裝逼的心理學(xué)分析(2)

時(shí)間：2020-10-15 08:52:54 心理學(xué)與生活我要投稿

裝逼的心理學(xué)分析

　　還有一個(gè)很重要的目的就是，贏取交配優(yōu)勢(shì)。呃，也許這個(gè)詞實(shí)在是太赤裸裸，那么我們換一個(gè)說(shuō)法好了：在擇偶中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。

　　美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家托斯丹·凡勃倫(Thorstein Veblen)在1899年《有閑階級(jí)論》中提出凡勃倫效應(yīng)：商品價(jià)格定得越高越能暢銷。對(duì)于這句話，不用我費(fèi)口舌解釋，想必你也頻頻點(diǎn)頭了吧，我們的生活里就充滿著這種效應(yīng)，比比皆是。而在2011年，來(lái)自德克薩斯-圣安東尼奧大學(xué)等五所高校的六名研究者共同完成名為《公孔雀、保時(shí)捷和托斯丹·凡勃倫：炫耀性消費(fèi)作為一種性信號(hào)系統(tǒng)》(Peacocks, Porsches, andThorstein Veblen: Conspicuous Consumption As A sexual Signaling System)的論文，主要探討以名車消費(fèi)為代表的炫耀性消費(fèi)到底在兩性博弈中起到了什么樣的作用。他們給出的結(jié)論是：部分男人們就是在把買名車這種炫耀性消費(fèi)當(dāng)做一種性炫耀來(lái)展示，就像那些公孔雀需要一副華而不實(shí)的羽毛一樣，這是性選擇規(guī)律對(duì)他們的做人要求。

　　當(dāng)然，不要急著諷刺男人們，在女性身上，科學(xué)家觀察到了另一個(gè)有趣現(xiàn)象：經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)期，女性會(huì)通過(guò)多購(gòu)買口紅之類消費(fèi)品來(lái)提升自己的形象，以求得更有錢的伴侶的青睞。這現(xiàn)象名曰“口紅效應(yīng)”，是來(lái)自德克薩斯基督教大學(xué)的莎拉·希爾(Sarah Hill)和克里斯托弗·羅德荷弗(Christopher Rodeheffer)等人2012年在《經(jīng)濟(jì)衰退中的美貌激勵(lì)：擇偶、花銷與口紅效應(yīng)》(BoostingBeauty in an Economic Decline: Mating, Spending, and the Lipstick Effect)所揭示的，該效應(yīng)似乎能用來(lái)解釋那些明明出生貧寒的女人愿意把大把大把錢花在化妝品上用來(lái)提高自己在婚姻市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力這一不爭(zhēng)事實(shí)。正所謂，有錢裝，沒(méi)錢更要裝。

　　甚至一些不好用金錢直接衡量的事物也可以成為“裝”的載體，比如說(shuō)，愛(ài)心。2010年康奈爾大學(xué)的帕特·巴克利(PatBarclay)就發(fā)表過(guò)標(biāo)題為《利他作為一種求偶展示》(Altruism As A CourtshipDisplay)的論文，其中指出不論男人或者女人，都更愿意和具有利他特質(zhì)的人約會(huì)、交往、發(fā)展長(zhǎng)期伴侶關(guān)系。所以，當(dāng)你有看到微博上某些人在公益事業(yè)上熱血滿滿整天呼吁的時(shí)候，還是盡量保持冷靜的頭腦觀察著吧，指不定哪天他會(huì)以嗆死你的頭條新聞主角這種方式出現(xiàn)，讓你覺(jué)得恍惚至極，啊當(dāng)日的慷慨啦正義啦公德啦什么的仿佛一場(chǎng)表演罷了。

　　最后我們可以來(lái)探討一下當(dāng)前中國(guó)社會(huì)最為突出的一種裝，那就是裝文藝。

　　從多年前的西祠、北大新青年到如今的豆瓣，文藝青年們勢(shì)不可擋的力量已然成為了2000年之后中國(guó)青年人群的重要特征之一，及至近年來(lái)更是愈演愈烈。好像不知道《愛(ài)在午夜降臨前》的人都不好意思出去社交的樣子，然后是個(gè)寫兩行酸句子的人就要聲稱自己為詩(shī)人，能搞點(diǎn)繪畫攝影之類動(dòng)靜的就卯著勁兒去步入藝術(shù)家行列……問(wèn)題的關(guān)鍵在于，為啥不管是不是真文藝，都要裝一場(chǎng)，這么裝有啥好處呢?

　　英國(guó)北安普頓大學(xué)的海倫·克萊格(Helen Clegg)、紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)的丹尼爾·奈特爾(Daniel Nettle)和愛(ài)丁堡大學(xué)的桃樂(lè)絲·米爾(Dorothy Miell)三人合著的論文《視覺(jué)藝術(shù)家的身份地位和擇偶成功》(Status and Mating Success Amongst Visual Artists)或許可以解答這個(gè)問(wèn)題，他們通過(guò)對(duì)236個(gè)視覺(jué)藝術(shù)家的調(diào)查得出，成就更高的男藝術(shù)家情場(chǎng)上會(huì)更得意，而且更有可能采取短期的約會(huì)策略，呃，因?yàn)樗麄兩磉厙@著的女子實(shí)在是太多了。回想一下Beatle和Rolling Stones成員睡過(guò)的groupie們，這個(gè)結(jié)論可謂毫無(wú)維和感。

　　早在2001年，新墨西哥大學(xué)的演化心理心理學(xué)家杰弗里·米勒(Geoffrey Miller)在其所著的《求偶心理：性選擇對(duì)人性進(jìn)化的影響》(TheMating Mind: How Sexual Choice Shaped the Evolution of Human Nature)中就曾提出，藝術(shù)創(chuàng)造力最初是用來(lái)吸引異性而演化出來(lái)的，這一觀點(diǎn)在2004年海倫·費(fèi)舍爾(HelenFisher)的《情種起源》(Why We Love)中也再一次被提及。

　　而丹尼爾·奈特爾此前還有個(gè)蠻有影響的研究，我覺(jué)得一定得在最后提一下，它會(huì)成為本文最意味深長(zhǎng)的注腳。這位老兄其實(shí)是個(gè)研究精神病的專家，他于2005年在與人合著的《人類的精神分裂、創(chuàng)造力和擇偶成功》(Schizotypy,Creativity and Mating Success In Humans)中提出一種觀點(diǎn)，認(rèn)為精神分裂患者不少都具有相當(dāng)驚人的創(chuàng)造力，其中很大一部分會(huì)成為藝術(shù)家或音樂(lè)家什么的，如此保證了他們能夠擇偶成功，這也是這些人的基因之所以沒(méi)有被人類淘汰掉的最大原因所在。

　　所以說(shuō)，既然有這樣的好處，你怎能怪小青年們不得不一個(gè)個(gè)裝瘋賣傻把自己搞得很文藝以求得更多異性關(guān)注呢?

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