人際交往心理學(xué)之換位思考
比如自己待人接物溫和，就認(rèn)為大家待人接物都是溫和的，心思較為縝密的人認(rèn)為別人也會(huì)進(jìn)行全盤(pán)的謀劃，而這樣的效應(yīng)會(huì)讓我們很難真正客觀準(zhǔn)確地了解別人的心理。小編收集了人際交往心理學(xué)之換位思考文章，希望對(duì)大家有所幫助。
人際交往心理學(xué)之換位思考 篇1
很多人都覺(jué)得人際交往中的心理學(xué)是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，其實(shí)不然。人際交往心理學(xué)實(shí)際上來(lái)源于我們?nèi)粘５娜穗H交往過(guò)程，每天多留意和學(xué)習(xí)一些人際交往心理學(xué)的知識(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不僅這門(mén)學(xué)問(wèn)可以很輕松地掌握，順帶著自己的人際交往能力也會(huì)快速提升。今天，小編來(lái)和大家介紹一下人際交往心理學(xué)中的換位思考心理。
“己所不欲，勿施于人”講述的正是人際交往中要學(xué)會(huì)換位思考的道理。換位思考，顧名思義，就是站在對(duì)方的立場(chǎng)上，設(shè)身處地為他人著想，即想人所想，理解至上的一種處理人際關(guān)系的思考方式。人與人之間的交往，少不了換位思考。換位思考，站在對(duì)方的角度來(lái)思考和理解問(wèn)題，不僅可以避免很多摩擦，也能使自己與對(duì)方在感情上進(jìn)一步溝通，為增進(jìn)理解奠定基礎(chǔ)。
日常生活中，夫妻吵架，同事吵架，朋友吵架，往往開(kāi)口就是你太怎么怎么樣了，將過(guò)錯(cuò)和不是全部歸結(jié)到對(duì)方身上，于是雙方各執(zhí)一詞，互不相讓?zhuān)粓?chǎng)人際交往中的唇舌之戰(zhàn)就這樣愈演愈烈。但是往往很少有人會(huì)從對(duì)方的角度反思一下自己的過(guò)錯(cuò)和不足，想想是否問(wèn)題出在自己身上。
換位思考，不是說(shuō)總是要承認(rèn)錯(cuò)誤在自己身上，將所有的不是都自己扛，給自己當(dāng)成人際交往中的受氣包。真正意義上的換位思考，是要從雙方的角度正確認(rèn)識(shí)同一件事情，因?yàn)榻嵌炔煌�，看�?wèn)題的感受不同，所得出的結(jié)果肯定也各不相同。一旦你能從對(duì)方的角度反過(guò)來(lái)想這同一個(gè)問(wèn)題，即使那個(gè)時(shí)候還有火氣，肯定也不至于到發(fā)生沖突和矛盾的地步。
人際交往心理學(xué)之換位思考 篇2
很少人對(duì)于自己現(xiàn)在的工作，是百分百滿意的！
只要是工作，難免會(huì)有不如人意的地方。
不想讓工作中令人不滿意的部分無(wú)限上綱，從而壓迫到原本令人滿意的部分，其實(shí)有一個(gè)非常簡(jiǎn)單又實(shí)用的方法，那就是使用“肯尼迪練習(xí)”來(lái)羅列工作的資產(chǎn)負(fù)債表。
所謂的肯尼迪練習(xí)，是指美國(guó)前總統(tǒng)約翰肯尼迪在就職演說(shuō)大會(huì)上所說(shuō)過(guò)的一句名言：“不要問(wèn)你的國(guó)家為你做了什么，要問(wèn)你可以為國(guó)家作什么�！�
轉(zhuǎn)換到工作中來(lái)，可以把這句話改成，“不要問(wèn)你的工作可以為你提供什么好處，要問(wèn)你能為你的工作提供什么幫助？”“不要問(wèn)公司可以為你提供什么，要問(wèn)自己能夠幫助公司什么？”“不要問(wèn)公司同事可以幫助你什么，要問(wèn)你可以幫助公司同事什么？”“不要問(wèn)合作廠商可以給你什么，要問(wèn)你可以給廠商提供什么？”
將自己現(xiàn)在的工作，以肯尼迪練習(xí)拆解開(kāi)來(lái)，認(rèn)真的問(wèn)自己，究竟現(xiàn)在的自己能夠?yàn)楣ぷ饕约肮ぷ髦邢嚓P(guān)的人提供什么幫助？
先想想自己有什么能力可以幫助人，再思考是否能夠獲得相對(duì)應(yīng)的報(bào)酬？我們對(duì)工作應(yīng)盡的義務(wù)，應(yīng)該放在自己可以從工作中所享受到的權(quán)利前面來(lái)考量。
今天有許多主管不滿年輕人的工作態(tài)度散漫隨便，有許多年輕人一碰到工作挫折就逃避，都是因?yàn)橄人伎脊ぷ鲬?yīng)該給自己什么，而不是自己可以為工作做什么？只先想到自己在工作中的權(quán)利，卻忘了享受權(quán)利之先應(yīng)該先盡義務(wù)！
無(wú)論再怎么換公司，如果對(duì)待工作的態(tài)度不正確，換到哪里都沒(méi)有用，同樣的問(wèn)題還是會(huì)一再發(fā)生！
人都是需要工作的(除非中頭彩或含著金湯匙出生)，與其負(fù)面地看待工作，不如正向的看待工作。與其只看重工作中的權(quán)利，不如多思考工作中的義務(wù)(當(dāng)你盡了義務(wù)而公司無(wú)法回應(yīng)你的權(quán)利時(shí)，離開(kāi)才有正當(dāng)性，也才能贏得往后的公司的敬重)。與其去挑工作中的毛病，從而強(qiáng)化自己對(duì)工作的不滿，不如去找出工作中對(duì)你有所幫助的部分，從而增強(qiáng)自己在工作方面的專(zhuān)業(yè)，提升自己的競(jìng)爭(zhēng)力。
在職場(chǎng)待久了的人都知道，在工作中所做過(guò)的大小事情，都會(huì)成為自己往后的職場(chǎng)工作時(shí)的幫助，無(wú)論某件工作在當(dāng)時(shí)看起來(lái)再瑣碎而微不足道。
肯尼迪提問(wèn)可以幫助上班族練習(xí)正向思考，從積極正面的角度去看工作中令人滿意的.面向，從而排除以負(fù)面思考去看工作中那些令人不滿意的地方。長(zhǎng)此以往，正向思考的人將強(qiáng)化自己對(duì)工作滿意度，強(qiáng)化自己的專(zhuān)業(yè)能力(因?yàn)樵敢飧冻?，從工作中所獲得的報(bào)酬也將不斷增加。
人際交往心理學(xué)之換位思考 篇3
燒壺開(kāi)水，生火到一半時(shí)發(fā)現(xiàn)柴不夠，而師父解決的方法就是把壺里的水倒掉一些，這種思維其實(shí)就是另辟蹊徑，換位思考。
鳶飛在天，魚(yú)躍于淵。世間萬(wàn)物都憑借著自己的優(yōu)勢(shì)于天地間馳騁翱翔，生火燒水柴不夠，可以絞盡腦汁千辛萬(wàn)苦地增加柴火，也可以輕而易舉地倒一些水。人生亦是如此，面對(duì)復(fù)雜事物，面對(duì)困難，往往換位思考會(huì)有意想不到的收獲。
換位思考能于磨難中看到希望。正如《周易》所說(shuō)：“仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智�！睈�(ài)迪生67歲時(shí)，他的實(shí)驗(yàn)室在一次大火中化為灰燼，但他卻平靜地站在廢墟前說(shuō)：“災(zāi)難也有價(jià)值，我們以前所有的過(guò)失、錯(cuò)誤都燒干凈了，我們又可以重頭再來(lái)了�！毖劭粗约簬缀鹾馁M(fèi)一生的心血付諸東流，而他卻換位思考，從災(zāi)難中看到價(jià)值，于磨難中產(chǎn)生重新再來(lái)的勇氣和決心，他看到了希望。
換位思考能于平凡中創(chuàng)造非凡，一個(gè)木匠看到山中奇形怪狀的樹(shù)根不以為然，認(rèn)為是無(wú)用之樹(shù)，而一位雕刻藝術(shù)家卻將其雕刻為價(jià)值連城的藝術(shù)品，將平凡變成非凡，世事常常就是這樣，帕金曾說(shuō)過(guò)：“從不同角度運(yùn)用知識(shí)，知識(shí)才能活�！彼畢R入大海，雖迷失自我，卻能永不干涸；枯葉飄落，雖失去自我，卻成就了生命的延續(xù)。換位思考，能于平凡的犧牲中做出奉獻(xiàn)，給平凡的生活中增添色彩，在平凡中創(chuàng)造非凡。
換位思考還能以樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)一切，當(dāng)面對(duì)同一樹(shù)花時(shí)，林黛玉不禁吟出“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”的孤獨(dú)和悲傷。而龔自珍卻吟出“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的絕唱。換一種角度，便是換一種心態(tài)，換一種境界。從“柴”的角度來(lái)看，你或許會(huì)為如何找柴而焦躁、憂慮、悲觀，但從水的角度看，或許你會(huì)輕松、積極、樂(lè)觀。大仲馬說(shuō)過(guò)：“煩惱和歡喜，僅系于一念之間。”雨沖刷下的樹(shù)葉也會(huì)變得清凈鮮亮；風(fēng)雨擊打下的海燕也會(huì)變得堅(jiān)韌勇敢；烏云布滿的天空，也會(huì)因透過(guò)的幾絲金黃而絢麗輝煌。換位思考，以樂(lè)觀心態(tài)看待問(wèn)題，樂(lè)趣自在其中。
鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，虎嘯深山。在通往光明路上的絆腳石前，要像材料中的師父那樣，倒掉一些水，換位思考，也能收獲美滿人生。
人際交往心理學(xué)之換位思考 篇4
人生不能沒(méi)有理解，理解才能相互尊重。理解，有時(shí)可以改變一個(gè)人的生活方向。
理解別人，在不知不覺(jué)之中就能夠便提升了你自身的價(jià)值。只有胸懷坦蕩的人，只有敞開(kāi)心扉的人，才會(huì)用人性的善良，才會(huì)用火熱的愛(ài)心去理解別人的痛楚，理解別人的需求，也理解付出的內(nèi)涵與本質(zhì)。
人人都知道，理解別人很容易，要?jiǎng)e人理解自己就很難。人人都覺(jué)得容易做的事情，往往最容易被忽略；人人都容易忽略的東西，又常常是最珍貴的。一個(gè)人活著，不可能沒(méi)有錯(cuò)，而真正得到理解的人很少。
那么，我們?yōu)槭裁淳筒荒芸犊亟o世界更多一些理解呢？
理解的背后擁有著一個(gè)純靜的靈魂， 理解是幸福的基石，幸福是一種情感的回味與感動(dòng)，幸福是人領(lǐng)悟的一種感覺(jué)。
透徹地去理解會(huì)成就我們的幸福，因?yàn)槔斫馀c被理解是孿生的，理解會(huì)給別人帶去幸福，而被理解會(huì)讓我們自己幸福在別人的快樂(lè)與自己的愉悅里，理解與被理解，付出與得到當(dāng)中會(huì)是一種情感的歸依，當(dāng)心靈沒(méi)有累贅時(shí)，當(dāng)回憶沒(méi)有悔恨時(shí)，那或許就是幸福的源泉吧理解是生活的化妝師，理解是黑暗中的燈塔，有意無(wú)意間照亮了別人；理解是航海中的羅盤(pán)，顛顛簸簸中顯示著方向。我理解你，說(shuō)明我尊重你，我尊重你，那一定會(huì)使你更加尊重自己；我理解你，說(shuō)明我信任你，說(shuō)明我關(guān)心你，我關(guān)心你，那一定會(huì)使你更加關(guān)心你自己。
理解不帶勉強(qiáng)，但理解不是奉承。奉承比理解華麗和悅耳，理解比奉承簡(jiǎn)單卻感人。
理解看到的是被理解的行為，奉承往往只想到被巴結(jié)之人；理解不追求形式，只要有一顆真誠(chéng)慷慨的心，隨時(shí)隨地都能理解；奉承卻離不開(kāi)形式編起的網(wǎng)，它能網(wǎng)住一些人，但網(wǎng)不住所有的人。
記�。阂粋�(gè)喜歡被奉承的人，他自己一定也常常去奉承別人；一個(gè)常常得到理解的人，他自己一定也會(huì)常常去理解別人。
理解笑容里的坦誠(chéng)，理解問(wèn)候里的關(guān)切， 用寬容去包納疏忽，用熱情去化解矛盾，感動(dòng)于平實(shí)生活里的一路相伴，領(lǐng)略互勉互助里的一生擁有，理解忙碌之后的滿身疲憊；理解等待之中的漫長(zhǎng)寂寞；理解嘮叨里隱藏的關(guān)愛(ài)；理解平實(shí)里蘊(yùn)含的真情。理解多了，抱怨少了，傷害少了，愛(ài)也就濃了。
我理解黑夜，因?yàn)槲铱释滋�；我理解懦弱，因�(yàn)槲铱释麆倧?qiáng)；我理解小草，因?yàn)槲铱释G色；我理解貧乏，因?yàn)槲铱释鋵?shí)。
理解，對(duì)別人是溫暖，對(duì)個(gè)人是自重。理解對(duì)于我們共同的生活，則是一枝永不凋謝的鮮花！多一點(diǎn)諒解，世界就多一分美麗；多一點(diǎn)尊重，世界就多一分整潔；多一點(diǎn)信任，世界就多一分友愛(ài)；多一點(diǎn)關(guān)心，世界就多一分鼓舞。
人際交往心理學(xué)之換位思考 篇5
有一天，一個(gè)智者在和一個(gè)少年談?wù)摓槿颂幨罆r(shí)，智者送少年四句話：把自己當(dāng)成別人，把別人當(dāng)成自己，把別人當(dāng)成別人，把自己當(dāng)成自己。
少年依智者之言走過(guò)了他的人生歷程之后，也成了一位智者。他是一個(gè)愉快的人，也給每個(gè)見(jiàn)過(guò)他的人帶來(lái)快樂(lè)。智者的四句箴言好比一帖快樂(lè)處方——把自己當(dāng)成別人，受到挫折、屈辱時(shí)，把自己當(dāng)成別人，便能置身事外，不快自然減輕;功成名就、取得成績(jī)時(shí)，把自己當(dāng)成別人，就不至于得意忘形，讓勝利沖昏頭腦。把別人當(dāng)成自己，與人交往，遇事設(shè)身處地為別人著想，這事碰到自己頭上，我會(huì)怎樣想，該怎么辦?對(duì)別人多點(diǎn)同情心，多給點(diǎn)幫助。把別人當(dāng)成別人，做人不要自以為是，要學(xué)會(huì)尊重別人，任何時(shí)候都不應(yīng)怠慢別人，不能強(qiáng)求別人怎樣做，怎樣做是別人的自由，你無(wú)權(quán)干涉。把自己當(dāng)成自己，任何人都有自己的獨(dú)立性、個(gè)性，你就是你自己不是別人，但有時(shí)你又是別人;把自己當(dāng)成自己時(shí)，就得承擔(dān)起自己的責(zé)任;該把自己當(dāng)成別人時(shí)，就得站在別人的角度看自己，這樣就不至于自我封閉。
朋友們認(rèn)真品讀以上故事，使我們以人為鏡，可以知得失，多學(xué)會(huì)換位思考，多角度多方位地觀察社會(huì)，換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過(guò)程。將心比心，設(shè)身處地，是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。它客觀上要求我們將自己的內(nèi)心世界，如情感體驗(yàn)，思維方式等與對(duì)方聯(lián)系起來(lái)，站在對(duì)方的立場(chǎng)上體驗(yàn)和思考問(wèn)題，從而與對(duì)方在情感上得到溝通，為增進(jìn)理解奠定基礎(chǔ)。它即是一種理解，也是一種關(guān)愛(ài)!
善待人生，希望我們可擺脫不應(yīng)有的煩惱，使自己的生活多點(diǎn)愉快，同時(shí)再把快樂(lè)傳遞給您周?chē)呐笥?/p>
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