè)一點(diǎn)出發(fā)，也應(yīng)當(dāng)學(xué)著多一些肚量，對(duì)同事之間那些大多數(shù)不關(guān)原則的小過(guò)節(jié)一笑而過(guò)，睡一覺(jué)就全忘掉。
要學(xué)會(huì)相互體諒。
做到彼此包容除了自己要學(xué)得大度一些，還有一個(gè)方法就是要相互理解、相互體諒�；钤谶@個(gè)世上的人，不論是年長(zhǎng)的還是年輕的，也不論他處在什么位置上，誰(shuí)都有各自的難處和苦衷。具體到一個(gè)單位，道理也一樣，不論是領(lǐng)導(dǎo)還是下屬，都有各自的職責(zé)和擔(dān)當(dāng)，也都有各自的壓力和煩惱。若想建立良好的人際關(guān)系，除了履行好自己的職責(zé)外，還要學(xué)會(huì)換位思考，多站在對(duì)方的立場(chǎng)上想問(wèn)題，處理事情。在一個(gè)單位里，領(lǐng)導(dǎo)在發(fā)號(hào)施令布置工作的同時(shí)，也要考慮下屬的能力和承受力，甚至是執(zhí)行任務(wù)過(guò)程中可能面臨的困難和阻力。反過(guò)來(lái)，下屬也應(yīng)當(dāng)體諒領(lǐng)導(dǎo)所面臨的壓力和困境，從而更加自覺(jué)地發(fā)揮自身的能動(dòng)性，履行好自己的職責(zé)。同理，綜合部門(mén)要體諒基層一線(xiàn)的實(shí)際困難，基層一線(xiàn)也要體諒綜合部門(mén)的壓力和難處。當(dāng)你對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的要求、綜合部門(mén)布置的任務(wù)產(chǎn)生反感時(shí)，當(dāng)你面對(duì)下屬的不情愿、基層一線(xiàn)的抵制時(shí)，都不妨來(lái)個(gè)換位思考。換了你處在對(duì)方的位置上，你會(huì)怎么做?大家在一起工作，領(lǐng)導(dǎo)和下屬更多是一種分工的不同，往大了說(shuō)是領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)下屬為了共同的事業(yè)而奮斗，往小里說(shuō)，就是互相捧場(chǎng)給面子的事情。
要學(xué)會(huì)坦誠(chéng)相待。
曾經(jīng)讀過(guò)一個(gè)故事，說(shuō)的是一個(gè)人到一個(gè)人際關(guān)系比較復(fù)雜的單位去工作，但他依然我行我素，并沒(méi)有學(xué)得復(fù)雜一點(diǎn)或是提防著別人，而是一切從工作出發(fā)，每天坦誠(chéng)面對(duì)周?chē)耐隆＝Y(jié)果這個(gè)人后來(lái)卻得到了晉升。這個(gè)故事的真假姑且不論，但卻可以悟出這樣一個(gè)道理：人心就是一面鏡子。與人相處，就像與一面鏡子相對(duì)，你笑他也笑，你哭他也哭。古語(yǔ)講，害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。很多時(shí)候，我并不贊同這樣的道理。因?yàn)�，時(shí)時(shí)處處總想著提防別人的人，往往首先是自己的心理在作怪。處處總想著防人，防來(lái)防去就把別人真的防成了敵人。處處把別人當(dāng)朋友，三五次下來(lái)，他就真的可能成為你的朋友。原因很簡(jiǎn)單，他在你那里得到了信任，他也愿意把信任交付給你。當(dāng)然，在一個(gè)單位里，我們不排除有這樣的人存在：見(jiàn)了好事就往自己身上攬，遇到責(zé)任就往別人身上推，處處總是想著算計(jì)別人、踩別人。但你也別忘了，這個(gè)世上從來(lái)就沒(méi)有真正的傻子。時(shí)間長(zhǎng)了，你終會(huì)被人識(shí)破認(rèn)清的。到那時(shí)，你也就成了一個(gè)單位里日子并不好過(guò)的“孤家寡人”了。
我常說(shuō)，大家能聚在一起工作是緣分。緣分是什么?在佛學(xué)中，緣分有前世注定之意。全世界60億人，全中國(guó)13億人，獨(dú)獨(dú)我們這幾十人走到一個(gè)單位里，獨(dú)獨(dú)我們這幾個(gè)人走到一個(gè)部門(mén)里，每天到一個(gè)大樓里來(lái)上班，甚至還坐在一個(gè)辦公室里。世界上這么巧的事并不多，無(wú)法解釋因由的時(shí)候，你就得相信緣分。人們常說(shuō)，要珍惜夫妻之緣、父子之緣。我看我們還應(yīng)珍惜同事之緣。因?yàn)椋覀円簧凶疃嗟臅r(shí)間都是和同事在一起度過(guò)的'。只有彼此相互尊重理解，包容體諒，坦誠(chéng)相待，才能共同營(yíng)造出一個(gè)和諧溫馨的工作氛圍。將來(lái)無(wú)論走到哪兒，回憶起來(lái)都是一份美好。
職場(chǎng)中同事關(guān)系真相
其一，禮而不擾
處理同事人際關(guān)系的首要通則要講一個(gè)“禮”字。荀子就稱(chēng)禮儀為學(xué)問(wèn)之極、道德之頂峰。在民間則有“禮多人不怪”的說(shuō)法。而現(xiàn)代行為學(xué)家洛倫茲則認(rèn)為禮節(jié)是人類(lèi)的“第二天性”，“好”的禮節(jié)是在團(tuán)體內(nèi)所時(shí)時(shí)遵從的特性，“禮節(jié)永遠(yuǎn)使團(tuán)體分子產(chǎn)生互相諒解的效果”。而且“由文化演變而來(lái)的社會(huì)規(guī)范和禮儀是人類(lèi)集團(tuán)的特性�！惫沤裰型鈱�(duì)于禮儀、禮貌、禮節(jié)都如此的認(rèn)識(shí)，當(dāng)是一種世界法則了吧。
其二，讓而不爭(zhēng)
所謂“讓”就是在人際交往中，學(xué)會(huì)給對(duì)方留有余地，留有空間，留有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。古人講：退后一步自然寬;唯不爭(zhēng)而天下莫能與之爭(zhēng)。爭(zhēng)的不足讓的有余。所以在各種交往方式中，不與他人爭(zhēng)風(fēng)頭，不搶他人之鏡頭。不奪他人之話(huà)頭，不爭(zhēng)論無(wú)用的話(huà)題，不駁斥別人的見(jiàn)解，不理論是非，不爭(zhēng)你高我低。一定要學(xué)會(huì)用不涉及他人的方式來(lái)獨(dú)立的表述自己的意見(jiàn)。而那些自我表現(xiàn)欲望特別強(qiáng)烈而從不考慮他人的人，很少會(huì)有良好的人際關(guān)系。所以，能做到讓而不爭(zhēng)的是一種很高的修養(yǎng)，是一種美德。人與人能做到不爭(zhēng)名、不爭(zhēng)利、不爭(zhēng)理、不爭(zhēng)權(quán)、不爭(zhēng)氣、不爭(zhēng)勢(shì)，那么，別人對(duì)你還會(huì)有什么怨恨呢?還有什么不高興的呢?而不爭(zhēng)并不等于得不到，會(huì)失去。
其三，順而不卑
什么是順?“順”并不是馴服，并不是上下級(jí)的服從，也不是三娘教子中的聽(tīng)從，更不是卑躬屈膝、低聲下氣，這不是“順”，這是懦是諂是無(wú)骨氣。而“順”不過(guò)是一種手段和藝術(shù)。盡管“順”字總是與馴順、順從、服從相關(guān)，但在職場(chǎng)人際中，最重要的是“不逆行”，不逆人心、不違人之常情，不觸犯他人。自己一切言行要首先考慮他人是否順心、是否如意、是否舒服。所以很重要的是不要去和哪個(gè)人“對(duì)著干”，不能人家說(shuō)東，你老說(shuō)西;不能老說(shuō)人家的不對(duì)、不是。就是他不對(duì)，他滿(mǎn)口濫言，你也沒(méi)必要去駁斥，不要掃人興，不要打人面子。
其四，中而不偏
職場(chǎng)中人際關(guān)系最忌一個(gè)“偏”字，一定學(xué)會(huì)待人處事都要做到恰到好處，恰如其分，別過(guò)也別不及，不偏也不倚。這就是“中道哲學(xué)”的核心思想。在處理人際關(guān)系上中道哲學(xué)是十分有用的。你們兩個(gè)人有矛盾，我不參與，中立，不進(jìn)入是非圈兒自然就少了是非事。所以古人講是非之地不可久留。
其五，和而不同
古希臘稱(chēng)和諧為宇宙萬(wàn)物之美，中國(guó)人自古講和氣生財(cái)。而孔子則說(shuō)“和”是“天下之達(dá)道”。什么是“和”呢?和就是奉行中道的結(jié)果，和的釋義就是一切合于自然合于社會(huì)，個(gè)人行為沒(méi)有與他人不和諧的乖張、乖僻之處，沒(méi)有兇殘暴戾之處。體現(xiàn)在處人處世原則上是以和為貴;體現(xiàn)在個(gè)人態(tài)度上為和氣和藹，人際間有親和力。狄更斯說(shuō)：“我在社交活動(dòng)中的做法就是對(duì)人和顏悅色。我認(rèn)為這一點(diǎn)對(duì)所有人都是適用的。”而培根則說(shuō)：“和藹可親的態(tài)度是永遠(yuǎn)的介紹信。”
其六，忍而不發(fā)
什么是忍?心上有一把刀也不要拔掉，這就是忍;即使心上有一把刀，但也不要說(shuō)出來(lái)表現(xiàn)出來(lái)，這就是忍。中國(guó)人最講一個(gè)“忍”字，忍不可忍，忍不能忍，戒急用忍，不一而足。
其七，誠(chéng)而不欺
人際交往中最忌諱的是欺騙，而最可悲可憐可笑的是自欺。所有欺人者的后果都是自欺，因?yàn)檎嫦嗍茄谏w不住的。欺騙與謊言不同，謊言有許多是善意的，有許多是僅限于自我保護(hù)而已。但欺騙卻是以害人為目的的。而善于欺騙者都是極端自私的人，這種人就像是西方人所說(shuō)的那種不惜把別人的房子點(diǎn)著，來(lái)為自己煮一個(gè)雞蛋吃的人。雞蛋絕對(duì)煮熟了，但來(lái)不及吃便進(jìn)班房了。所以說(shuō)世界上有千方萬(wàn)術(shù)，只有騙術(shù)不可行。一夜輕霜就可把整個(gè)世界包裹起來(lái)，但太陽(yáng)一出來(lái)就一切真相畢露，哪怕你費(fèi)盡心機(jī)、天衣無(wú)縫，可得一時(shí)之逞，但終有一天要付出加倍的代價(jià)。人千萬(wàn)不能為自私而欺騙。而人際間最看重的是一個(gè)“誠(chéng)”字。忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)心誠(chéng)意，這些東西是產(chǎn)生信任的唯一基礎(chǔ)。
其八，謹(jǐn)而不拘
謹(jǐn)慎、恭謹(jǐn)，都是人際交往中的智慧和美德。人是萬(wàn)物中最變化莫測(cè)的，最難打交道的，所以必以謹(jǐn)慎為先，謹(jǐn)慎從事。世界上之所以有察言觀色一詞，就是因?yàn)槿颂珡?fù)雜了，城府太深了，你不知道他心里想什么。所以有人說(shuō)不會(huì)察言觀色的是沒(méi)長(zhǎng)眼睛;聽(tīng)不出弦外之音的是沒(méi)長(zhǎng)耳朵;而只顧按自己的看法想法去待人處事的人是沒(méi)長(zhǎng)腦袋。我們常聽(tīng)說(shuō)好人難做，好心不得好報(bào)。其實(shí)凡遇到這種狀況時(shí)，先考慮一下自己的行為是否起到好的效果，是否真正的有利他人。所以待人接物千萬(wàn)別一廂情愿。一要考慮到效果是不是、會(huì)不會(huì)適得其反才去作為;二要考慮對(duì)方是否需要，所以明朝的大學(xué)士宋謙說(shuō)：“寒者不貪雙璧而重短褐，饑者不愿干金而美一餐”。一餐之費(fèi)與干金之贈(zèng)哪個(gè)更重呢?所以說(shuō)代價(jià)最大的未必讓人最滿(mǎn)意，還是用心揣摩人情所需才能事半功倍。
其九，達(dá)而不妒
通達(dá)、豁達(dá)，大體上都是講人的胸懷，講人的大度，講人寬宏的雅量。心胸寬闊、宅心仁厚者自有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，有朋在身邊聚。所以荀子說(shuō)：“樹(shù)成蔭而眾鳥(niǎo)息”。而人能到通達(dá)、豁達(dá)的心境首先要不生妒心，妒心一起生百怨。古今中外詛咒嫉妒的名言不可勝數(shù)，人們?yōu)槭裁催@么憎惡嫉妒之人呢?因?yàn)榇诵囊簧群θ擞趾�。人�?lèi)盡管有七情六欲十二緣起四萬(wàn)八千煩惱，但只有三種被稱(chēng)為火的：欲 火、怒火、妒火�；鹗亲阋苑偕淼难健６驶鹂膳碌氖遣粌H會(huì)讓人寢食難安，而且常常會(huì)不擇手段的去害人。正如培根說(shuō)：“在人類(lèi)所有天然向惡的行為中，最?lèi)旱哪耸羌刀室灾恋満λ恕�。“沒(méi)有什么能比愛(ài)與妒更具有持久的消耗力”�！爸挥兴劳瞿軌蚴辜刀屎偷滦兄匦卵院谩薄Ｋ哉f(shuō)，人要想與人相處，在職場(chǎng)上建立良好的人際關(guān)系，千萬(wàn)不能妒心太重，因?yàn)椴粌H影響與他人的關(guān)系，而且會(huì)使自己受到極大的傷害。
一個(gè)群體中幾乎天天都有人有所得，有所成;年年有人升遷有人高就。你一看到別人好，就眼中冒火，就像被剜了自己的心頭肉似的，那你還有好日子過(guò)嗎?如果想想每一天都有人離開(kāi)這個(gè)世界，進(jìn)入“土深火熱”之中，而自己還活著，一切心氣就平了，就和了，也就自然會(huì)與人很好的相處了。
人千萬(wàn)別在他人身上去照鏡子，你就是你，別去攀比。人比人得死，貨比貨得扔。這是老祖宗給我們留下的名言。而事實(shí)卻是尺有所短，寸有所長(zhǎng)，各有各的價(jià)值，各有各的活法。而活著就是一種幸福。更何況三十年河?xùn)|，三十年河西的事是一種定律呢!
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