留守兒童心理健康問(wèn)題
當(dāng)今，我們的生活中出現(xiàn)了許多新名詞，如“留守兒童”就是其中一個(gè)。那么，何謂“留守兒童”呢?即父母在外務(wù)工，在外做生意或父母離異家庭的子女。這些孩子都由祖父母或外祖父母撫養(yǎng)�，F(xiàn)在，“留守兒童”的人數(shù)比例已占到農(nóng)村學(xué)校學(xué)生人數(shù)的50%——60%，其數(shù)量之多，令人驚嘆。而對(duì)他們的教育也成為擺在我們老師面前的難題。
人們長(zhǎng)說(shuō)“尋其病根，治其頑癥”。教學(xué)也是如此。我在此就“留守兒童”的心理問(wèn)題結(jié)合自身的教育實(shí)踐談幾點(diǎn)自己的看法：
一 “留守兒童”教育中的問(wèn)題
(一) 管理難
由于這些孩子的父母大多不在身邊，而爺爺奶奶們只是抱著讓他們吃飽穿暖、不出事的態(tài)度來(lái)管教他們。所以，這些孩子在家里處處受著寵溺，爺爺奶奶也都由著他們的性子而為。他們到了學(xué)校之后，受不了紀(jì)律的約束，大多數(shù)孩子便表現(xiàn)為紀(jì)律性差，自覺(jué)性差。如：上課不注意聽(tīng)講，做小動(dòng)作，好貪玩……經(jīng)常出現(xiàn)屢禁不止、屢教不改的現(xiàn)象。這給教學(xué)的順利開展造成了一定的困難。
(二) 家庭教育不力
現(xiàn)今，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)駛及生活的壓力下，許多農(nóng)民外出打工，這也是造成兒童留守的重要原因。農(nóng)村“留守兒童”主要由祖父母等老人撫養(yǎng)，而大多數(shù)老年人沒(méi)有文化知識(shí)，對(duì)孩子進(jìn)行不了學(xué)習(xí)上的輔導(dǎo)，加之近年來(lái)教材的變化也讓部分有文化的老年人輔導(dǎo)起來(lái)感到吃力，因而對(duì)于家庭輔導(dǎo)他們也是力不從心。而教師又不能長(zhǎng)期加班加點(diǎn)幫其輔導(dǎo)，這也就造成課后再輔導(dǎo)的難題。當(dāng)然家庭教育絕不僅僅是一般認(rèn)為的家庭課后輔導(dǎo)，真正意義上的家庭教育應(yīng)當(dāng)是對(duì)孩子生活與做人常識(shí)的教育，同時(shí)，其父母的言行對(duì)孩子是一種潛移默化的教育。
(三)學(xué)習(xí)吃力
由于這些“留守兒童”長(zhǎng)期以來(lái)形成的學(xué)習(xí)主動(dòng)性差，加之家庭教育跟不上等因素，這些孩子均學(xué)習(xí)吃力。盡管在校期間老師的督促約束�？苫氐郊遥瑺敔斈棠逃侄綄�(dǎo)不力，致使這些學(xué)生養(yǎng)成了一緊一松的習(xí)慣。學(xué)校與家庭不能形成教育合力，從而收效甚微。我個(gè)人認(rèn)為：要緩解這些“留守兒童”學(xué)習(xí)吃力的現(xiàn)狀，必須調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。如何做到這一點(diǎn)呢?就是要改變以往傳統(tǒng)的教育模式，應(yīng)用參與教學(xué)法，使學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程中，與教師形成互動(dòng)，并想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使課堂氣氛活躍，從而讓學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、使他們逐漸改掉以前的厭學(xué)情緒，進(jìn)而提高他們的學(xué)習(xí)效率和成績(jī)。
“留守兒童”在教育過(guò)程中碰到的問(wèn)題遠(yuǎn)不止以上這些，他們有的還要面臨生活的壓力和同伴的奚落(父母離異留在農(nóng)村的孩子)，時(shí)間久了，就會(huì)給孩子的心理造成一種潛移默化的傷害和影響，更有甚者還會(huì)影響他們以后的生活。因而對(duì)他們的教育就至關(guān)重要，特別是家庭教育必須到位，讓他們的學(xué)習(xí)與生活的環(huán)境既寬松又不失緊張，讓他們的童年生活充滿情趣。這也是我們教育工作者及各位家長(zhǎng)義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。
二 “留守兒童”的個(gè)性特征
根據(jù)自己的教育實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)留守兒童具有這樣的個(gè)性特征：
(一) 外強(qiáng)中干型
在堅(jiān)強(qiáng)的外表下，他們有一顆脆弱的心，他們極易受到傷害，情緒不穩(wěn)定。他們渴望得到父母的關(guān)心呵護(hù)，渴望得到父母的教育，渴望自己在遇到困難和挫折時(shí)能與父母交流，但是沒(méi)有。而老人們的教育方式，要么溺愛(ài)，要么無(wú)暇顧及。所以，他們更多的對(duì)老師有一種心理依戀。平時(shí)生活中的解不開的疙瘩，同學(xué)中的小矛盾，都愿意告訴老師。下課時(shí)愿意到老師的辦公室去坐坐。有時(shí)也會(huì)抱住老師的胳膊撒嬌。他們喜歡熱鬧，不喜歡獨(dú)處，希望能從同學(xué)相處中得到快樂(lè)。而一旦看到別的父母來(lái)看望自己的孩子時(shí)，他們那顆脆弱、敏感、易碎的心，馬上有了反應(yīng)，傷心流淚、情緒低落、急躁易怒，甚至厭學(xué)、仇恨父母。這類孩子的學(xué)習(xí)大多不夠穩(wěn)定，時(shí)好時(shí)壞，受情緒影響很大。
(二) 放任自流型
這類孩子的父母大多以做生意為主。他們的家庭相對(duì)于其他家庭來(lái)說(shuō)較富裕。因而這些孩子的零花錢大多比較充裕，這便使他們養(yǎng)成了好吃懶做、亂花錢的毛病。小賣部中的食品、玩具是他們的最愛(ài)。他們上半周當(dāng)大款大吃大喝，下半周便節(jié)衣縮食，甚至連生病、買作業(yè)本的錢都沒(méi)有，于是就靠借債過(guò)日子。這些孩子胸?zé)o大志，學(xué)習(xí)更是一團(tuán)糟。因?yàn)楦改覆辉谏磉叄?ldquo;天高皇帝遠(yuǎn)”你想管也“鞭長(zhǎng)莫及”。于是他們便更加肆無(wú)忌憚，反正老師也不能把他怎么樣，打不得，罵不得，一副“君子動(dòng)口不動(dòng)手”的架勢(shì)，指一指，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，一旦老師稍有放松，便當(dāng)起了“坐家”，把學(xué)校當(dāng)成自己的“養(yǎng)老院”，吃飽、喝足、混天黑。
(三) 天天向上型
這類孩子的家境一般，父母大多出外打工時(shí)間較短，靠出賣苦力或做小生意為生。他們的父母用勤勞和汗水換來(lái)還不算錯(cuò)的收入，積攢著辛苦換來(lái)的每一分錢。為的是能讓孩子上好的學(xué)校，不走自己沒(méi)有文化的老路。這些孩子大多保留著農(nóng)村孩子的淳樸和節(jié)儉，從不亂花錢，因?yàn)樗麄兩钪改笒赍X不易，所以，他們的成績(jī)一直不錯(cuò)。不過(guò)，這樣的孩子大多比較內(nèi)向，不喜歡與人交往，喜靜不喜鬧，有的甚至還有點(diǎn)不合群。
三 “留守兒童”心理問(wèn)題矯正方法
(一) 平等的愛(ài)，擔(dān)負(fù)起“師長(zhǎng)”的責(zé)任
教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)當(dāng)是職業(yè)的、無(wú)私的、公正的，是面向全體學(xué)生的愛(ài)。無(wú)論所教的學(xué)生是優(yōu)是劣，都應(yīng)一視同仁，待之以愛(ài)千萬(wàn)不能隨個(gè)人興趣，利益來(lái)選擇，否則就不是真正的“愛(ài)”。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“真教育是心心相印的活動(dòng)。惟獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能融入心靈深處。”由于學(xué)生各自不同的個(gè)性心理和成長(zhǎng)環(huán)境，出現(xiàn)在教師面前的形象也不同。特別是學(xué)生家長(zhǎng)的社會(huì)地位，身份職業(yè)各不相同，教師應(yīng)一碗水端平，堅(jiān)持平等對(duì)待的原則，不能因?yàn)榧议L(zhǎng)的身份、地位左右自己的觀點(diǎn)、態(tài)度。這就要對(duì)學(xué)生的角色定位，切實(shí)擔(dān)負(fù)起“師長(zhǎng)”的責(zé)任，善于走進(jìn)每位學(xué)生的情感世界，把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)。教師加強(qiáng)與學(xué)生的溝通與交流，真正了解他們想要什么，想做什么，力所能及地幫助留守學(xué)生解決在成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)和生活中遇到的難題。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，應(yīng)是一種道德情感，不是私人情感，是出于教育人的需要。
(二) 真情的愛(ài)，撫平受傷的心靈
教師應(yīng)全身心投入到教育事業(yè)中去。陶行知教導(dǎo)我們：“教育是叫人化人，化人者也能為人所化。教育總是互相感化的，互相感化，便是互相改造。”用真情去關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，善于與學(xué)生溝通，給學(xué)生以生理和情感上的安全感;關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，有信心教育好每一位同學(xué)，特別是那些留守學(xué)生。只有在愛(ài)的氛圍里，在信任和理解中，學(xué)生才會(huì)釋放出所有的潛能，發(fā)展起天賦與個(gè)性。老師要用真情的愛(ài)，撫平他們受傷的心靈，讓每個(gè)留守學(xué)生都能體味成功的愉悅。
“沒(méi)有常識(shí)，也沒(méi)有教育。人性中最本質(zhì)的需要就是得到尊重和欣賞，就精神生活而言，每個(gè)學(xué)生都是為了賞識(shí)而來(lái)人間的。”對(duì)一名后進(jìn)的留守學(xué)生，老師只要對(duì)他們點(diǎn)滴的進(jìn)步給予及時(shí)的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，就能讓他體驗(yàn)成功和快樂(lè)。是啊，真正自暴自棄的學(xué)生是沒(méi)有的，只要老師不用暴力語(yǔ)言傷害學(xué)生，不拋棄學(xué)生，學(xué)生是不會(huì)自我拋棄的。
(三) 真摯的愛(ài)，加大幫扶的力度
師愛(ài)的職業(yè)收獲是育人。陶行知先生說(shuō)：“教師的服務(wù)精神，系教育的命脈。”陶行知的教育思想啟發(fā)我：越是有“問(wèn)題的'學(xué)生”，越需要老師真摯的愛(ài)。只有老師拿出真摯的愛(ài)，才能加大對(duì)留守學(xué)生幫扶的力度。要加大對(duì)留守兒童的教育管理，首先對(duì)本班留守兒童進(jìn)行摸底，以居住地集中為片進(jìn)行登記，針對(duì)每個(gè)家庭、每個(gè)孩子的不同情況，建立相應(yīng)的動(dòng)態(tài)檔案，本著需要的原則，進(jìn)行分類指導(dǎo)，給予幫助。其次是加大對(duì)留守兒童的家訪力度。為全面了解留守兒童的思想狀況，建立留守兒童家長(zhǎng)與子女定期聯(lián)系制度，要求家長(zhǎng)每周要和子女電話聯(lián)系至少一到兩次，并經(jīng)常進(jìn)行書信交流。我還為每位留守兒童準(zhǔn)備一份成長(zhǎng)記錄袋詳細(xì)記載留守兒童的家庭生活、學(xué)習(xí)及思想等情況。留守兒童一旦有困難，我制定出切實(shí)可行的轉(zhuǎn)化措施，做到有的放矢。
(四) 無(wú)私的愛(ài)，搭起潛能的平臺(tái)
《素質(zhì)教育觀念學(xué)習(xí)提要》提出：“多一把衡量的尺子，就會(huì)多出一批好學(xué)生。”根據(jù)多元智能理論，每個(gè)人都同時(shí)擁有至少八種不同的智能，但這些智能在每個(gè)人身上以不同的方式、不同的程度組合存在，使得每個(gè)人的智能都各具特色。這就要求教師注意學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，發(fā)展他們的潛能。為學(xué)生提供施展才華的機(jī)會(huì)，提高留守兒童的自信心，為留守學(xué)生搭起發(fā)揮他們潛能的平臺(tái)。
教師要成為學(xué)生成長(zhǎng)的引領(lǐng)者，學(xué)生潛能的喚醒者。學(xué)習(xí)陶行知的教育思想，把陶行知的教育思想與當(dāng)前的教育改革、實(shí)踐新課程標(biāo)準(zhǔn)及面對(duì)“留守兒童“問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，分析研究掌握教育規(guī)律，善于辨證地、發(fā)展地看待每一位留守學(xué)生，真正做到既要嚴(yán)格要求，又要關(guān)心愛(ài)護(hù)，培養(yǎng)他們的自尊心、自信心和進(jìn)取心，為留守兒童的健康成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)和諧的成長(zhǎng)空間。
綜上所述，留守兒童的心理健康和教育需要家長(zhǎng)、老師、學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同努力、共同協(xié)作。讓我們大家共同攜起手來(lái)，給留守兒童更多的關(guān)愛(ài)和無(wú)私的幫助，使留守兒童和其他孩子一樣有健康、快樂(lè)、幸福的童年。愿我們的社會(huì)更加和諧，更加美好!
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