強(qiáng)迫癥的自述及自愈的方法

　　強(qiáng)迫癥的自述及自愈的方法

　　強(qiáng)迫癥自述：靜心內(nèi)觀，你可以自己治愈自己

　　所謂內(nèi)觀，最簡(jiǎn)單的理解就是自我朝向內(nèi)心如實(shí)地觀察當(dāng)下的自己，是一個(gè)凈化內(nèi)心的過(guò)程。當(dāng)然，對(duì)我來(lái)說(shuō)也是解除強(qiáng)迫的痛苦和了解真實(shí)自我的過(guò)程。而在這里，我遇見(jiàn)了我的咨詢師，這是一種怎樣的幸運(yùn)呢!能遇見(jiàn)一個(gè)感同身受地理解你，并愿意給予你鼓勵(lì)與支持的人!而一個(gè)月的時(shí)間不長(zhǎng)也不短，在老師的幫助與指導(dǎo)下，我的強(qiáng)迫也慢慢有了起色而開(kāi)始好轉(zhuǎn)許多，抑郁的陰霾淡淡地散去，驚恐的不安也開(kāi)始轉(zhuǎn)晴，雖然會(huì)有情緒的風(fēng)暴在不經(jīng)意間向我猛烈地襲來(lái)——我想，你們是明白那種感受的，那種瀕臨絕境的痛苦的掙扎……而你無(wú)法也無(wú)力退縮，只有面對(duì)，別無(wú)選擇!

　　那么面對(duì)，我便進(jìn)入了內(nèi)觀的學(xué)習(xí)和探索之中——一種面對(duì)強(qiáng)迫的方法和態(tài)度。而在第一課的觀呼吸中，我認(rèn)為最重要的也是老師總是告訴我的就是“如實(shí)覺(jué)知”(知道)，“愿意經(jīng)歷”，以一顆平等的心去感受我們的內(nèi)心。但是說(shuō)實(shí)話，做到如實(shí)覺(jué)知(也就是平等心)并不容易，打坐沒(méi)有多久，心便跑去“想法”上了，想想這個(gè)，想想那個(gè);這個(gè)讓人感到快樂(lè)，那個(gè)令人感到沮喪，于是在不知不覺(jué)間一段又一段的“聯(lián)想”展開(kāi)了，而此起彼伏的情緒也隨之升起，這讓注意力好奇地跑開(kāi)了，而不關(guān)注在腹部的呼吸上了----這些我們平日里司空見(jiàn)慣的“想法”“印象”和“感受”，我們便稱之為心理游移現(xiàn)象。那么我要在觀呼吸的過(guò)程中做些什么嗎?老師曾不厭其煩地告訴我：“輕柔地把注意關(guān)注在腹部的呼吸上，感受腹部的起伏，如果發(fā)現(xiàn)你的注意力跑開(kāi)了，在想象，想法中了，那么只要“知道”就足夠了，然后再把注意力輕柔地拉回呼吸�！钡�若是要自己去做，如果沒(méi)有掌握要領(lǐng)和幾周的練習(xí)是不夠的。

　　因此在這里，我想把我的經(jīng)驗(yàn)和練習(xí)的技巧與大家分享一下，希望對(duì)大家有所幫助而能夠早日擺脫自己的強(qiáng)迫。

　　首先，我們要明白，做內(nèi)觀呼吸的意義或者是治療的作用在哪里。通俗的講，向內(nèi)觀察，關(guān)注呼吸的過(guò)程是一個(gè)提升注意力也就是覺(jué)知能力的過(guò)程。在沒(méi)有強(qiáng)迫的情況下，我們的注意力是可以輕松和自由地移動(dòng)地投注到任何自己想去注意的事物上，并且可以專注很長(zhǎng)時(shí)間;而在強(qiáng)迫中，我們的注意力是因?yàn)樽约汉ε碌氖挛锒鴱?qiáng)制地被投注到它們身上，而且就像和它們捆綁在一起一樣，很難進(jìn)行注意力的轉(zhuǎn)移，腦海里面占滿了恐懼和擔(dān)心的想法，畫面，和感覺(jué)。并且越是覺(jué)得害怕，就越是覺(jué)得它們真實(shí)，仿佛隨時(shí)隨地就要發(fā)生一樣擔(dān)心受怕，而想要去預(yù)防這些“不好結(jié)果”的發(fā)生�？墒鞘虑閰s遲遲沒(méi)有發(fā)生，而正是對(duì)恐懼的事發(fā)生的不確定性，讓我們將所有的時(shí)間和經(jīng)歷都花在了預(yù)防它們發(fā)生的掙扎中，痛苦不已。因此，通過(guò)內(nèi)觀的過(guò)程，將注意力關(guān)注在呼吸上，通過(guò)這樣一種注意力地轉(zhuǎn)移而減少對(duì)強(qiáng)迫的關(guān)注是很有效的。

　　那么再讓我們來(lái)了解一下內(nèi)觀的要點(diǎn)吧。

　　內(nèi)觀的核心也是最重要的一部分就是“如實(shí)覺(jué)知”(知道)和“愿意經(jīng)歷”(如實(shí)面對(duì))。

　　而什么是如實(shí)覺(jué)知呢?首先“如實(shí)”意味著按事物原本的樣子去接受它，觀察它，了解它，而不是你想要它(希望它)成為(變成)的樣子，而“覺(jué)知”的意思是覺(jué)察并知道，用注意力去感受你要感受的事物上，并且只要“知道”，而什么是“知道”呢?這往往是內(nèi)觀的關(guān)鍵，因?yàn)楣庥X(jué)察感受是不夠的，如果依舊按我們以前的行為模式去處理我們的感受，想法，印象的話，我的強(qiáng)迫就沒(méi)有絲毫的改變和依舊如故的，而對(duì)于強(qiáng)迫的行為模式，我想就不用我在說(shuō)了，所有得過(guò)強(qiáng)迫的朋友都是知道的，“可我就是控制不住!”----經(jīng)典的強(qiáng)迫臺(tái)詞，道出了很多朋友的心聲。而如果要給“知道”舉個(gè)例子，那么最好例子就是我們要做的呼吸了。而對(duì)于呼吸，我們不用“明白”怎樣才能呼吸，這是顯而易見(jiàn)的問(wèn)題，那么現(xiàn)在讓我們把呼吸關(guān)注在呼吸上，記住，只要專注和等待就夠了，結(jié)果會(huì)自然地顯現(xiàn)，其他什么事也不用去做。靜靜的關(guān)注你的腹部一兩秒中以上，那么，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，身體能夠很好地完成呼吸，畢竟呼吸從我們一出生就一直陪伴著我們，雖然我們很少注意它。而我們要“知道”的就是感到自己在吸氣或者呼氣的那一刻，不用去問(wèn)或者去期待呼吸到底什么來(lái)，它來(lái)了，你自然會(huì)感受到，而你感受到的那一刻，你自然會(huì)“知道”!因此這個(gè)知道非你不去親自的體驗(yàn)是不可能了解的，而讓你“知道”其實(shí)又是極其簡(jiǎn)單的。

　　讓我們?cè)賮?lái)探討一下，什么是“愿意經(jīng)歷”。

　　愿意經(jīng)歷的意思是愿意如實(shí)地經(jīng)歷當(dāng)下的感受，想法，印象等等---只要你能感知到的，而不用任何方式逃避它，去直接面對(duì)面的觀察它。

　　里面有兩個(gè)要點(diǎn)，一個(gè)是“不用任何方式逃避它”，這個(gè)例子很簡(jiǎn)單，我們都有傷心難過(guò)的時(shí)候，那么每當(dāng)傷心的感受來(lái)臨，我們會(huì)怎么做?最常見(jiàn)的做法就是找快樂(lè)的事情去做，這樣注意力就很快地注意到其他的事情上了，我們的難過(guò)也隨著時(shí)間的推移而慢慢消失了，或者，不去想它，就好像沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣，去做別的事情-----這些例子都屬于我們心理防御機(jī)制的'范疇，無(wú)論是前者也好，還是后者也好，兩者都屬于逃避“悲傷”的行為，只是方法不同罷了，但是最終的結(jié)果都是回避“悲傷”，而始終不愿去面對(duì)“悲傷”，而“如實(shí)面對(duì)”是什么呢?那就是不再逃避它，直接去感受，“直接去感受它!”，除了感受它，你不用做任何事，盡管你會(huì)說(shuō)“這讓我很難受，我很受不了。”是的!“知道”這樣的感受，只要知道，其他什么事也不要做----那么這就叫做如實(shí)面對(duì)，愿意經(jīng)歷，而這也為你提供了不斷進(jìn)步的機(jī)會(huì)，因?yàn)橹灰�你不斷地體驗(yàn)，你對(duì)觀呼吸的過(guò)程就越是清楚，無(wú)論是心理游移現(xiàn)象還是注意力的投注上面，而對(duì)心理游移的覺(jué)察(知道)，會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地提高你的覺(jué)察力使之越來(lái)越敏銳，在注意力方面也越來(lái)越自我地可以移動(dòng)而不像強(qiáng)迫中的那樣了。

　　最后來(lái)了解一下第一個(gè)的內(nèi)觀呼吸的整個(gè)過(guò)程就是順理成章的事了�！拜p柔地把注意關(guān)注在腹部的呼吸上，感受腹部的起伏，如果發(fā)現(xiàn)你的注意力跑開(kāi)了，在想象，想法中了，那么只要“知道”就足夠了，然后再把注意力輕柔地拉回呼吸�！�

　　觀呼吸的重點(diǎn)就在于“知道”和“如實(shí)覺(jué)知”，我們不用期待結(jié)果而結(jié)果會(huì)自己到來(lái)，而我們的心態(tài)也會(huì)在練習(xí)的過(guò)程中慢慢改變的，使得我們能夠更多盡可能地接受事物本來(lái)的樣子，而不是將事物改變成自己希望的樣子，使得我們能慢慢接受強(qiáng)迫中的不確定感，從而是我們的癥狀得以緩解或者消失(其實(shí)我覺(jué)得消失是可能的，如果緩解那一定是在練習(xí)的過(guò)程中有些地方做的不到位)，也為后一階段的認(rèn)知行為治療做一個(gè)過(guò)渡的準(zhǔn)備和基礎(chǔ)。

　　經(jīng)過(guò)一個(gè)月的練習(xí)，我的強(qiáng)迫癥狀是有明顯改善的(社交恐怖癥)，以前遇到人總是驚恐不安，現(xiàn)在好很多了，簡(jiǎn)單的日常說(shuō)話是可以的，雖然和人交流還是會(huì)緊張，但一般人看不大出來(lái)，只是覺(jué)得這個(gè)人“有些沉默和少言寡語(yǔ)”。但是能到這樣程度，我確實(shí)感到欣慰和希望，在這里我又不由地想感謝我的老師對(duì)我的幫助鼓勵(lì)和支持了，畢竟如果沒(méi)有她的參與，彼此的互動(dòng)和交流，像我這樣依賴性很強(qiáng)的男孩是很難堅(jiān)持的，雖然我也不得不承認(rèn)我覺(jué)得我在內(nèi)觀的練習(xí)中，并不是很用功的，由于以前地壞習(xí)慣所致，總會(huì)懶惰起來(lái)，但不得不說(shuō)，與老師的治療是足夠使我重視的，即使我“拖了一天”都“不大想做”(出于各種原因)，但是每天我是一定會(huì)按老師的要求去盡量完成的，因?yàn)樵谛牡桌锸窍Ｍ�自己能好起�?lái)的和解除人生的種種的痛苦而尋找合理而有效的解決方式，而更深切地了解自己。而說(shuō)實(shí)話，能遇到老師還真是蠻幸運(yùn)的，這樣的感受是很深切的，仿佛拖起了整個(gè)心靈，當(dāng)然，治療還在不斷的繼續(xù)，我不知道將來(lái)會(huì)怎樣，但在我的內(nèi)心已經(jīng)慢慢建立起了信心，無(wú)論是對(duì)老師的還是自己的。

　　陰暗心理會(huì)導(dǎo)致精神強(qiáng)迫癥

　　強(qiáng)迫癥的發(fā)病原因比較復(fù)雜，對(duì)于具體的病因目前尚無(wú)確切定論。但是研究發(fā)現(xiàn)，陰暗心理會(huì)導(dǎo)致精神強(qiáng)迫癥。那么陰暗心理導(dǎo)致精神強(qiáng)迫癥的原因是什么呢?下面就請(qǐng)專家為大家詳細(xì)介紹陰暗心理導(dǎo)致精神強(qiáng)迫癥的具體原因。

　　陰暗心理可致使精神強(qiáng)迫癥：

　　每個(gè)人都有自己的行為習(xí)慣，當(dāng)這些習(xí)慣變?yōu)殡y以克制的行為，通常就是病態(tài)—精神強(qiáng)迫癥。人多數(shù)是在某方面要求完美的，正是這種追求完美的陰暗心理出現(xiàn)，才使精神強(qiáng)迫癥有機(jī)可乘，對(duì)待精神強(qiáng)迫癥這種癥狀，我們不要忽略陰暗心理及它的擴(kuò)大所帶來(lái)的后果，因?yàn)樗�是疾病的先兆�?/p>

　　陰暗心理通俗地說(shuō)是不想看見(jiàn)別人優(yōu)秀，不想看見(jiàn)世間一切美好的東西。見(jiàn)到別人比自己優(yōu)秀，就有一種說(shuō)不出來(lái)的不舒服。它本是一種心理常態(tài)，不是心理疾病，但發(fā)作起來(lái)的話，自傷與傷人的可能性很大。陰暗心理其實(shí)已兼?zhèn)淞藦?qiáng)迫癥的初步特征。

　　有陰暗心理的人多能自感自覺(jué)，且有很清晰的自知能力。避免精神強(qiáng)迫癥，我們不應(yīng)把陰暗心理停留在意識(shí)層面，當(dāng)意志力已不能阻止陰暗心理支配下的行動(dòng)，就會(huì)做出一些明知沒(méi)有意義但出于完美的原則又必須去做的事情，我們要適時(shí)發(fā)泄自己的情緒。

　　這一心理往往隱藏得很深，不易被發(fā)現(xiàn)與引導(dǎo)，它也是精神強(qiáng)迫癥的自我環(huán)境催化劑。其實(shí)一絲半點(diǎn)陰暗心理都沒(méi)有的人根本不存在，但長(zhǎng)期擱置于人性層面的陰暗心理會(huì)深深蟄伏于心深處起到不好的化學(xué)作用。下面就接觸到精神強(qiáng)迫癥的實(shí)質(zhì)了，當(dāng)做出不理智行為所導(dǎo)致的結(jié)果不理想時(shí)只會(huì)加劇，會(huì)使個(gè)人加不顧一切的去維護(hù)那個(gè)錯(cuò)誤，就是強(qiáng)迫癥般的較勁。

　　不要長(zhǎng)期讓自己的心沉浸在嫉恨中，嘗試讓陽(yáng)光照進(jìn)來(lái)�？s小我們的陰暗心理，找到心靈最柔軟的部分，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是那么的美好，一切都不一定是某種宿命充滿變數(shù)，對(duì)克制精神強(qiáng)迫癥是有很大的作用。

　　心理頻道小編溫馨提示：以上就是對(duì)陰暗心理會(huì)導(dǎo)致精神強(qiáng)迫癥相關(guān)知識(shí)的介紹，相信大家現(xiàn)在對(duì)此也有進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了。陰暗心理雖然不是心理疾病但是如果不及時(shí)糾正和控制，就會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)迫癥的發(fā)生。

　　潔癖的特征

　　事例1：吃水果要泡3個(gè)小時(shí)

　　王輝小時(shí)因吃沒(méi)有洗過(guò)的水果，拉肚子了。爸爸告訴他果皮有很多的細(xì)菌，如果不洗干凈就會(huì)得病。從那以后，王輝無(wú)論是吃水果還是蔬菜，都要泡3個(gè)小時(shí)以上才放心。

　　事例2：洗10次澡我才安心

　　18歲那年張紅被騷擾了，從那以后她每次洗澡都要洗10次。但是她還是覺(jué)得自己不干凈，無(wú)論什么時(shí)候她只要想起了這種事情，就會(huì)洗澡。

　　事例3：外面的世界有細(xì)菌

　　張小姐擔(dān)心外面有很多細(xì)菌，每次回到家，第一件事就是把衣服脫掉掛在門口，從來(lái)不會(huì)把衣服拿到臥室、客廳，希望把自己的家和外界隔離。

　　事例4：世界上最臟的就是錢

　　小楊是一名大學(xué)生，不知從什么時(shí)候開(kāi)始，他覺(jué)得錢很臟，“我手中的錢可能被很多人拿過(guò)，他們做什么工作的都有，而且錢又不能洗�！毙�楊說(shuō)。但凡和錢有接觸時(shí)，他都會(huì)戴上手套或用紙隔著拿錢。

　　教育過(guò)度

　　會(huì)引發(fā)潔癖情結(jié)

　　看到以上這些事例，相信很多人表示不解的同時(shí)又會(huì)替他們惋惜，覺(jué)得這樣很累，也影響日常的生活。那么這些潔癖習(xí)慣到底是怎樣形成的呢？患上潔癖一般有兩種途徑，一是聽(tīng)到別人說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)；二是自己對(duì)某種事情的擔(dān)心害怕。比如，患者認(rèn)為由于沒(méi)有注意清潔而患上某些疾病，從此以后就經(jīng)常洗手；有人認(rèn)為生活也許會(huì)染上艾滋，從此就對(duì)此十分戒備；還有人是在情緒低落的情況下患上潔癖的，他們用一種具體的方式來(lái)去除內(nèi)心的焦慮……另 外，有些父母對(duì)孩子的教育方式過(guò)度，比如給孩子一個(gè)過(guò)分的清潔教育引導(dǎo)等，也會(huì)引發(fā)孩子潔癖行為的產(chǎn)生。很多潔癖患者并非天生如此，成長(zhǎng)經(jīng)歷中，家長(zhǎng)或老 師對(duì)他們的健康清潔教育過(guò)度，引發(fā)他們把這些想得非常嚴(yán)重。而過(guò)度的清潔教育在他們幼小的心靈可謂根深蒂固，長(zhǎng)大后就會(huì)對(duì)這種東西過(guò)分地在意了�！�

　　喜愛(ài)干凈

　　不一定就是潔癖

　　有 些人洗手，每次都洗到胳膊肘，用香皂洗2次，但是不到兩三分鐘就洗完了，這完全不耽誤正常的生活，所以這也不是潔癖。有些做服務(wù)性行業(yè)的人，例如護(hù)士每天 接觸的人很多，平時(shí)經(jīng)常會(huì)觸摸眼睛、嘴、身體等器官，像這樣的人經(jīng)常洗手就不算潔癖，因?yàn)槭浅ＷR(shí)性的生活習(xí)慣，這是對(duì)自我的一個(gè)保護(hù)。如果是單純的愛(ài)干 凈，在不影響正常生活、正常工作的前提下也不能稱之為潔癖。當(dāng)潔癖影響你的社會(huì)功能和社會(huì)角色時(shí)，比如說(shuō)為了清潔可以不吃不喝，連碗都不敢碰，被子也不敢 接觸，連班都上不了了，那這就是一種心理疾病，就是潔癖了。

　　緩解焦慮

　　分析產(chǎn)生的情境

　　潔癖的患者以及他們的家人都是非常痛苦，如何緩解這種癥狀，是他們最想擺脫卻又最難以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。潔癖其實(shí)是一種心理疾病。既然潔癖患者大多是由于心理焦慮產(chǎn)生的，那么緩解他們焦慮情緒應(yīng)該是治療該疾病的突破口。

　　要幫助患者分析潔癖行為產(chǎn)生的情境、原因，找出他到底對(duì)什么事情過(guò)分擔(dān)心、憂慮。同時(shí)，也要知道他們遇到什么事情時(shí)，會(huì)讓癥狀表現(xiàn)突出。當(dāng)患者重新認(rèn)知這些事情之后，才有可能真正緩解他們心中的焦慮和不安。

　　用接納與行動(dòng)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)迫癥

　　治療強(qiáng)迫癥，要走向康復(fù)就必須先學(xué)會(huì)接納強(qiáng)迫癥，然后再用行動(dòng)去克服它。

　　一、接納的藝術(shù)

　　無(wú)條件接納真實(shí)我，接納生命中的一切。

　　一般來(lái)講，真實(shí)我是未經(jīng)大腦的邏輯思維，而做出的第一反應(yīng)。真實(shí)我體現(xiàn)了性格自動(dòng)自發(fā)的選擇機(jī)制。真實(shí)我就是原原本本的你，你是什么就是什么，而不是你應(yīng)該是什么。真實(shí)我不必刻意去尋找，只要對(duì)自己真誠(chéng)，解除心理防御，他就會(huì)浮上來(lái)。

　　強(qiáng)迫癥的癥狀有各種各樣的表現(xiàn)形式，但本質(zhì)上是相同的，患者的潛意識(shí)里有一種不安全感，潛抑著恐懼能量，就是這個(gè)能量控制著患者，使他們形成明顯違背自己意愿的癥狀。癥狀的意義在于消除內(nèi)在的焦慮，獲得安全感，但癥狀的表現(xiàn)明顯是不現(xiàn)實(shí)的、過(guò)度的、甚至是荒唐的，這就使患者產(chǎn)生有意識(shí)的抵制，繼而產(chǎn)生二級(jí)焦慮。

　　由于患者對(duì)真實(shí)我的不接納，潛抑的恐懼能量就得不到宣泄，內(nèi)在的焦慮就不能解除，癥狀就永遠(yuǎn)具有存在的意義，所以，無(wú)論患者采用何種療法，都不能從根本上痊愈。這就是無(wú)條件接納的奧妙所在。

　　接納有兩部分組成，一是宏觀接納，即觀念和意識(shí)層面的接納，二是微觀接納，是指感覺(jué)和潛意識(shí)層面的接納。感覺(jué)是接通意識(shí)和潛意識(shí)的橋梁。許多患者道理明明白白，可就是老在理論概念上打轉(zhuǎn)，而做不到真正的接納，或者把接納當(dāng)作治療的手段，而形成對(duì)接納的新的強(qiáng)迫，其原因就是只停留在宏觀接納，而沒(méi)有進(jìn)入微觀接納的緣故。

　　宏觀接納我們已經(jīng)說(shuō)的夠多了，其實(shí)這就是宏觀上認(rèn)知領(lǐng)悟的過(guò)程。我們?cè)诤暧^接納的前提下，只有進(jìn)入感覺(jué)層面的微觀接納，才能接通潛意識(shí)，把潛意識(shí)的能量釋放出來(lái)。我說(shuō)的對(duì)行動(dòng)的投入，其實(shí)也具有這個(gè)效果。但有時(shí)我們很難做到對(duì)行動(dòng)的完全投入，因?yàn)橛袕?qiáng)迫的干擾，所以，就有必要采用一下天涯老師的觀照技巧。當(dāng)強(qiáng)迫和焦慮出現(xiàn)時(shí)，放棄抵抗，停止理性判斷，任癥狀充分表現(xiàn)，并像一個(gè)局外人一樣，靜靜地觀察。然后，再進(jìn)入自我，與真實(shí)我合成一體，體驗(yàn)癥狀下面恐懼的感覺(jué)，并接受下來(lái)，再尋找恐懼源，看自己究竟怕什么擔(dān)心什么?繼續(xù)想象和感覺(jué)可能出現(xiàn)的最壞結(jié)果，然后毅然接受下來(lái)。

　　可也不能迷戀和糾纏這種感覺(jué)。你不能停止行動(dòng)，該做什么要繼續(xù)做，我相信，這種內(nèi)觀靜心的效果，會(huì)增添你行動(dòng)的自信和力量。

　　需要注意的是，任何理論和方法都不是絕對(duì)的，不可照搬教條，要摸索嘗試適合自己的方法，譬如，當(dāng)癥狀不是很重，出現(xiàn)的強(qiáng)迫念頭比較輕微，而你正在與人交談或做某件事情的時(shí)候，也可以采用當(dāng)頭棒喝法——停!再譬如，對(duì)于強(qiáng)迫行為(動(dòng)作)，在公眾場(chǎng)合很難任其重復(fù)下去，從行為療法的角度，我們也不能任其重復(fù)下去，這就需要及時(shí)覺(jué)察癥狀，并轉(zhuǎn)移注意的中心。當(dāng)然，這些實(shí)際的應(yīng)對(duì)措施，只是權(quán)宜之計(jì)，或治標(biāo)之法，它們并不違背接納的大原則。接納的精髓，是開(kāi)放靈活的思維，是從“應(yīng)該不應(yīng)該”的兩極化思維定勢(shì)，向“可以不可以”的自由選擇意識(shí)的轉(zhuǎn)化。

　　認(rèn)知領(lǐng)悟——宏觀接納，內(nèi)觀靜心——微觀接納，然后是指向目標(biāo)的、永不停歇的行動(dòng)。

　　二、行動(dòng)的藝術(shù)

　　心理問(wèn)題既然從生活中產(chǎn)生，也得在生活中加以解決，性格的改變也一樣，任何與生活脫節(jié)的療法都是不可取的。生活就是行動(dòng)，永不停歇地行動(dòng)，直至生命的終點(diǎn)。

　　強(qiáng)迫癥患者最大的誤區(qū)，就是認(rèn)為如果不消除癥狀，自己什么事也做不成，于是就把主要精力用來(lái)尋醫(yī)問(wèn)藥，產(chǎn)生異常的急躁情緒。

　　除了癥狀極為嚴(yán)重的個(gè)別患者，多數(shù)患者都不能把癥狀作為不能行動(dòng)的借口。不錯(cuò)，癥狀給我們?cè)斐闪诵睦硗纯�，并干擾我們的正常生活，但是，我們?nèi)匀挥心芰θプ鲈S多事，而且只要多花一點(diǎn)時(shí)間堅(jiān)持去做，也能夠把事情做好。所以說(shuō)，我們有時(shí)欠缺的只是勇氣，或者說(shuō)，欠缺一種不怕失敗、不怕丟人現(xiàn)眼的膽量。

　　豐富充實(shí)的生活是強(qiáng)迫癥的良藥，無(wú)所事事的自我封閉，是癥狀發(fā)作的溫床和動(dòng)力。

　　不要對(duì)接納產(chǎn)生誤解。接納絕不是消極的，真正的接納為積極行動(dòng)提供了心理能量，是一個(gè)新的開(kāi)始。不要把接納當(dāng)作治療的手段，也不要把行動(dòng)當(dāng)作治療的手段，把接納當(dāng)作一種生活智慧，當(dāng)作一種生活方式吧。從此接納將伴隨行動(dòng)的全程，伴隨一生。

　　不要對(duì)自己的癥狀和缺陷耿耿于懷，別人的優(yōu)點(diǎn)在你身上也都具備，只是暫時(shí)未經(jīng)顯化而已。要想使這些正性品質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，絕對(duì)不是靠壓制和排斥自己的缺陷，而是通過(guò)積極的行動(dòng)，在接納基礎(chǔ)上的行動(dòng)。

　　行動(dòng)吧，把成敗得失放下，把是非榮辱放下，把悔恨憂慮放下，把毫無(wú)用處的虛榮心拋到爪蛙國(guó)。行動(dòng)的本身就是強(qiáng)迫者的成功。生死由命，事在人為，我們所能掌控的只有當(dāng)下的行為，我們所能感受和享用的，只有現(xiàn)在的時(shí)光。

　　先是意志行動(dòng)，隨著行動(dòng)的堅(jiān)持，你會(huì)從中產(chǎn)生興趣，進(jìn)而形成習(xí)慣，新的思維模式和行為模式就逐漸建立起來(lái)了，這就是真實(shí)我的強(qiáng)大，和性格的改變過(guò)程，至于癥狀，早就在不知不覺(jué)中緩解和消失了。

　　擺脫強(qiáng)迫癥的方法

　　你是不是一遍又一遍地檢查自己的作業(yè)做了木有，燈關(guān)了木有，門鎖了木有?或者你是否因平日個(gè)人生活中忽然冒出來(lái)，還不得不解決的念頭而屢被打擾，吐血抓狂?本文正是為幫助你解決強(qiáng)制性性行為障礙(強(qiáng)迫癥)而寫。本人為你提供擺脫強(qiáng)迫癥的方法，讓你的生活重新步入正軌。

　　步驟

　　1 準(zhǔn)確診斷你的癥狀。在你閱讀本文時(shí)你有可能已經(jīng)確診患有強(qiáng)迫癥，或是有重大嫌疑。去看心理醫(yī)生，讓他診斷你的癥狀。如果你有以下任何癥狀，你便可能患有強(qiáng)迫癥。

　　對(duì)一件事習(xí)慣性翻來(lái)覆去地檢查。這包括檢查多次檢查是否鎖上了車門，把燈開(kāi)開(kāi)關(guān)關(guān)好幾次，以確定它真的被關(guān)上了，檢查好幾次門鎖好了沒(méi)，并且不斷地重復(fù)以上行為。

　　患有強(qiáng)迫癥的人通常都知道自己的強(qiáng)迫性行為其實(shí)是莫名其妙毫無(wú)道理。

　　洗手癖或潔凈癖�；加写税Y狀的人在觸碰任何他們認(rèn)為“不潔”的物品后都會(huì)不停洗手。

　　侵入式思維。一些強(qiáng)迫癥患者有侵入性思維的癥狀：一種不合時(shí)宜并會(huì)對(duì)患者帶來(lái)壓迫感的思想。這些通常表現(xiàn)為三種形式：非正常地暴力沖動(dòng)，非正當(dāng)?shù)匦詻_動(dòng)和對(duì)宗教神明的褻瀆沖動(dòng)。

　　肢體強(qiáng)迫性行為。一些人有肢體功能的強(qiáng)迫性行為，例如呼吸和吞咽。這與侵入性思維有關(guān)，但根本上是生理性的。這也與恐懼癥和焦慮癥有關(guān)，同時(shí)可有可能與生理疾病有關(guān)。

　　2 理解強(qiáng)迫癥的“困擾/壓迫/沖動(dòng)”行為模式。強(qiáng)迫癥的發(fā)作機(jī)理大致如下：

　　心理困擾。心理困擾即你認(rèn)為自己受到外界的污染，或思維的干擾，或有“需要”不斷地檢查每件事。

　　心理壓迫。心理困擾導(dǎo)致你心理壓力劇烈上升。如果你的心理困擾是“需要”檢查十次門鎖好沒(méi)，則可能就你擔(dān)心，如果門沒(méi)鎖好你就會(huì)被搶劫。而導(dǎo)致的心理壓力。如果你的心理困擾是你要不斷地洗手，導(dǎo)致心理壓力的可能就是對(duì)污穢之物的恐懼。如果你有一些不正當(dāng)?shù)哪铑^，例如對(duì)宗教神明的褻瀆沖動(dòng)，你的壓力可能來(lái)自于對(duì)懲罰的畏懼。

　　沖動(dòng)性行為。沖動(dòng)性行為是強(qiáng)制性的行為模式，來(lái)克服由心理困擾引起的心理壓迫。它可能是檢查了五次燈關(guān)好木有，自說(shuō)自話地祈禱，或者洗手。你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己確信由檢查門鎖帶來(lái)的壓力要比真正被搶劫好多了。

　　3 學(xué)著切斷這種行為模式。爲(wèi)了解決強(qiáng)迫癥，你要學(xué)著阻止這種“困擾/壓迫/沖動(dòng)”周期性行為模式。

　　認(rèn)識(shí)到你的心理困擾并不在你自己的掌控之中。不論你做什麼，一連串的思維入侵，不停地檢查某件事，或者瘋狂地洗手，心理困擾都會(huì)發(fā)生。你無(wú)能為力。

　　認(rèn)識(shí)到心理壓迫在另一方面是你可以控制的。只有在你確信你的心理壓迫是合情合理的時(shí)候，才會(huì)誘導(dǎo)出你的心理困擾。如果你確信心理困擾就是你強(qiáng)迫癥的病根，那你就毫無(wú)焦慮擔(dān)憂之理由。如果你的心理困擾表現(xiàn)為對(duì)宗教神明的褻瀆沖動(dòng)。你的心理壓力可能是有這些沖動(dòng)會(huì)帶來(lái)的懲罰導(dǎo)致的。如果你確信這些想法都是你的強(qiáng)迫癥導(dǎo)致的，你就完全沒(méi)有心理壓力的理由。上帝(或者諸神們，要看你信仰的是什麼)并不會(huì)因?yàn)槿藗儾挥勺灾鞯漠惓Ｐ睦矶鴳土P他們的。

　　知道即使你無(wú)法控制心理壓迫，你也可以控制自己的沖動(dòng)性行為。只要?jiǎng)e這么做就好了。比如你強(qiáng)迫性地不停洗手。如果你克制自己不在非必要的時(shí)候洗手，你就可以切斷整個(gè)行為模式周期的最后一環(huán)。這源自于一種“暴露療法”，在此狀態(tài)下，你被暴露在心理困擾之下，卻不被允許執(zhí)行你的心理沖動(dòng)。時(shí)間一久，處理你的問(wèn)題就會(huì)越來(lái)越簡(jiǎn)單。

　　4 將自己暴露在恐懼之中。這是釋放某些特定的恐懼心理或恐懼癥的有效方式。不斷地將自己暴露在恐懼之中會(huì)使你對(duì)恐懼產(chǎn)生免疫心里。我們感到恐懼的原因是我們同某些特定的事物產(chǎn)生了聯(lián)系，而這些事物攜帶有負(fù)面的情緒或經(jīng)歷，如果你將其轉(zhuǎn)化為積極的經(jīng)歷，它就再也不會(huì)為你帶來(lái)恐懼了。

　　5 別用強(qiáng)迫癥來(lái)自我定義。你比你自身的病情要好多了。列一張清單，記錄下你所有優(yōu)秀的質(zhì)量，每當(dāng)你心情沮喪時(shí)就拿出來(lái)讀幾遍。

　　6 自我鼓勵(lì)。每當(dāng)你完成了一件自己以前做不到的事兒，自我贊美，并自豪一下。即使對(duì)于其他人來(lái)說(shuō)只是很小的成就，如果你對(duì)此頗感滿意，讓你自己知道!

　　7 看心理醫(yī)生或是咨詢師。如果你控制不了自己的問(wèn)題，并且它開(kāi)始影響到你的社會(huì)生活和日常行動(dòng)，去咨詢專家。你也許會(huì)接受診療或服用藥物來(lái)減輕你的癥狀。

　　注意

　　向你的朋友傾訴你的強(qiáng)迫癥狀，以及你對(duì)此做過(guò)的努力。這會(huì)為你帶來(lái)幫助。

　　警告

　　如果你的強(qiáng)迫癥很嚴(yán)重，并且開(kāi)始影響到你的生活，立即去看心理醫(yī)生

　　致強(qiáng)迫癥朋友

　　強(qiáng)迫癥朋友們，無(wú)論你是正嘗試著自助，還是已經(jīng)接受專業(yè)的老師的指導(dǎo)和陪伴，都表明你已在康復(fù)之路上奮斗了。應(yīng)該要慶幸，因?yàn)槟阋呀?jīng)在行動(dòng)，在積極的迎戰(zhàn)和應(yīng)對(duì)。迎戰(zhàn)強(qiáng)迫癥是個(gè)較漫長(zhǎng)的歷程，就如一場(chǎng)馬拉松競(jìng)賽，比的不是爆發(fā)力，而是耐力和恒心。在這場(chǎng)耐力賽中，你動(dòng)搖過(guò)嗎?腦海中是不是常質(zhì)疑：自己的選擇和努力是否正確呢?任何一種有效的方式，之所以生效是因?yàn)橛|到了癥狀的痛點(diǎn)，就如同要翻越一個(gè)巨大的障礙，需要一遍遍的嘗試�？赡軙�(huì)一次次的滑落，內(nèi)心會(huì)遭受挫敗感，但是唯有堅(jiān)持，勝利才會(huì)屬于你。如果你也遇到這個(gè)大障礙了，開(kāi)始迷茫、質(zhì)疑，甚至想放棄時(shí)，你可以先找找是哪些因素在影響你。

　　1、操之過(guò)急的心態(tài)。對(duì)我們強(qiáng)迫癥朋友來(lái)說(shuō)，應(yīng)該都曾體會(huì)到：強(qiáng)迫癥的好轉(zhuǎn)不是一蹴而就的。就如強(qiáng)迫模式的形成會(huì)有一定的演變過(guò)程，強(qiáng)迫模式的轉(zhuǎn)換也同樣需要一定的過(guò)程和努力。在做正念練習(xí)、暴露練習(xí)時(shí)，大家需要注意：切忌囫圇吞棗，給自己多些時(shí)間，給自己的努力和堅(jiān)持多些嘗試。急，是強(qiáng)迫癥的絕招，而你要想不被它所控制，你就需要采用“慢”招式，如太極拳的“以柔克剛”的攻勢(shì)。

　　2、不愿意承受“不好的”。生活酸甜苦辣咸，五味雜陳，這就是生活的本色、生活的原味。過(guò)度的貪愛(ài)“好的”、排斥“不好的”是強(qiáng)迫癥的本性。因?yàn)椴辉敢饣虿桓胰ソ?jīng)歷、感受“不好的”，所以強(qiáng)迫癥一直都在。當(dāng)你愿意平等地去經(jīng)歷和感受一切(無(wú)論是“好的”或“不好的”)之時(shí)，正是強(qiáng)迫癥狀逐步淡出你的生活之日。如一句古話：先苦后甜!所以，打消尋求輕松、快捷、方便途徑的念頭。要想收獲，請(qǐng)先播種!

　　3、練習(xí)遇到瓶頸。隨著練習(xí)的深入以及練習(xí)等級(jí)難度的增加，在正念練習(xí)或暴露練習(xí)中，你會(huì)越來(lái)越接近瓶頸期。這時(shí)，先別慌張或氣餒�？梢韵确治鲆幌率鞘裁磳�(dǎo)致了瓶頸期出現(xiàn)，是自己的情緒、生活事件、還是練習(xí)方法出現(xiàn)了偏差。你可以重溫理論指導(dǎo)或者與你的咨詢師進(jìn)行探討。及時(shí)的調(diào)整偏差的練習(xí)方式，讓你的努力和付出有所成效。

　　4、過(guò)多的消極評(píng)價(jià)。無(wú)論你選擇了何種方法進(jìn)行調(diào)整，見(jiàn)效是需要一定的時(shí)間。當(dāng)你一味的質(zhì)疑、否定現(xiàn)在的方法和方向時(shí)，請(qǐng)你想想：當(dāng)初你做這個(gè)選擇時(shí)，不是經(jīng)過(guò)一番周密的考慮了嗎?你肯定是權(quán)衡到了占主導(dǎo)的優(yōu)勢(shì)才作出選擇的。若你現(xiàn)在對(duì)它進(jìn)行完全的否定，你需要覺(jué)知的是你的情緒，看看是否是痛苦、煩躁的情緒在驅(qū)使著你。請(qǐng)客觀、理性的分析此情此景，避免陷在情緒里處理問(wèn)題。

　　5、不夠?qū)Ｒ?/strong>。在強(qiáng)迫癥朋友中，不少朋友會(huì)采用多種方式、多種輔導(dǎo)，并且不斷的比較、權(quán)衡，總是希望找到最優(yōu)的方式。這種求好的心情和動(dòng)力，是值得肯定的，起碼大家都很積極嘗試，而沒(méi)自暴自棄。但是往往因?yàn)檫@樣的“多選擇”，容易讓你舉棋不定，會(huì)有一種期盼、等待的心態(tài)，或是淺嘗輒止的表現(xiàn)，而不是一種全力以赴的姿態(tài)。人的精力和時(shí)間畢竟是有限的，并且有些方法存在一定的沖突，這就會(huì)讓你面臨更艱難的抉擇。當(dāng)目標(biāo)定下了，請(qǐng)選擇一種方法和方向，然后風(fēng)雨兼程的前行。

　　當(dāng)心開(kāi)始動(dòng)搖時(shí)，大家不妨從以下的一些方面作些嘗試。

　　1、覺(jué)知當(dāng)下的狀態(tài)。明白自己暫時(shí)處于瓶頸或自己害怕受苦的心態(tài)，從動(dòng)態(tài)和全程的看待強(qiáng)迫癥狀的改變，你在途中，正朝著好轉(zhuǎn)的重點(diǎn)前進(jìn)，你可能正經(jīng)歷著激流或崎嶇，只要翻過(guò)這座“障礙大山”，前面就是平坦大道。當(dāng)你覺(jué)得寸步難行時(shí)，是你一直瞻望終點(diǎn)，急切的心把時(shí)間拉長(zhǎng)了，將痛苦加深了。如果你能稍微調(diào)整一下自己的焦點(diǎn)，回到當(dāng)下，關(guān)注當(dāng)下自己是如何一步步前行的。無(wú)論體驗(yàn)到的是“好的”或“不好的”，總能讓你體驗(yàn)到“活著”的感覺(jué)，也能收獲更多。

　　2、重溫初心。當(dāng)在與強(qiáng)迫癥較量的過(guò)程中，不斷的有各種氣餒、抱怨、質(zhì)疑的念頭出現(xiàn)時(shí)，回顧一下當(dāng)初決心要面對(duì)強(qiáng)迫癥時(shí)的動(dòng)力和決心，時(shí)刻提醒自己：我正在康復(fù)之路上。

　　3、展望未來(lái)的美好。在登山的過(guò)程中，對(duì)山頂?shù)拿篮镁吧�心懷憧憬，能讓你有更輕松的心情和力量繼續(xù)前行。想象一下，當(dāng)強(qiáng)迫癥逐漸遠(yuǎn)離你，你的生活將會(huì)是怎樣的一番景象?有些朋友說(shuō)，沒(méi)有強(qiáng)迫癥，我的日子就會(huì)像以前一樣。真的嗎?我相信會(huì)更不一樣!經(jīng)歷了一番風(fēng)雨的洗禮后，你的世界會(huì)與以往不一樣。會(huì)多一分堅(jiān)毅，多一分珍惜，以及多一分幸福感。更懂得感恩和珍惜，更懂得審視和關(guān)愛(ài)自己，更高的接納度和包容度。養(yǎng)成不一樣的處事態(tài)度和生活方式。

　　所以，朋友們!無(wú)論一路有多少崎嶇，請(qǐng)相信自己當(dāng)初的抉擇，無(wú)論哪條路，只要方向?qū)α耍�只要能在想放棄時(shí)都提醒自己再堅(jiān)持一會(huì)，就終能到達(dá)目的地。

　　強(qiáng)迫癥的朋友：當(dāng)你頭腦開(kāi)始質(zhì)疑時(shí)，請(qǐng)堅(jiān)信你的心。