為何父母總是著急催婚
到了二十多歲的時候,我們往往就會變得十分的尷尬了,因為我們的父母要開始催婚了!下面就隨小編一起去閱讀為何父母總是著急催婚,相信能帶給大家啟發(fā)。
福州城內(nèi)有座海拔僅50米高的于山,因傳有何氏九兄弟在山上修道煉丹,又名“九仙山”。假日游玩至此,驚覺人們的紅塵煩惱已不再向道觀的真人傾述,而是紛紛開展了互助自救行動,自發(fā)形成了山腳下大型的婚戀相親集市。
隨意走在堵得水泄不通的山路上,公園墻上、行道樹旁掛滿了單身男女的征婚資料,幾乎全是年過半百的父母在認真翻看或抄錄信息,不少婚姻中介也瞄準商機大作宣傳,甚至“周易卜卦、算命抽簽、摸手骨”等各路大仙也廣擺攤位,不禁令人啞然失笑,從現(xiàn)實尋偶到求神拜佛,中國人的勤奮真是樣樣不落啊。
望著數(shù)百份或詳盡、或簡略的個人資料,我仿佛看到一張張“剩斗士”(網(wǎng)友對“剩男”“剩女”新的稱呼)的焦慮面容。
那么何為“剩斗士”呢?
原是隨意上網(wǎng)一查,結(jié)果發(fā)現(xiàn)竟還有“研究人士”對其進行分級:
(1)25-27歲為初級剩女,這些人還有勇氣繼續(xù)為尋找伴侶而奮斗,故稱“剩斗士”(圣斗士);
(2)28-30歲為中級剩女,此時屬于他們的機會已經(jīng)不多,又因為事業(yè)而無暇尋覓,別號“必?”(必勝客);
(3)31-35歲為高級剩女,在殘酷的職場斗爭中存活下來,依然單身,被尊稱為“斗戰(zhàn)剩佛”(斗戰(zhàn)勝佛);
(4)到了35歲往上,那就是特級剩女,當(dāng)尊之為“齊天大剩”(齊天大圣);
(5)到了40歲以后,那叫“圣誕老人”;
(6)到了45歲以后,那就是超級剩女,就尊稱為“剩著為王”(勝者為王)。
我一邊走著,一邊隨意翻看了一些資料,從年齡上看,來征婚的大多數(shù)是27歲至40歲的初婚青年,最小的甚至有90后,而上不封頂,還包括離異人士和喪偶老人,。征婚信息主要包括身高、學(xué)歷、籍貫、職業(yè)、年收入以及擇偶要求,詳細的還有個人禁忌、父母背景等。
在自身條件上,男方往往強調(diào)自己的家產(chǎn),女方則突出描述自己的外貌;而在擇偶要求中,男方希望女方是行政事業(yè)單位,尤以教師優(yōu)先,而女方基本以“有房有車”為前提,簡單的“隨緣”二字傳遞出無限想象空間。對于海歸派、公務(wù)員、家有多套房等“香餑餑”,相親攤位甚至單獨列冊,明確地反映著市場的需求。
不過,聯(lián)系方式是沒有的。中介的話說得好聽,“為了保護個人隱私,我們不公開征婚人的電話號碼。”但實際上就是想賺取信息不對等的.差價,“你如果看中哪個的話,我可以給你,國內(nèi)征婚人的電話號碼一個10元,國外的話就要20元。”很多老人將心儀的信息記錄在本子上,大概等著回家向老伴或孩子炫耀“戰(zhàn)果”,也有的直接向攤主付費要電話號碼,甚至我還無意中聽到一位阿姨著急的與中介說,“你們要是幫我找到滿意的女婿,我付幾千元都甘愿。”
當(dāng)我看到大大小小的婚介資料掛滿山腳時,不禁感到一種悲哀。從什么時候起,婚姻也如同房產(chǎn)一樣,變成市場你買我賣的交易品呢?父母的情感投入、孩子的破繭成長、人生的萬千經(jīng)歷,最后竟化成待價而沽的商業(yè)買賣,這里絲毫沒有電影與小說中的浪漫情懷,只是實用主義大行其道的物質(zhì)交換。
那么,究竟這些單身青年有這么著急嗎?需要這么著急嗎?
其實,從相親集市的現(xiàn)場可以看出,絕大多數(shù)都是父母或長輩在投入于這場熱鬧的運動中。我個人認為,子女固然有求偶需求,但是估計也不愿意接受這么赤裸裸的交換吧。同時,子女不急父母急的情況也不在少數(shù)。父母的過分操心,究竟是滿足了誰的需求?我覺得值得我們深思。
首先,中國式的父母,習(xí)慣于為孩子包辦一切,始終致力于為孩子鋪路的戰(zhàn)斗中,猶如游戲闖關(guān):先是撫養(yǎng)孩子,其次是學(xué)習(xí)教育,再接著幫找工作,然后就是安排相親,即使送上婚姻也還沒完,當(dāng)孫子落地后,又繼續(xù)開始新一輪的操辦。我并不否認“天下父母心”的“用心良苦”,但這一路的包辦導(dǎo)致了今天許多年輕人無法獨立,出現(xiàn)“媽寶男”等現(xiàn)象。
其次,孩子未在正常年齡嫁娶,讓很多父母感到“沒面子”。中國的社會是偏傳統(tǒng)和保守的,反對特立獨行。一旦孩子做出某些違反常規(guī)的行為,父母的第一反應(yīng)是“別人會怎么看、怎么說?”、“我們家的小孩不能太怪”等等。這就好比三十年前第一批摔破鐵飯碗、下海經(jīng)商的人,就令社會的大多數(shù)感到不解。盡管有些文化傳統(tǒng)在慢慢改變,但你的婚姻能抵抗得住父母三十年的嘮叨么?
再次,婚姻大事的倉促潦草,最終會滋生無窮無盡的家庭問題。許多從相親走到婚姻再到懷孕的夫妻,平均都在一年左右時間,而絕大多數(shù)精力都花在事務(wù)性的操辦婚禮與準備寶寶上。等到配備齊一家三口的格局真正開始過日子時,雙方才驚覺彼此的性格矛盾。
但由于之前未經(jīng)歷過任何磨合,沖突往往直接爆發(fā),而此時,家庭悲劇往往已經(jīng)在這一代甚至下一代埋下伏筆。父母匆匆完成了自己的任務(wù),未能延遲心理學(xué)上的滿足感,卻責(zé)怪孩子不會經(jīng)營家庭,使其用整段人生來承擔(dān)錯誤的后果。
每當(dāng)我看到身邊的“剩斗士”們苦苦尋求物質(zhì)與精神上的門當(dāng)戶對時,我都怒其不爭,哀其不幸。他們有的一年相親50次,每周都要和不同的異性重復(fù)自己的條件;有的過分挑剔,在高不成低不就中無法找到自己的平衡;有的干脆將自己交給繁重的加班,以此為借口能夠逃避內(nèi)心的寂寞;有的一味追求感覺,卻只能在自己的幻想中找到夢中情人;還有的在各種前任和備胎的走馬燈輪換中比較,試圖坐享選秀的快感。
我發(fā)覺,只有極個別的單身朋友,能夠無論是在自己的人生或者合適的伴侶選擇上,都很明確地知道自己想要什么。而其他大多數(shù)人,則隨著世俗的要求和身邊的輿論,輕易地將終生的幸福交付于不負責(zé)任的相親中。這一方面緣于中國傳統(tǒng)文化的傳承,一方面來自父母“以愛之名”的盲目,而更重要的是,反映出年輕人對于自身能力的無自信、自主人生的弱掌控和自我價值的不篤定。
要想突破這種困境:
你首先需要自主思考的能力。因為你才是最了解你自己的那個人,你清楚你的喜好,也更容易判斷出性格是否會和對方相契合。你需要不斷洞察自我,在思索中明確自己最在乎的原則和底線,在與對方的交往中觀察哪些是你無法接受的,哪些是你可以退讓的。雙方能否能在未來的長期生活中取得平衡,都在前期的思考過程中。
其次,你需要自我判斷的勇氣和堅定的信念。當(dāng)你在經(jīng)歷思考和判斷之后,確定自己不是通過一時沖動或感性行事時,你應(yīng)在他人面前堅定自己的立場,哪怕面對的是父母也須如此。
雖然父母的苦口婆心和豐富經(jīng)驗可以作為你的參考依據(jù),但是最終的判斷還得靠你自己。因為即使你為了“孝道”而迎合父母放棄自我,但是在要求其中一方犧牲快樂來滿足另外一方的關(guān)系里,雙方最終依舊會心懷怨氣。
這是你的人生,任由父母操控,只會產(chǎn)生“他們幫你選了,卻不幫你承擔(dān)后果”的結(jié)果。當(dāng)然,這樣就意味著你同樣要具備承擔(dān)后果的勇氣和實力。
然后,把握與父母的溝通交流技巧。不要情緒化地談?wù)撨@類事情,這樣容易讓自己處于交流的下風(fēng)。在平時就要養(yǎng)成與父母分享自己想法的習(xí)慣,而不是一味的只是從父母處得到建議。當(dāng)談及戀愛或婚姻問題時,告訴父母自己也能夠通過社交場合結(jié)識異性,最重要的是,平靜而有自信的告訴父母自己的人生規(guī)劃與人生期許。這不是一場需要達成共識的談判,你只需要盡力解釋你的觀點,但不用奢求父母的最終認同。
最后,盡快擁有自力更生的實力。說到底,父母對孩子的掌控,多是來源于付出多年心血后,將孩子當(dāng)成自己的所有物,忘記了孩子也是擁有自主意志的個體。因此,不要得意于自己現(xiàn)在的“啃老”狀態(tài),這將在你的未來人生中付出代價。
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