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恐懼塑造的人格
生活中的恐懼往往會(huì)塑造出不同的人格，下面小編就為大家分析一下恐懼塑造的人格吧!
心理學(xué)家及心理分析專家弗里茲·李曼(1902-1979)，以地球的行星運(yùn)轉(zhuǎn)原理——自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)、向心力和離心力為模式，分類出四種人格：分裂、憂郁、強(qiáng)迫、歇斯底里。由四種人格而深入四種恐懼的原型：害怕把自己交出去、害怕做自己、害怕改變以及害怕既定的規(guī)律。作者對(duì)滋生恐懼的四種人格診斷得妙處橫生，熟諳四種人格的感情世界、以精神分析的方法深入患者自幼成長(zhǎng)的環(huán)境因素，輔以案例，剖析他們的侵略性、成因、行為模式等。介紹這四種人格的《直面內(nèi)心的恐懼》一書“是為每一個(gè)人而寫的，目的在于幫助大家多了解自己與他人，有助于探索自身恐懼的來源，撫慰我們受傷的身心，并在四種恐懼之間取得健康的平衡點(diǎn)。”
分裂人格
分裂人格者害怕把自己交出去，害怕失去自我，避免與人來往，或不能與人達(dá)成真正的親密關(guān)系。“分裂人格者只屬于自己，并且只信任自己，不管是真實(shí)的或純屬臆測(cè)的侵?jǐn)_與干涉、外來者意欲跨越他孤立的藩籬，他都高度敏感，據(jù)此保住自己的憑依。這樣的行為舉止當(dāng)然很難與人互相信賴，遑論發(fā)展親密關(guān)系。義務(wù)責(zé)任之于他形同束縛，要付出的太多，特別是與伴侶之間，伴侶需要他只會(huì)使他不耐煩。對(duì)責(zé)任和義務(wù)的畏懼頃刻間膨脹，當(dāng)這種畏懼變得無窮大的剎那，他甚至?xí)诮烫美锘蚍ㄔ航Y(jié)婚公證處轉(zhuǎn)身逃跑。”難培養(yǎng)愛人的能力，容易不加修飾地憤怒，語(yǔ)言或者行為甚至?xí)哂胁唤饲榈墓粜裕?ldquo;他的怒火只是宣泄內(nèi)心的分崩離析，不受牽制，事后也不會(huì)有任何不好意思。
沒有安全感的分裂人格者無法想象自己的行為會(huì)對(duì)別人造成什么影響……不把別人的感受放在心上。”性虐待、尖酸刻薄、極度冷漠、不可親近、玩世不恭、翻臉比翻書還快，拒人于千里之外，等等攻擊與阻抗行為，都是分裂人格者在怒氣爆發(fā)時(shí)候的反應(yīng)，更嚴(yán)重的是，他們一意孤行，認(rèn)為自己的行為合情合理，并無不妥。李曼從精神分析的角度，追溯到個(gè)體嬰幼兒時(shí)期的環(huán)境因素，嬰幼兒時(shí)期不被照顧，不被關(guān)愛，或者過多刺激，缺乏安全感，都容易造成以后的人格分裂：費(fèi)盡心思地獨(dú)立生活，竭盡可能地自給自足，若即若離、矜持、遙不可及，甚至冷漠，好猜疑，喜歡“自轉(zhuǎn)”，不能興沖沖地“公轉(zhuǎn)”。
憂郁人格
和表面狷狂與玩世不恭的分裂人格相反，憂郁人格者不怕把自己交出去，但卻害怕做自己。愛情、渴望愛、渴望被愛，是憂郁人格最重要的人生課題，百般依賴他人，害怕做自己，害怕被孤立、分離、被拋棄、不被保護(hù)和寂寞。憂郁人格的人始終在尋求安全和保護(hù)，沒辦法擺脫分離和損失所引起的恐懼，甚至?xí)?ldquo;把別人都理想化，尤其是他喜歡和信任的人，不認(rèn)為這些人有害，包容他們的缺點(diǎn)，即使有疑處也不疑……他們不太能認(rèn)識(shí)到人性的陰暗面……他的信任滴水不漏，他的愛沒有條件，必須把所有的懷疑和批評(píng)咽下去，別人根本不察覺……像鴕鳥一樣，他把頭埋藏于生命深淵的沙子里，虔誠(chéng)地相信對(duì)方是個(gè)大好人。
”憂郁人格的人容易象愛自己一樣愛對(duì)方，因?yàn)樗麄儾幌牍陋?dú)，甚至?xí)䦟⒏星榛蔚亻_到岔路上去：“我愛你，這與你無關(guān)”，或者，“假如你不愛我了，那我也不想活了” ，愛情被過度的關(guān)心和照顧包裝著，“藏在背后的卻是從害怕被遺棄衍生出來的權(quán)利欲”，因此，憂郁人格的侵略性，可說是一種溫柔的陷阱，如果連溫柔的侵略都無效的話，憂郁人格者就會(huì)將矛頭對(duì)準(zhǔn)自己，懲罰自己傷害自己。幼年時(shí)期，母親極度的寵愛或冷酷的拒絕，都會(huì)在孩子心里種下憂郁的種子，使他們的人生觀中毒，不敢說“不”，陷入為人著想的泥沼中不能自拔，不敢提要求，不抱希望，懶散被動(dòng)，沒有期待，容易相信宿命，無法快樂地“自轉(zhuǎn)”。
強(qiáng)迫人格
強(qiáng)迫人格者追求向心力，害怕改變，非常執(zhí)著，不能放手，難于出離。明明知道沒有什么是永恒不變的，他們還是強(qiáng)烈地渴望永恒和安全感。“他們依賴熟悉的東西，希望生活中各個(gè)方面都應(yīng)該象鐵鑄的，變成永遠(yuǎn)有效的原則和無可爭(zhēng)議的規(guī)矩。他們害怕新鮮的事物和新奇的經(jīng)驗(yàn)，風(fēng)險(xiǎn)、改變和消逝是他們最大的恐懼。”他們對(duì)自我的控制非常嚴(yán)格、十分謹(jǐn)慎、善于自我保護(hù)、有強(qiáng)大的權(quán)利欲、成就欲、責(zé)任感、容易形成強(qiáng)勢(shì)者與強(qiáng)硬派、容易有潔癖、會(huì)刻意去維護(hù)秩序等等，“對(duì)安全感的需求排山倒海般強(qiáng)烈，是強(qiáng)迫人格者的根本問題”。于是，“每一種習(xí)慣、教條以及狂熱主義，背后都潛藏著害怕變革，害怕消失”，強(qiáng)迫人格者最不能忍受的是別人奪走他的權(quán)利，擊垮他的意志，不聽命于他。“除非經(jīng)他本人同意，否則拒絕讓某些事情發(fā)生”。
他們的態(tài)度除了強(qiáng)硬，也許是猶豫不決的，他們善于自我壓抑和克制，習(xí)慣于用理智和冷靜保護(hù)自己，程度深則會(huì)變成無可救藥的僵化，甚至形成陰森恐怖的性格。強(qiáng)迫人格者在情感關(guān)系中表現(xiàn)出異于常人的冷靜與清醒：“在付出感情時(shí)十分鏗吝，不輕易流露感情，也不太愿意體諒伴侶”。強(qiáng)迫人格者喜歡伴侶按照自己捏造的模型來生活，對(duì)方不肯的話，關(guān)系就無法維持。“遇到緊急關(guān)頭或需要溝通討論的時(shí)候，強(qiáng)迫人格者往往很不理智;即使他知道自己站不住腳，卻還是不肯讓步”。
因?yàn)樘朴趶?qiáng)行克制，強(qiáng)迫人格者容易對(duì)性有強(qiáng)烈的羞恥感和罪惡感。他們的侵略性常常表現(xiàn)為狡猾的憤怒，詭計(jì)多端又懦弱，他們處理進(jìn)退維谷窘境的另一種方式是：“把憤怒合理化，不僅允許自己暢所欲言，還賦予它價(jià)值”。也有比較溫和的“合理化”憤怒，那就是：吹毛求疵。權(quán)利欲也是他們憤怒的表現(xiàn)。行為上常以死寂沉默或碎嘴子來釋放他們的強(qiáng)迫特征，結(jié)果是：“心中的壓力日積月累，一旦崩潰，他的行為會(huì)變得橫行無忌，火暴無比，想要摧毀一切”。追究起強(qiáng)迫人格的成因，弗里茲?李曼將之歸為幼年時(shí)期受到權(quán)威式的苛刻教育，從小就熟知規(guī)矩，不斷地按照他人的意志去行事為人，不知不覺有了完美主義的病，很難與人盡釋前嫌，很難寬恕他人。強(qiáng)迫有常態(tài)和病態(tài)的界限，弗里茲?李曼甚至對(duì)強(qiáng)迫人格者樂于從事的職業(yè)都廣有研究。
歇斯底里人格
歇斯底里人格者追求離心力，討厭傳統(tǒng)、束縛和既定的規(guī)律，隨時(shí)臣服于外在的引誘和內(nèi)心的呼喊，責(zé)任、義務(wù)和前后一致是他們最大的恐懼。他們好奇心強(qiáng)烈，愛沖動(dòng)，追求刺激、沒有原則，不理性，沒有計(jì)劃和明確的目標(biāo)，喜歡冒險(xiǎn)，通常是熱情洋溢的調(diào)情高手，任性、口不擇言、不想后果，不負(fù)責(zé)任，易怒，脆弱，喜歡“今朝有酒今朝醉”，不喜歡倫理道德邏輯等等，若是山窮水盡找不到出路，就習(xí)慣于向外逃逸，無法理智地考慮自身的情況。歇斯底里人格者通常比較自戀，“愛情不過是一場(chǎng)游戲，而他非贏不可……他對(duì)愛情的期望過于龐大”.
弗里茲·李曼發(fā)現(xiàn)歇斯底里者通常不愿意長(zhǎng)大，他們普遍在幼年的時(shí)候缺失好的榜樣，父母貌合神離問題重重，或是自小就太依賴父母，習(xí)慣被寵愛，不能良好地認(rèn)知自己與外在世界，部分歇斯底里者自小對(duì)父母有深層的仇恨心理。他們的行為模式通常是：否認(rèn)過錯(cuò)、陰晴不定，是天生的演員和冒險(xiǎn)家。“與強(qiáng)迫人格不同，歇斯底里的人的侵略性靈活、隨性，顯得并不十分在意，常常不假思索就出手，因此時(shí)間不會(huì)太長(zhǎng)久，也不會(huì)過于耿耿于懷。”先下手為強(qiáng)，是歇斯底里者的防御工程，他們喜歡為虛榮心而戰(zhàn)，愛耍種種手段。
該書暢銷了半個(gè)世紀(jì)，再版35次，楊夢(mèng)茹的翻譯充滿了文學(xué)性，氣脈貫通，生動(dòng)異常，開卷讀來，朗朗上口，結(jié)束語(yǔ)更顯見地：“這四種恐懼的基本形態(tài)，亦即四種基本動(dòng)力或挑戰(zhàn)，適用于每一個(gè)人……我們可以根據(jù)這四種類型調(diào)整自己……今日有越來越多的夫妻或情侶稍感失望就拆伙，其實(shí)應(yīng)該好好利用失望的時(shí)機(jī)多了解對(duì)方，自己也繼續(xù)成長(zhǎng)成熟。”從人格心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)的角度去看，這話已經(jīng)在呼吁大家觀照自己的人格，健全或是調(diào)校自己的人格，直面內(nèi)心的恐懼，修正過往的錯(cuò)誤行為;從社會(huì)心理學(xué)的角度去看，無疑提供了和諧的人際關(guān)系所需要的基本要素：寬容與自我塑造。
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