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什么時候算是做自己？
在現(xiàn)實生活中，做自己與任性往往會讓人分不清，下面就隨小編一起去閱讀什么時候算是做自己?
如果你和我一樣是個愛作的人，你一定如我一樣，常常在“我要做自己”和“會不會太任性”之間糾結(jié)。
一會覺得自己能上天，牛逼閃閃，自己生命中的英雄啊巴扎黑;
一會又覺得自己太中二：這社會，這年紀，你狗都養(yǎng)不活，還想做自己?你們?nèi)叶甲鲎约?
還有父母朋友男朋友女朋友和貌似有閱歷的平庸過來人的各種建議。
——唉，做自己真的是件很難的事。
那到底我們是在做自己還是任性呢?
今天的話題，我想從三個故事講起。
如果你不想看故事，最后一段是答案。
焦慮與寧靜
第一個是我特別喜歡的一位將軍，南北戰(zhàn)爭的南軍大將——李將軍。
在南北戰(zhàn)爭之前，李將軍已經(jīng)在美墨戰(zhàn)爭中一戰(zhàn)成名，成為民族英雄，軍中二號人物。1861年，南北戰(zhàn)爭爆發(fā)。李一方面反黑奴——他是個南方的世家子弟，自己先把奴隸解放了;另一方面他的外祖父是華盛頓，他也堅定的反分裂。
林肯一想這肯定是自己人啊。發(fā)出邀請，請他成為北方將領(lǐng)，一起打南方叛逆，解放黑奴。
但李知道自己的家鄉(xiāng)弗吉尼亞州加入了南方陣營。他沒法接受自己站在家鄉(xiāng)人民的對面，做了一個非常牛逼的決定——為南方出戰(zhàn)，保護自己家鄉(xiāng)父老。
4年大戰(zhàn)下來，李打贏了很多戰(zhàn)爭，成為北軍最頭痛的將領(lǐng)之一，還獲得了戰(zhàn)神的稱號。但種種原因之下，南方敗局漸現(xiàn)。這時的美國面臨一個問題，南方軍事雖然失利，但是戰(zhàn)斗意志還在，再打下去會發(fā)展成為一場漫長的全民游擊戰(zhàn)，讓北方兄弟淹沒在廣闊的人民群眾的海洋之中。
——血戰(zhàn)4年的李將軍卻在這時選擇了交劍投降，唯一條件是停止戰(zhàn)爭，善待士兵。
歷史學(xué)家說，他這個舉動，至少讓躲避了美國5年戰(zhàn)亂。
李的行為的確特立獨行，恐怕沒有一個人會說這是任性。整個美國都用最大的善意面對他，他被無罪赦免，脫下軍裝，當了大學(xué)校長，校門口立著他的雕像。
——這和做自己和任性有什么關(guān)系啊?
我想說的是，任性和做自己的第一個區(qū)別，是發(fā)心。李將軍無論是參戰(zhàn)還是投降，都遵循一種古代騎士的原則，就是最大程度保護平民。他參軍不想證明自己是個進步人士，投降也沒有被自己的戰(zhàn)神稱號拖累。他所做的一切，都不需要證明給別人看。
你怎么知道和領(lǐng)導(dǎo)吵了幾句，拍桌子離開是做自己還是任性?
你怎么知道，頂著家里的反對，執(zhí)意要去大城市試一試，是做自己還是任性?
任性的人的內(nèi)在話語是——讓我證明給你看……你管不了我/看我有多酷。
做自己的人的內(nèi)在話語是——我不介意你怎么看，我按照自己的內(nèi)心原則生活。
做自己呼應(yīng)的是內(nèi)心的原則，而任性則是反應(yīng)外界的以牙還牙。
所以區(qū)分做自己和任性的第一個區(qū)別是：
任性帶來越來越大的焦慮，而做自己帶來的是寧靜，因為雖然不完美，你已經(jīng)做了最好的選擇。
融合與沖動
第二個方面來自心理學(xué)研究。
從2006年開始，AI 領(lǐng)域研究大量關(guān)于“直覺”和“沖動”的區(qū)別——什么時候你是“追隨我心”做自己，什么時候是“一怒之下”的任性?
從表面上看，直覺和沖動這兩種狀態(tài)都是突如其來，又不時反復(fù)冒出來;他們都無法用邏輯解釋，模模糊糊又不太清晰。他們都強烈的推動著行動。
但在腦掃描之下，二者的激發(fā)的腦區(qū)有顯著的區(qū)別——
沖動主要產(chǎn)生在邊緣系統(tǒng)，也就是你的情緒中樞，而且反應(yīng)非�？�，證明沖動基本上來自情緒。而直覺一般出現(xiàn)在連接邊緣系統(tǒng)和大腦皮層的額葉眼眶面皮質(zhì)(OFC)，大概在你的眉心之下，直覺產(chǎn)生在長期接觸這個事情之后的某一瞬間。
簡單來說，直覺是這樣一個東西，你看到事物第一反應(yīng)，往往是沖動(情緒)，然后你冷靜下來會吸收大量的信息(理智)，在情緒和理智充分融合之后，突然超越邏輯冒出來的東西，叫做直覺。
阿基米德那個關(guān)于皇冠的著名故事能夠說明這點——阿基米德日夜思考如何計算皇冠的體積，在洗澡的時候還不停止。突然間，關(guān)于比重的想法映入他的大腦。這就是直覺。
著名的苯分子結(jié)構(gòu)的發(fā)明——化學(xué)家凱庫勒夢見一條咬住自己尾巴的蛇。然后寫出來苯的首尾相連的化學(xué)公式，這都是日夜思考后突然涌現(xiàn)直覺。
回到生活中來，面臨一個新事物，如果你本身沒有對于這個事情的深刻學(xué)習(xí)和體驗，沒有對于自己在這件事情里的來回痛苦反復(fù)，你大部分的反應(yīng)，都是任性而已。
從這個維度給出的關(guān)于是“做自己”還是“任性”的區(qū)分，似乎指向這個答案：做自己是一個人深度思考了理智，充分體驗了情緒，長期浸泡之后的選擇。而任性似乎是僅憑短期感受做出反應(yīng)。
所以，關(guān)于是做自己還是任性的第二個檢驗標準，你可以試試看問自己這個問題：
“假如1周后，我認真思考和體驗了這個選擇，我還會這么選嗎?”
如果答案是肯定的，那做自己的幾率就大很多啦。
你HOLD得住你的選擇嗎?
第三個故事是我自己的人生體驗。
9年前，我面臨一個選擇——那時自己的老東家剛上市，我手里有一定的期權(quán)股票，在公司里有不錯的基礎(chǔ)和人脈，是個不錯的發(fā)展架勢。
可我卻想要離開英語講臺，創(chuàng)辦新精英，做生涯的培訓(xùn)和咨詢。我想：講授“知道自己為什么要學(xué)習(xí)”，遠遠比“學(xué)好習(xí)”重要。
當然啦，父母、同事、朋友……他們都來勸我：
“太任性了，即使不喜歡，也要先走到一個更高的平臺，才走啊。”
糾結(jié)了2天，最后還是走了，走上這段酸甜苦辣的路，今天，生涯界有了更好的樣子。
現(xiàn)在回想起來，當時的確不是個好時機，等一等其實是更好的退出方式——我應(yīng)該在原來公司做一段時間管理者，接受系統(tǒng)的培訓(xùn);應(yīng)該攏獲更多的人脈資源;應(yīng)該拿到更多的錢，這樣生活也許會更好些……
但是我，一，點，都，不，后，悔。
因為所有這些，我要到好幾年以后才懂，而當時的自己，就是那個水平吧。
人們總是經(jīng)歷過一件事，學(xué)會了很多，明白了“覺得 ‘早知道那樣……就好了’ 然后開始后悔” 是個多么荒謬的想法——因為如果沒有這段經(jīng)歷，你就不會知道那樣不好，如果你不知道那樣不好，你還是會那么選的啊……
人生是一所大學(xué)，你怎么能夠?qū)W到大四畢業(yè)，然后要求退學(xué)費呢?
所以我們說一切是最好的選擇，不是說那個是完美的選擇，而是說那已經(jīng)是你當時能做出的最好的選擇。
而接下來的這幾年，我快樂的承擔這個結(jié)果，沒有抱怨自己，也沒有求助家人，也沒有把氣撒給誰，自己選的方向，就重新把生活過成自己喜歡的樣子。
做自己和任性的最后一個區(qū)別，就是你是否能夠而且樂于擔當你自己的選擇——能獨立擔當?shù)娜涡�，就是做自己�?/p>
想起一個剛大學(xué)畢業(yè)，就非要和家里借錢東南亞自助游準備回來出旅游書成網(wǎng)紅結(jié)果木有工作的朋友;
一個已經(jīng)25了對我抱怨“我好想出國學(xué)習(xí)音樂可是家里沒有錢不支持”的朋友;
……
——你HOLD不住你的選擇，那就是任性。
所以下面是三個關(guān)于“做自己”的結(jié)論
1、別管別人——別人永遠覺得你任性。
其實，從無論你怎么解釋，別人總會把那些特立獨行的人和事情，叫做“任性”。等你成了，他們就說這是“做自己”——所以，別理別人怎么說。判斷做自己還是任性，其實是你自己的功課。
2、問問自己這三個問題，能幫你想明白這事。
你是想證明給別人看，還是真的遵從自己的原則?(意圖)
你是一時激動，還是經(jīng)過至少一周的思考和體驗才做的決定?(信息)
假如做砸了，你是無怨無悔，還是想起來就后悔?你HOLD的住最壞結(jié)果嗎?(能力)
3、說真的，大部分都是任性——以大部分人的沖動程度，遠遠沒有到開始做自己的水平。
大部分的人，在重新檢討完自己的意圖、信息和能力之后，都會發(fā)現(xiàn)這只是任性。
成長為自己的樣子之所以難，是因為“自己”本身在不斷的發(fā)展：
一件事到底是欲望，還是追求?你也許只有獲得或失去了才知道;
一個目標到底是太高，還是太舒適?你也只有反復(fù)體驗、不斷咀嚼才分得清。
就在這種來回糾結(jié)和困惑的過程中，人開始越來越理解自己，接納自己和喜歡自己;基于自己的天賦和原則，以獨立的個體的身份真正開始生活，成長為自己的樣子。
關(guān)于這個，有一個英文詞特傳神——“stretch”伸展。意思就是“以天賦為中心，向外不斷伸展”。
做自己是件挺難的事，但是每個人都說，是件值得的事。
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