你高估愛(ài)對(duì)孩子的作用了嗎
你覺(jué)得愛(ài)對(duì)于孩子的作用重要嗎?其實(shí)你有沒(méi)有高估愛(ài)對(duì)孩子的作用呢?下面小編想跟你聊聊這個(gè)問(wèn)題。
愛(ài)的序位原則一：
在系統(tǒng)內(nèi)，先來(lái)的比后來(lái)的有優(yōu)先權(quán)，也就是父母比孩子先進(jìn)入系統(tǒng)，那么父母之間的關(guān)系對(duì)于親子關(guān)系來(lái)說(shuō)在系統(tǒng)內(nèi)優(yōu)先;老二比老大晚進(jìn)入系統(tǒng)，那么老二自然需要尊重老大的優(yōu)先地位。如果關(guān)系倒錯(cuò)，結(jié)果往往事與愿違。
自從女兒出生以后，A先生就嘲笑自己“地位不保”。妻子把全部注意力放在孩子身上，可以說(shuō)一切以孩子的需要為中心。買(mǎi)了好吃的，先滿(mǎn)足孩子;每月消費(fèi)先考慮孩子的教育支出;為了上好學(xué)校，A先生不得不搬到離單位很遠(yuǎn)的地方居住。為了孩子未來(lái)的發(fā)展，妻子又在籌劃著自己帶孩子先出國(guó)，A先生留在國(guó)內(nèi)賺錢(qián)。A先生雖說(shuō)覺(jué)得哪里不對(duì)勁，可在妻子“偉大的母愛(ài)”感召下，又不得不適應(yīng)這種奔波的生活。
灝天的爸爸好賭，雖不至于傾家蕩產(chǎn)，但很少顧及家庭。媽媽沒(méi)少和他生氣。她教育灝天，長(zhǎng)大后不要像爸爸那樣沒(méi)出息。于是灝天從內(nèi)心里也看不起爸爸了。長(zhǎng)大工作以后，灝天開(kāi)始表現(xiàn)出對(duì)爸爸的不滿(mǎn)，可是爸爸依然我行我素。灝天買(mǎi)了房子后，就把母親接了過(guò)去，卻發(fā)現(xiàn)母親并沒(méi)有因此變得開(kāi)心起來(lái)。灝天很困惑，為了讓母親高興，自己的婚事都耽誤了，他不知道自己還可以做些什么。
從上面的例子來(lái)看，A夫婦的問(wèn)題就在于把女兒的.地位優(yōu)先于夫妻的關(guān)系，這也是當(dāng)前很多獨(dú)生子女父母共有的問(wèn)題，只是在問(wèn)題沒(méi)有發(fā)生之前，夫妻雙方很難意識(shí)到。其實(shí)他們這樣的選擇并非真的對(duì)孩子好。
對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，父母關(guān)系的和諧往往比父母對(duì)自己需要的滿(mǎn)足更為重要。如果一個(gè)家庭疏忽了夫妻關(guān)系的建設(shè)，把做好爸爸或者好媽媽優(yōu)先于做好夫妻來(lái)考慮，最后的結(jié)果是孩子會(huì)下意識(shí)地去幫助維系父母之間的關(guān)系，有時(shí)候甚至以產(chǎn)生心理問(wèn)題為代價(jià)。
違背優(yōu)先次序大多以愛(ài)為動(dòng)機(jī)，因此身在其中的人們往往意識(shí)不到它的不良后果。就像灝天，在某種程度上試圖承擔(dān)上一代人的責(zé)任和功能，為了母親的快樂(lè)，想成為比父親還要合格的“丈夫”，擾亂了系統(tǒng)內(nèi)的階層。母親并沒(méi)有因此得到真正的需要和滿(mǎn)足，灝天損害了自己屬于年輕人的體驗(yàn)。
系統(tǒng)內(nèi)部的黃金法則是：夫妻要先成為好夫妻，之后他們才能成為好父母，那么孩子也才能是真正幸福的孩子。
愛(ài)的序位原則二：
在兩個(gè)關(guān)系系統(tǒng)里，新的家庭系統(tǒng)優(yōu)先于舊的關(guān)系系統(tǒng)。按照這樣的原則，子女結(jié)婚后就建立了新的家庭系統(tǒng)，那么小夫妻的關(guān)系要優(yōu)先于他們和父母的關(guān)系。
S結(jié)婚4年了，可總是覺(jué)得娘家才是自己的家，只要有空就往娘家跑。兄弟姐妹的事情比自己的事情還重要�？蓵r(shí)間一長(zhǎng)丈夫有了怨言。S卻覺(jué)得孝敬父母是天經(jīng)地義的事情，何況她從小就接受這樣一種信息：只有父母的愛(ài)是永恒不變的，是最偉大的。
小亮是獨(dú)生子，結(jié)婚3年了，父母還把他當(dāng)作孩子一樣，幾乎每天都要給小亮打電話，只要有一個(gè)周末沒(méi)有回家，媽媽就話里話外地批評(píng)小亮娶了媳婦忘了娘。小亮的太太也很委屈，長(zhǎng)假?gòu)膩?lái)沒(méi)有自己的計(jì)劃，偶爾和丈夫去郊外散心，恐怕婆婆又提什么意見(jiàn)。為了這事兒，夫妻倆沒(méi)少鬧別扭。
所以，在一般情況下，S、小亮應(yīng)該把自己的小家庭放在優(yōu)先的位置。如果不按照這樣的原則行事，必然造成系統(tǒng)邊界的模糊，系統(tǒng)成員間對(duì)于愛(ài)的爭(zhēng)奪就像買(mǎi)東西不排隊(duì)一樣，彼此之間傷了感情。
中國(guó)傳統(tǒng)觀念是以大家庭的利益為重，小家庭從屬于家庭的一部分，彼此之間沒(méi)有明確的邊界。隨著時(shí)代的發(fā)展，小家庭的產(chǎn)生為大家提供了更多的個(gè)人空間。而傳統(tǒng)意識(shí)卻依然有著殘留，表現(xiàn)現(xiàn)在孩子不愿意和父母分離，或者父母不愿意讓孩子獨(dú)立。
跨越家庭系統(tǒng)之間界線的人通常帶有對(duì)分離的恐懼，父母不愿意正視孩子已經(jīng)長(zhǎng)大成人的事實(shí)，不能忍受空巢帶來(lái)的痛苦，乃至產(chǎn)生被遺棄的感覺(jué);子女要么在心理上還有對(duì)父母的依賴(lài)，要么對(duì)于離開(kāi)父母有深深的內(nèi)疚，于是要續(xù)做父母的“好孩子”。
愛(ài)的序位原則三：
當(dāng)兩個(gè)系統(tǒng)混合時(shí)，新的關(guān)系要尊重原有的愛(ài)的連結(jié)。例如和長(zhǎng)輩共同生活的夫婦，也要尊重長(zhǎng)輩原有的那份愛(ài)的連結(jié)。否則的話，婚姻中會(huì)有溝坎。
很多人愛(ài)自己配偶的同時(shí)，卻無(wú)法接受對(duì)方既往的親密關(guān)系，或者想超越那份親密關(guān)系，這樣的婚姻遲早會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。原因在于每個(gè)人都不是憑空出現(xiàn)的，一個(gè)人不僅代表了他自己，也綜合了他的所有經(jīng)歷，包括經(jīng)歷中給他影響的每一個(gè)人，每一件事，每一份感情，父母與孩子更是他生命的傳承。
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