- 相關(guān)推薦
關(guān)于死亡的正面視角
正面的視角意指從一個正確、積極的角度看待問題。它是一種樂觀、開朗、積極向上的心態(tài)。以下是小編收集整理的關(guān)于死亡的正面視角，歡迎大家分享。
資料1：
恭喜!因為您是人，知道自己難逃大限。為此，您才學(xué)會了某些可觀的文化和心理應(yīng)對手段。
死神聲名狼藉。他終將來臨，卻總是不期而至，令人恐懼、厭惡�！妒ソ�(jīng)》稱他為“最后的敵人”。
然而，在整個歷史中都有詩人、哲學(xué)家認(rèn)為：假如沒有死亡，我們會不知所措。是死神來臨的前景，讓我們每天起床、驅(qū)動我們實現(xiàn)偉大的事業(yè)�，F(xiàn)在，越來越多的社會心理學(xué)證據(jù)顯示：這些哲人是對的。永生的文明，令人憧憬，但沒有死亡，根本就不會有多少文明。
故事從我們意識到難免一死講起。像所有生物，我們掙扎求生。但與其他動物不同的是(無論如何，據(jù)我們所知)我們知道這一掙扎注定是要失敗的。人類善于推理的強(qiáng)大頭腦告訴我們：這再壞不過的事，終將到來。我們必須生活在自己末日的陰影中。
這很不容易。它確實令人恐懼、也可能令人癱瘓。因此，我們努力工作，以推遲死亡;我們竭力抗?fàn)�、甚至拒絕死亡。所有這些努力，帶來了某些最輝煌的成就。
這一點以人類在物質(zhì)方面的進(jìn)步最為顯著：例如農(nóng)業(yè)的發(fā)明是為了給我們生存所需的食物;衣服、建筑使我們溫暖、居有其所;武器讓我們得以狩獵、防衛(wèi);藥品用來治療等等。組成文明的物質(zhì)發(fā)明中的絕大部分，實質(zhì)上都是我們受地府幽靈驅(qū)使而創(chuàng)造的生命延長術(shù)。
在所有成就中，科學(xué)為最。科學(xué)也一直是被恐懼死亡所推動的。經(jīng)驗主義之父弗朗西斯·培根把生命的無限延展稱為“最高尚的目標(biāo)”。他為了這個事業(yè)犧牲了生命，在用雞和雪從事低溫保存實驗中感染肺炎而去世�？茖W(xué)是有自己意識的凡人才做的，神明可用不著生物化學(xué)。
盡管有科技的超絕努力、確實延長了預(yù)期壽命，死亡的可怖前景仍縈繞不去。這是人類除了物質(zhì)文明還發(fā)明了文化的原因。 從格奧爾格·黑格爾到馬丁·海德格爾等許多思想家，都認(rèn)為文化的目的是為了安慰我們：雖然肉體必毀，我們?nèi)詫⒂郎３欣^此傳統(tǒng)的一位學(xué)者是人類學(xué)家Ernest Becker，其1973年著作《拒絕死亡》(The Denial of Death)曾獲普利策獎。正是這一作品，激勵了一群社會心理學(xué)家尋求經(jīng)驗證據(jù)來支持哲學(xué)家的上述猜測。
亞利桑那大學(xué)的Jeff Greenberg、紐約斯基德莫爾學(xué)院的Sheldon Solomon、 科羅拉多大學(xué)的Tom Pyszczynski等研究者提出了其所謂的“恐怖管理論”，該觀點認(rèn)為：我們大部分所作所為和信仰，都是由恐懼死亡來激勵的。他們推斷：假如世界觀的存在是為了幫助我們應(yīng)對死亡，那么，一想到最終難逃一死，我們就會更狂熱地堅持那些信仰。
他們的起點之一是宗教;作為信仰體系的集合，宗教可以說是我們舒解死亡恐懼的集大成者。據(jù)上述三位學(xué)者的理論，如果宗教確實給予人類存在的慰籍，那么，當(dāng)死亡臨近時，應(yīng)該可以測量出虔誠度的增加。
資料2：
一、人死前會看到什么
在很多唯物主義者看來，人死亡之前似乎什么都看不到，但實際上并非如此。
來自美國的一位科學(xué)家，就給大家揭開了這一謎底。當(dāng)他搶救一位病人的時候，那位病人的氣息越來越微弱。
為了監(jiān)測病人的病情，醫(yī)生在護(hù)士的幫助之下，為病人連上了腦電圖。這雖然能隨時掌握病人的病情發(fā)展，但也會記錄下病人臨死前的腦電波情況，其實是不被允許的。
好在病人的家屬比較開明，他們聽到醫(yī)生的建議后，很快就簽了字。就這樣醫(yī)生順利記下了老人臨死前的大腦活動，并為科學(xué)家研究人類死亡前的腦部活動，提供了強(qiáng)有力的事實依據(jù)。
然而讓人感到遺憾的是，那位身患重病的老人，最終還是沒能被搶救回來，他遺憾離開了人世。
不過，老人去世之前留下的腦電波，卻讓人們看到了“記憶閃回”的情況。
從中大家也可以看到，在老人去世之前，他腦海中浮現(xiàn)出的是自己過往的經(jīng)歷，就像放電影一般，在老人腦海里一閃而過。
實際上，這種“人生走馬觀花”的場景并不少見，甚至有很多彌留之際的老人，都曾經(jīng)歷過這樣的現(xiàn)象。
他們即將離開人世的時候，也想到了很多遺憾的事情。如果人生能夠重來，他們肯定不會留下這些遺憾。
不過，這些轉(zhuǎn)瞬即逝的畫面，卻讓他們的親人感到非常懊惱。
因為老人留下的那些遺憾，與他們有著或多或少的聯(lián)系。
如果他們當(dāng)初能多替逝者想一點，或許還能讓死者減少一些遺憾，而不至于在彌留之際“復(fù)盤”自己的人生。
當(dāng)然除了人生走馬燈之外，很多瀕臨死亡的人，還有可能會體驗到靈魂出竅的感覺。
他們當(dāng)中的很多人，甚至被前面的亮光吸引，并走過了一段幽深漫長的隧道。不過，這種身不由己的感覺并不美好。
在痛苦的掙扎中，很多人就像在夢中驚醒一般，他們漸漸恢復(fù)了意識�？吹讲∪寺犻_了雙眼，醫(yī)生也有了如釋重負(fù)的感覺。他們并不知道的是，病人已經(jīng)在鬼門關(guān)走了一遭。
之所以被成功救活了，一方面是因為病人的意志力非常強(qiáng)，另一方面是因為死亡太可怕了。
很多人都不敢面對這件恐懼的事情，所以他們才驚醒了過來，也是人生一大幸事。
二、人會預(yù)知死亡嗎
在很多人的觀念中，似乎沒有人能預(yù)知死亡。不過，這種認(rèn)識其實并不正確。
根據(jù)英國的科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人其實能預(yù)知自己即將死亡。
為了增加說服力，這位科學(xué)家還特意采訪了三百多名心臟驟停的病人。他們當(dāng)中的很多人，雖然已經(jīng)被醫(yī)生宣告死亡了，但卻被奇跡般的霍活力下來，并幸運的多活了一段時間。
在這些幸運兒當(dāng)中，其中有六十二人意識到自己即將死亡了。可即便如此，他們的大腦仍然十分清醒。
在彌留之際，他們甚至聽到了醫(yī)生的死亡宣告，因為他們的心臟已經(jīng)停止了跳動，整個人都沒呼吸了。
在靈魂出竅之際，甚至有人看到了奇特的發(fā)光體，它正由遠(yuǎn)及近，帶領(lǐng)人的靈魂逐漸遠(yuǎn)去。
從中大家也可以知道，人確實可以預(yù)知自己的死亡，這一點毋庸置疑。
不過有些幸運兒并沒有被閻王爺帶走，他們幸運躲過了一劫，也給大家揭露了更多的奧妙。
實際上，人在臨死前經(jīng)歷這些奇葩的景象，并非完全是迷信色彩所渲染，它還擁有一定的科學(xué)依據(jù)。
很多人面臨死亡的時候，因為恐懼也會分泌出過多的腎上腺和多巴胺。這些物質(zhì)不僅會讓人產(chǎn)生幻覺，而且會讓人體變得更加興奮，甚至出現(xiàn)了靈魂出竅的感覺。
在這樣的情況之下，也會有一些人會出現(xiàn)回光返照的現(xiàn)象。
【死亡的正面視角】相關(guān)文章：
慣性獨特視角12-20
大連公積金死亡或被宣告死亡提取條件10-17
死亡的句子02-22
孤獨的正面作用11-07
從hr視角做簡歷11-06
關(guān)于死亡的名言09-27
關(guān)于死亡的句子02-10
淺論進(jìn)化的新視角03-02
產(chǎn)權(quán)視角下的物權(quán)法研究03-26
淺談廣告文案的敘事視角03-21