拒絕看客心態(tài)

　　看客心理，是指人們面對事件像看一場戲一般，只對事件的內(nèi)容本身發(fā)生興趣，而對事件的真實(shí)人物沒有同情的不良心理，具有回避、推卸并自我解脫責(zé)任的特征。下面是小編整理的拒絕看客心態(tài)，歡迎大家分享。

　　拒絕看客心態(tài)

　　在搞清真相之前，不傳謠，不在不實(shí)信息上再添油加醋，這就是“流言止于智者”中的智者，能做到這一點(diǎn)，必須讓自己感同身受，而不是冷血的旁觀者。

　　近日，成都、廣州接連發(fā)生幾起集體逃跑狂奔事件，都是因?yàn)槁牭接腥撕啊坝腥丝橙肆恕�，在昆明火車站恐暴事件剛過去的現(xiàn)在，這種慌亂確實(shí)有一定理由，所幸的是很快被制止，才沒引起更大的騷亂和傷害，而成都警方也已經(jīng)將謊言的傳播者處理歸案。

　　在集體逃跑事件發(fā)生之后的幾分鐘，很多人的手機(jī)上就有了“現(xiàn)場直播”，這個消息也隨即被轉(zhuǎn)發(fā)。仔細(xì)回想一下轉(zhuǎn)發(fā)當(dāng)時的心態(tài)，有多少是因?yàn)闋繏煲驗(yàn)閾?dān)心?牽掛和擔(dān)心能被這種“直播”減少多少?不夸張地說，肯定不少轉(zhuǎn)發(fā)者，持的是看客心態(tài)，要么是當(dāng)時正閑著，要么是能在朋友圈中充當(dāng)一下消息靈通者，幸好奔跑事件的原因很快被澄清，否則又可能像馬航失聯(lián)飛機(jī)一樣，被猜想出多個版本，成了幾天中的談資。

　　心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，無論是謠言的制造者還是傳播者，都是希望自己借此成為人們關(guān)注甚至被尊重的中心，這也是對現(xiàn)實(shí)生活不愉快體驗(yàn)的一種補(bǔ)償。但是，和這個可笑的“收益”相比，那些身處謊言中的當(dāng)事人甚至是受害者，很可能正在為你過癮的談資，付出災(zāi)難之外的代價。我的一個朋友夫妻倆都在馬航的失聯(lián)飛機(jī)上，他們的父母已經(jīng)被之前不斷出現(xiàn)的各種謠言“快折騰瘋了”。

　　公共場所的意外后果，很多是事件引發(fā)的恐慌帶來的連鎖反應(yīng)，踩踏事件就是一例，只要一個人倒下，人群會像多米諾骨牌一樣，一個個倒下來，由此造成的悲劇遠(yuǎn)比中心事件還要大，而避免這種慘劇的辦法，就是避免摔倒，或者在別人摔倒時迅速扶起他，自己一定要站穩(wěn)。對付謠言也與此相同，在搞清真相之前，不傳謠，不在不實(shí)信息上再添油加醋，就可以成為謠言之流中的砥柱，這就是“流言止于智者”中的智者，能做到這一點(diǎn)，必須讓自己感同身受，而不是冷血的旁觀者。

　　很難說成都、廣州這樣的“集體狂奔”事件可以徹底避免，如果再次發(fā)生，可能只需要在場者站定下來，只需要一聲“別慌”的鎮(zhèn)定提醒，一句“是男人就站住”的呼喊，這樣的喊聲多了，站穩(wěn)的人也就多了，不僅得以搞清慌亂的`真實(shí)原因，避免了慌亂造成的惡果，也可以形成一個正義的氣場。歹徒就算有，也是少數(shù)。不妨試想一下，一群慌不擇路的人突然站定，尋找自衛(wèi)工具后轉(zhuǎn)身，將是一種什么態(tài)勢?而其他人所能做的，是真心關(guān)注而不是不負(fù)責(zé)任的杜撰，這種圍觀才具備正義感。

　　看客心理解釋

　　這種心理普遍存在于人的內(nèi)心，向外表現(xiàn)為好打聽他人隱私，以他人的悲傷作為自己的快樂。魯迅對于這種心理有深刻的認(rèn)識。當(dāng)年他從日本學(xué)醫(yī)歸來，發(fā)現(xiàn)一些中國人竟然面對自己的同胞慘遭侵略者砍頭、殺戮沒有一絲悲傷，反而笑嘻嘻地如看熱鬧一般，于是下決心用文字拯救中華民族。在《阿Q正傳》的前文寫阿Q的丑陋，從城里回來向別人大談其殺革命黨的見聞，嘴里還津津樂道著“殺頭，好看！好看！”。在其雜文中也有多處對這種看熱鬧看殺頭的癖好的批判。在《祝�！分邢榱稚┎煌５叵螋旀�(zhèn)的人講述自己的悲慘故事，而周圍的人只是懷有一種看客心理、假慈悲，魯迅用尖銳犀利的語言，穿透了看客的皮肉，活畫出看客的靈魂。

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