孤獨(dú)的那些正面作用
你感覺(jué)到孤獨(dú)嗎?但孤獨(dú)是生命的常態(tài)，所以陪伴才顯得格外珍貴，不是嗎?孤獨(dú)的那些正面作用是小編想跟大家分享的，歡迎大家瀏覽。
在一個(gè)7月的夜晚，一位身著紅衣的年輕女子正沿著塞納河畔行走，走到新橋下方后，她將紅褐色的亂發(fā)撩到耳后，然后坐到了我旁邊，一只胳膊下夾著她的短毛小梗犬，另一只夾著本Susan·Sontag的《恩人》。
她做了下自我介紹，接著，介紹了自己的寵物：“他叫Fortuné”，邊說(shuō)邊握著狗的小爪子伸向我，搖了搖。
我一直自認(rèn)為是個(gè)孤獨(dú)的人，直到我在這個(gè)夏天遇到了約瑟芬之后，我才開(kāi)始了解人類(lèi)孤獨(dú)的真正深度。
約瑟芬三個(gè)月之前來(lái)的巴黎，此前，她在劍橋修經(jīng)濟(jì)學(xué);而我之前在牛津?qū)W習(xí)歷史，所以我倆很快就熟絡(luò)起來(lái)，只有“同在異鄉(xiāng)為異客”的人們才能這么快一見(jiàn)如故。她向我訴苦，說(shuō)她此前每晚都是孤身一人，坐在陽(yáng)臺(tái)上，日復(fù)一日地看著情侶們，成群結(jié)隊(duì)的友人們來(lái)來(lái)往往。
接下來(lái)的一周里，約瑟芬打電話約我共進(jìn)晚餐，參觀她公寓的圖書(shū)館，或者參加一系列看似正常的活動(dòng)。
什么她公寓舉行的化妝舞會(huì)，巴黎城外的劃船比賽，去她在巴伐利亞州的房子里吃飯啊等等。雖然每周我依然在日落時(shí)分的同一條長(zhǎng)凳上和她碰上兩次面，但我卻從未參加過(guò)她在別處舉行的活動(dòng)。
我說(shuō)不清為什么我拒絕了她的邀請(qǐng)：我來(lái)巴黎是為了獨(dú)處，也害怕我會(huì)允許別人闖進(jìn)我的孤獨(dú)，但是這些都不是原因。
我猜，根本就沒(méi)有什么別處，沒(méi)有什么劃船比賽，也沒(méi)有什么房產(chǎn)。約瑟芬只是想有人陪她說(shuō)話而已。
隨著夏天即將過(guò)去，某天晚上，她承認(rèn)了這一點(diǎn)，這些活動(dòng)都是她杜撰的。
然后，她就不再露面，也不再給我打電話。
1 孤獨(dú)可能會(huì)變成地獄
在學(xué)術(shù)界，孤獨(dú)是一個(gè)相對(duì)較新的概念，于20世紀(jì)60年代中期開(kāi)始流行，在Robert·Weiss的《孤獨(dú)：情感和社交孤獨(dú)的體驗(yàn)》一書(shū)問(wèn)世后名氣大增。
但直至1978年，UCLA孤獨(dú)感量表誕生，關(guān)于孤獨(dú)的論文具備了準(zhǔn)確性和可比性后，孤獨(dú)才有了統(tǒng)一而嚴(yán)格的研究。
不過(guò)，孤獨(dú)仍然是一個(gè)模糊的概念。雖然人無(wú)論何時(shí)何地都遭受著強(qiáng)烈的孤獨(dú)感，但是對(duì)于不同的人而言，孤獨(dú)的含義也不盡相同。有些人獨(dú)處一晚就覺(jué)得孤獨(dú)難耐，而有些人數(shù)月不怎么與人交流卻覺(jué)得沒(méi)什么。
盡管有以上的差異，但大部分人不會(huì)選擇延長(zhǎng)他們的孤獨(dú)，不喜歡“不請(qǐng)自來(lái)”的長(zhǎng)期獨(dú)處。聽(tīng)到別人將這種不愉快的狀態(tài)美化，人們會(huì)覺(jué)得不爽。
比如，當(dāng)一個(gè)人被開(kāi)除了，或者近期離婚了，有人對(duì)他說(shuō)“這是好事”時(shí)，他會(huì)面露慍色。
事實(shí)上，長(zhǎng)期孤獨(dú)有許多嚴(yán)重的不良后果，比如重度抑郁，甚至是不可挽回的認(rèn)知能力損壞。
《心理科學(xué)展望》的《2015年度孤獨(dú)報(bào)告》中提出，與社會(huì)隔離的、孤獨(dú)或者是獨(dú)居的人比那些有著“正常社交”的人在研究期間死亡的幾率約高百分之三十。
孤獨(dú)可能變成一種非常悲慘的狀態(tài)，所以人們都努力躲避它。在過(guò)去的三十年間，越來(lái)越少的美國(guó)人表達(dá)出他們感到孤獨(dú)，其他第一世界國(guó)家的情況也是如此：因?yàn)橛幸幌盗械陌l(fā)明——社交媒體、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等直接或間接地趕走了我們的孤獨(dú)。
然而，正如Olivia·Laing在《孤獨(dú)城市》中所說(shuō)：正是那些幫助我們與他人取得聯(lián)系的技術(shù)反而將我們分離甚至隔離起來(lái)，讓我們無(wú)法建立真正的聯(lián)系。
孤獨(dú)有可能會(huì)變成地獄，那為什么我們又想要它呢?
2 你所不知道的，孤獨(dú)的好處
關(guān)于孤獨(dú)，有一個(gè)主要的悖論。它可以使我們陷入非常難熬的境地(寂寞、絕望甚至自殺)，然而它也可以使我們更好地觀察社會(huì)。
因?yàn)楣陋?dú)讓生活更引人入勝，我們的洞察力隨之提高，對(duì)現(xiàn)實(shí)的掌控能力也得以提升。至關(guān)重要的是，孤獨(dú)讓我們確信我們的生活是屬于自己的。
并不是每一個(gè)人都能從孤獨(dú)中全身而退，但那些成功撤退、再次融入社會(huì)的人則對(duì)自己和他人有了更深入的了解。
當(dāng)然，感受了孤獨(dú)并不一定就變成圣人，但它還有許多其他的好處：2015年的一份研究表明，感覺(jué)被社會(huì)孤立或處在社會(huì)邊緣，會(huì)使人對(duì)社會(huì)更為關(guān)心、關(guān)注，而且其洞察力也會(huì)加強(qiáng)。
芝加哥大學(xué)教授Stephanie·Cacioppo和她的丈夫John采用電氣神經(jīng)影像測(cè)試了一小撥受試者，發(fā)現(xiàn)那些將自己描述得特別孤獨(dú)的人對(duì)危險(xiǎn)刺激圖片的反應(yīng)比說(shuō)自己不孤獨(dú)的'人快兩倍以上。
孤獨(dú)的人在受刺激后約116毫秒產(chǎn)生反應(yīng)，而不孤獨(dú)的人在刺激后約252毫秒產(chǎn)生反應(yīng)。
通過(guò)上述反應(yīng)發(fā)生的速度可以證明，孤獨(dú)的人更加關(guān)心其他人的痛苦(這主要在潛意識(shí)層面)。這一事實(shí)意味著，孤獨(dú)的人更具有同理心。正是因?yàn)楣陋?dú)，人們才可以更好地了解別人和他們所在的社會(huì)。
最有創(chuàng)造性的人和最有魅力的人往往也是相當(dāng)孤獨(dú)。巴爾的摩約翰斯·霍普金斯大學(xué)的助理教授Sharon·H·Kim最近發(fā)現(xiàn)的證據(jù)表明，當(dāng)人們被社會(huì)所拒絕時(shí)，他們往往更富有創(chuàng)造性。
金的調(diào)查結(jié)果中最有趣的是：事實(shí)上并沒(méi)有社交拒絕(social·rejection)發(fā)生，具有創(chuàng)意的人只需要在某些方面覺(jué)得自己被拒絕了。
金稱(chēng)，創(chuàng)意源于作出獨(dú)特聯(lián)結(jié)、將不同信息結(jié)合的能力。而具備最強(qiáng)的這種能力的人主要是被拒絕的、孤獨(dú)的人。
美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)的神經(jīng)學(xué)家Nancy·Andreasen指出，通常情況下，獲得創(chuàng)造力、領(lǐng)導(dǎo)力和新的思維方式的唯一方式就是體驗(yàn)孤獨(dú)。
3 如果沒(méi)有孤獨(dú)，我們會(huì)喪失自我
從進(jìn)化的角度來(lái)看，體驗(yàn)孤獨(dú)是作為人類(lèi)的一部分。中央蘭開(kāi)夏大學(xué)發(fā)展心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生Pamela·Qualter的研究表明適度的孤獨(dú)——既作為獨(dú)立的自己又承擔(dān)社會(huì)范圍下的職能——對(duì)于生存至關(guān)重要。
她的發(fā)現(xiàn)表明：在體驗(yàn)一回孤獨(dú)后，人們的“再交往動(dòng)機(jī)(reaffiliation·motive)”會(huì)出現(xiàn)，從生理方面迫使人們?cè)隗w會(huì)到一定程度的孤獨(dú)后再次和他人聯(lián)結(jié)。
如果沒(méi)有重新聯(lián)結(jié)的動(dòng)機(jī)，我們就可能被留在一個(gè)困境里——既孤獨(dú)，還不想逃離孤獨(dú);然而，如果沒(méi)有感受痛苦而又重要的孤獨(dú)，每隔一段時(shí)間，我們就會(huì)失去人性中的重要部分。
John·Cacioppo在電話中告訴我，“孤獨(dú)的過(guò)程有助于使我們成為現(xiàn)在這樣的物種”。沒(méi)有孤獨(dú)，我們往往只考慮自己，也不會(huì)愿意和他人產(chǎn)生聯(lián)結(jié)。
他還說(shuō)：“無(wú)法體驗(yàn)孤獨(dú)的人成為精神變態(tài)的可能性最高。”
人們可以通過(guò)許多種刻意的或者是無(wú)意的方式來(lái)保持孤獨(dú)：摒棄家的概念，只建立一時(shí)的友誼，做無(wú)意義的愛(ài)。這些行為表面上看似消極，但它們都與無(wú)意識(shí)的自我保護(hù)(self-preservation)相關(guān)。
當(dāng)自我要做很多事情，要和許多的人和事打交道時(shí)，自我就會(huì)消失。
米尤什科維奇寫(xiě)道：尋求獨(dú)處，遍尋孤獨(dú)的痛苦是“一種防御機(jī)制，以解除自我(self)在‘他人’過(guò)于強(qiáng)勢(shì)的存在下消失的威脅”。這里的“他人”可以指冷漠的、官僚化、工業(yè)化，機(jī)械化的社會(huì)或者是暴力的、令人痛苦的人際關(guān)系。
讓我們思考以下令人痛苦的問(wèn)題：如果構(gòu)成一個(gè)人的全部組成部分——他的所愛(ài)、所恨、所思、所欲——都只是簡(jiǎn)單提煉自他人的感受，會(huì)怎樣?
如果一個(gè)人變得像個(gè)棱鏡，只能反射那些冒著危險(xiǎn)潛入深海的人的光芒，會(huì)怎樣?
如果我們不愿自己冒險(xiǎn)體驗(yàn)孤獨(dú)，我們?cè)撛趺崔k?我們會(huì)喪失自我，而自我認(rèn)知的喪失當(dāng)然要比孤獨(dú)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)、痛苦和不良后果更令人不安。
如果我們不再是自己,我們是誰(shuí)呢?
4 我越往內(nèi)縮，世界就變得越大
我常常會(huì)想，為什么孤獨(dú)會(huì)帶來(lái)傷害，又讓人能進(jìn)行可貴的反思?它是一種智慧，是一種讓其他情緒變得豐富多彩的重要情緒。
重要的是，我現(xiàn)在覺(jué)得，如果我們不愿去面對(duì)孤獨(dú)，我們就放棄了自由。
在我最孤獨(dú)時(shí)，我曾深夜漫步在小鎮(zhèn)里，在巴黎貝爾維爾和拉雪茲神父公墓附近游蕩，把我的每一部分都轉(zhuǎn)向內(nèi)心，這樣我就可以感覺(jué)到一切，我發(fā)現(xiàn)身外的生活幾乎具有無(wú)限的希望。
我越內(nèi)縮，世界就變得越大，越充滿各種可能。
當(dāng)我從巴黎搬到紐約，我是為了某個(gè)看似高大上的工作機(jī)會(huì)而來(lái)，為了進(jìn)入“現(xiàn)實(shí)世界”而來(lái)，但我同樣也是為了擺脫我的孤獨(dú)而來(lái)，我想像個(gè)正常人一樣，和說(shuō)英語(yǔ)的同事們?cè)谀μ齑髽抢镆煌ぷ�，和朋友們�(cè)谕砩弦煌瑫筹嫛?/p>
我不再那么孤獨(dú)，但我也變得空虛——不再有時(shí)間反思，反思能讓我持續(xù)意識(shí)到我有能力處理好情緒，讓其增值為我想要的某種幸福。
我試圖尋找片刻孤獨(dú)。我去曼哈頓到處閑逛，但即使孤身一人在大街上，周?chē)跷跞寥恋娜藗儚奈疑砼钥焖俅┻^(guò)，沒(méi)有誰(shuí)注意到我，我也不再感到我在法國(guó)時(shí)曾感受過(guò)的那種孤獨(dú)。
這里有太多的人可以和我聊天，太多的短信，各種前來(lái)拜訪的老朋友，各種被人拖去參加的聚會(huì)。我感到我的自由正在離開(kāi)我，我大腦天馬行空、做出不同的聯(lián)結(jié)的能力正在僵化。這感覺(jué)很好。沒(méi)有問(wèn)題。
不孤獨(dú)讓人感到舒適。但我知道我身上某種神圣的東西正在遠(yuǎn)離我。
最近，約瑟芬從倫敦給我來(lái)了電話，她在英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院念碩士。談話很短。她說(shuō)，她正在薩墨賽特宮內(nèi)一間咖啡館里學(xué)習(xí)。
她告訴我，那個(gè)夏天，她后來(lái)在巴黎的日子里，再未曾和服務(wù)員、辦事員或者出租車(chē)司機(jī)之外的人說(shuō)過(guò)話。她沒(méi)有再試過(guò)與他人溝通;仍然只有“Fortuné”和她作伴。
現(xiàn)在，重回大學(xué)，她感到孤獨(dú)正在遠(yuǎn)離她。不過(guò)，她說(shuō)她“更明白了”，能更好地了解自己和她所在的世界。不論她是不擇手段地謀取社會(huì)資源、還是大張旗鼓地鼓吹要追求奢侈，都不如獨(dú)處對(duì)她而言更有意義，哪怕孤獨(dú)令她痛苦。
然后，她對(duì)我引述了桑塔格的話——第一次見(jiàn)面時(shí)她就在塞納河旁讀Sontag——“孤獨(dú)，孤獨(dú)，”她說(shuō)，
“我獨(dú)自一人——我很痛……
然而，盡管面臨痛苦和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，卻是第一次，我在這里。
我感到寧?kù)o，完整，成熟。”
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