測(cè)測(cè)你有領(lǐng)導(dǎo)才能嗎？
領(lǐng)導(dǎo)才能對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是十分的重要，需要有掌控大局的能力。下面是小編帶來(lái)的測(cè)測(cè)你有領(lǐng)導(dǎo)才能嗎?
測(cè)一測(cè) 你具備領(lǐng)導(dǎo)才能嗎?
有一天在路上，你遇到失去聯(lián)絡(luò)的舊情人，你們相約到附近的咖啡廳去坐坐，除了聊聊目前的生活之外，難免談起以前的時(shí)光，這時(shí)候，你最怕舊情人提起什么?
A、兩人剛認(rèn)識(shí)時(shí)的甜蜜回憶
B、分手時(shí)的感覺
C、當(dāng)初介入你們的第三者
D、有一次出國(guó)旅行的經(jīng)驗(yàn)
心理分析
選擇A：你的領(lǐng)導(dǎo)才能會(huì)發(fā)揮在小團(tuán)體，一旦人變多了、關(guān)系變得復(fù)雜了，你就會(huì)掌控不住，甚至招致民怨，“寧為雞首、不為牛尾”應(yīng)該就是說(shuō)明你領(lǐng)導(dǎo)力如何的最佳說(shuō)法了。
選擇B：你在團(tuán)體當(dāng)中通常是一個(gè)幫大家做事的角色，你的生活哲學(xué)是“平生無(wú)大志，只求有飯吃”，隨遇而安的個(gè)性，讓你完全沒(méi)有名利之心，覺得照顧好自己最實(shí)在。
選擇C：你有領(lǐng)導(dǎo)的才能，可惜卻沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)的氣度。想要讓一群人對(duì)你服從，可不是很有才華就可以的，你必須懂得唯才是用、能屈能伸、善用智謀，如果只有勇氣和沖勁是不夠的。
選擇D：你是天生的領(lǐng)導(dǎo)者，有指揮群眾的天份和魅力。你并不會(huì)刻意表現(xiàn)出自己的野心和企圖心，但是大家自然就會(huì)找你解決問(wèn)題，喜歡和你在一起，可能就是你有一股王者的風(fēng)范吧!
延伸閱讀
責(zé)任感是開啟領(lǐng)導(dǎo)能力的鑰匙
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者概括起來(lái)說(shuō)應(yīng)具有兩種能力，即領(lǐng)導(dǎo)能力與管理能力，也就是領(lǐng)導(dǎo)二重力。但在實(shí)際工作中我們也遇到過(guò)這種情況，有的領(lǐng)導(dǎo)不是沒(méi)有能力，而是沒(méi)有作為，就如常言說(shuō)的“不是不能也，而是不為也”。所以領(lǐng)導(dǎo)力與管理力只是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者做好工作的重要前提，但是再重要也只是前提，有了前提并不一定就會(huì)產(chǎn)生好的結(jié)果，領(lǐng)導(dǎo)力和管理力的發(fā)揮需要靠責(zé)任感來(lái)啟動(dòng)。
一
責(zé)任感能激發(fā)領(lǐng)導(dǎo)能力
責(zé)任感猶如汽車發(fā)動(dòng)機(jī)的鑰匙，如果沒(méi)有鑰匙的點(diǎn)火啟動(dòng)，汽車發(fā)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力效能再好也難發(fā)揮作用。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)工作來(lái)講其最終的結(jié)果是要有成效。領(lǐng)導(dǎo)的有效性表現(xiàn)在，領(lǐng)導(dǎo)者和他的集體在完成目標(biāo)的同時(shí)，保持了內(nèi)部的協(xié)調(diào)性和外部的適應(yīng)性。領(lǐng)導(dǎo)的有效性的實(shí)現(xiàn)，就是要靠責(zé)任感啟動(dòng)下的領(lǐng)導(dǎo)力與管理力的發(fā)揮，可以說(shuō)一個(gè)人的責(zé)任感越強(qiáng)，他的領(lǐng)導(dǎo)力和管理力發(fā)揮得越充分，他的領(lǐng)導(dǎo)的有效性就越高。領(lǐng)導(dǎo)的有效性、領(lǐng)導(dǎo)力和管理力與責(zé)任感的關(guān)系，可以用以下公式來(lái)表示：領(lǐng)導(dǎo)的有效性=(領(lǐng)導(dǎo)力+管理力)×責(zé)任感。從公式中可以看出，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)具備了一定的能力以后，決定其領(lǐng)導(dǎo)的有效性的不是其能力本身，而是他的責(zé)任感。
二
責(zé)任感的內(nèi)涵
談到責(zé)任感首先要說(shuō)說(shuō)責(zé)任，責(zé)任就是份內(nèi)應(yīng)做的事，而責(zé)任感則是自覺把份內(nèi)的事做好的心情，也叫責(zé)任心。一個(gè)人生活在社會(huì)之中，他對(duì)社會(huì)承擔(dān)著多種責(zé)任，應(yīng)具有多種責(zé)任感，如社會(huì)責(zé)任感、企業(yè)責(zé)任感、職業(yè)責(zé)任感、家庭責(zé)任感、個(gè)人責(zé)任感等。作為一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，必須具備社會(huì)責(zé)任感、企業(yè)責(zé)任感和個(gè)人責(zé)任感，并把三者統(tǒng)一起來(lái)。社會(huì)生活中的成功人士大多是具有很強(qiáng)責(zé)任感的人，成功的企業(yè)也是責(zé)任感很強(qiáng)的企業(yè)。
筆者曾在一段時(shí)間集中看了幾本書。有費(fèi)拉爾·凱普的《沒(méi)有任何借口》、柯維的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》、英國(guó)波諾的《六頂思考帽》、朗訊前總裁許浚博士的《領(lǐng)導(dǎo)力》，以及阿爾伯特·哈伯德的《把信送給加西亞》、英國(guó)肯特·基恩的《似非而是》等，這些書都是談人生成功的方法和勵(lì)志的。書中有的談到改變思維的方法，有的談到人生應(yīng)具有的態(tài)度，有的談到成功應(yīng)保持和培養(yǎng)的良好行為習(xí)慣，有的談到作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的素質(zhì)，無(wú)論角度如何，涉及的問(wèn)題如何，在對(duì)待成功的問(wèn)題上都共同提到一個(gè)應(yīng)有的品質(zhì)，那就是責(zé)任感;都表達(dá)了同一種理念，那就是沒(méi)有責(zé)任意識(shí)任何事情都無(wú)從談起。
辦事找借口就是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)�！稕](méi)有任何借口》這本書中有這樣一句話“任何借口都是推卸責(zé)任，在責(zé)任與借口之間，選擇責(zé)任還是選擇借口，體現(xiàn)了一個(gè)人的工作態(tài)度。”這句話，一針見血地指出了找借口的本質(zhì);做高效能人士也是要具有責(zé)任感，正像《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》一書中所寫的“責(zé)任感是一個(gè)人很重要的理念，能夠積極主動(dòng)的人深諳其理，因此不會(huì)把自己的行為歸咎于環(huán)境或他人”;當(dāng)然，如果不是出于干好工作的責(zé)任感，你也不會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)《六頂思考帽》，嘗試改變自己的思維方式;在人生的挫折面前能夠繼續(xù)昂首前行。更出于一種責(zé)任感，是對(duì)自己人生的負(fù)責(zé)，這樣才能認(rèn)可《似非而是》中“你窮數(shù)年之功建設(shè)起來(lái)的東西可能在一夜之間就被毀掉。但還是要建設(shè)”的觀點(diǎn);許浚博士的《領(lǐng)導(dǎo)力》，更是把責(zé)任感作為領(lǐng)導(dǎo)力的重要因素。正是對(duì)社會(huì)、對(duì)企業(yè)、對(duì)自己的責(zé)任感才使管理者真正成為領(lǐng)導(dǎo)，才能顯示出自己的領(lǐng)導(dǎo)能力。
作為領(lǐng)導(dǎo)者必須懂得企業(yè)越大你的責(zé)任越大，級(jí)別越高你的責(zé)任越大。如果沒(méi)有責(zé)任感，不僅是你個(gè)人的平庸，還可能毀了一個(gè)企業(yè)，甚至一個(gè)國(guó)家。美國(guó)電影《蜘蛛俠》里有一句臺(tái)詞：“力量越大責(zé)任越大”應(yīng)引發(fā)我們深思。
班前會(huì)不僅細(xì)化了每個(gè)人的分工，同時(shí)明確了每個(gè)人的責(zé)任。
三
責(zé)任感的具體表現(xiàn)
1
負(fù)責(zé)、正直和誠(chéng)信
我們常常談企業(yè)文化，什么是企業(yè)文化?企業(yè)文化就是企業(yè)里員工做事的方式、習(xí)慣以及與人相處的態(tài)度。真正代表一個(gè)企業(yè)的是“人”，尤其是居于領(lǐng)導(dǎo)地位的人。他個(gè)人的價(jià)值觀、形象都會(huì)對(duì)企業(yè)帶來(lái)影響。領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任感首先就表現(xiàn)在負(fù)責(zé)、正直和誠(chéng)信。
評(píng)價(jià)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的好壞，領(lǐng)導(dǎo)力的高下，一個(gè)很好的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)就是看他是否是一個(gè)很負(fù)責(zé)任的人，是否是一個(gè)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?ldquo;負(fù)責(zé)”是廣義的負(fù)責(zé)，是說(shuō)不管領(lǐng)導(dǎo)的位置是怎樣的，都負(fù)有相應(yīng)的責(zé)任，當(dāng)然位置越高的領(lǐng)導(dǎo)負(fù)的責(zé)任越大。時(shí)刻記住自己所負(fù)的責(zé)任，時(shí)刻提醒自己盡最大的努力，用最好的人把企業(yè)的事情做好，就是負(fù)責(zé)的行為。“負(fù)責(zé)”這兩個(gè)字講起來(lái)容易，可真要長(zhǎng)期地堅(jiān)持則也并非易事。
“正直”也是一樣。我們講一個(gè)人要正直，講起來(lái)很容易，可在碰到一些事情，稍做妥協(xié)一下就可以得到相當(dāng)?shù)睦娴臅r(shí)候，一個(gè)人的正直就會(huì)受到考驗(yàn)。作為領(lǐng)導(dǎo)者做任何事情的時(shí)候都要出以公心，不受私利誘惑，唯以公心，才能算得上正直，才能贏得下屬的尊敬與追隨。
“誠(chéng)信”則是中國(guó)自古以來(lái)就倍受推崇的一個(gè)人的重要品質(zhì)。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，言行一致，說(shuō)到做到就是誠(chéng)信的重要表現(xiàn)。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)一套，做一套，出爾反爾，說(shuō)了不算，算了不說(shuō)，其領(lǐng)導(dǎo)力就會(huì)大打折扣。組織要誠(chéng)信，關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)要誠(chéng)信，前幾年，南京冠生園用隔年月餅餡做月餅而導(dǎo)致企業(yè)倒閉的案例是所有企業(yè)都要引以為戒的。
2
崇高的目標(biāo)，堅(jiān)定的信念
具有強(qiáng)烈責(zé)任感的領(lǐng)導(dǎo)者，都是具有崇高目標(biāo)和堅(jiān)定信念的人。他們被創(chuàng)造業(yè)績(jī)的`渴望所驅(qū)動(dòng)，所感染，他們不能忍受任何形式的平庸，他們拋開自我的需要，投身到建立優(yōu)秀的企業(yè)的目標(biāo)之中。他們不是沒(méi)有自我或自身利益，但是他們都是將企業(yè)的利益放在第一位，而不是首先考慮自己的利益，他們總是在自己的崗位上追求做得最好。
優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者總是具有堅(jiān)定信念。沒(méi)有堅(jiān)定信念，就不能產(chǎn)生獲得成功的動(dòng)力，就難以靜下心來(lái)面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，在遇到挫折和打擊時(shí)就不可能堅(jiān)持到底。堅(jiān)信成功與面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)，這是著名的斯托克代爾悖論。斯托克代爾是美國(guó)的一個(gè)海軍上將，在越南戰(zhàn)爭(zhēng)期間被俘，關(guān)押了長(zhǎng)達(dá)8年，被拷打了20多次，每次都遍體鱗傷，但他信念堅(jiān)定，忍受著殘酷的折磨，最終活著出來(lái)。“堅(jiān)持你一定會(huì)成功的信念，同時(shí)，要面對(duì)現(xiàn)實(shí)中最殘酷的事實(shí)，不論有多大困難，不論他們是什么。”他的話是所有創(chuàng)造奇跡之人的一個(gè)縮影，不論是主導(dǎo)自己的生活，還是領(lǐng)導(dǎo)他人。
3
反求諸己，不強(qiáng)調(diào)客觀
責(zé)任感強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)在遇到挫折與失敗的時(shí)候總是在自己身上找原因，而不是去強(qiáng)調(diào)客觀。在一切順利的時(shí)候，他們向窗外看，把功勞歸于自身以外的因素(如果找不到特定的人或事件，他們就把功勞歸于運(yùn)氣)。同時(shí)，如果事情進(jìn)展得不順利，他們會(huì)朝鏡子里看，承擔(dān)責(zé)任，找自己的原因，而不是怨天尤人或埋怨運(yùn)氣不好。而責(zé)任感不強(qiáng)的人，恰恰是相反的做法，他們會(huì)在業(yè)績(jī)不佳時(shí)，向窗外望，埋怨環(huán)境或責(zé)備他人。如果一切順利，他們則會(huì)在鏡子前精心打扮自己，為自己涂脂抹粉。
著名的管理專家吉姆·柯林斯在《從優(yōu)秀到卓越》一書中舉了一個(gè)這樣的例子。伯利恒鋼鐵公司與納科爾公司都是美國(guó)的重要公司，在上個(gè)世紀(jì)70年代，兩家公司都面臨廉價(jià)進(jìn)口鋼材的挑戰(zhàn)。然而，對(duì)相同的環(huán)境，兩家公司的高層管理者卻有著截然不同的看法。伯利恒鋼鐵公司的首席執(zhí)行官在總結(jié)1983年遇到的困難時(shí)，將其歸結(jié)于進(jìn)口鋼材：“我們第一、第二、第三位的問(wèn)題都是進(jìn)口鋼材引起的。”
納科爾的艾弗森和他的同事們卻把挑戰(zhàn)當(dāng)成一種福氣，一樁幸事。肯·艾弗森沒(méi)有將美國(guó)鋼鐵業(yè)面臨的第一、第二、第三位的問(wèn)題歸納為進(jìn)口鋼材的挑戰(zhàn)，而是歸結(jié)為管理上的問(wèn)題。在1977年，他甚至公開對(duì)政府采取的保護(hù)政策表示反對(duì)，他的這一言論令業(yè)內(nèi)人士大為震驚。他告訴同行們說(shuō)，美國(guó)鋼鐵業(yè)面臨的真正困難，在于管理已經(jīng)跟不上技術(shù)革新的步伐。正是由于這種從自身的行為中找答案的精神，使納科爾公司成為世界上卓越的公司。
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